Las Nubes

by Aristófanes de Atenas, Biblioteca grecolatinos (Translator)

Las Nubes fue presentada por primera vez el año 423 a. C., pero Aristófanes no logró ganar el primer lugar, sacando el tercero en las Dionisias. Aristófanes jamás se resignó a haber perdido. Por lo mismo, reescribió entre los años 420 y 417 el texto de su obra y esa es la versión que se conserva en la actualidad. Esto lo sabemos porque en la misma comedia el coro exhorta a los espectadores reprochándoles el haber perdido. Aristófanes la consideraba su obra más fina de entre sus comedias. En las nubes aparece la primera referencia histórica sobre Sócrates, que es presentado como un sofista.

85 pages, Kindle Edition

Published June 15, 2020

Reviews

[María Carpio · Rating 4 out of 5]

Estrepsíades es un agrocultor ateniense, de pocos sesos, que tiene varias deudas que no puede o no quiere pagar. Se le ocurre la brillante idea de unirse a las clases de Sócrates, que vive con sus pupilos y es su vecino, para así aprender el Mejor Argumento y el Peor Argumento, con los que podría ganar cualquier juicio o contienda a la hora de responder a sus acreedores. Pero, lo que en un principio iba a ser su salvación se convierte en su perdición, no entendió nada o lo olvidó todo, así que tiene que enviar a su hijo Fidípides con el maestro, quien, al parecer lo ha entendido todo a la perfección. Ahora es el maestro del sofisma para apalear a su padre.

Esta es una comedia teatral en forma de sátira que ridiculiza las técnicas y pensamiento de Sócrates como la mayéutica para llevarla al terreno de la disparatada retórica del sofisma forzado. Es interesante el realce que hace Aristófanes sobre el supuesto ateísmo de Sócrates, al presentar argumentos más racionales y "científicos" sobre los fenómenos naturales como la lluvia, los rayos y truenos. Las nubes serían las responsables de ellos, no los dioses. Zeus no existe, dice Sócrates aquí. De ahí el nombre de esta obra. No obstante, en realidad, pese a que Sócrates no era un ateo total, sí tenía su forma de ver a la divinidad muy distinta a la de su tiempo y también criticó el cómo eran retratadas las deidades en la mitología tradicional. Por ello fue llevado a juicio, aunque realmente en sus diálogos nunca habla de los dioses como tal.

La Comedia griega antigua tenía una larga tradición, como la Tragedia. Aristófanes solía hacer parodias de personajes reales, en este caso de Sócrates, contemporáneo suyo. Aristofanes no era muy adepto a Sócrates, que tenía varios detractores por la forma que enseñaba a sus pupilos, entre ellos, Platón. Estamos hablado del 400a.C. aproximadamente. Aquí lo interesante es que esta obra contribuyó a la acusación y juicio de Sócrates, que fue acusado de enseñar doctrinas ateas o introducir nuevos dioses y de corromper jóvenes con sus ideas. Fue condenado a beber cicuta y pese a que pudo huir o salvarse, su ética no lo permitió y bebió él solo la cicuta, en frente de sus pupilos. Su defensa final la recogió Platón en la Apología de Sócrates.

Finalmente, la cuestión cómica del Mejor Argumento y el Peor Argumento están parodiados para presentar a Sócrates como un sofista del absurdo. Esa es la sátira. El sofismo no es sólo una escuela, sino una forma argumentar que lo relativiza todo y que hace uso de la retórica para elaborar supuestas verdades que pueden ser falsas pero obedecen a una lógica. El método de Sócrates era la mayéutica y, a través de ella, llegar a la verdad.

[Luis G. · Rating 3 out of 5]

“DISCURSO BUENO.
[…] ¿Encontrará algún argumento para sostener que no es un maricón?
DISCURSO MALO.
¿Y qué si es un maricón? ¿Qué puede pasarle de malo?
DISCURSO BUENO.
¿Es que podría pasarle algo peor?
DISCURSO MALO.
¿Qué dirás si te derroto en este punto?
DISCURSO BUENO.
Callaré. ¿Qué otra cosa podría hacer?
DISCURSO MALO.
Pues venga, dime: los procu-
[radores, ¿de dónde salen?
DISCURSO BUENO.
De los maricones.
DISCURSO MALO.
Te creo.
¿Y los actores trágicos?
DISCURSO BUENO.
De los maricones.
DISCURSO MALO.
Dices bien.
¿Y los políticos?
DISCURSO BUENO.
De los maricones.
DISCURSO MALO.
¿Reconoces pues
que no dices más que tonterías?
Y los espectadores, fíjate de qué grupo son la
[mayoría de ellos.
DISCURSO BUENO.
Ya me fijo.
DISCURSO MALO.
¿Y qué es lo que ves?
DISCURSO BUENO.
Mayoría aplastante de maricones,
por los dioses. A este de aquí
lo conozco, y a ese de allí,
y al melenudo aquel.
DISCURSO MALO.
¿Y ahora qué dices?
DISCURSO BUENO.
Nos han derrotado. ¡Oh jodidos!,
tomad mi manto, en nombre de los dioses:
deserto y me paso a vuestro bando. (Sale corriendo.)”

[Christofer González · Rating 3 out of 5]

Algunas críticas de Aristófanes estan bien, pero mayoritariamente están muy sesgadas y llevadas al extremo. Pero en si mismo no está mal la lectura, es una buena forma de tener otra perspectiva de Sócrates (aunque se le puede reemplazar por cualquier sofista y sigue funcionando igual) que no sea la de Platón o Jenofonte.

[Marc · Rating 5 out of 5]

Las nubes, de Aristófanes
Una sátira brillante que, bajo su aparente ligereza, esconde una crítica feroz al pensamiento sofista y al rumbo de la Atenas clásica. Su humor puede parecer anacrónico, pero su mirada sobre la educación, el poder y el lenguaje conserva una vigencia inquietante.

[Fátima · Rating 3 out of 5]

JAJAJAJAJA EL FINAL

[José Ignacio ZG · Rating 5 out of 5]

Sátira mordaz de los "iluminados del conocimiento", con la sofística y Sócrates en el punto de mira. De rabiosa actualidad 2400 años después.