What do you think?
Rate this book
فهم القرآن الحكيم: التفسير الواضح حسب ترتيب النزول #2
فهم قرآن حکیم: تفسیر سورههای قرآن بر اساس ترتیب نزول، جلد دوم
صدر عن مركز دراسات الوحدة العربية كتاب "فهم القرآن الحكيم: التفسير الواضح حسب ترتيب النزول القسم الثاني" للدكتور محمد عابد الجابري.
يقدّم المفكر العربي الكبير الدكتور محمد عابد الجابري، في هذا الكتاب القسم الثاني من مشروعه، كتابة التفسير القرآني: فهم القرآن الحكيم – التفسير الواضح حسب ترتيب النزول، وهو مشروع، من ثلاثة أقسام، يعكس، في مجمله، النتيجة العامة والعملية التي خرج بها المؤلِّف من مصاحبة التفاسير الموجودة، وهي أن المكتبة العربية – الإسلامية تفتقر إلى تفسير يستفيد في عملية "الفهم" من جميع التفاسير السابقة.
والمؤلِّف، في سبيل ذلك، يقوم ببناء التفسير القرآني على أساس ترتيب النزول، ليس فقط على مستوى مسار "الكون والتكوين"، وما يمكن أن نعبّر عنه بـ "مسار التنزيل" بل أيضاً على مستوى مسيرة الدعوة المحمدية والسيرة النبوية.
ويرى المؤلِّف أن القرآن الكريم نزل منجّماً، وخلال أزيد من عشرين سنة، وأن تسلسل سوره – حسب ترتيب النزول – يباطنه تسلسل منطقي، وبالتالي فإن الرجوع إلى وقائع السيرة جعلته يكتشف أن ذلك المنطق الذي يُباطن تسلسل السور، داخل كلّ مجموعة، يتطابق في مضمونه مع تسلسل هذه الوقائع؛ الشيء الذي يتبيّن منه بوضوح، أن مسار التنزيل مساوق، فعلاً، لمسيرة الدعوة.
ويسلك المؤلِّف طريقة في "الإفهام" ألصق بالطريقة التي تعتمد اليوم في الكتابة، إذ شكّل استعمال "علامات الإفهام" جزءاً أساسياً في بسط الوضوح لهذا المشروع في التفسير.
يضم القسم الثاني ثماني وثلاثين (38) سورة؛ من سورة الحجر إلى سورة الحج (حسب ترتيب الجابري)، وفيه يسلط الضوء على ثلاث مراحل: (1) الصدع بالأمر والاتصال بالقبائل، (2) حصار النبي() وأهله في شعب أبي طالب، وهجرة المسلمين إلى الحبشة، (3) ما بعد الحصار: مواصلة الاتصال بالقبائل... والاستعداد للهجرة إلى المدينة.
إنه مشروع جليل، حيث الشعور بالتوفيق يغمر المؤلِّف في ما سعى إليه، في قراءة القرآن الكريم بالسيرة النبوية، وقراءة السيرة بالقرآن، وقد مكّنته هذه القراءة المزدوجة من التعرّف على العلاقة الحميمية بين الرسول محمد () والقرآن الحكيم.
يقدّم المفكر العربي الكبير الدكتور محمد عابد الجابري، في هذا الكتاب القسم الثاني من مشروعه، كتابة التفسير القرآني: فهم القرآن الحكيم – التفسير الواضح حسب ترتيب النزول، وهو مشروع، من ثلاثة أقسام، يعكس، في مجمله، النتيجة العامة والعملية التي خرج بها المؤلِّف من مصاحبة التفاسير الموجودة، وهي أن المكتبة العربية – الإسلامية تفتقر إلى تفسير يستفيد في عملية "الفهم" من جميع التفاسير السابقة.
والمؤلِّف، في سبيل ذلك، يقوم ببناء التفسير القرآني على أساس ترتيب النزول، ليس فقط على مستوى مسار "الكون والتكوين"، وما يمكن أن نعبّر عنه بـ "مسار التنزيل" بل أيضاً على مستوى مسيرة الدعوة المحمدية والسيرة النبوية.
ويرى المؤلِّف أن القرآن الكريم نزل منجّماً، وخلال أزيد من عشرين سنة، وأن تسلسل سوره – حسب ترتيب النزول – يباطنه تسلسل منطقي، وبالتالي فإن الرجوع إلى وقائع السيرة جعلته يكتشف أن ذلك المنطق الذي يُباطن تسلسل السور، داخل كلّ مجموعة، يتطابق في مضمونه مع تسلسل هذه الوقائع؛ الشيء الذي يتبيّن منه بوضوح، أن مسار التنزيل مساوق، فعلاً، لمسيرة الدعوة.
ويسلك المؤلِّف طريقة في "الإفهام" ألصق بالطريقة التي تعتمد اليوم في الكتابة، إذ شكّل استعمال "علامات الإفهام" جزءاً أساسياً في بسط الوضوح لهذا المشروع في التفسير.
يضم القسم الثاني ثماني وثلاثين (38) سورة؛ من سورة الحجر إلى سورة الحج (حسب ترتيب الجابري)، وفيه يسلط الضوء على ثلاث مراحل: (1) الصدع بالأمر والاتصال بالقبائل، (2) حصار النبي() وأهله في شعب أبي طالب، وهجرة المسلمين إلى الحبشة، (3) ما بعد الحصار: مواصلة الاتصال بالقبائل... والاستعداد للهجرة إلى المدينة.
إنه مشروع جليل، حيث الشعور بالتوفيق يغمر المؤلِّف في ما سعى إليه، في قراءة القرآن الكريم بالسيرة النبوية، وقراءة السيرة بالقرآن، وقد مكّنته هذه القراءة المزدوجة من التعرّف على العلاقة الحميمية بين الرسول محمد () والقرآن الحكيم.
694 pages, Unknown Binding
First published January 1, 2008
21 people are currently reading
319 people want to read
About the author
محمد عابد الجابري
66 books1,051 followersمحمد عابد الجابري (1936 بفكيك، الجهة الشرقية - 3 مايو 2010 في الدار البيضاء)، مفكر وفيلسوف عربي من المغرب، له 30 مؤلفاً في قضايا الفكر المعاصر، أبرزها "نقد العقل العربي" الذي تمت ترجمته إلى عدة لغات أوروبية وشرقية. كرّمته اليونسكو لكونه “أحد أكبر المتخصصين في ابن رشد، إضافة إلى تميّزه بطريقة خاصة في الحوار”.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
July 29, 2014
الآن وبعد الإنتهاء من القرآن المكي في هذا القسم والذي سبقه, ينبغي أن نراجع المنهجيّة التي بدأها الجابري,مع إبداء ملاحظتنا على التفسير على حسب ترتيب النزول في مراجعة القسم الأول. ينبغي أن نشيد هنا بعد الإنتهاء منه أن الربط والتسلسل في مسار التنزيل كان منطقياً, سواء في مواضيع السور أو محتواها ولغتها. وهذا أراه الميزة الأهم في هذا التفسير, فبعد القراءة سنفهم القرآن كوحدة متكاملة نزلت في أوقات مختلفة. في القسم الأول كانت هناك ثلاث مراحل في ترتيب النزول, إنتهت بمرحلة إبطال الشرك وتسفيه عبادة الأصنام. وهنا في القسم الثاني ينقسم إلى ثلاثة مراحل (الصدع بالأمر والاتصال بالقبائل – حصاره وأهله في شعب أبي طالب وهجرة المسلمين إلى الحبشة – ما بعد الحصار والإستعداد للهجرة). كما تميّز القسم الأول من القرآن المكي بالتوحيد والنبوة والمعاد (العقيدة), فالقسم الثاني يتميّز بالصدع بالدعوة من الإتصالات الفرديّة إلى المجاهرة بها في المواسم والأسواق, وذلك مع التأكيد على محاور العقيدة مع مغايرة الألفاظ مع بقاء مضمون المقال لتناسب من هم خارج مكّة والقبائل البدويّة, زيادة على مواساة الرسول صلى الله عليه وسلم وتذكيره بمصير الرسل في نهاية الأمر ونصر الله لهم
في خاتمة الكتاب, أجمل المؤلف الكلام عن القرآن المكيّ, وفيها عرض لخطاب الأخلاق الموجّه تارة للنبي وتارة للمؤمنين وتارة للمشركين. أريد ذكر فكرة تكررت منذ بداية التفسير ولكن بشكل موجز فصّلها في خاتمة هذا القسم وهي "الآخرة من أجل الدنيا وليس العكس", فيقول أن الأخلاق في القرآن هي التي تؤسس العقيدة, فالمحاور التي يدور حولها القرآن ثلاثة: النبوة والتوحيد والمعاد, وما يتميز به القرآن عن التوراة والإنجيل هو تركيزه على المحور الثالث: البعث والجزاء على عكس التوراة والإنجيل فموقفها غامض وضبابي. فذكر الجنة والنار كان كثيراً بالقرآن, وكان لا بد لدخول الجنة من التقوى (الإبتعاد عن الرذائل) والصلاح (إتيان الفضائل). يأتي التساؤل هنا, هل الجنة والنار (الآخرة) هما من أجل الدنيا, من أجل أن يسود بها العدل والتسامح والسلام والتواصي بالصبر والمرحمة, والدفع بالتي هي أحسن؟ أم العكس
ختاماً,في هذا القسم رأيت الجابري أكثر ارتياحاً في الطرح وإبداء رأيه في التفسير ومسائل علم الكلام بعد عرض ما قاله السابقون, فيه جديداً على مستوى المضمون مع استمراره على المنهج والذي يمزج السيرة بالقرآن والقرآن بالسيرة
مراجعة القسم الأول
https://www.goodreads.com/review/show...
مراجعة القسم الثالث
https://www.goodreads.com/review/show...
في خاتمة الكتاب, أجمل المؤلف الكلام عن القرآن المكيّ, وفيها عرض لخطاب الأخلاق الموجّه تارة للنبي وتارة للمؤمنين وتارة للمشركين. أريد ذكر فكرة تكررت منذ بداية التفسير ولكن بشكل موجز فصّلها في خاتمة هذا القسم وهي "الآخرة من أجل الدنيا وليس العكس", فيقول أن الأخلاق في القرآن هي التي تؤسس العقيدة, فالمحاور التي يدور حولها القرآن ثلاثة: النبوة والتوحيد والمعاد, وما يتميز به القرآن عن التوراة والإنجيل هو تركيزه على المحور الثالث: البعث والجزاء على عكس التوراة والإنجيل فموقفها غامض وضبابي. فذكر الجنة والنار كان كثيراً بالقرآن, وكان لا بد لدخول الجنة من التقوى (الإبتعاد عن الرذائل) والصلاح (إتيان الفضائل). يأتي التساؤل هنا, هل الجنة والنار (الآخرة) هما من أجل الدنيا, من أجل أن يسود بها العدل والتسامح والسلام والتواصي بالصبر والمرحمة, والدفع بالتي هي أحسن؟ أم العكس
ختاماً,في هذا القسم رأيت الجابري أكثر ارتياحاً في الطرح وإبداء رأيه في التفسير ومسائل علم الكلام بعد عرض ما قاله السابقون, فيه جديداً على مستوى المضمون مع استمراره على المنهج والذي يمزج السيرة بالقرآن والقرآن بالسيرة
مراجعة القسم الأول
https://www.goodreads.com/review/show...
مراجعة القسم الثالث
https://www.goodreads.com/review/show...
June 30, 2015
مع نهاية هذا القسم (الذي يعج بالهوامش وما أجملها هوامش) ينتهي تفسير الجابري للقرآن (المكي) بحسب ترتيب النزول
قراءة القرآن بترتيب النزول يجعل تأثير الآيات أكثر قوة على النفس ويجعلك تفهم القرآن بشكل متسق متكامل ويعلمك أن التكرار أو (المثاني) في القرآن ليست مجرد تكرار ولكنها جاءت إما للتثبيت وإما لمخاطبة عقول
مختلفة
تناول هذا القسم ثلاثة مراحل مختلفة من مراحل الدعوة وهي بدء الصدع بالدعوة للقبائل ثم فترة الحصار الضاري الظالم على رسول الله وصحابته وأخيرة فترة ما بعد الحصار واتخاذ مسار جديد لمحاولة بناء تحالفات مع القبائل
مع نهاية القرآن المكي الذي بلغت سوره 90 سوره من أصل 114 سورة تتضح لنا أهداف الدعوة ومراحلها وكيف يمكن الاستمرار فيها حتى مع الظلم والعسف وأن أصل الدعوة يجب أن يكون عقيدة ولكن ليست عقيدة مجردة ولكنها عقيدة أخلاقية تخاطب الجميع ابتداء من النبي حتى المشركين بالأخلاق (وهي الصبغة المميزة للقرآن المكي) وأن هذه الدعوة يجب أن تتحلى بالصبر والتسامح والمضي قدمًا وعدم الدخول في صراعات غير متكافئة قد تقضي على الدعوة في مهدها عقيدة غير قائمة على القوانين (التشريعات) بقدر ما هي قائمة على الأخلاق حتى تتمكن من قلوب متبعيها
قراءة القرآن بترتيب النزول يجعل تأثير الآيات أكثر قوة على النفس ويجعلك تفهم القرآن بشكل متسق متكامل ويعلمك أن التكرار أو (المثاني) في القرآن ليست مجرد تكرار ولكنها جاءت إما للتثبيت وإما لمخاطبة عقول
مختلفة
تناول هذا القسم ثلاثة مراحل مختلفة من مراحل الدعوة وهي بدء الصدع بالدعوة للقبائل ثم فترة الحصار الضاري الظالم على رسول الله وصحابته وأخيرة فترة ما بعد الحصار واتخاذ مسار جديد لمحاولة بناء تحالفات مع القبائل
مع نهاية القرآن المكي الذي بلغت سوره 90 سوره من أصل 114 سورة تتضح لنا أهداف الدعوة ومراحلها وكيف يمكن الاستمرار فيها حتى مع الظلم والعسف وأن أصل الدعوة يجب أن يكون عقيدة ولكن ليست عقيدة مجردة ولكنها عقيدة أخلاقية تخاطب الجميع ابتداء من النبي حتى المشركين بالأخلاق (وهي الصبغة المميزة للقرآن المكي) وأن هذه الدعوة يجب أن تتحلى بالصبر والتسامح والمضي قدمًا وعدم الدخول في صراعات غير متكافئة قد تقضي على الدعوة في مهدها عقيدة غير قائمة على القوانين (التشريعات) بقدر ما هي قائمة على الأخلاق حتى تتمكن من قلوب متبعيها
May 17, 2021
القسم الثاني يستمر مكياً في ثلاث مراحل : الصدع بالأمر والاتصال بالقبائل ، حصار النبي وأهله في شعب ابي طالب ، ومابعد الحصار .
" القرآن يشرح نفسه بعضه بعضا ومايمسك بعضه إلى بعض على صعيد الفهم هو السياق. والسياق في القرآن خاص وعام : الاول نصي ينتظم بالعلاقات بين الآيات المتتابعة والثاني تاريخي تستعاد فيه آيات متفرقة داخل السورة الواحدة أو بين عدة سور"
" القرآن يشرح نفسه بعضه بعضا ومايمسك بعضه إلى بعض على صعيد الفهم هو السياق. والسياق في القرآن خاص وعام : الاول نصي ينتظم بالعلاقات بين الآيات المتتابعة والثاني تاريخي تستعاد فيه آيات متفرقة داخل السورة الواحدة أو بين عدة سور"
May 14, 2019
تمت قراءة الأجزاء الثلاثة بحمد الله تعالى
و شكر الله سعي المؤلف اجتهاده في تفسير القرآن الكريم .
.
التاسع من شهر رمضان المبارك في عام 1440 هجري
و شكر الله سعي المؤلف اجتهاده في تفسير القرآن الكريم .
.
التاسع من شهر رمضان المبارك في عام 1440 هجري
October 1, 2021
رغم بساطة اللغة والأسلوب لدى الكاتب الا انه للأسف وقع في مطب التكرار غير المبرر للشرح والتعليقات في كتابه .... مع ذلك فكرة جميلة وذكية ان يتم تفسير القرآن حسب ترتيب النزول
Displaying 1 - 5 of 5 reviews