الجانب الثقافي في الإسلام

by Muhammad Marmaduke Pickthall, محمد مصطفى الساكت (ترجمة), زحمة للنشر (إصدار)

إن كاتِبَنا (بيكثال) المعروف بشغفه للمعرفة الإسلامية، حاذق كل الحذق في عرضه للقضايا التي تناوله في محاضرته مع الطلبة في ذلك الوقت، وحاول جاهدًا أن يفك اشتباكًا كبيرًا بين دعاوي الحداثيين ومفكري الإسلام في قضية طالما تناولتها الأطراف المشتبكة بكثير من الانحياز الفكري الذي يميل إلى الإفراط أحيانًا وإلى التفريط أحيانًا أخرى. إنها (إشكالية الثقافة والدين).
لا شك أن الثقافة هي (التراث الحضاري والفكري في جميع جوانبه النظرية والعملية الذي تمتاز به الأمة وينسب إليها، ويتلقاه الفرد منذ ميلاده وحتى وفاته). وفي الإسلام، الدين هو الذي صنع الثقافة. واتحدت العلاقة بين الثقافة والدين مع أول آية نزلت من القرآن الكريم، وهي آية (اقْرَأْ). وهذه الملاحظة ثرية من حيث مجالها الدلالي، وتحتاج إلى تأملات غير متناهية، فالدين الذي يبدأ بآية (اقْرَأْ) هو دينٌ قادرٌ على أن يصنعَ ثقافة، ويكوّن أُمَّة، ويبني حضارة.
ويقول الأستاذ محمود شاكر في كتابه (الطريق إلى ثقافتنا):
(الثقافة هي ثمرة المعارف جميعًا، ورأس كل ثقافة هو الدين بمعناه العام، والذي هو فطرة الإنسان، أيُّ دين كان، وبقدر شمول هذا الدين لجميع ما يكبح جموح النفس الإنسانية ويحجزها عن أن تزيغ تكون قوة العواصم، التي تعصم صاحبها من كل عيب قادح في المنهج).
حتى (إليوت) نفسه صاحب كتاب (ملاحظات نحو تعريف الثقافة) يقول: (إن ثقافة الشعب ودين الشعب مظهران مختلفان لشيء واحد؛ لأن الثقافة في جوهرها تجسيد لدين الشعب).
لقد استطاع كاتِبُنا المبدع (محمد بيكثال) أن يظهر عظمة الشريعة المحمدية من خلال إبراز الجوانب المشرقة في الثقافة الإسلامية، والتي ركزت على (الإنسان)، فعالج الكاتِبُ ثقافة التسامح ومبدأ الأخوة في الإسلام.
وكم كان محقًا منصفًا عندما تكلم عن شبهة انتشار الإسلام بحد السيف، تِلْكُمُ الشبهة التي طالما تناولها المغرضون من غير إنصاف، ولا إحقاق للحق. بينما تناولها (بيكثال) بطريقة حسنة عرض فيها لأهم أقوال المستشرقين والمنصفين للإسلام.
وكان لزامًا على (بيكثال) أثناء محاضرته أن يعرض للنهضة الإسلامية في ماضيها وحاضرها، وأن يلقي الضوء على عوامل النهضة وعوامل الانحطاط، وهو مبحث طالما تناولته أيدي الباحثين والمهتمين بهذا الجانب في الحضارة الإسلامية، واختلفت كلمتهم في سبب عدم تحقق النهضة المنشودة.
ترجمة وتحقيق: محمد مصطفى الساكت
تقديم: فضيلة الشيخ العلَّامة المُحَدِّث الدكتور محمد يحيى الكتاني الأزهري
من علماء الأزهر الشريف
صدر حديثًا عن دار زحمة كُتَّاب للنشر والتوزيع

214 pages, Paperback

First published January 1, 1927

About the author

Muhammad Marmaduke Pickthall (born Marmaduke William Pickthall, 7 April 1875 – 19 May 1936) was a Western Islamic scholar noted for his English translation of the Qur'an. A convert from Christianity, Pickthall was a novelist, esteemed by D. H. Lawrence, H. G. Wells, and E. M. Forster, as well as a journalist, headmaster, and political and religious leader. He declared his conversion to Islam in dramatic fashion after delivering a talk on ‘Islam and Progress' on 29 November 1917, to the Muslim Literary Society in Notting Hill, West London. He was also involved with the services of the Woking Muslim Mission in the absence of Khwaja Kamal-ud-Din, its founder.

Reviews

[Ibrahim Anani · Rating 5 out of 5]

يضع الكتابُ القضايا المعاصرة (والتي هي في حقيقتها قديمة) بين يدي القارئ بنظرة رجل إنجليزي مسلم، وكيف - وهو أوروبي - ترى أوروبا الإسلام والمسلمين، وما هي حقيقة ادعاءاتهم الكاذبة حول حقوق الإنسان، والحيوان، والمرأة، التي صدَّروها إلينا عبر جماعات تدَّعي الليبرالية والعلمانية، وهلم جرا. يكشف هذا الكتاب أهمية التمسك بالتراث الإسلامي؛ لأن فيه مجد المسلمين وعزهم وقوتهم.
وقد قام المُترجم بمجهود رائع في ترجمة الكتاب حين قدَّمَ له، وخرَّجَ أحاديثه النبوية، وشرح المصطلحات العلمية والفلسفية في هامش صفحات الكتاب، ثم في نهايته جمع كل مصادره ومراجعه في فهرس خاص بالمصادر والمراجع حتى يتسنَّى للقارئ المحترف أن يتعمق أكثر فأكثر.