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Frágiles: Cartas sobre la ansiedad y la esperanza en la nueva cultura
Un retrato de la nueva cultura ansiosa del trabajo inmaterial y un intento de encontrarle una salida.
En la necesidad solidaria de los otros la fragilidad se hace costura comunitaria. La vulnerabilidad reconocida obliga al sujeto a frenar y a sostenerse en los de al lado, pero en la nueva cultura del trabajo inmaterial para muchos la vida transcurre aislados frente a las pantallas, agotados y ansiosos, sobremedicados, descansando solo para volver a trabajar, afrontando la existencia como una carrera marcada por los plazos y los números.
La escritura de este libro, que es también una carta, está motivada por una voz anónima: la de una mujer formada, para muchos una privilegiada con acceso a trabajos temporales sin razones para sentir angustia, y que, tras leer El entusiasmo, el anterior ensayo de la autora, la interpeló diciéndole que había descrito una vida-trabajo tan parecida a la suya que hacía que esta, a la luz del libro, se le revelara conflictiva y menos vivible.
Frágiles aborda las formas de enfrentar las ambivalencias y el malestar de una cultura en la que el trabajo inmaterial y creativo se ha convertido en una práctica de prácticas indefinidas que trascienden aquella idea del trabajo como actividad central que buscaba disciplinarnos y describirnos socialmente. En su lugar, nos desborda con tareas mediadas por la tecnología y tejidas con aceptación y números, de forma que el trabajo no siempre lo parece y la ansiedad, la contingencia y la precariedad se normalizan como nuevos lenguajes afectivos de estas vidas-trabajo.
En la conversación que dio origen a esta carta la voz anónima preguntaba insistente: «¿Dónde queda la esperanza?» Este ensayo se presenta como la posible respuesta que Zafra comenzó a pensar entonces.
En la necesidad solidaria de los otros la fragilidad se hace costura comunitaria. La vulnerabilidad reconocida obliga al sujeto a frenar y a sostenerse en los de al lado, pero en la nueva cultura del trabajo inmaterial para muchos la vida transcurre aislados frente a las pantallas, agotados y ansiosos, sobremedicados, descansando solo para volver a trabajar, afrontando la existencia como una carrera marcada por los plazos y los números.
La escritura de este libro, que es también una carta, está motivada por una voz anónima: la de una mujer formada, para muchos una privilegiada con acceso a trabajos temporales sin razones para sentir angustia, y que, tras leer El entusiasmo, el anterior ensayo de la autora, la interpeló diciéndole que había descrito una vida-trabajo tan parecida a la suya que hacía que esta, a la luz del libro, se le revelara conflictiva y menos vivible.
Frágiles aborda las formas de enfrentar las ambivalencias y el malestar de una cultura en la que el trabajo inmaterial y creativo se ha convertido en una práctica de prácticas indefinidas que trascienden aquella idea del trabajo como actividad central que buscaba disciplinarnos y describirnos socialmente. En su lugar, nos desborda con tareas mediadas por la tecnología y tejidas con aceptación y números, de forma que el trabajo no siempre lo parece y la ansiedad, la contingencia y la precariedad se normalizan como nuevos lenguajes afectivos de estas vidas-trabajo.
En la conversación que dio origen a esta carta la voz anónima preguntaba insistente: «¿Dónde queda la esperanza?» Este ensayo se presenta como la posible respuesta que Zafra comenzó a pensar entonces.
- GenresNonfictionSociology
288 pages, Paperback
First published April 28, 2021
66 people are currently reading
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About the author
Remedios Zafra
23 books123 followersRemedios Zafra es escritora y profesora de Arte y Cultura Digital en la Universidad de Sevilla. Ha sido profesora de Políticas de la Mirada en la Universidad Carlos III de Madrid (2010-2014), directora de X0y1 plataforma para la investigación y la práctica creativa sobre identidad y cultura de redes (2009-2014) y responsable de destacados proyectos culturales sobre Género y Ciberespacio durante los últimos doce años.
Es autora, entre otros, de los libros: (h)adas. Mujeres que crean, programan, prosumen, teclean; Un cuarto propio conectado. (Ciber)Espacio y (auto)gestión del yo; #Despacio; Lo mejor (no) es que te vayas; y Netianas. N(h)acer mujer en Internet. Su obra ensayística, orientada al estudio crítico de la Cultura Contemporánea y los Estudios Feministas y sobre Identidad y Género, ha sido traducida al italiano y al inglés.
Ha logrado importantes reconocimientos, como: Premio Meridiana de Cultura 2014; Premio de las Letras El Público 2013; Premio Málaga de Ensayo 2013; Premio de Comunicación de la Associació de Dones Periodistes de Catalunya 2010; Premio de Ensayo Caja Madrid 2004; Premio de Investigación de la Cátedra Leonor de Guzmán 2001 y Premio de Ensayo Carmen de Burgos 2000.
Es autora, entre otros, de los libros: (h)adas. Mujeres que crean, programan, prosumen, teclean; Un cuarto propio conectado. (Ciber)Espacio y (auto)gestión del yo; #Despacio; Lo mejor (no) es que te vayas; y Netianas. N(h)acer mujer en Internet. Su obra ensayística, orientada al estudio crítico de la Cultura Contemporánea y los Estudios Feministas y sobre Identidad y Género, ha sido traducida al italiano y al inglés.
Ha logrado importantes reconocimientos, como: Premio Meridiana de Cultura 2014; Premio de las Letras El Público 2013; Premio Málaga de Ensayo 2013; Premio de Comunicación de la Associació de Dones Periodistes de Catalunya 2010; Premio de Ensayo Caja Madrid 2004; Premio de Investigación de la Cátedra Leonor de Guzmán 2001 y Premio de Ensayo Carmen de Burgos 2000.
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Displaying 1 - 30 of 31 reviews
April 29, 2021
Más allá de que sea un grandísimo ensayo, que lo es, creo que su valor reside en que es necesario para (re)conocer y «leer» la situación actual, y eso marca la diferencia.
April 30, 2021
Cuando leía las cartas del consultorio de Pasolini recogidas en ‘Las bellas banderas’ no paraba de encontrar paralelismos y similitudes entre los debates que allí planteaban los lectores y los problemas políticos y culturales de nuestros días en España. Pero basta empezar a leer el nuevo libro de Remedios Zafra para fijarse en las diferencias. ‘Frágiles’ continúa las líneas abiertas por ‘El entusiasmo’: el retrato de un nuevo proletariado de trabajadores culturales y creativos, productores a destajo, que compiten desde su propia casa por medio de Internet, y en los que la palabra “autónomo” adquiere plenitud de significado.
Son muchas las reflexiones que va abriendo Remedios, pero la distancia entre el operario fabril que solía apelar por carta a Pasolini y la interlocutora (curiosamente también se dirige a una corresponsal a través de correo electrónico) de la escritora española es abismal: si los lectores italianos de principios de los 60 estaban preocupados por su nivel cultural y educativo, que sabían que los separaba de los “intelectuales” aunque fueran de izquierdas (el mismo Pasolini habla de una loca actividad propia en 1960, cuando estaba escribiendo guiones, novelas y poemas al mismo tiempo que dirigía una película y pensaba en otras), e incluso solían disculparse por “no saber expresarse bien” o por no tener suficientes herramientas teóricas, los trabajadores precarios a los que apela Remedios están hipercualificados y no paran de investigar y experimentar, aunque perciben que eso no les asegura un mejor futuro aunque sí un presente sin un minuto libre.
.
Leo una alerta con la palabra tabú que muchos siguen negándose a pronunciar, en la que ambos autores coinciden: “allí donde el cansancio ante la estrategia tecnológica de vivir en la pose y ‘en venta’ pueda vengarse en el exabrupto populista y en una versión renovada del riesgo fascista”. Laborare stanca davvero.
“Si estas lentes que no existían hace décadas me ayudan a mejorar la visión, ¿por qué no habría de esperar yo otros artefactos que ahora no existen, pero mañana sí, para volver a experimentar un avance como un logro real y concreto?”
Poco a poco van llegando testimonios literarios de la pandemia y el confinamiento. La segunda mitad, más o menos, de ‘Frágiles’ Remedios Zafra la dedica a rememorar y reflexionar sobre aquellos días desde un punto de vista, nunca mejor dicho, muy personal, en el que se entrecruza la soledad y las relaciones sociales, la enfermedad personal y la epidemia colectiva. El otro día presentó el libro en Málaga y pude hablar un poco con ella mientras me firmaba el libro. Lo que me puso ahí puede que haya sido la dedicatoria más a medida que me hayan hecho jamás: como un traje de sastre, como unas gafas recién graduadas.
Remedios habla de mantener la esperanza ante los aparentes callejones sin salida. Antes era fe, ahora se llama ciencia y sanidad pública y es maravilloso.
Son muchas las reflexiones que va abriendo Remedios, pero la distancia entre el operario fabril que solía apelar por carta a Pasolini y la interlocutora (curiosamente también se dirige a una corresponsal a través de correo electrónico) de la escritora española es abismal: si los lectores italianos de principios de los 60 estaban preocupados por su nivel cultural y educativo, que sabían que los separaba de los “intelectuales” aunque fueran de izquierdas (el mismo Pasolini habla de una loca actividad propia en 1960, cuando estaba escribiendo guiones, novelas y poemas al mismo tiempo que dirigía una película y pensaba en otras), e incluso solían disculparse por “no saber expresarse bien” o por no tener suficientes herramientas teóricas, los trabajadores precarios a los que apela Remedios están hipercualificados y no paran de investigar y experimentar, aunque perciben que eso no les asegura un mejor futuro aunque sí un presente sin un minuto libre.
.
Leo una alerta con la palabra tabú que muchos siguen negándose a pronunciar, en la que ambos autores coinciden: “allí donde el cansancio ante la estrategia tecnológica de vivir en la pose y ‘en venta’ pueda vengarse en el exabrupto populista y en una versión renovada del riesgo fascista”. Laborare stanca davvero.
“Si estas lentes que no existían hace décadas me ayudan a mejorar la visión, ¿por qué no habría de esperar yo otros artefactos que ahora no existen, pero mañana sí, para volver a experimentar un avance como un logro real y concreto?”
Poco a poco van llegando testimonios literarios de la pandemia y el confinamiento. La segunda mitad, más o menos, de ‘Frágiles’ Remedios Zafra la dedica a rememorar y reflexionar sobre aquellos días desde un punto de vista, nunca mejor dicho, muy personal, en el que se entrecruza la soledad y las relaciones sociales, la enfermedad personal y la epidemia colectiva. El otro día presentó el libro en Málaga y pude hablar un poco con ella mientras me firmaba el libro. Lo que me puso ahí puede que haya sido la dedicatoria más a medida que me hayan hecho jamás: como un traje de sastre, como unas gafas recién graduadas.
Remedios habla de mantener la esperanza ante los aparentes callejones sin salida. Antes era fe, ahora se llama ciencia y sanidad pública y es maravilloso.
June 2, 2021
"En 2017, Remedios Zafra ganó el Premio Anagrama de Ensayo por El entusiasmo. Un texto que puso de manifiesto la peligrosa normalización de la precariedad en los trabajos culturales y creativos, todos ellos teñidos de un entusiasmo viciado que confunde, a menudo, la vocación con el salario o, mejor dicho, con la ausencia de este. Mientras la cultura tiene el poder de hacernos más libres, el sistema actual que la sostiene, ese capitalismo hambriento y competitivo, solo degrada a quienes trabajan por y para ella. Paradójico, ¿verdad?
En una entrevista sobre dicho ensayo, Zafra mantuvo una conversación con una periodista formada y afortunada –solían decirle- por poder acceder a trabajos temporales de vez en cuando. Esta le hizo saber cómo, a pesar de haberse sentido muy identificada con su obra –o tal vez, por eso mismo-, se sentía también profundamente molesta. Las palabras de Zafra le habían hecho ser consciente de su realidad y quería plantearle la siguiente pregunta: « ¿Dónde queda, entonces, la esperanza? » Tres años después, en este nuevo libro la autora urde una lenta respuesta que pretende aliviar el malestar y la ansiedad de estas realidades en la era digital; una respuesta con la que quizá solo es posible contestar a modo de pregunta: «Querida amiga: ¿podemos trabajar sin preguntarnos por qué trabajamos?» escribe.
Frágiles es un coro de voces que pone en común cientos de vivencias individuales, ya que solo así, en comunidad y solidariamente, seremos capaces de desenredar la situación y hacer nuestras vidas más vivibles."
En una entrevista sobre dicho ensayo, Zafra mantuvo una conversación con una periodista formada y afortunada –solían decirle- por poder acceder a trabajos temporales de vez en cuando. Esta le hizo saber cómo, a pesar de haberse sentido muy identificada con su obra –o tal vez, por eso mismo-, se sentía también profundamente molesta. Las palabras de Zafra le habían hecho ser consciente de su realidad y quería plantearle la siguiente pregunta: « ¿Dónde queda, entonces, la esperanza? » Tres años después, en este nuevo libro la autora urde una lenta respuesta que pretende aliviar el malestar y la ansiedad de estas realidades en la era digital; una respuesta con la que quizá solo es posible contestar a modo de pregunta: «Querida amiga: ¿podemos trabajar sin preguntarnos por qué trabajamos?» escribe.
Frágiles es un coro de voces que pone en común cientos de vivencias individuales, ya que solo así, en comunidad y solidariamente, seremos capaces de desenredar la situación y hacer nuestras vidas más vivibles."
September 4, 2021
He llegado a la conclusión de que Remedios Zafra bien podría ser nuestra Byung-Chul Han, Zizek o Bauman nacional: una ensayista capaz de vislumbrar con lucidez los matices de la precariedad en el trabajo creativo.
Lo digo con conocimiento de causa tras haber leído y quedar profundamente marcado en su momento con su libro El entusiasmo: Precariedad y trabajo creativo en la era digital, por el que obtuvo el premio Anagrama de ensayo.
Y lo reafirmo una vez finalizada la lectura de su último libro, Frágiles, que bien podría considerarse una secuela de El entusiasmo. Una obra escrita a modo de epistolario hacia una persona que se descubre sin esperanza alguna tras leer la anterior obra de Remedios Zafra y ver descrita en ella una vida-trabajo muy similar a la suya. Una vida que a la luz de la visión arrojada por Zafra en El entusiasmo se hace a todas luces menos vivible.
¿Dónde queda la esperanza?
Es la pregunta con la que la voz anónima interpela a Remedios Zafra y a la que ésta intenta dar salida a través de las diferentes cartas que le escribe. Y lo hace porque ese halo de esperanza no está presente en su obra anterior, con un diagnóstico lúcido sobre lo que suponen las vidas-trabajo sumidas en la maquinaria creativa. Si no has leído su obra anterior, además de recomendarte fervientemente que la leas, procuraré sintetizar en varios puntos lo que expone la autora:
1. Que el entusiasmo en el trabajo creativo conduce en el contexto actual a formas de autoexplotación, en las que se acepta siempre más trabajo del que se puede abarcar y bajo unas condiciones alejadas de ser dignificadas.
2. Que la noción de capital simbólico, donde el sueldo del trabajador creativo acaece como una cuestión secundaria cuando “el trabajo gusta” contribuye a la precarización de este tipo de trabajos.
3. Que la vida frente a las pantallas lleva a que el trabajador creativo se encuentre siempre de cuerpo presente y disponible para cualquier batalla, sin tiempo para el descanso.
4. Que la exigencia a la que nos sometemos en el entorno digital nos lleva a una labor creativa caracterizada por trabajos donde premia la cantidad frente a la calidad. Se pierde profundidad y no se alcanza más que la superficie de lo que pondría en valor al ser creativo.
La primera y segunda parte de Frágiles recupera parte de ese melón abierto con El entusiasmo, recuperando muchas de las ideas en torno a la vulnerabilidad digital presentes en dicho libro. Sin embargo, no será hasta la parte V cuando Remedios Zafra dará respuesta a la pregunta sobre la esperanza en las vidas-trabajo precarias.
Eso no significa que debas pasar directamente a la parte final y que el resto del libro sea prescindible, al contrario: será difícil entender el final si no se ha desmigado con la autora todo lo que incumbe al presente del trabajo creativo.
Remedios Zafra en cuerpo
Quizá la diferencia con el libro anterior es que en esta ocasión el cuerpo de Remedios Zafra está más presente que nunca para exponer sus reflexiones.
El cuerpo supone una parte vital en la disertación que desarrolla a través de sus cartas.
Es desde la fragilidad de su cuerpo, con una gran discapacidad auditiva y visual que le obliga a ayudarse de lupas audífonos para salir adelante, desde donde construye el camino hacia la esperanza.
Es entre la tercera y la cuarta parte del libro donde descubrimos las limitaciones de Zafra en su día a día, y desde donde paradójicamente se comienza a construir esa esperanza que la voz anónima le demanda.
Cuidarnos, frenar, usar el bastón.
Las reflexiones que nos encontramos nos irán recordando de forma continuada que siempre, de un modo u otro, convivimos desde la corporeidad frágil, y esa fragilidad justamente se manifiesta en el libro cuando la autora se adentra repentinamente en el contexto de pandemia donde todo lo que discurría acelerado e incapaz de ser manejado adecuadamente se paraliza.
Para la autora supondrá una tabla de salvación, un ir despacio, una recuperación de ese tiempo valioso. Ese tiempo que se puede controlar, que es el que la autora atribuye a las personas verdaderamente libres. También es un darnos cuenta para todos que convivimos con la fragilidad y la enfermedad de nuestros cuerpos, y desde esa conciencia debemos construir ese futuro. Una fragilidad en la que tomamos conciencia de que no podemos salir adelante sin la ayuda de los otros, que nos aleja del mito capitalista del individuo hecho a sí mismo que no necesitó a nadie ni a nada para salir adelante.
Remedios Zafra en alma
Confieso que cuando leo a Remedios Zafra tengo la sensación de que me está explicando las cosas no desde una posición distante e hiperracional, sino desde la cercanía y el autorreconocimiento de estar integrada en las mismas dinámicas que describe y que procura evitar. Zafra consigue que sientas su escritura como si la tuvieras a tu lado, como si te estuviera hablando en persona, y esa es una cualidad que no suele caracterizar precisamente a los ensayos. Cuando terminas de leer a Zafra la sensación que queda no es la de haber finalizado con un libro, sino la de haber iniciado una relación de amistad, de haber encontrado a alguien con quien conectas de principio a fin.
La esperanza desde el malestar
Como no quiero desentrañar aquí un desglose al completo de lo que supone la lectura de Frágiles ni todas sus conclusiones, me quedaré tan solo con uno de los puntos que aborda en la parte final y dejaré el resto al aire para que vosotros mismos os abráis a su lectura.
Es la que tiene que ver con el sentido del malestar en la construcción de la esperanza:
“Para los outsiders la felicidad sería un producto que busca venderse pero que en su esencia no puede comprarse. Por estas razones, no debiera generarles ninguna lealtad con las fuerzas que la promueven ni , tampoco, hacerles confundir con algo negativo el imprescindible malestar que implica la conciencia cuando no esquiva lo que perturba y relativiza la felicidad. Porque esto no supone desesperanza, contrariamente esto no nos resigna”.
Retumba en mi cabeza ese “imprescindible malestar que implica la conciencia cuando no esquiva lo que perturba”. En este sentido, la conciencia de ese malestar frente a las carencias del trabajo creativo se afronta para Zafra no como algo que hastíe y sobre lo que resignarse, sino precisamente algo que nos empuja, que nos reconduce, que nos hace frenar, a volver a empezar o a reformar parte de lo construido para avanzar hacia el lugar que algún día aspiramos a alcanzar.
Siempre desde la autoconciencia de nuestra fragilidad, el malestar es la base que nos permite construir nuestra expectativa e intentar arreglar lo que no funciona.
Lo digo con conocimiento de causa tras haber leído y quedar profundamente marcado en su momento con su libro El entusiasmo: Precariedad y trabajo creativo en la era digital, por el que obtuvo el premio Anagrama de ensayo.
Y lo reafirmo una vez finalizada la lectura de su último libro, Frágiles, que bien podría considerarse una secuela de El entusiasmo. Una obra escrita a modo de epistolario hacia una persona que se descubre sin esperanza alguna tras leer la anterior obra de Remedios Zafra y ver descrita en ella una vida-trabajo muy similar a la suya. Una vida que a la luz de la visión arrojada por Zafra en El entusiasmo se hace a todas luces menos vivible.
¿Dónde queda la esperanza?
Es la pregunta con la que la voz anónima interpela a Remedios Zafra y a la que ésta intenta dar salida a través de las diferentes cartas que le escribe. Y lo hace porque ese halo de esperanza no está presente en su obra anterior, con un diagnóstico lúcido sobre lo que suponen las vidas-trabajo sumidas en la maquinaria creativa. Si no has leído su obra anterior, además de recomendarte fervientemente que la leas, procuraré sintetizar en varios puntos lo que expone la autora:
1. Que el entusiasmo en el trabajo creativo conduce en el contexto actual a formas de autoexplotación, en las que se acepta siempre más trabajo del que se puede abarcar y bajo unas condiciones alejadas de ser dignificadas.
2. Que la noción de capital simbólico, donde el sueldo del trabajador creativo acaece como una cuestión secundaria cuando “el trabajo gusta” contribuye a la precarización de este tipo de trabajos.
3. Que la vida frente a las pantallas lleva a que el trabajador creativo se encuentre siempre de cuerpo presente y disponible para cualquier batalla, sin tiempo para el descanso.
4. Que la exigencia a la que nos sometemos en el entorno digital nos lleva a una labor creativa caracterizada por trabajos donde premia la cantidad frente a la calidad. Se pierde profundidad y no se alcanza más que la superficie de lo que pondría en valor al ser creativo.
La primera y segunda parte de Frágiles recupera parte de ese melón abierto con El entusiasmo, recuperando muchas de las ideas en torno a la vulnerabilidad digital presentes en dicho libro. Sin embargo, no será hasta la parte V cuando Remedios Zafra dará respuesta a la pregunta sobre la esperanza en las vidas-trabajo precarias.
Eso no significa que debas pasar directamente a la parte final y que el resto del libro sea prescindible, al contrario: será difícil entender el final si no se ha desmigado con la autora todo lo que incumbe al presente del trabajo creativo.
Remedios Zafra en cuerpo
Quizá la diferencia con el libro anterior es que en esta ocasión el cuerpo de Remedios Zafra está más presente que nunca para exponer sus reflexiones.
El cuerpo supone una parte vital en la disertación que desarrolla a través de sus cartas.
Es desde la fragilidad de su cuerpo, con una gran discapacidad auditiva y visual que le obliga a ayudarse de lupas audífonos para salir adelante, desde donde construye el camino hacia la esperanza.
Es entre la tercera y la cuarta parte del libro donde descubrimos las limitaciones de Zafra en su día a día, y desde donde paradójicamente se comienza a construir esa esperanza que la voz anónima le demanda.
Cuidarnos, frenar, usar el bastón.
Las reflexiones que nos encontramos nos irán recordando de forma continuada que siempre, de un modo u otro, convivimos desde la corporeidad frágil, y esa fragilidad justamente se manifiesta en el libro cuando la autora se adentra repentinamente en el contexto de pandemia donde todo lo que discurría acelerado e incapaz de ser manejado adecuadamente se paraliza.
Para la autora supondrá una tabla de salvación, un ir despacio, una recuperación de ese tiempo valioso. Ese tiempo que se puede controlar, que es el que la autora atribuye a las personas verdaderamente libres. También es un darnos cuenta para todos que convivimos con la fragilidad y la enfermedad de nuestros cuerpos, y desde esa conciencia debemos construir ese futuro. Una fragilidad en la que tomamos conciencia de que no podemos salir adelante sin la ayuda de los otros, que nos aleja del mito capitalista del individuo hecho a sí mismo que no necesitó a nadie ni a nada para salir adelante.
Remedios Zafra en alma
Confieso que cuando leo a Remedios Zafra tengo la sensación de que me está explicando las cosas no desde una posición distante e hiperracional, sino desde la cercanía y el autorreconocimiento de estar integrada en las mismas dinámicas que describe y que procura evitar. Zafra consigue que sientas su escritura como si la tuvieras a tu lado, como si te estuviera hablando en persona, y esa es una cualidad que no suele caracterizar precisamente a los ensayos. Cuando terminas de leer a Zafra la sensación que queda no es la de haber finalizado con un libro, sino la de haber iniciado una relación de amistad, de haber encontrado a alguien con quien conectas de principio a fin.
La esperanza desde el malestar
Como no quiero desentrañar aquí un desglose al completo de lo que supone la lectura de Frágiles ni todas sus conclusiones, me quedaré tan solo con uno de los puntos que aborda en la parte final y dejaré el resto al aire para que vosotros mismos os abráis a su lectura.
Es la que tiene que ver con el sentido del malestar en la construcción de la esperanza:
“Para los outsiders la felicidad sería un producto que busca venderse pero que en su esencia no puede comprarse. Por estas razones, no debiera generarles ninguna lealtad con las fuerzas que la promueven ni , tampoco, hacerles confundir con algo negativo el imprescindible malestar que implica la conciencia cuando no esquiva lo que perturba y relativiza la felicidad. Porque esto no supone desesperanza, contrariamente esto no nos resigna”.
Retumba en mi cabeza ese “imprescindible malestar que implica la conciencia cuando no esquiva lo que perturba”. En este sentido, la conciencia de ese malestar frente a las carencias del trabajo creativo se afronta para Zafra no como algo que hastíe y sobre lo que resignarse, sino precisamente algo que nos empuja, que nos reconduce, que nos hace frenar, a volver a empezar o a reformar parte de lo construido para avanzar hacia el lugar que algún día aspiramos a alcanzar.
Siempre desde la autoconciencia de nuestra fragilidad, el malestar es la base que nos permite construir nuestra expectativa e intentar arreglar lo que no funciona.
June 9, 2021
Este libro te acompaña , te confronta y te reconforta. Te habla del dolor de la vida moderna, de la pérdida de los espacios y de la aceleración de los tiempos. Te habla de aquello que te persigue, que no siempre es lo que te da de comer y que no sale de ti y necesita su espacio.
Te habla de amor propio, de aceptación, de comunidad y abre una rendija de luz. Da esperanza.
Como si de una guía de lucha contra el autoengaño se tratara Remedios Zafra, certera, te da respuestas y sobretodo te despierta preguntas que ya tenías y habías adormilado por no enfrentarte a ellas.
Yo ya solo creo en lo imposible.
Te habla de amor propio, de aceptación, de comunidad y abre una rendija de luz. Da esperanza.
Como si de una guía de lucha contra el autoengaño se tratara Remedios Zafra, certera, te da respuestas y sobretodo te despierta preguntas que ya tenías y habías adormilado por no enfrentarte a ellas.
Yo ya solo creo en lo imposible.
September 11, 2022
Una reflexión brutal sobre las sombras que nos persiguen en estos años tan extraños (y un rayito de esperanza crítica). Primer libro que leo de la autora pero que me deja con ganas de seguir su trayectoria sin duda!!
December 18, 2024
Este libro es una continuación de "El Entusiasmo", esta vez en un marco más amplio. Al principio, realiza una recapitulación de ideas que puede resultar algo pesada, pero necesaria. Remedios Zafra logra novelar los ensayos sin perder rigor, lo que termina conmoviendo y alertando al lector. La parte final de la obra adquiere un tono más personal, y me siento increíblemente afortunada de haber podido leer algo así. También valoro haber tenido la oportunidad de conocerla y compartir unas palabras con ella. Me llevaré ese momento conmigo siempre.
June 7, 2021
Xfin m lo acabo después de 1 mes que tortura. Pfff a ver dice alguna cosa interesante pero por lo general insulsa. Una crítica endeble. Hace varias dicotomías bastante apestosas para mi gusto. Por ejemplo trabajo creativo e intelectual vs trabajo no creativo y por ende no intelectual xd was?
February 14, 2023
Buen ensayo sobre el impacto que los nuevos sistemas productivos y tecnológicos tienen sobre el individuo que trabaja en los ámbitos creativos. Impacto en forma de “autoexplotación” del que son víctimas los trabajadores de este tipo de trabajos inmateriales. Ante eso, y ante la visión del esclavo ideal del que hablaba Nietzsche en “La voluntad del poder”, solo cabe reconocernos en nuestra fragilidad y colaborar con el otro, comunicarnos y estrechar lazos que alivien la angustia que producen estos tiempos de máscaras e impostura. Todo ello con el fin de liberarnos a partir de un espíritu solidario, única forma de tener esperanza en el futuro.
El ensayo es muy personal y original en forma y estructura. Ensayo-epistolar. La autora desarrolla su pensamiento en forma de cartas escritas a otras personas que como ella experimentan una serie de sentimientos característicos de nuestros tiempos-pantalla. Quizás este ensayo pueda ser en cierta forma un poco excluyente en el sentido de que continuamente la interlocución es con personas que se dedican a trabajos creativos, siendo estos un porcentaje hasta cierto punto pequeño en relación al total de la población ocupada. Las tesis del libro están enfocadas a ese tipo de trabajador. En cuanto al contenido, creo que menos original que la forma de presentarlo y su estructura, me parecen ideas ya tratadas de una forma extensa por otros autores como Zygmunt Bauman, y todo su corpus literario alrededor de lo líquido (modernidad líquida, amor líquido, etc.).
El ensayo es muy personal y original en forma y estructura. Ensayo-epistolar. La autora desarrolla su pensamiento en forma de cartas escritas a otras personas que como ella experimentan una serie de sentimientos característicos de nuestros tiempos-pantalla. Quizás este ensayo pueda ser en cierta forma un poco excluyente en el sentido de que continuamente la interlocución es con personas que se dedican a trabajos creativos, siendo estos un porcentaje hasta cierto punto pequeño en relación al total de la población ocupada. Las tesis del libro están enfocadas a ese tipo de trabajador. En cuanto al contenido, creo que menos original que la forma de presentarlo y su estructura, me parecen ideas ya tratadas de una forma extensa por otros autores como Zygmunt Bauman, y todo su corpus literario alrededor de lo líquido (modernidad líquida, amor líquido, etc.).
March 18, 2024
Me he sentido insultante y reconfortantemente representada en la lectura que hace Remedios Zafra de los trabajos creativos. Los últimos capítulos se me hicieron un poco más cuesta arriba porque se centraba bastante más en la experiencia covid en el trabajo como periodista-investigadora, pero me ha encantado. Gracias Noe por recomendármelo.
May 3, 2024
recuerdo leerlo y sentirme encantada por él, me ayudó en una etapa difícil y le tengo tantísimo cariño... :-( recuerdo ir con mi querido jose a una conferencia suya y que me dibujara un caracolito como dedicatoria 🫶
Read
August 29, 2024Lo abandono a la mitad no porque no me esté gustando, sino porque no es el momento. Lo retomaré en un futuro.
January 8, 2025
Remedios Zafra me parece una de las voces mas interesantes, inteligentes y empáticas de este país en la actualidad. Me gusta lo que dice y cómo lo dice.
May 9, 2021
Es un libro frágil, pero no por la vulnerabilidad radical, sino porque apenas se sostiene por sí mismo. Muy ensimismado, no dice nada que no haya dicho ya Zafra antes (y mejor) en El entusiasmo.
April 24, 2022
Una persona, hace unos días, me preguntaba sobre qué género de libro estaba leyendo en este momento. Lo pensé unos segundos y lo primero que me salió fue "político". Pero me quedé corta. Remedios Zafra hace un repaso por reflexiones personales e íntimas, que acaban siendo un manifiesto político y público para pedir justicia social, feminismo y liberación de cuerpos atados a trabajos, autoexplotados, y metidos en una rueda de consumo y ritmos frenéticos.
Me ha parecido una lectura realmente refrescante, que me ha ayudado a reflexionar, a plantearme los retos personales y comunitarios ante el consumismo, el patriarcado y el neoliberalismo. Me ha gustado que, a parte de ser una crítica al modelo social y económico que impera y del que parece que "no podemos salir", es un manifiesto de esperanza y de comunidad, a través de cartas a "su amiga" que, al fin y al cabo, somos todas.
Me ha parecido una lectura realmente refrescante, que me ha ayudado a reflexionar, a plantearme los retos personales y comunitarios ante el consumismo, el patriarcado y el neoliberalismo. Me ha gustado que, a parte de ser una crítica al modelo social y económico que impera y del que parece que "no podemos salir", es un manifiesto de esperanza y de comunidad, a través de cartas a "su amiga" que, al fin y al cabo, somos todas.
May 19, 2022
Frágiles ha supuesto un reto para nuestro club Lecturas de Barro, un reto a la hora de leer, de comprender y de compartir.
Se trata de un texto ensayístico y académico combinado con otros estilos más narrativos: se entremezclan teorías y experiencias, materializando conceptos teóricos como vidas-trabajo o cultura red a través de descripciones íntimas y personales. Así, la comprensión del argumento y las ideas (definiciones y referencias teóricas de los conceptos, etc.) se produce gracias a la empatía de la situación narrada a través de cartas que la investigadora envía a una amiga que conoceremos como Sibila.
Concluyendo, las distintas maneras de escritura conllevan formas propias de lectura, y Frágiles, tiene su estilo propio (uno que se disfruta y agradece).
Respecto al contenido y el hilo argumentativo, el texto responde a las reacciones que causó su anterior libro El Entusiasmo. Precariedad y trabajo en la era difigital. En concreto, trata de dar respuesta a la siguiente cuestión: ¿dónde queda la esperanza?
Partiendo de que la realidad es compleja, Remedios Zafra no da una respuesta única (¿existe acaso?), en cambio, nos advierte, sugiere y recomienda una serie de pasos para sobrevivir bajo el contexto de lo que denomina vidas-trabajo.
Para ello, Zafra comienza contextualizando la obra en el prefacio, explicita la conexión con su ensayo anterior y dispara: ¿Cuál es el sentido de lo que hacemos? ¿Qué es el hacer en la cultura-RED? ¿Cómo vivir con sentido? ¿Qué significa eso?
Tras este punto de partida, la autora retrata en cinco bloques (cada uno formado por un conjunto de cartas llenas de experiencias propias y ajenas, referencias y citas) la identidad del nuevo proletariado autónomo que trabaja a destajo, solo, desde casa, percibiendo la rivalidad y la presión laboral desde la precariedad del mundo laboral actual.
Así, logra que en un primero momento nos reconozcamos como trabajadores precarios, hipercualificados dependientes de la tecnología y las redes sociales, aterrizando en la pregunta: ¿cómo vivir en un mundo perverso, dañino, exigente y autoexplotador?
En un segundo momento, con la pandemia en el centro y desde un punto de vista más personal, Zafra nos recuerda el confinamiento y nos acerca a la soledad, la enfermedad, la “levedad de los cuerpos” que padecimos en esa época y que, en definitiva, reposa en la fragilidad general de la vida (de lo que implica vivir).
Por último, en un tercer momento, aprovecha este último reconocimiento para describir la dinámica de su-y-nuestras vidas-trabajo, cómo cada uno de sus engranajes generan inercias autoexplotadoras y dependientes, llevando a la mercantilización absoluta de la vida (p.133)
¿Dónde queda la esperanza?, nos volvemos a preguntar. La autora hace un guiño a la necesidad de una red fuerte de servicios sociales básicos para la toma de consciencia de la situación personal y para tener a mano ciertas herramientas para encontrar equilibrio de nuestras vidas-trabajo en la cultura red. Parece una situación bastante desalentadora ¿verdad?
Tas finalizar la lectura y compartir nuestras interpretaciones y experiencias, vislumbramos la esperanza: concluimos en que “la esperanza” de la que nos habla Zafra quizá no es un destino o estado final y estático al que debamos aspirar sino herramientas dinámicas que debemos activar para aliviar pensamientos y sensaciones de cansancio, fatiga y desgana; concientizarnos sobre nuestras aspiraciones y expectativas profesionales; evitar mecanizarnos e instrumentalizarnos; identificar el autoengaño… En definitiva, transformar la esperanza imperativa (una idea más cercana al optimismo ingenuo del “yo puedo con todo”) en esperanza activa y consciente.
La lectura colectiva vislumbra intereses y disidencias, supone un aprendizaje personal y social; Frágiles genera un repliegue de lo colectivo y lo común frente al sálvese quien pueda individual. Una vez más, la autonarración nos ha llevado a la acción colectiva, ¡qué hallazgo!
Con afecto, el Club Lecturas de Barro: Susi, Pilar, Juan Carlos, Ornella, Sara y Paula.
Se trata de un texto ensayístico y académico combinado con otros estilos más narrativos: se entremezclan teorías y experiencias, materializando conceptos teóricos como vidas-trabajo o cultura red a través de descripciones íntimas y personales. Así, la comprensión del argumento y las ideas (definiciones y referencias teóricas de los conceptos, etc.) se produce gracias a la empatía de la situación narrada a través de cartas que la investigadora envía a una amiga que conoceremos como Sibila.
Concluyendo, las distintas maneras de escritura conllevan formas propias de lectura, y Frágiles, tiene su estilo propio (uno que se disfruta y agradece).
Respecto al contenido y el hilo argumentativo, el texto responde a las reacciones que causó su anterior libro El Entusiasmo. Precariedad y trabajo en la era difigital. En concreto, trata de dar respuesta a la siguiente cuestión: ¿dónde queda la esperanza?
Partiendo de que la realidad es compleja, Remedios Zafra no da una respuesta única (¿existe acaso?), en cambio, nos advierte, sugiere y recomienda una serie de pasos para sobrevivir bajo el contexto de lo que denomina vidas-trabajo.
Para ello, Zafra comienza contextualizando la obra en el prefacio, explicita la conexión con su ensayo anterior y dispara: ¿Cuál es el sentido de lo que hacemos? ¿Qué es el hacer en la cultura-RED? ¿Cómo vivir con sentido? ¿Qué significa eso?
Tras este punto de partida, la autora retrata en cinco bloques (cada uno formado por un conjunto de cartas llenas de experiencias propias y ajenas, referencias y citas) la identidad del nuevo proletariado autónomo que trabaja a destajo, solo, desde casa, percibiendo la rivalidad y la presión laboral desde la precariedad del mundo laboral actual.
Así, logra que en un primero momento nos reconozcamos como trabajadores precarios, hipercualificados dependientes de la tecnología y las redes sociales, aterrizando en la pregunta: ¿cómo vivir en un mundo perverso, dañino, exigente y autoexplotador?
En un segundo momento, con la pandemia en el centro y desde un punto de vista más personal, Zafra nos recuerda el confinamiento y nos acerca a la soledad, la enfermedad, la “levedad de los cuerpos” que padecimos en esa época y que, en definitiva, reposa en la fragilidad general de la vida (de lo que implica vivir).
Por último, en un tercer momento, aprovecha este último reconocimiento para describir la dinámica de su-y-nuestras vidas-trabajo, cómo cada uno de sus engranajes generan inercias autoexplotadoras y dependientes, llevando a la mercantilización absoluta de la vida (p.133)
¿Dónde queda la esperanza?, nos volvemos a preguntar. La autora hace un guiño a la necesidad de una red fuerte de servicios sociales básicos para la toma de consciencia de la situación personal y para tener a mano ciertas herramientas para encontrar equilibrio de nuestras vidas-trabajo en la cultura red. Parece una situación bastante desalentadora ¿verdad?
Tas finalizar la lectura y compartir nuestras interpretaciones y experiencias, vislumbramos la esperanza: concluimos en que “la esperanza” de la que nos habla Zafra quizá no es un destino o estado final y estático al que debamos aspirar sino herramientas dinámicas que debemos activar para aliviar pensamientos y sensaciones de cansancio, fatiga y desgana; concientizarnos sobre nuestras aspiraciones y expectativas profesionales; evitar mecanizarnos e instrumentalizarnos; identificar el autoengaño… En definitiva, transformar la esperanza imperativa (una idea más cercana al optimismo ingenuo del “yo puedo con todo”) en esperanza activa y consciente.
La lectura colectiva vislumbra intereses y disidencias, supone un aprendizaje personal y social; Frágiles genera un repliegue de lo colectivo y lo común frente al sálvese quien pueda individual. Una vez más, la autonarración nos ha llevado a la acción colectiva, ¡qué hallazgo!
Con afecto, el Club Lecturas de Barro: Susi, Pilar, Juan Carlos, Ornella, Sara y Paula.
May 5, 2022
La forma de “Frágiles” nos lleva a desnudarnos ante nosotros mismos, ante nuestras debilidades de origen humano. Porque lo humano es el entusiasmo, el vivir intensamente todo momento, incluso, por desgracia, nuestro trabajo si éste nos satisface. Porque una forma epistolar, que en cada línea parece dirigida a nosotros en primera persona, siempre se clava en lo más hondo. Remedios Zafra nos lleva en un viaje desde el “yo” como punto de partida a los otros como solución a nuestra propia toxicidad y nuestra capacidad de cuidar como tabla de salvación. Porque como la propia autora dice cerca del final del libro “Solo juntos nos sostenemos”.
No es una aventura plácida leer este ensayo. Descubrimos las trampas en las que hemos ido cayendo a lo largo de nuestra vida profesional, en especial, al no saber ver el empleo como sólo eso, un medio para la vida. Pero en la desesperanza de saber que esa visión no nos cambiará, está la esperanza de sabernos capaces de aprender a articular una negativa, a gesticular el rechazo y a embridar nuestro entusiasmo. Sólo hemos de saber bajar el ritmo, cerrar los párpados para ver nuestro interior y no sentir la continua presión de agradar a todos en todo momento.
No lo tenemos fácil en este camino hacia nosotros mismos. En medio los algoritmos, las pantallas, las máquinas aspiran a conducirnos hacia la autoexplotación de correr eternamente en una rueda hamster. Mirar de continuo qué sucede a nuestro alrededor antes de prestar atención a qué es lo que ocurre en nuestro interior y en los seres que nos rodean, que solo nos interesan en la medida de validadores de nuestro comportamiento. Y es el prestar atención a eventos y cosas antes que a las personas lo que nos deshumaniza y vacía, quedando presos de fingir un personaje tan sólo pendiente de satisfacer su próxima misión.
Y sin embargo, a pesar de que sentimos que hacemos todo lo correcto, todo lo esperado, nos descubrimos como seres precarios en algún sentido o en todos, en lo personal o laboral, en lo económico y social. Es el momento crítico en que hemos de reconocer nuestro propio fracaso, pero sin desesperanza, con conocimiento de que hemos de hacer las cosas distintas para poder salir de nuestra propia espiral. Si el juego está trucado, si el neoliberalismo nos lleva a la autoexplotación, hemos de buscar los espacios fuera de su marco, aprender a cuidarnos y a cuidar a quien nos rodea. Sin liberarnos de la emoción, conducirla hacia fuera del bucle tóxico.
(Un enlace a tuits con fragmentos del libro)
No es una aventura plácida leer este ensayo. Descubrimos las trampas en las que hemos ido cayendo a lo largo de nuestra vida profesional, en especial, al no saber ver el empleo como sólo eso, un medio para la vida. Pero en la desesperanza de saber que esa visión no nos cambiará, está la esperanza de sabernos capaces de aprender a articular una negativa, a gesticular el rechazo y a embridar nuestro entusiasmo. Sólo hemos de saber bajar el ritmo, cerrar los párpados para ver nuestro interior y no sentir la continua presión de agradar a todos en todo momento.
No lo tenemos fácil en este camino hacia nosotros mismos. En medio los algoritmos, las pantallas, las máquinas aspiran a conducirnos hacia la autoexplotación de correr eternamente en una rueda hamster. Mirar de continuo qué sucede a nuestro alrededor antes de prestar atención a qué es lo que ocurre en nuestro interior y en los seres que nos rodean, que solo nos interesan en la medida de validadores de nuestro comportamiento. Y es el prestar atención a eventos y cosas antes que a las personas lo que nos deshumaniza y vacía, quedando presos de fingir un personaje tan sólo pendiente de satisfacer su próxima misión.
Y sin embargo, a pesar de que sentimos que hacemos todo lo correcto, todo lo esperado, nos descubrimos como seres precarios en algún sentido o en todos, en lo personal o laboral, en lo económico y social. Es el momento crítico en que hemos de reconocer nuestro propio fracaso, pero sin desesperanza, con conocimiento de que hemos de hacer las cosas distintas para poder salir de nuestra propia espiral. Si el juego está trucado, si el neoliberalismo nos lleva a la autoexplotación, hemos de buscar los espacios fuera de su marco, aprender a cuidarnos y a cuidar a quien nos rodea. Sin liberarnos de la emoción, conducirla hacia fuera del bucle tóxico.
(Un enlace a tuits con fragmentos del libro)
November 30, 2022
Tras la lectura de "El entusiasmo", una periodista pregunta a Remedios Zafra "dónde queda la esperanza". Como respuesta a esta demanda, la autora escribe un ensayo en forma epistolar en el que reflexiona sobre la fragilidad del trabajador creativo, caracterizado por la precariedad, la ansiedad y la falta de tiempo propio debido a la confusión vida-trabajo, causada por la presencia omnímoda de las tecnologías.
La autora profundiza también en la fragilidad de la vida humana, desde el nacimiento hasta la vejez. Y sobre la fragilidad de nuestros cuerpos y nuestros espíritus ante la enfermedad. Fragilidad que ha quedado patente durante la pandemia del Covid.
La necesidad, por tanto, de cuidados y, sin embargo, el menosprecio hacia los cuidadores, a pesar de ser ellos (más bien, "ellas") un puntal importante para el bienestar social.
Expone también el papel de las tecnologías, que han invadido nuestras vidas, exponiendo nuestra intimidad, condicionando nuestras decisiones, borrando la frontera entre lo público y lo privado, entre el ámbito laboral y el íntimo. Y, sin embargo, esta tecnología ha supuesto avances en la ciencia y la medicina que han mejorado nuestra salud y nuestra existencia.
Por otra parte, profundiza en la idea del "malestar" como acicate que mueve nuestra conciencia crítica contra la resignación, desechando la idea de "felicidad" como sinónimo de sumisión y consumismo impuesta por el poder.
Zafra defiende la solidaridad, el apoyarnos en los otros y la implicación política, así como el espíritu crítico, como elementos que alimentan la esperanza de alcanzar una sociedad más justa y una vida más satisfactoria, libre y creativa.
Esta idea de solidaridad la ejemplifica en el modelo feminista, que ha encontrado en la "autonarración" del mundo íntimo y privado "la oportunidad política para denunciar lo opresivo e injusto, lo que funciona como motor de la desigualdad".
Ninguno de los temas arriba citados son novedosos, muchos trabajadores los sufren en sus carnes, pero la reflexión pausada y argumentada de Remedios Zafra nos invita a pararnos a pensar sobre ellos y a sumarnos a esa esperanza que ella nos aporta.
La autora profundiza también en la fragilidad de la vida humana, desde el nacimiento hasta la vejez. Y sobre la fragilidad de nuestros cuerpos y nuestros espíritus ante la enfermedad. Fragilidad que ha quedado patente durante la pandemia del Covid.
La necesidad, por tanto, de cuidados y, sin embargo, el menosprecio hacia los cuidadores, a pesar de ser ellos (más bien, "ellas") un puntal importante para el bienestar social.
Expone también el papel de las tecnologías, que han invadido nuestras vidas, exponiendo nuestra intimidad, condicionando nuestras decisiones, borrando la frontera entre lo público y lo privado, entre el ámbito laboral y el íntimo. Y, sin embargo, esta tecnología ha supuesto avances en la ciencia y la medicina que han mejorado nuestra salud y nuestra existencia.
Por otra parte, profundiza en la idea del "malestar" como acicate que mueve nuestra conciencia crítica contra la resignación, desechando la idea de "felicidad" como sinónimo de sumisión y consumismo impuesta por el poder.
Zafra defiende la solidaridad, el apoyarnos en los otros y la implicación política, así como el espíritu crítico, como elementos que alimentan la esperanza de alcanzar una sociedad más justa y una vida más satisfactoria, libre y creativa.
Esta idea de solidaridad la ejemplifica en el modelo feminista, que ha encontrado en la "autonarración" del mundo íntimo y privado "la oportunidad política para denunciar lo opresivo e injusto, lo que funciona como motor de la desigualdad".
Ninguno de los temas arriba citados son novedosos, muchos trabajadores los sufren en sus carnes, pero la reflexión pausada y argumentada de Remedios Zafra nos invita a pararnos a pensar sobre ellos y a sumarnos a esa esperanza que ella nos aporta.
September 4, 2024
Este libro en forma de cartas habla sobre todo de autoexplotación.
La autora hace unas reflexiones interesantes acerca de cómo, en los trabajos creativos, se borran las fronteras que separan el horario de trabajo y la vida personal. También habla sobre cómo nuestra forma descontrolada de consumir se traslada al consumo cultural: pasamos superficialmente por el contenido, sin dejar el espacio necesario para la digestión y la reflexión.
También reivindica la necesidad de pensar y de dudar. En una de las cartas, compara cómo se evaluó a dos estudiantes en la exposición de sus trabajos, este ejemplo nos lleva a un reflexión sobre la diferencia entre estudiar y aprender, y cómo se debería estudiar para que el conocimiento nos haga pensar y crear nuestras propias impresiones, de lo contrario, lo olvidaremos después de vomitarlo en un examen y no habrá dejado ningún poso en nosotros.
Una de mis cartas favoritas es la que cuestiona la promesa de la felicidad en la sociedad de consumo. Dice: la felicidad es acordada como lo deseable para una mayoría, lo que escolta determinados modelos de vida y no a otros, uniéndose a opciones vitales y laborales relacionadas con ideas o cosas que parecen investidas de felicidad: matrimonio, familia, casa, dinero, trabajo, amor.
De forma que lograr estas cosas o establecer relaciones con ellas pareciera ponernos en su camino. La instrumentalización de la felicidad permite rediseñar pautas sociales, favoreciendo determinadas políticas de la ilusión que empujan a las personas a vivir conforme modos concretos, al sentir como deseable algo predefinido y propuesto. Es decir, algo que se disfraza de elección, después de haberlo alentado como deseable. Ya sabe, presentar como ambicionado lo que un determinado poder quiere normalizar.
La autora hace unas reflexiones interesantes acerca de cómo, en los trabajos creativos, se borran las fronteras que separan el horario de trabajo y la vida personal. También habla sobre cómo nuestra forma descontrolada de consumir se traslada al consumo cultural: pasamos superficialmente por el contenido, sin dejar el espacio necesario para la digestión y la reflexión.
También reivindica la necesidad de pensar y de dudar. En una de las cartas, compara cómo se evaluó a dos estudiantes en la exposición de sus trabajos, este ejemplo nos lleva a un reflexión sobre la diferencia entre estudiar y aprender, y cómo se debería estudiar para que el conocimiento nos haga pensar y crear nuestras propias impresiones, de lo contrario, lo olvidaremos después de vomitarlo en un examen y no habrá dejado ningún poso en nosotros.
Una de mis cartas favoritas es la que cuestiona la promesa de la felicidad en la sociedad de consumo. Dice: la felicidad es acordada como lo deseable para una mayoría, lo que escolta determinados modelos de vida y no a otros, uniéndose a opciones vitales y laborales relacionadas con ideas o cosas que parecen investidas de felicidad: matrimonio, familia, casa, dinero, trabajo, amor.
De forma que lograr estas cosas o establecer relaciones con ellas pareciera ponernos en su camino. La instrumentalización de la felicidad permite rediseñar pautas sociales, favoreciendo determinadas políticas de la ilusión que empujan a las personas a vivir conforme modos concretos, al sentir como deseable algo predefinido y propuesto. Es decir, algo que se disfraza de elección, después de haberlo alentado como deseable. Ya sabe, presentar como ambicionado lo que un determinado poder quiere normalizar.
August 17, 2024
El libro se articula en torno a una serie de cartas a una lectora ficticia que se queja de que en su anterior libro, el entusiasmo, uno de los mejores análisis que he leído nunca en español sobre la precariedad en el el mundo cultural, creativo y científico en el siglo XXI, no dejaba una puerta abierta a la esperanza, a una posible solución a la que aferrarnos ante el horror vacui de la ansiedad y el trastorno que produce la precariedad continua y la autoexplotación de muchos trabajadores actuales.
El libro va de menos a más, y es tanta la complejidad y la reflexión multifactorial a la que nos remite la autora, que es normal que en algunos momentos se pierda el hilo argumental de lo que Remedios nos quiere transmitir. Como siempre, la autora nos sirve una narrativa argumental exquisita, con pasajes excelentes, que emocionan y nutren. Quizá el libro podría haber transmitido lo mismo con menos páginas, aunque la autora insiste en que son temas que necesitan tiempo y sedimentación. Al final, la idea queda clara. Lo colectivo, la esperanza, la insatisfacción y el malestar positivo ante lo que vivimos y lo que se nos impone, son claves para superar y transitar la situación monolítica a la que nos expone el capitalismo y el individualismo-consumismo actual. Buen libro, aunque recomendaría leer antes "El entusiasmo¨, para poder calibrar y entender este otro libro en toda su dimensión.
El libro va de menos a más, y es tanta la complejidad y la reflexión multifactorial a la que nos remite la autora, que es normal que en algunos momentos se pierda el hilo argumental de lo que Remedios nos quiere transmitir. Como siempre, la autora nos sirve una narrativa argumental exquisita, con pasajes excelentes, que emocionan y nutren. Quizá el libro podría haber transmitido lo mismo con menos páginas, aunque la autora insiste en que son temas que necesitan tiempo y sedimentación. Al final, la idea queda clara. Lo colectivo, la esperanza, la insatisfacción y el malestar positivo ante lo que vivimos y lo que se nos impone, son claves para superar y transitar la situación monolítica a la que nos expone el capitalismo y el individualismo-consumismo actual. Buen libro, aunque recomendaría leer antes "El entusiasmo¨, para poder calibrar y entender este otro libro en toda su dimensión.
December 1, 2022
Remedios Zafra nos habló de la instrumentalización de la creatividad en su ensayo 'El entusiasmo', galardonado con el premio Anagrama en 2017. Esta autoexplotación de los trabajadores creativos potencia el imaginario conservador de la cultura-red.
Leyendo 'Frágiles' comprendemos el carácter estructural del problema, la necesidad de hacer menos cuidándonos más, de hacer las cosas bien y hacerlas con sentido.
Necesitamos visualizar nuestro propio malestar para poder ejercer el cambio. Hay pequeñas revoluciones que nos mueven hacia lo colectivo y lo social.
Desconectadas, entre las sombras de la intimidad, presentimos una invitación a crearnos a nosotras mismas.
Leyendo 'Frágiles' comprendemos el carácter estructural del problema, la necesidad de hacer menos cuidándonos más, de hacer las cosas bien y hacerlas con sentido.
Necesitamos visualizar nuestro propio malestar para poder ejercer el cambio. Hay pequeñas revoluciones que nos mueven hacia lo colectivo y lo social.
Desconectadas, entre las sombras de la intimidad, presentimos una invitación a crearnos a nosotras mismas.
March 8, 2025
Tiene una crítica y reflexiones muy certeras con una escritura muy buena con tintes poéticos muy agradables. El tema de las cartas me aparece muy acertado y le da un toque cotidiano y natural que favorece mucho a la obra al tratar temas tan profundos.
Es cierto que para mí cae en la redundancia de ideas y que en muchas ocasiones estas ideas aunque bien detalladas y categorizadas no se me hacen innovadoras o se le da un enfoque diferente.
También es verdad, que precisamente este libro lo he leído en una época de ansiedad exacerbada a causa de haberme despedido de la nicotina y me ha costado mantenerme la concentración en la lectura.
En general, una autora y una obra que merece la pena.
Es cierto que para mí cae en la redundancia de ideas y que en muchas ocasiones estas ideas aunque bien detalladas y categorizadas no se me hacen innovadoras o se le da un enfoque diferente.
También es verdad, que precisamente este libro lo he leído en una época de ansiedad exacerbada a causa de haberme despedido de la nicotina y me ha costado mantenerme la concentración en la lectura.
En general, una autora y una obra que merece la pena.
October 17, 2021
Me parece PRECIOSO que a partir de un ensayo anterior de la autora se hayan manifestado tantísimas personas que han llamado o escrito a Remedios para expresarle sus opiniones , miedos e inquietudes. De ello ha nacido este libro este mismo año. ¿No es increible que a través de la palabra podamos calmar este fuego que nos corroe todo el sistema nervioso? Para mi , el don de la escucha es esencial en la comunicación y creo que Remedios lo tiene. Este libro es el ejemplo.
Read
August 24, 2021El escritor y periodista Guillermo Busutil, Premio Nacional de Periodismo Cultural, recomienda este libro en El Ojo de Gutenberg, un espacio personal en nuestro canal de Youtube.
EL OJO DE GUTENBERG 03 · 'Frágiles: Cartas sobre la ansiedad y la esperanza en a nueva cultura': https://bit.ly/36L4Ee2
Recomendación también disponible en
IVOOX: https://bit.ly/2WeDOJH
SPOTIFY: https://spoti.fi/3D5Ir9s
APPLE PODCASTS: https://apple.co/3gpNPL6
EL OJO DE GUTENBERG 03 · 'Frágiles: Cartas sobre la ansiedad y la esperanza en a nueva cultura': https://bit.ly/36L4Ee2
Recomendación también disponible en
IVOOX: https://bit.ly/2WeDOJH
SPOTIFY: https://spoti.fi/3D5Ir9s
APPLE PODCASTS: https://apple.co/3gpNPL6
October 17, 2021
En este libro se expone el cansancio que nos ha llevado el seguir el ritmo actual de trabajo, el estar conectado todo el tiempo. También nos enseña sobre la fragilidad del cuerpo, el cuidado, la esperanza en un mundo que a pesar de las circunstancias parece no detenerse.
May 30, 2021
Certero, noble y esperanzador. De las mejores lecturas de este año. Qué necesario que compartamos dudas, miedos y heridas para no sentirnos solas. Lean, disfruten y aprendan.
September 4, 2021
Buenísimo.
November 5, 2021
Se me hizo pesada un poco la forma epistolar continua.
July 8, 2022
No sólo es brillante en sus reflexiones sino también en su forma lenta y casi lírica de hilarlas.
January 1, 2025
Tremendo
“Libros reducidos a contraportadas, contraportadas ampliadas a artículos, artículos reducidos a titulares y en un futuro radical quizá podados de palabras y, como pasa en muchas redes, concentrados en imagen.”
“Normas hechas para todos, pero hechas desde arriba, pero para todos, pero desde arriba.”
“Si nuestro tiempo está apretado de tareas y se nos urge a cada rato a tomar partido impaciente, no hay distancia reflexiva que permita valorarlas, solo confianza en que los interlocutores actuarán con buenas intenciones y la intuición de quien en el exceso precario espera la sorpresa de optar a «algo justo y mejor». Aunque habitualmente esto termina en el resoplido ante lo que por fin se acaba, para empezar otra cosa, tachando lo hecho como quien resiste un día más en la hostilidad de lo que solo puede ser temporal.”
“Libros reducidos a contraportadas, contraportadas ampliadas a artículos, artículos reducidos a titulares y en un futuro radical quizá podados de palabras y, como pasa en muchas redes, concentrados en imagen.”
“Normas hechas para todos, pero hechas desde arriba, pero para todos, pero desde arriba.”
“Si nuestro tiempo está apretado de tareas y se nos urge a cada rato a tomar partido impaciente, no hay distancia reflexiva que permita valorarlas, solo confianza en que los interlocutores actuarán con buenas intenciones y la intuición de quien en el exceso precario espera la sorpresa de optar a «algo justo y mejor». Aunque habitualmente esto termina en el resoplido ante lo que por fin se acaba, para empezar otra cosa, tachando lo hecho como quien resiste un día más en la hostilidad de lo que solo puede ser temporal.”
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