What do you think?
Rate this book
كيف نفهم هذا الدين
حصريا من كتب العالم ، شاهد متجرنا لمزيد من الكتب العربية وأحدث الإصدارات في مختلف المجالات ، تصفح الصور لمعرفة المزيد عن الكتاب ، نوفر الكتب الأصلية للحفاظ على حق المؤلف والناشر والقارئ ، هدايا مجانية مع كل كتاب ، ابحث عن كتابتك باللغة العربية ، الرابط المباشر للمتجر
- GenresReligion
320 pages, Unknown Binding
Published April 1, 2021
50 people are currently reading
749 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 42 reviews
June 25, 2021
كيف نفهم هذا الدّين ؟
قبل صدوره بأيام، كتب الشيخ أن الكتاب يُمكن أن يُقرأ على طريقتين؛ من البداية إلى النهاية أو العكس.. الطريقة الأولى تصلُح أكثر لأصحاب البال الطويل و الرغبة في التعرُّف على الأشياء بمنهج تأسيسي حتى و إن كان أكثر صعوبة و أطول، و الثانية لسريعي الملل و مفضّلي الإجمال ثم التفصيل.
قرأتهُ مرتين.. قررت هذا بعد قطع شوطٍ ليس بالطويل بعد أن اخترتُ الطريقة الأولى صاحبة البدء من الأصل إلى المباني أو " الإنسان إلى الإسلام " كما يقول الكتاب.. و هو شيء تعلّمته من صاحِب الكتاب نفسه.
قرار إعادة القراءة جاء لعدّة أسباب.. أولهم استيعابك أن المُحتوى ليس إيمانيًا أو قلبيًا بل علميًا بدرجة كبيرة.. يحتاج لهضم و قراءة على مهل حتى يستقر محتواه داخلك..
و ثانيهم حقيقة صعوبة توفّر مكان آخر في وقتٍ كوقتنا يقدّم مادة بهذه الأهمية بهذا الشكل من التنظيم و الوضوح و السرد بلا ملل أو صعوبة تدفعك للتوقف.. بل جاءت أبوابٌ كثيرة شديدة الإمتاع.. و أن يُجمع كل ذلك في كتاب ليس بالضخم ولا الثقيل، رحلتك معه أيام و تعود له متى أردت.
ثالثهم كان دافع الفضول لتجربة عكس البناء نفسه، أن تؤسس بداخِلك فِهمًا بشكلٍ ما ثم أن تُعيد التعرُّف عليه من جهة أخرى.. لحظات تشابك تلك المعارف الوليدة بداخِلك و الأثر الذي تلمسه في نفسك تستحق التجربة.
توقفت أكثر من مرة في فصول مختلفة جعلتني أتيقن أن أغلب بل ربما كل ما يدور فيه أبناء جيلنا من التخبّط و التضارب في أمور الدين حلّها الأول فقط في تقديم معارِف حقيقية مرتّبة.. أقصد أن اللبس سيزول بمجرد العرض، فلا تضارب ولا رفض حقيقي في أغلب والأحوال.
نقول في النهاية.. هي " تجربة منهجيّة " كما يقول الغلاف.. تجربة ثريّة جدًا أجمل ما يميّزها هو عدم فرض نفسها عليك، إنما هو مجرّد عرض متكامل و منظّم اُحتُرِم فيه عقلَك و ظهر فيه بوضوح احترام الدين الذي مصدره هو الدين نفسه بقوّته.. فليس وعدًا بإجابات تكفيك و ترضيك بالضرورة، ولا تُلزِمك أو حتى تسعى لنيل رضاك..
و سواءٌ اقتنعت فاتخذت ما فيه منهجًا خاصًا بك، أو لم تقتنع..
أنت مُستفيد على كل حال، و فائدته الكبرى في ظني في ما سيفتحه أمامك من أبواب و ما سيضع أمام عينيك من عدسات تصحيح تجعلك تدرِك ما يفوتك و ما تحتاج أن تعرف و تفهم و تبحث في هذا الدين.. مسئولية.
هو إن كان موجَّهًا لفئة تحتاجه بشده.. فهو كتاب يختار قراءه منها على كل حال.
" و حسبنا أننا نجتهد في خطواتنا و نتلمس معارفنا، و الله يهدينا الصراط المستقيم، فلا هادي سواه ولا عاصم من الزلل إلا إياه. "
قبل صدوره بأيام، كتب الشيخ أن الكتاب يُمكن أن يُقرأ على طريقتين؛ من البداية إلى النهاية أو العكس.. الطريقة الأولى تصلُح أكثر لأصحاب البال الطويل و الرغبة في التعرُّف على الأشياء بمنهج تأسيسي حتى و إن كان أكثر صعوبة و أطول، و الثانية لسريعي الملل و مفضّلي الإجمال ثم التفصيل.
قرأتهُ مرتين.. قررت هذا بعد قطع شوطٍ ليس بالطويل بعد أن اخترتُ الطريقة الأولى صاحبة البدء من الأصل إلى المباني أو " الإنسان إلى الإسلام " كما يقول الكتاب.. و هو شيء تعلّمته من صاحِب الكتاب نفسه.
قرار إعادة القراءة جاء لعدّة أسباب.. أولهم استيعابك أن المُحتوى ليس إيمانيًا أو قلبيًا بل علميًا بدرجة كبيرة.. يحتاج لهضم و قراءة على مهل حتى يستقر محتواه داخلك..
و ثانيهم حقيقة صعوبة توفّر مكان آخر في وقتٍ كوقتنا يقدّم مادة بهذه الأهمية بهذا الشكل من التنظيم و الوضوح و السرد بلا ملل أو صعوبة تدفعك للتوقف.. بل جاءت أبوابٌ كثيرة شديدة الإمتاع.. و أن يُجمع كل ذلك في كتاب ليس بالضخم ولا الثقيل، رحلتك معه أيام و تعود له متى أردت.
ثالثهم كان دافع الفضول لتجربة عكس البناء نفسه، أن تؤسس بداخِلك فِهمًا بشكلٍ ما ثم أن تُعيد التعرُّف عليه من جهة أخرى.. لحظات تشابك تلك المعارف الوليدة بداخِلك و الأثر الذي تلمسه في نفسك تستحق التجربة.
توقفت أكثر من مرة في فصول مختلفة جعلتني أتيقن أن أغلب بل ربما كل ما يدور فيه أبناء جيلنا من التخبّط و التضارب في أمور الدين حلّها الأول فقط في تقديم معارِف حقيقية مرتّبة.. أقصد أن اللبس سيزول بمجرد العرض، فلا تضارب ولا رفض حقيقي في أغلب والأحوال.
نقول في النهاية.. هي " تجربة منهجيّة " كما يقول الغلاف.. تجربة ثريّة جدًا أجمل ما يميّزها هو عدم فرض نفسها عليك، إنما هو مجرّد عرض متكامل و منظّم اُحتُرِم فيه عقلَك و ظهر فيه بوضوح احترام الدين الذي مصدره هو الدين نفسه بقوّته.. فليس وعدًا بإجابات تكفيك و ترضيك بالضرورة، ولا تُلزِمك أو حتى تسعى لنيل رضاك..
و سواءٌ اقتنعت فاتخذت ما فيه منهجًا خاصًا بك، أو لم تقتنع..
أنت مُستفيد على كل حال، و فائدته الكبرى في ظني في ما سيفتحه أمامك من أبواب و ما سيضع أمام عينيك من عدسات تصحيح تجعلك تدرِك ما يفوتك و ما تحتاج أن تعرف و تفهم و تبحث في هذا الدين.. مسئولية.
هو إن كان موجَّهًا لفئة تحتاجه بشده.. فهو كتاب يختار قراءه منها على كل حال.
" و حسبنا أننا نجتهد في خطواتنا و نتلمس معارفنا، و الله يهدينا الصراط المستقيم، فلا هادي سواه ولا عاصم من الزلل إلا إياه. "
July 22, 2021
الحمد لله.
مع كل كتاب أقرؤه من كتب الشيخ علاء يسيطر عليّ شعور إني عايز كل الناس تقرؤه. وذلك لحبي للشيخ من ناحية وده السبب الأقوى، ثم إني بأشوف حرصه الشديد في كتاباته على توضيح ما عنده بما لا يدع مجال للبس قدر الإمكان، ولأهمية ما يكتبه في زماننا هذا.
كيف نفهم هذا الدين؟
هو احتياج عام للمسلمين خاصةً بعد ما تشوَّهت أفكارهم بسبب بعد الغالبية عن تعلم الدين واللي أدى لسهولة تأثرهم بالأفكار الأجنبية اللي لقوا فيها ملاذهم وضبطوا بها بوصلة أفكارهم. واللي بيحاول يعمله الشيخ علاء في كتبه وبالأخص في هذا الكتاب هو إعادة ضبط البوصلة بتوضيح إننا المفروض نفهم ديننا إزاي بحيث نرجع "نثق" فيه هو مش في المدخلات الأخرى دي.. الشيخ علاء - كعادته - حريص إنه يوصل المعلومة من اليمين والشمال، ويتدرج في تأصيل المفاهيم في الكتاب بالشكل اللي بيحترم عقل اللي بيقرأ. ومع هذا، فالكتاب يحتاج إن اللي بيقراه يكون عنده قدر من الثقافة يخليه يتعامل مع شرح المفردات اللي فيه بسهولة. وفي ظني أنه ممكن يبقى مفيد قراءة الكتاب أكثر من مرة، مش لصعوبة الأسلوب وإنما لتثبيت المفاهيم أكتر، خصوصًا مع التشويش الحاصل لدينا وتأثرنا بالمدخلات الثقافية الأخرى زي ما وضّحت.
الكتاب متأسس على مجموعة مقالات يسلم بعضها بعضًا، والشيخ شارح في أوله كيفية قراءة الكتاب لتحقيق أفضل فائدة.
وأخيرًا، أسأل الله تعالى أن ينفع الناس بما في الكتاب وأن يجزيَ الشيخ علاء خير الجزاء.
مع كل كتاب أقرؤه من كتب الشيخ علاء يسيطر عليّ شعور إني عايز كل الناس تقرؤه. وذلك لحبي للشيخ من ناحية وده السبب الأقوى، ثم إني بأشوف حرصه الشديد في كتاباته على توضيح ما عنده بما لا يدع مجال للبس قدر الإمكان، ولأهمية ما يكتبه في زماننا هذا.
كيف نفهم هذا الدين؟
هو احتياج عام للمسلمين خاصةً بعد ما تشوَّهت أفكارهم بسبب بعد الغالبية عن تعلم الدين واللي أدى لسهولة تأثرهم بالأفكار الأجنبية اللي لقوا فيها ملاذهم وضبطوا بها بوصلة أفكارهم. واللي بيحاول يعمله الشيخ علاء في كتبه وبالأخص في هذا الكتاب هو إعادة ضبط البوصلة بتوضيح إننا المفروض نفهم ديننا إزاي بحيث نرجع "نثق" فيه هو مش في المدخلات الأخرى دي.. الشيخ علاء - كعادته - حريص إنه يوصل المعلومة من اليمين والشمال، ويتدرج في تأصيل المفاهيم في الكتاب بالشكل اللي بيحترم عقل اللي بيقرأ. ومع هذا، فالكتاب يحتاج إن اللي بيقراه يكون عنده قدر من الثقافة يخليه يتعامل مع شرح المفردات اللي فيه بسهولة. وفي ظني أنه ممكن يبقى مفيد قراءة الكتاب أكثر من مرة، مش لصعوبة الأسلوب وإنما لتثبيت المفاهيم أكتر، خصوصًا مع التشويش الحاصل لدينا وتأثرنا بالمدخلات الثقافية الأخرى زي ما وضّحت.
الكتاب متأسس على مجموعة مقالات يسلم بعضها بعضًا، والشيخ شارح في أوله كيفية قراءة الكتاب لتحقيق أفضل فائدة.
وأخيرًا، أسأل الله تعالى أن ينفع الناس بما في الكتاب وأن يجزيَ الشيخ علاء خير الجزاء.
November 9, 2021
كتاب تقيل محتاج تركيز وصبر وفي نفس الوقت تحس إن الاسئلة في دماغك بتكتر وعايز تعرف أكتر، فضلت قراءة الكتاب بترتيبه وأظن كان بالنسبالي كقارئة مبتدئة أفضل بسبب الإجمال في نهاية الكتاب اللي ساعد في ترتيب الأفكار والمعلومات.
الكتاب حي كأنه بيتكلم معاك بيتوقع أسئلتك اللي هتثار، فعلى الرغم من كم المعلومات محستش بالملل.
الكتاب حي كأنه بيتكلم معاك بيتوقع أسئلتك اللي هتثار، فعلى الرغم من كم المعلومات محستش بالملل.
January 13, 2022
كتاب عظيم جدًا، ويعتبر مدخل مهم لأصول الفقه.
انا عشت الفترة اللي فاتت مع سلسلة كتب الشيخ علاء (ومناقشاتهم) وكانت رحلة ممتعة ومفيدة جدًا، ومع كل كتاب بيسيطر على نفسي شعور (الكتاب دا لازم كل الناس تقرأه).
بيعطيك صورة بانورامية أو Bird View لعلوم الدين وبشكل سهل ولكن عميق في نفس الوقت، وقرائتهم بترتيب وفي فاصل زمني قصير بيزرعوا الترابط ما بينهم داخلك وبيعطوك رؤية شمولية للشبكة العظيمة لهذه العلوم، وبعد الكتب هتلاقي الشيخ زرع فيك حب التعلم وورطك أحلى توريطة علشان تبدأ رحلتك الخاصة في فهم دين الإسلام واستشعار نعمة الله علينا والتقرب منه سبحانه وتعالى.
ترتيبي المقترح لقراءة السلسلة:
1-حديث نفس (مع مناقشاته الجميلة)
2- رحلة إلى معرفة
3- كيف وصل إلينا هذا الدين (ويفضل قراءة كتاب النبأ العظيم بعده)
4- كيف نفهم هذا الدين
انا عشت الفترة اللي فاتت مع سلسلة كتب الشيخ علاء (ومناقشاتهم) وكانت رحلة ممتعة ومفيدة جدًا، ومع كل كتاب بيسيطر على نفسي شعور (الكتاب دا لازم كل الناس تقرأه).
بيعطيك صورة بانورامية أو Bird View لعلوم الدين وبشكل سهل ولكن عميق في نفس الوقت، وقرائتهم بترتيب وفي فاصل زمني قصير بيزرعوا الترابط ما بينهم داخلك وبيعطوك رؤية شمولية للشبكة العظيمة لهذه العلوم، وبعد الكتب هتلاقي الشيخ زرع فيك حب التعلم وورطك أحلى توريطة علشان تبدأ رحلتك الخاصة في فهم دين الإسلام واستشعار نعمة الله علينا والتقرب منه سبحانه وتعالى.
ترتيبي المقترح لقراءة السلسلة:
1-حديث نفس (مع مناقشاته الجميلة)
2- رحلة إلى معرفة
3- كيف وصل إلينا هذا الدين (ويفضل قراءة كتاب النبأ العظيم بعده)
4- كيف نفهم هذا الدين
December 28, 2022
كتب الشيخ علاء من أفضل كتب الدين اللي ممكن تقراها في وقتنا المعاصر لأنه بيكتب وعينه على واقع الدين والتدين الحالي. الكتاب مش سهل لكثرة المعاني اللي فيه ولكن سهل لمنطقية أفكاره وسهولة طرحها. أرشح الكتاب بشدة للجميع.
May 4, 2021
كتابة حذرة مليئة بمعاني المعاني ..
محاولة جادة لوضع الدين في إطار عقلاني يتحاكم القلب له فيما بعد ..
أحببت مقالة اللغة و المجاز و تفسيرات و تشبيهات وصول المعنى و امكانيات التلقي ..
محاولة جادة لوضع الدين في إطار عقلاني يتحاكم القلب له فيما بعد ..
أحببت مقالة اللغة و المجاز و تفسيرات و تشبيهات وصول المعنى و امكانيات التلقي ..
December 26, 2025
ظل هذا الكتاب حبيس مكتبتي منذ نشره، إلى أن قررت العودة لقراءته، بل ودراسته مع الشيخ علاء عبد الحميد في آخر دورة له. كانت هذه تجربتي الأولى في تدارس كتابٍ كاملٍ في مجلس علم، وأنا سعيدة جداً بهذه التجربة وبقراءتي للكتاب نفسه. سأبدأ بسرد ما أيقظته مواضيع الكتاب في نفسي، ثم أنتقل إلى الأسئلة والإشكالات التي أثارها:
أول ما واجهني هو كثرة الشوائب التي تعترضنا في زماننا هذا لفهم الدين. الطريق طويلة وممهدة، لكنها مليئة بالشوائب والدواخل؛ لذا إن أردنا تنقيتها، لزمنا التشبث بالصبر وبالوعي والحذر. أشعر بعظمة رحلة النقل والتوثيق التي عاشها العلماء، وتمهيدهم لنا هذه الطريق منذ قرون. الإسلام فلسفة كبرى لا تترك مجالاً لفلسفات أجنبية أن تُتبنى معها، فمن هذه الفلسفات الدخيلة -في زمننا هذا على الأقل- يولد كل ضلال أو شك أو قصور في فهم مغزى ورسالة هذا الدين.
الإنسان إذا توقف عن التساؤل ابتلعته المعارف الشتى دون أن يدري، ودون أن يمحصها أو يتفكر فيها؛ يأخذها كاملة ويتبناها بشرها وخيرها.. وهل هناك شيء أقوى من ذلك في زيادة "ميوعة" التفكير والوعي؟
جعلني هذا الكتاب أفكر: هل فعلاً الواقع الإنساني القديم والجديد متحدان في المعاني والمفاهيم، ومختلفان فقط في الأشكال ووقعها؟ وهل كل ما وجده الفقه ودرسه نستطيع أن نجرده حتى نراه حياً ومعايشاً في واقعنا الحالي؟ فكرة مخيفة، وفي نفس الوقت مريحة إلى حد ما.
أكثر ما تملكني وأنا أقرأ هو شعور بالحزن، وأحياناً بالخوف، ومعظم الوقت بالهيبة. الحزن لما فوتناه كبشر وثقافات، ولأننا فوتنا عصر الاجتهاد المجرد وعصر تأسيس العلم؛ أشعر بالحنين لحقبة لم أعش فيها قط. والخوف لأننا -كما يقول الشيخ- في وقت تطوف حوله الفتن، عصر "البقاء".. يمسك كل واحد فينا على جمرته، تلك الجمرة التي تظل مشتعلة إلى أن يأذن الله لها بالانطفاء. هل يجر الشخص نفسه جراً في هذه الطريق؟ وهل نستطيع جر بعضنا البعض إن فات الأوان؟
وأخيراً أشعر بالهيبة من فكرة "تراكم العلم"؛ فعملية فهم الإنسان تراكمية، تتم على مراحل وتتطلب من الوقت ما تتطلب. وكذلك الدين بناء تراكمي، تتكون فيه الأصول والمعاني على مراحل أيضاً، وتقف بالطبع عند استحالة الوصول (الكامل) للنقل أو الأدلة. على المستوى الشخصي، أحب أن أتأمل كيف يحصل التعلم وكيف نتيقن من الفهم، وكيف أنها عملية تتطلب التكرار وإعادة النظر والقراءة. أحب أن هذه المساحة موجودة في الدين: في تأسيسه، وفي فهمه، وفي تعلمه، والعمل به. وعلى المستوى الأعم والأشمل، كم تطلب بناء المذاهب من وقتٍ وجهدٍ وعمل! أرى ذلك في رحلتي القصيرة الصغيرة في دراسة الفقه وكيف ترتبط الأحكام ببعضها البعض؛ وهذا يمنحني شيئاً من الطمأنينة.. طمأنينة أن ما نؤمن به هو رسالة متكاملة، وليست أوامر عشوائية أو أفكاراً متضاربة.
أما عن موضوع الكتاب، فهو يُجيب على الكثير من الأسئلة والتشككات -بعد الإيمان بالله ورسوله طبعاً- وإن كان يعطي نبذة أو يحدد المسار للتشعب في تلك الأبواب. يناقش الكتاب فكرة الدين كأصل، ��المعنى، والعقل، وتأثير اللغة، والقرآن الكريم، والسنة ورحلة النقل، والقياس، والاجتهاد، والتجديد. يأخذنا في رحلة لتأسيس فكرنا لنعرف كيف نصل لاستيعاب "ما هو الإسلام". وأخيراً يتكلم عن تأثير الثقافات المغايرة والأجنبية، وأيضاً تأثير العادات والتقاليد على فلسفة الدين، وكيف يؤدي ذلك لمشاكل كبرى من خلال محاولات علاج مشكلات مجتمعية عبر "تمييع الدين" لكي يناسبها. ويعطي الكتاب أمثلة لواقعنا المعاصر من الطلاق، ومشاكل الوصاية والميراث، وقمع المرأة بشتى ألوانه.
يُحبذ الشيخ أن نقرأ الكتاب من الأول للآخر أو العكس، وأظن أنني سأفعل ذلك لاحقاً؛ لأرى كيف ننتهي من فلسفة كبيرة لإشكالات أصغر، مروراً باللغة والتأثر بالسياق وغيرها.
ختاماً، رحلة التعلم طويلة ومكلفة، لا نبحث فيها إلا عن رضا الله. نضبط العقل كي نجد القلب؛ فرغم كل هذا فرحلتنا تجربة إنسانية نسعى فيها للوصول إليه.. لا نتشبث فيها إلا بـ "سددوا وقاربوا".. "سددوا وقاربوا". يُقرّ الكتاب بحقيقة أن فهم المنهج الديني يحمل صعوبة وتعقيداً، وأنه ليس درباً يسيراً دائماً، لا سيما مع اتساع الفجوة الزمنية عن عهد الرسول (ص). لذا يعود ويُذكرنا: ما لنا أمام هذا إلا شرف المحاولة وبذل الجهد.. عسى أن يتغمدنا الله برحمته.
أول ما واجهني هو كثرة الشوائب التي تعترضنا في زماننا هذا لفهم الدين. الطريق طويلة وممهدة، لكنها مليئة بالشوائب والدواخل؛ لذا إن أردنا تنقيتها، لزمنا التشبث بالصبر وبالوعي والحذر. أشعر بعظمة رحلة النقل والتوثيق التي عاشها العلماء، وتمهيدهم لنا هذه الطريق منذ قرون. الإسلام فلسفة كبرى لا تترك مجالاً لفلسفات أجنبية أن تُتبنى معها، فمن هذه الفلسفات الدخيلة -في زمننا هذا على الأقل- يولد كل ضلال أو شك أو قصور في فهم مغزى ورسالة هذا الدين.
الإنسان إذا توقف عن التساؤل ابتلعته المعارف الشتى دون أن يدري، ودون أن يمحصها أو يتفكر فيها؛ يأخذها كاملة ويتبناها بشرها وخيرها.. وهل هناك شيء أقوى من ذلك في زيادة "ميوعة" التفكير والوعي؟
جعلني هذا الكتاب أفكر: هل فعلاً الواقع الإنساني القديم والجديد متحدان في المعاني والمفاهيم، ومختلفان فقط في الأشكال ووقعها؟ وهل كل ما وجده الفقه ودرسه نستطيع أن نجرده حتى نراه حياً ومعايشاً في واقعنا الحالي؟ فكرة مخيفة، وفي نفس الوقت مريحة إلى حد ما.
أكثر ما تملكني وأنا أقرأ هو شعور بالحزن، وأحياناً بالخوف، ومعظم الوقت بالهيبة. الحزن لما فوتناه كبشر وثقافات، ولأننا فوتنا عصر الاجتهاد المجرد وعصر تأسيس العلم؛ أشعر بالحنين لحقبة لم أعش فيها قط. والخوف لأننا -كما يقول الشيخ- في وقت تطوف حوله الفتن، عصر "البقاء".. يمسك كل واحد فينا على جمرته، تلك الجمرة التي تظل مشتعلة إلى أن يأذن الله لها بالانطفاء. هل يجر الشخص نفسه جراً في هذه الطريق؟ وهل نستطيع جر بعضنا البعض إن فات الأوان؟
وأخيراً أشعر بالهيبة من فكرة "تراكم العلم"؛ فعملية فهم الإنسان تراكمية، تتم على مراحل وتتطلب من الوقت ما تتطلب. وكذلك الدين بناء تراكمي، تتكون فيه الأصول والمعاني على مراحل أيضاً، وتقف بالطبع عند استحالة الوصول (الكامل) للنقل أو الأدلة. على المستوى الشخصي، أحب أن أتأمل كيف يحصل التعلم وكيف نتيقن من الفهم، وكيف أنها عملية تتطلب التكرار وإعادة النظر والقراءة. أحب أن هذه المساحة موجودة في الدين: في تأسيسه، وفي فهمه، وفي تعلمه، والعمل به. وعلى المستوى الأعم والأشمل، كم تطلب بناء المذاهب من وقتٍ وجهدٍ وعمل! أرى ذلك في رحلتي القصيرة الصغيرة في دراسة الفقه وكيف ترتبط الأحكام ببعضها البعض؛ وهذا يمنحني شيئاً من الطمأنينة.. طمأنينة أن ما نؤمن به هو رسالة متكاملة، وليست أوامر عشوائية أو أفكاراً متضاربة.
أما عن موضوع الكتاب، فهو يُجيب على الكثير من الأسئلة والتشككات -بعد الإيمان بالله ورسوله طبعاً- وإن كان يعطي نبذة أو يحدد المسار للتشعب في تلك الأبواب. يناقش الكتاب فكرة الدين كأصل، ��المعنى، والعقل، وتأثير اللغة، والقرآن الكريم، والسنة ورحلة النقل، والقياس، والاجتهاد، والتجديد. يأخذنا في رحلة لتأسيس فكرنا لنعرف كيف نصل لاستيعاب "ما هو الإسلام". وأخيراً يتكلم عن تأثير الثقافات المغايرة والأجنبية، وأيضاً تأثير العادات والتقاليد على فلسفة الدين، وكيف يؤدي ذلك لمشاكل كبرى من خلال محاولات علاج مشكلات مجتمعية عبر "تمييع الدين" لكي يناسبها. ويعطي الكتاب أمثلة لواقعنا المعاصر من الطلاق، ومشاكل الوصاية والميراث، وقمع المرأة بشتى ألوانه.
يُحبذ الشيخ أن نقرأ الكتاب من الأول للآخر أو العكس، وأظن أنني سأفعل ذلك لاحقاً؛ لأرى كيف ننتهي من فلسفة كبيرة لإشكالات أصغر، مروراً باللغة والتأثر بالسياق وغيرها.
ختاماً، رحلة التعلم طويلة ومكلفة، لا نبحث فيها إلا عن رضا الله. نضبط العقل كي نجد القلب؛ فرغم كل هذا فرحلتنا تجربة إنسانية نسعى فيها للوصول إليه.. لا نتشبث فيها إلا بـ "سددوا وقاربوا".. "سددوا وقاربوا". يُقرّ الكتاب بحقيقة أن فهم المنهج الديني يحمل صعوبة وتعقيداً، وأنه ليس درباً يسيراً دائماً، لا سيما مع اتساع الفجوة الزمنية عن عهد الرسول (ص). لذا يعود ويُذكرنا: ما لنا أمام هذا إلا شرف المحاولة وبذل الجهد.. عسى أن يتغمدنا الله برحمته.
January 9, 2022
يأتى هذا الكتاب ضمن هذه السلسلة المباركة للتعريف بالدين والرد على أهم الشبهات التى قد تتولد فى النفوس وبالأخص فئة الشباب الذين هم مستقبل هذه الأمة وعمادها.
حلقة فى سلسة وهى أهم حلقة تأتى بعد أن تكون شبهات الشباب عن الإله قد زالت وتصححت مفاهيمهم المغلوطة حوله سبحانه وتعالى متمثلاً فى "رحلة إلى معرفة الله" وهو جانب العقيدة، ثم يأتى عرض عقلى لطرق التثبت من السنة والأخبار وإثبات الإجماع فى "كيف وصل إلينا هذا الدين" وهو إثبات لصحة السنة النبوية المطهرة -وكان حق هذه الكتاب التأخير عن العقيدة من وجهة نظرى- ثم يأتى جزء التزكية متمثلاً فى "حديث نفس" وأخيرًا -وليس آخرًا بإذن الله- يأتى "كيف نفهم هذا الدين" الذى بين أيدينا ليناقش جانب التشريعات فى الشريعة الإسلامية...
يأتى لينتشل الشباب من حيرة بين تشدد المتنطعين وتفريط العابثين المميعين... تفتح التلفاز أو تصلى فى جامع منطقتك لترى أفكارًا متناقضة تموج هنا وهناك، فبين فرقة احتكرت فهمها للدين ولا تعرف عنه سوى المظاهر الخارجية شكلًا وموضوعًا تجتذبك وتفصلك عن واقعك بتشددهم وسطحيتهم تهمل العقل وتجنبه وهو ما لا يرضى تفكير أى إنسان يسعى إلى التفكير والاقتناع، تهرب من هؤلاء لتجد فئة أخرى على النقيض منها -ربما نشأ هذا الفكر المنحل كردة فعل لهذه الفرقة- تجد عندهم إعمالًا للعقل بالتشهى وتمييع للدين وانبطاح أمام قيم غربية لا تمت لنا بصلة يجعلها منطلقًا ومعيارًا لتفكيره، فرقة ترى هذا الدين لا يصلح لهذا الزمان مع قابليته للتجديد وتعبث به تحت هذا المسمى، أضف لذلك الانطباعات الشخصية والموروث الخاطىء عن الدين...
بين هؤلاء وهؤلاء يقف الشاب مذبذب؛ فكلٌ يدعى الحقيقة وأن فهمه هو الفهم الصحيح للدين... هنا يأتى دور هذا الكتاب كمحاولة مناقشة عقلية للشباب ينقض فيها الآراء المغلوطة ويعرض الدين -كما يراه الكاتب من خلال رحلته العلمية- صافيًا كما أنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وكما فهمته الصحابة وطبقته وطبقه من بعده التابعين حتى تبلور فى صورة مذاهب فقهية ارتضها الأمة وعملت بها على تتابع السنين والقرون.
بعد نهو هذا الكتاب تكون قد وقفت على طرح يثير فيك التفكير والبحث عن الحق لتعرف كيف تتعبد إلى الله بطريقة سليمة وهو الجانب الأكبر فى هذه الحياة؛ فحياتتنا بين عبادة [إِلَّا لِيَعْبُدُونِ] ومعاملات يومية وكأنه يأخذ بيدك لتبدأ رحلة التعلم حتى تستطيع التمييز بين الآراء المتشددة والمميعة للدين... قد تخالف ما فيه من طرح ولكن لا يسعك إلا أن تحترم أنه ناقش عقلك واحترمه وأضاف إليك ولو طريقة تفكير صحيحة.
وختامًا أتمنى أن تستمر هذه السلسلة لتضاف ضمن الكتب الموجهة للشباب والتى وعدنا المؤلف فيها ضمن ثنايا هذا الكتاب بالتأليف عن مواضيع هامة لبناء الوعى وتبسيط وتفهيم لهذا الدين الحنيف.
حلقة فى سلسة وهى أهم حلقة تأتى بعد أن تكون شبهات الشباب عن الإله قد زالت وتصححت مفاهيمهم المغلوطة حوله سبحانه وتعالى متمثلاً فى "رحلة إلى معرفة الله" وهو جانب العقيدة، ثم يأتى عرض عقلى لطرق التثبت من السنة والأخبار وإثبات الإجماع فى "كيف وصل إلينا هذا الدين" وهو إثبات لصحة السنة النبوية المطهرة -وكان حق هذه الكتاب التأخير عن العقيدة من وجهة نظرى- ثم يأتى جزء التزكية متمثلاً فى "حديث نفس" وأخيرًا -وليس آخرًا بإذن الله- يأتى "كيف نفهم هذا الدين" الذى بين أيدينا ليناقش جانب التشريعات فى الشريعة الإسلامية...
يأتى لينتشل الشباب من حيرة بين تشدد المتنطعين وتفريط العابثين المميعين... تفتح التلفاز أو تصلى فى جامع منطقتك لترى أفكارًا متناقضة تموج هنا وهناك، فبين فرقة احتكرت فهمها للدين ولا تعرف عنه سوى المظاهر الخارجية شكلًا وموضوعًا تجتذبك وتفصلك عن واقعك بتشددهم وسطحيتهم تهمل العقل وتجنبه وهو ما لا يرضى تفكير أى إنسان يسعى إلى التفكير والاقتناع، تهرب من هؤلاء لتجد فئة أخرى على النقيض منها -ربما نشأ هذا الفكر المنحل كردة فعل لهذه الفرقة- تجد عندهم إعمالًا للعقل بالتشهى وتمييع للدين وانبطاح أمام قيم غربية لا تمت لنا بصلة يجعلها منطلقًا ومعيارًا لتفكيره، فرقة ترى هذا الدين لا يصلح لهذا الزمان مع قابليته للتجديد وتعبث به تحت هذا المسمى، أضف لذلك الانطباعات الشخصية والموروث الخاطىء عن الدين...
بين هؤلاء وهؤلاء يقف الشاب مذبذب؛ فكلٌ يدعى الحقيقة وأن فهمه هو الفهم الصحيح للدين... هنا يأتى دور هذا الكتاب كمحاولة مناقشة عقلية للشباب ينقض فيها الآراء المغلوطة ويعرض الدين -كما يراه الكاتب من خلال رحلته العلمية- صافيًا كما أنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وكما فهمته الصحابة وطبقته وطبقه من بعده التابعين حتى تبلور فى صورة مذاهب فقهية ارتضها الأمة وعملت بها على تتابع السنين والقرون.
بعد نهو هذا الكتاب تكون قد وقفت على طرح يثير فيك التفكير والبحث عن الحق لتعرف كيف تتعبد إلى الله بطريقة سليمة وهو الجانب الأكبر فى هذه الحياة؛ فحياتتنا بين عبادة [إِلَّا لِيَعْبُدُونِ] ومعاملات يومية وكأنه يأخذ بيدك لتبدأ رحلة التعلم حتى تستطيع التمييز بين الآراء المتشددة والمميعة للدين... قد تخالف ما فيه من طرح ولكن لا يسعك إلا أن تحترم أنه ناقش عقلك واحترمه وأضاف إليك ولو طريقة تفكير صحيحة.
وختامًا أتمنى أن تستمر هذه السلسلة لتضاف ضمن الكتب الموجهة للشباب والتى وعدنا المؤلف فيها ضمن ثنايا هذا الكتاب بالتأليف عن مواضيع هامة لبناء الوعى وتبسيط وتفهيم لهذا الدين الحنيف.
May 3, 2021
ربما يكون هذا الكتاب من أفضل الكتب التي قرأتها
يحاول الكتاب ان يقدم تصور للمنهج المتبع في فهم الدين الإسلامي، و أظن انه عبقري في تسلسل صفحاته
كنت سمعت من الشيخ علاء انه يكتب مقالات متفرقة ثم يرتبها بعد ذلك و يصنفها في كتاب
و ان كان لدي سؤالا واحدا بعد قراءة هذا الكتاب، هو كيف كُتب متفرقا ثم تم الربط العجيب بين فصوله هكذا
الكتاب مرتب بحيث يمكن قراءته من الآخر للأول
او من الأول للآخر
فهو مرتب من الاسئلة الأولية لتأسيس كيف ندرك المعاني، و بعض من فلسفة اللغة
و هو اصعب الفصول فسلفية، و الحقيقة ان كان الفصل ده كاف لاني أؤجل قراءة هذا الكتاب و ابدا بشئ يسير آخر
لكن حاولت اقرؤه مرة اخرى.. و كان عظيم جدا- مازال يحتاج لقراءات متكررة لوصول الفكرة الرئيسية -
بعد الفصل التأسيسي الفلسفي
تتوالى فصول الكتاب،
في فهم معنى السنة
و فهم الصحابة للسنة
وموقف الفقهاء و المحدثين من هذا الفهم
و موقفنا من موقف الفقهاء
و الجميل بشأن كتابات الشيخ علاء .. انه يسأل الكثير من الأسئلة التي تراودنا .. ثم يجيب عليها، ثم يطرح نقدا للاسئلة
فان اثيرت في نفسك شبهة او تساؤل وجدته مطروحا في نفس الصفحة، و عند قراءتك لاجابته، تجد نفسك تريد تسأل نفسك سؤالا آخر
فتجده موجودا أيضا.. فتشعر ان الكتاب يحاورك و يزيدك حيرة و من ثم يطمئنك
الكتاب - غير فصوله الأولى - بسيط لغة و مدعوم بأمثلة توضيحية و رسوم بيانية لتقريب الأفكار
----------
الحقيقة انا كنت عاوز اكتب ريفيو توضيحي للكتاب و فصوله كنبذة مختصرة عنه
لكن اللي مخليني اكتب الريفيو ده قبل ما اخلص آخر كام فصل من الكتاب
هو اني مبهور بالتساؤلات المطروحة.. انا دماغي كانت بتجري ورا الأسئلة و تشعبها و افتكر اني هنسى ايه اللي جابنا هنا، لكن كان الموضوع ماشي بتسلسل الطرح ماشي منطقي و بيؤدي للنقاط الآخرة
فيه شئ بيقابلني كل ما اقرا كتاب مثل ده
1- الاحباط
الاحباط ان المشوار طويل جدا، خصوصا في كتاب زي ده بيبين المجهود المبذول لفهم الدين!!
طويل لدرجة ان جهلي بطوله مش قادر يتخيل هو طويل اد ايه .. و لا يسع شخص - كما اظن - انه يحصل فهم الدين كاملا
2- الرحمة
معنى وجود مجهول كبير اوي كدا= ان الكثير من الشبهات و القضايا في حياتنا، مردود عليها
بل الجهل يثبت القلب بأن الإسلام لم يترك شئ إلا وضع له منهج عملي للوصول لحقيقته
--------
دعوات كتيرة للشيخ علاء :))))
July 9, 2021
الكتاب هو إجابة عن سؤال "كيف نفهم" فيبدأ من نصوص الوحي (القرآن والسنة) التي هي المادة الأساسية لفهم الدين، ويسرد في كيفية التعامل مع تلك النصوص، ولكن قبل الشروع في الحديث عن الوحي يبدأ الكتاب بمبحث عن "المعنى" ما هو؟ وما علاقته باللفظ؟ وهل هو ثابت أم قد يكون متغيرا؟ ومتى يكون متغيرا؟ وهل للتغير ضابط أم لا؟ كثير من الأسئلة التي تؤسس للتعامل مع "النص/الوحي". ويكون ختام الفصل بالكلام عن عدة قضايا هامة متعلقة بذلك المبحث اللغوي كالتفرقة بين الرمزية والمجاز.
ثم يشرع في الحديث عن السنة بداية من الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم ووظيفته في الأمة، ثم الحديث عن دور الصحابة في الفهم عنه وحفظ كلامه وأفعاله، مع الإشارة إلى منهجيات المسلمين في فهم السنة التي نقلها إلينا الصحابة، مع الإشارة إلى أصول تلك المنهجيات سواء في اللغة (وهو سبب البداية بالكلام عن "المعنى") أو بتقرير وجود تلك الاتجاهات المنهجية في عصر النبوة بشكل ما، ومن ثم الكلام عن عدة قضايا هامة كالتفرقة بين السنة والبدعة، والتفرقة بين الديني والدنيوي.
ثم ينتقل للكلام عن القرآن الكريم فمنهجيات فهم السنة هي منهجيات فهم القرآن مع بيان ما بين القرآن والسنة من اختلاف ينبني عليه اختلاف في تطبيق تلك المنهجيات.
ثم ينتقل للكلام عن الإجماع وشروطه يلحقه مقال لطيف طويل عن مسألة "العرف" وأثره في الشريعة، يليه الكلام عن الاجتهاد والفهم، التدرج المعرفي للدين، القطعي والظني وأثره في عملية الاجتهاد، العقل والنقل وهل حقا هما متعارضان؟ وإن كان هناك تعارض ولو ظاهريا فهل هو في كل مساحات الدين أم محدود بمساحات خاصة لا تتجاوزها؟، ثم الكلام عن القياس والعلة وكيفية استنباط العلة وهل العلة محض فرضية أم هي مننزعة من داخل نصوص الشريعة.
هذا مع التعرض لكثير من القضايا الهامة في نهاية الكتاب فكأن كل ما سبق هو مؤسس لتناولها وإن كان تناولا مختصرا في الغالب كحال كل مواضيع الكتاب التي سمتها سمت الاختصار الذي يرجى منه توصيل الصورة الكلية بشكل منضبط دون الخوض في تفاصيل كل موضوع، من تلك القضايا الهامة الكلام عن سبب الانحراف في فهم الدين، المذاهب الأربعة وقضية التقليد، التجديد والاجتهاد، منظومة القيم في الإسلام، الدين والتدين.
كما ذكرت بالإشارة لـ "القضايا الهامة"فإن أكثر ما أعجبني في الكتاب هو القضايا ذات العناوين الفرعية لأن فيها مساحة من الاشتباك مع الواقع وطرح الآراء بعد التأسيس لتلك الآراء، فالشيخ علاء كأنه أراد شرح وبيان ما تستند عليه آراؤه ليكون الكتاب بمثابة رحلة تامة في فهم الدين (من باب الشريعة بالأخص مع الاستناد على جانب العقيدة والتزكية بلا شك، وفي الكتاب تناول مختصر لطيف للتزيكة وعلاقتها بأحكام الشريعة) ومن ثم يكون طرحه مفهوم البداية والنهاية غير مجتزأ بالكلام عن قضايا لا يُعرف لها أصل من فرع. فالكتاب مشاركة تامة لكيفية فهم الدين بشكل منهجي علمي مع طرح قضايا هامة متفرعة عن هذا الفهم العلمي المنهجي قضايا تحتمل الأخذ والرد ولكن في إطار البناء العلمي الذي شرحه الكتاب بنوع إحاطة دون التشعب في التفاصيل، فالكتاب هو محاولة لكسر الصمت بين طرفين الطرف الأول يصبغ الدين وقضاياه بصبغة الهلامية فلا سبيل لفهم أو معالجة قضية إلا بفناء العمر ولن يكون في ذلك كفاية، والطرف الثاني يرى أن التعرض للقرآن والسنة وقراءة كتابين مع قليل من التأمل كفيل بحل كل شيء مهما كان متشعبا وعميقا. فالكتاب هو شرح لكيفية فهم الدين بشكل منهجي مع التعرض لكثير من القضايا التي تشتبك مع الواقع بشكل مجرد بعيدا عن القيل والقال.
ثم يشرع في الحديث عن السنة بداية من الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم ووظيفته في الأمة، ثم الحديث عن دور الصحابة في الفهم عنه وحفظ كلامه وأفعاله، مع الإشارة إلى منهجيات المسلمين في فهم السنة التي نقلها إلينا الصحابة، مع الإشارة إلى أصول تلك المنهجيات سواء في اللغة (وهو سبب البداية بالكلام عن "المعنى") أو بتقرير وجود تلك الاتجاهات المنهجية في عصر النبوة بشكل ما، ومن ثم الكلام عن عدة قضايا هامة كالتفرقة بين السنة والبدعة، والتفرقة بين الديني والدنيوي.
ثم ينتقل للكلام عن القرآن الكريم فمنهجيات فهم السنة هي منهجيات فهم القرآن مع بيان ما بين القرآن والسنة من اختلاف ينبني عليه اختلاف في تطبيق تلك المنهجيات.
ثم ينتقل للكلام عن الإجماع وشروطه يلحقه مقال لطيف طويل عن مسألة "العرف" وأثره في الشريعة، يليه الكلام عن الاجتهاد والفهم، التدرج المعرفي للدين، القطعي والظني وأثره في عملية الاجتهاد، العقل والنقل وهل حقا هما متعارضان؟ وإن كان هناك تعارض ولو ظاهريا فهل هو في كل مساحات الدين أم محدود بمساحات خاصة لا تتجاوزها؟، ثم الكلام عن القياس والعلة وكيفية استنباط العلة وهل العلة محض فرضية أم هي مننزعة من داخل نصوص الشريعة.
هذا مع التعرض لكثير من القضايا الهامة في نهاية الكتاب فكأن كل ما سبق هو مؤسس لتناولها وإن كان تناولا مختصرا في الغالب كحال كل مواضيع الكتاب التي سمتها سمت الاختصار الذي يرجى منه توصيل الصورة الكلية بشكل منضبط دون الخوض في تفاصيل كل موضوع، من تلك القضايا الهامة الكلام عن سبب الانحراف في فهم الدين، المذاهب الأربعة وقضية التقليد، التجديد والاجتهاد، منظومة القيم في الإسلام، الدين والتدين.
كما ذكرت بالإشارة لـ "القضايا الهامة"فإن أكثر ما أعجبني في الكتاب هو القضايا ذات العناوين الفرعية لأن فيها مساحة من الاشتباك مع الواقع وطرح الآراء بعد التأسيس لتلك الآراء، فالشيخ علاء كأنه أراد شرح وبيان ما تستند عليه آراؤه ليكون الكتاب بمثابة رحلة تامة في فهم الدين (من باب الشريعة بالأخص مع الاستناد على جانب العقيدة والتزكية بلا شك، وفي الكتاب تناول مختصر لطيف للتزيكة وعلاقتها بأحكام الشريعة) ومن ثم يكون طرحه مفهوم البداية والنهاية غير مجتزأ بالكلام عن قضايا لا يُعرف لها أصل من فرع. فالكتاب مشاركة تامة لكيفية فهم الدين بشكل منهجي علمي مع طرح قضايا هامة متفرعة عن هذا الفهم العلمي المنهجي قضايا تحتمل الأخذ والرد ولكن في إطار البناء العلمي الذي شرحه الكتاب بنوع إحاطة دون التشعب في التفاصيل، فالكتاب هو محاولة لكسر الصمت بين طرفين الطرف الأول يصبغ الدين وقضاياه بصبغة الهلامية فلا سبيل لفهم أو معالجة قضية إلا بفناء العمر ولن يكون في ذلك كفاية، والطرف الثاني يرى أن التعرض للقرآن والسنة وقراءة كتابين مع قليل من التأمل كفيل بحل كل شيء مهما كان متشعبا وعميقا. فالكتاب هو شرح لكيفية فهم الدين بشكل منهجي مع التعرض لكثير من القضايا التي تشتبك مع الواقع بشكل مجرد بعيدا عن القيل والقال.
April 30, 2021
من أهم كتب الشيخ علاء .. بالطبع ليس تقليلًا من شأن وأهمية الكتب الأخرى (كتاب كيف وصل إلينا هذا الدين - كتاب رحلة إلى معرفة الله) بل هذان الكتابان كانا بمثابة تأسيس أولى لما سيتم طرحه في هذا الكتاب لذلك كثيرًا ما كان يحيل الشيخ إلى هذين الكتابين في كثير من المسائل المطروحة في هذا الكتاب لابتناءها على ما تم إثباته وتقريره في هذين الكتابين
أهمية الكتاب في رأيي ترجع لأنه يشتبك مع التصورات الأخري المغايرة للتصور الذي يطرحه الكتاب إلا أنه اشتباك علمي يشتبك مع الفلسفات والأفكار والتصورات لا يشتبك مع وقائع أو أحداث أو أفراد .. اشتباك غير مباشر لأنه غير مهتم بتخطئة المخالف أصالة بقدر الاهتمام بالوصول للحقيقة وتقريرها
اشتباك علمي مبنى على منهج عقلي وعلمي في الاستدلال وليس مجرد خطاب عاطفى أو شعبوي كأغلب الخطابات المعاصرة من كل الاتجاهات .. لا يهمه الانتصار لنفسه بقدر ما يهمه الوصول للحقيقة
فالكتاب لا يطرح رؤية أو فلسفة معينة عن الدين بقدر ما يطرح الطرق الصحيحة التي تجعلك تستنبط بنفسك القيم والفلسفات الحاكمة في هذا الدين
فنقتبس من الكتاب هذه الجملة "فالتدين تجربة إنسانية ومحاولة حية للوصولإلى الكمال الممكن كما كان التعلم والاجتهاد محاولة إنسانية جادة للوصول لأصح فهم ممكن"
وقد كتب الشيخ في نقطة في غاية الأهمية عن طبيعة طريق العلم والتعلم في هذا الدين ينبغى على كل باحث عن حقيقة هذا الدين ومحاولة فهمه أن يدركها "في رحلة التعلم -التي هي بداية طريق التدين- تكون المعارف جافة تخاطب العقول لا القلوب، ولكنها ضرورية لضبط توجه القلب، إذ لا يُعبد الله بالجهل، بل يُعبد كما أراد، ولا سبيل لمعرفة المُراد إلا بالعلم.
فمن الخطأ أن تبحث عن قلبك قبل أن تضبط عقلك، وتعصمه بالعلم، فالقلب تحكمه الانفعالات وتتقاذفه الأهواء وتتجاذبه الفلسفات والأفكار، والإنسان أسير تجاربه، ونظره مقصور على حاله، فيحتاج وسط بحار الأوهام تلك إلى التصور قارب النجاة أو دليل في صحراء التيه، فهنا يكون العلم خير قائد والتعلم خير حافظ.
بعد كثير من الدروس كان يشكو بعض الحضور من جفاف قلوبهم وأنهم لم يجدوا في درسي روحانية تحلق بهم في سماء الإيمان، بل علمًا جافًا يقترب من الرياضيات والفيزياء في صرامتهم، فكنت أقول لهم: ليس دوري أن أحلق بك في السماء وقت الدرس لتخرج من عندي فتهوي بك الدنيا إلى الأرض، بل وظيفتي أن أعطيك العلم الذي يمنعك من أن تحلّق في سماء الوهم، وألا تخلط أوهامك بحقائق الوجود، بل تتصالح مع الحقيقة ولو كانت قاسية وتكتشف عيب نفسك فلا تمنيها بمعسول الكلام. وظيفتي أن أعلمك كيف تميز بين الحق والباطل وأن تعلم مراد الله منك في مالك وبدنك، وأم التحليق بروحك فرحلتك أنت، تبدأ من لحظة خروجك من عندي، عندما تسعى في التحقق بما تعلمت والعمل به."
أهمية الكتاب في رأيي ترجع لأنه يشتبك مع التصورات الأخري المغايرة للتصور الذي يطرحه الكتاب إلا أنه اشتباك علمي يشتبك مع الفلسفات والأفكار والتصورات لا يشتبك مع وقائع أو أحداث أو أفراد .. اشتباك غير مباشر لأنه غير مهتم بتخطئة المخالف أصالة بقدر الاهتمام بالوصول للحقيقة وتقريرها
اشتباك علمي مبنى على منهج عقلي وعلمي في الاستدلال وليس مجرد خطاب عاطفى أو شعبوي كأغلب الخطابات المعاصرة من كل الاتجاهات .. لا يهمه الانتصار لنفسه بقدر ما يهمه الوصول للحقيقة
فالكتاب لا يطرح رؤية أو فلسفة معينة عن الدين بقدر ما يطرح الطرق الصحيحة التي تجعلك تستنبط بنفسك القيم والفلسفات الحاكمة في هذا الدين
فنقتبس من الكتاب هذه الجملة "فالتدين تجربة إنسانية ومحاولة حية للوصولإلى الكمال الممكن كما كان التعلم والاجتهاد محاولة إنسانية جادة للوصول لأصح فهم ممكن"
وقد كتب الشيخ في نقطة في غاية الأهمية عن طبيعة طريق العلم والتعلم في هذا الدين ينبغى على كل باحث عن حقيقة هذا الدين ومحاولة فهمه أن يدركها "في رحلة التعلم -التي هي بداية طريق التدين- تكون المعارف جافة تخاطب العقول لا القلوب، ولكنها ضرورية لضبط توجه القلب، إذ لا يُعبد الله بالجهل، بل يُعبد كما أراد، ولا سبيل لمعرفة المُراد إلا بالعلم.
فمن الخطأ أن تبحث عن قلبك قبل أن تضبط عقلك، وتعصمه بالعلم، فالقلب تحكمه الانفعالات وتتقاذفه الأهواء وتتجاذبه الفلسفات والأفكار، والإنسان أسير تجاربه، ونظره مقصور على حاله، فيحتاج وسط بحار الأوهام تلك إلى التصور قارب النجاة أو دليل في صحراء التيه، فهنا يكون العلم خير قائد والتعلم خير حافظ.
بعد كثير من الدروس كان يشكو بعض الحضور من جفاف قلوبهم وأنهم لم يجدوا في درسي روحانية تحلق بهم في سماء الإيمان، بل علمًا جافًا يقترب من الرياضيات والفيزياء في صرامتهم، فكنت أقول لهم: ليس دوري أن أحلق بك في السماء وقت الدرس لتخرج من عندي فتهوي بك الدنيا إلى الأرض، بل وظيفتي أن أعطيك العلم الذي يمنعك من أن تحلّق في سماء الوهم، وألا تخلط أوهامك بحقائق الوجود، بل تتصالح مع الحقيقة ولو كانت قاسية وتكتشف عيب نفسك فلا تمنيها بمعسول الكلام. وظيفتي أن أعلمك كيف تميز بين الحق والباطل وأن تعلم مراد الله منك في مالك وبدنك، وأم التحليق بروحك فرحلتك أنت، تبدأ من لحظة خروجك من عندي، عندما تسعى في التحقق بما تعلمت والعمل به."
August 8, 2021
"فإن آمنت بما أومن به ورضيت بي رفيقاً في رحلتك لفهم الدين، فلترفع يدك معي حامداً لله رب العالمين، مقراً بملكه لنا وللعالمين،لنستعينه علي الهداية لصراطه المستقيم،معوّلين علي رحمته العامة ونوره التام.."
-خاتمة الكتاب (الشيخ/علاء عبدالحميد)
اري ان هذا الكتاب مهم في الرد علي كثير من شبهات العلمانية والقرآنيين التي تنتشر في وسط المجتمع علي انها تجديد للدين او علي ان طريقتهم هي الطريقة الصحيحة في فهم الدين ..
ولكن الكاتب لخص اغلب هذه المسائل في تلك الفصول البسيطة .. لتحل كثير من اشكالات تجعلنا نفهم الدين بشكله الصحيح، الذي لا تحدده الافهام المنتشرة حولنا بل طريقة فهمه وطريقة نظرنا له، وطريقة تعاملنا معه..
-خاتمة الكتاب (الشيخ/علاء عبدالحميد)
اري ان هذا الكتاب مهم في الرد علي كثير من شبهات العلمانية والقرآنيين التي تنتشر في وسط المجتمع علي انها تجديد للدين او علي ان طريقتهم هي الطريقة الصحيحة في فهم الدين ..
ولكن الكاتب لخص اغلب هذه المسائل في تلك الفصول البسيطة .. لتحل كثير من اشكالات تجعلنا نفهم الدين بشكله الصحيح، الذي لا تحدده الافهام المنتشرة حولنا بل طريقة فهمه وطريقة نظرنا له، وطريقة تعاملنا معه..
May 31, 2021
الكتاب الرابع الذي اقرأه للشيخ علاء عبد الحميد. احسبه منهج متكامل يصعب استيعابه من أول قراءة، و لكنه اجاب علي بعض التساؤلات التي شغلتني مؤخرا مثل الديني و الدنيوي و هل الإسلام دين شمولي.اشعر ان عليّ قراءته اكثر من مرة . مجهود علمي جميل يستحق الاشادة
March 11, 2022
أنهيته الحمدلله.. وسأعود للمراجعة.
July 16, 2023
-الدين، أهم ركيزة في حياة الإنسان، وعنصرٌ أساسيٌ يعطي للحياة معناها وهدفها.
نور يضيء درب المرء، والمنقذ الذي ينتشله من غبار الجهل والظلمة، نبع الحكمة والمعرفة والتقوى، والبوصلة التي توجه قلوب البحارة نحو مينائهم الآمن.
والدين نظامٌ معقدٌ متشابك المعارف، وبناءٌ متشعب الخصائص، لا ولوج إليه إلا عن طريق منهجٍ علمي دقيق، وخطواتٍ معرفيةٍ محكمة.
والإسلام دين اللّٰه الحق، ارتضاه لعباده وكان آخر رسالة، اصطفى النبي صلى اللّٰه عليه وسلم لتبليغها، وفساد العقول آفةٌ كبرى، فكان لا بد من منهجٍ علميٍ للفهم عن النبي صلى اللّٰه عليه وسلم ومعرفة مضمون الرسالة.
"كيف نفهم هذا الدين"، كتاب تأسيسيٌ لإيضاح المنهج العلمي لفهم الدين -الإسلام بالخصوص- عن طريق التفكيك والتركيب، وإعادة صياغة المفاهيم، وبناءٌ هرميٌ لتدرج المعارف، وتقعيدٌ للأصول وإحالة الفروع عليها.
توضيحٌ لديناميكة الإسلام كدينٍ يتفاعل مع الحياة، وفهمه فهمًا خالصًا من الشوائب، لا تكدره عقائد الخرافات، ولا يطغى على فقهه الجمود أو العصبية المذهبية.
ضبطٌ للوجهة، وتفنيد لكثيرٍ من الشبهات المثارة حول الإسلام، وتصفيته من المدخلات والتوجهات الغربية الملصوقة به عنوة.
إستضاءةٌ بالمنهج العلمي الذي دعا إليه الرسول الكريم صلى اللّٰه عليه وسلم، وتلقاه عنه أصحابه رضي اللّٰه عنهم، وحكم به الخلفاء الراشدين، وتبعهم على ذلك علماء الأمة مجتهدين ومحاولين التماس الحق والصواب في تفسيرهم واجتهادهم، دون تحريفٍ أو خلطٍ بين الثوابت والمتغيرات، أو تضاد بين العلم والدين، أو صراعٌ بين الدنيا والآخرة.
كل ذلك بلغةٍ حية وأسئلةٍ مباشرة، يظن القارئ لها أنها موجهةٌ له بالخصوص، ودراية بالواقع وما يدور فيه.
شهادتي في الشيخ علاء مجروحة لا توافيها الكلمات حقها، ولا يحيط البيان بعظيم مجهوده، هو أشبه بالمهندس في تعليم الشريعة وإرساء قواعدها، يؤسس لبناءٍ راسخ، وينزل بالمفاهيم من برج التراث الشاهق، لتكون سائغةً لعموم الناس، فيحصل الفهم وتعم الفائدة، فاللهم ارض عنه ولا تحرمنا خيره.
وعلى اللّٰه قصد السبيل.
والصلاة والسلام على سيدنا رسول اللّٰه.
نور يضيء درب المرء، والمنقذ الذي ينتشله من غبار الجهل والظلمة، نبع الحكمة والمعرفة والتقوى، والبوصلة التي توجه قلوب البحارة نحو مينائهم الآمن.
والدين نظامٌ معقدٌ متشابك المعارف، وبناءٌ متشعب الخصائص، لا ولوج إليه إلا عن طريق منهجٍ علمي دقيق، وخطواتٍ معرفيةٍ محكمة.
والإسلام دين اللّٰه الحق، ارتضاه لعباده وكان آخر رسالة، اصطفى النبي صلى اللّٰه عليه وسلم لتبليغها، وفساد العقول آفةٌ كبرى، فكان لا بد من منهجٍ علميٍ للفهم عن النبي صلى اللّٰه عليه وسلم ومعرفة مضمون الرسالة.
"كيف نفهم هذا الدين"، كتاب تأسيسيٌ لإيضاح المنهج العلمي لفهم الدين -الإسلام بالخصوص- عن طريق التفكيك والتركيب، وإعادة صياغة المفاهيم، وبناءٌ هرميٌ لتدرج المعارف، وتقعيدٌ للأصول وإحالة الفروع عليها.
توضيحٌ لديناميكة الإسلام كدينٍ يتفاعل مع الحياة، وفهمه فهمًا خالصًا من الشوائب، لا تكدره عقائد الخرافات، ولا يطغى على فقهه الجمود أو العصبية المذهبية.
ضبطٌ للوجهة، وتفنيد لكثيرٍ من الشبهات المثارة حول الإسلام، وتصفيته من المدخلات والتوجهات الغربية الملصوقة به عنوة.
إستضاءةٌ بالمنهج العلمي الذي دعا إليه الرسول الكريم صلى اللّٰه عليه وسلم، وتلقاه عنه أصحابه رضي اللّٰه عنهم، وحكم به الخلفاء الراشدين، وتبعهم على ذلك علماء الأمة مجتهدين ومحاولين التماس الحق والصواب في تفسيرهم واجتهادهم، دون تحريفٍ أو خلطٍ بين الثوابت والمتغيرات، أو تضاد بين العلم والدين، أو صراعٌ بين الدنيا والآخرة.
كل ذلك بلغةٍ حية وأسئلةٍ مباشرة، يظن القارئ لها أنها موجهةٌ له بالخصوص، ودراية بالواقع وما يدور فيه.
شهادتي في الشيخ علاء مجروحة لا توافيها الكلمات حقها، ولا يحيط البيان بعظيم مجهوده، هو أشبه بالمهندس في تعليم الشريعة وإرساء قواعدها، يؤسس لبناءٍ راسخ، وينزل بالمفاهيم من برج التراث الشاهق، لتكون سائغةً لعموم الناس، فيحصل الفهم وتعم الفائدة، فاللهم ارض عنه ولا تحرمنا خيره.
وعلى اللّٰه قصد السبيل.
والصلاة والسلام على سيدنا رسول اللّٰه.
June 12, 2021
كيف نفهم هذا الدين ؟
بعد انتهاء الكاتب في كاتبيه السابقين "رحلة إلى معرفة الله" و"كيف وصل إلينا هذا الدين" من الإجابة عن سؤال العقيدة وسؤال الثقة في النصوص ، يحاول في هذا الكتاب الإجابة عن سؤال الفهم والمنهج العلمي في فهم هذا الدين ومعرفة مراد الله منه
في الحقيقة لن تخرج من هذا الكتاب بإجابة شخصية كيف تفهم أنت هذا الدين فالكتاب لا يستعرض منهجًا تعليميًا بخطوات عملية لكي تفهمه وان كان يمكنك استخراجه منه ، لكنه يستعرض كيف فُهِم هذا الدين وما هي أهم الأسس العلمية المتبعة لمعرفة مراد الله من هذه الرسالة ( الدين )
كتاب أكثر من رائع قادر على تبسيط كثير من المسائل الأصولية المعقدة وتفكيكها وتقديمها في خطاب معاصر سهل العبارة والتركيب ، وهذا مما يتميز به الشيخ علاء ويتجلى في كل كتبه
كما أنه استطاع بعد أن يفكك ويبسط هذه المفاهيم أن ينقلها لك مجردة ثم يربطها بواقعك المعاصر واسئلتك حول الدين وقضاياه المعاصرة فتحقق كلًا من الفهم ومفاتيح الرد عما يشغلك غالبًا من أسئلة
كتاب أساسي في المكتبة المعاصرة وفي قضية من أهم القضايا المطروحة الآن ويحل كثير من اشكالات فهم الدين التي تعصف بغير دارسي العلوم الشرعية بسبب التعرض المستمر للشبهات والاعتراضات على الدين.
جزى الله الشيخ عنا خير جزاء في الدنيا والآخرة
بعد انتهاء الكاتب في كاتبيه السابقين "رحلة إلى معرفة الله" و"كيف وصل إلينا هذا الدين" من الإجابة عن سؤال العقيدة وسؤال الثقة في النصوص ، يحاول في هذا الكتاب الإجابة عن سؤال الفهم والمنهج العلمي في فهم هذا الدين ومعرفة مراد الله منه
في الحقيقة لن تخرج من هذا الكتاب بإجابة شخصية كيف تفهم أنت هذا الدين فالكتاب لا يستعرض منهجًا تعليميًا بخطوات عملية لكي تفهمه وان كان يمكنك استخراجه منه ، لكنه يستعرض كيف فُهِم هذا الدين وما هي أهم الأسس العلمية المتبعة لمعرفة مراد الله من هذه الرسالة ( الدين )
كتاب أكثر من رائع قادر على تبسيط كثير من المسائل الأصولية المعقدة وتفكيكها وتقديمها في خطاب معاصر سهل العبارة والتركيب ، وهذا مما يتميز به الشيخ علاء ويتجلى في كل كتبه
كما أنه استطاع بعد أن يفكك ويبسط هذه المفاهيم أن ينقلها لك مجردة ثم يربطها بواقعك المعاصر واسئلتك حول الدين وقضاياه المعاصرة فتحقق كلًا من الفهم ومفاتيح الرد عما يشغلك غالبًا من أسئلة
كتاب أساسي في المكتبة المعاصرة وفي قضية من أهم القضايا المطروحة الآن ويحل كثير من اشكالات فهم الدين التي تعصف بغير دارسي العلوم الشرعية بسبب التعرض المستمر للشبهات والاعتراضات على الدين.
جزى الله الشيخ عنا خير جزاء في الدنيا والآخرة
September 27, 2021
الكتاب تقدر تقرأه بطريقتين ان اردت الاجمال ثم التفصيل يبقى من الاخر للاول أما ان اردت تفصيل ثم إجمال يبقى من الاول للاخر و بصراحة أنا قررت اني اقرأ الكتاب مرتين مرة من الاخر للأول والمرة الثانية من الاول للاخر ولا يخفى أن أكبر آفة بيواجهها المسلمون هي في المفاهيم ولذلك كان اصعب باب هو باب المفاهيم اللي بالنسبة لي كان دسم خاصة اول مقالين فيه وكأنك تدرجت تنازليا من الاصعب إلى الصعب قليلا ثم إلى اليسير ثم إلى الأيسر لكن الكتاب في مجمله شيق هو على كل حال أراه مقدمة لمن اراد دراسة الفقه وفهم الفلسفة التى بنى بها المسلمون فهمهم للنصوص الشرعية وكذلك لمن اراد دراسة اصول الفقه على أي مذهب كنت ، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعل الكتاب وثواب من قرأه في ميزان حسنات الشيخ وأن ينفعنا الله بعلمه وان يزداد الشيخ علما وأن يُرفع قدره في الدارين اللهم امين 🤲
June 22, 2022
"نحن في هذه الحياة لنحاول ونجتهد، نجتهد في الفهم ونجتهد في البحث عن الصواب ونجتهد في العمل ونجتهد في تزكية نفوسنا، والله سبحانه وتعالى يقبل يسير محاولاتنا ويبارك فيه ويعده بالقبول"
كتاب جميل جدًا وعميق في محتواه.. ليس بسهل ولكنه ممتع ومشوق لا يجعلك تمل من المعرفة والتحقق والتعلم.. غير منظوري لأشياء كثيرة وأضاء لي أشياء لم أنتبه إليها من قبل..
سأقرأه مرة ثانية لأن مرة واحدة لن تكفيه.. كانت أول تجربة ليا قراءة للشيخ علاء عبد الحميد ولكنها ليست الأخيرة
وأخيرًا لا بد من وضع هذه الجملة أمامنا جميعًا: "لا يُعبد الله بالجهل، بل يُعبد كما أراد، ولا سبيل لمعرفة المراد إلا بالعلم"
فاللهم علمنا ما ينفعنا
كتاب جميل جدًا وعميق في محتواه.. ليس بسهل ولكنه ممتع ومشوق لا يجعلك تمل من المعرفة والتحقق والتعلم.. غير منظوري لأشياء كثيرة وأضاء لي أشياء لم أنتبه إليها من قبل..
سأقرأه مرة ثانية لأن مرة واحدة لن تكفيه.. كانت أول تجربة ليا قراءة للشيخ علاء عبد الحميد ولكنها ليست الأخيرة
وأخيرًا لا بد من وضع هذه الجملة أمامنا جميعًا: "لا يُعبد الله بالجهل، بل يُعبد كما أراد، ولا سبيل لمعرفة المراد إلا بالعلم"
فاللهم علمنا ما ينفعنا
June 2, 2021
هناك تنبيه في المقدمة أنك ربما تجد نوع من الصعوبة في أول مقالتين (المعنى، بين الرمزية والمجاز)، فلا تجعل هذه الصعوبة تمنعك من إكمال الكتاب ولك ان تتجاوز الثاني، ولكني عندما بدأت في قرأتهما لم أستطع ترك الكتاب حتي وصلت لنصفه ولولا ضيق الوقت والرغبة في قراءة هذا الكتاب علي مهل لأنهيته وقتها.
الحقيقة ممتنة للشيخ علاء لخروج الكتاب بهذه السلاسة والبساطة والجمال رغم ثقل محتوي الكتاب وأرى أن هناك جهد كبير بذل فيه.
الكتاب رائع يستحق القراءة بل واجب القراءة.
ننتظر المزيد.
الحقيقة ممتنة للشيخ علاء لخروج الكتاب بهذه السلاسة والبساطة والجمال رغم ثقل محتوي الكتاب وأرى أن هناك جهد كبير بذل فيه.
الكتاب رائع يستحق القراءة بل واجب القراءة.
ننتظر المزيد.
October 9, 2022
كتاب يعبّر عن كاتبه، فهو يهمه أن تفهم، لا أن يدغدغ مشاعرك ولا أن يكوّن حزبًا أو يضمّك للـ"ألتراس" الخاص به.
يأخذك الكتاب في رحلة موجزة يعرّضك فيها للنظرة التي تبناها العلماء لفهم هذا الدين، ويدلّك على العلامات الرئيسة التي ستساعدك في رحلتك للفهم أيضا.
فجزى الله كاتبه خيرا، وجمعنا به مرة أخرى على مأدبة الفهم في القريب العاجل، وعلى مأدبة سيد الكونين في الآجل :)
يأخذك الكتاب في رحلة موجزة يعرّضك فيها للنظرة التي تبناها العلماء لفهم هذا الدين، ويدلّك على العلامات الرئيسة التي ستساعدك في رحلتك للفهم أيضا.
فجزى الله كاتبه خيرا، وجمعنا به مرة أخرى على مأدبة الفهم في القريب العاجل، وعلى مأدبة سيد الكونين في الآجل :)
October 11, 2022
بدأت الكتاب وأنا فاكره كتاب في التزكية للمسلم المحتاج للتثبيت في عالم سائل بشكل كبير. بس الحقيقة مع قراءته عجبني البناء الفلسفي المعرفي اللي أخدنا فيه الكاتب في الحديث عن الإسلام. ورغم اختلاف تصنيف الكتاب عن التزكية إلا إنه كان تقريبا عنده نفسه الهدف، بإنه يحفظ للدين بناءه المعرفي ويبتعد به عن السيولة والنسبية.
November 4, 2021
كتاب يقرأ على مهل، كتاب تأسيسي لفهم الدين وإتقاء مساوئ الجهل به الذي يمكن أن يقودنا للإفراط أو التفريط.
February 3, 2023
مش عارفه أبدأ منين مراجعه الكتاب , الكتاب فاق توقعى فى قدرته على التفكيك و التركيب ان صح التعبير للاصول التى يبنى عليها فهم هذا الدين العظيم ,أنا عارفه طبعا انه الشيخ يملك تلك الموهبه لكن بهذا القدر من العمق كان بالنسبه لى مبهر,خصوصا فى محاوله شرح ما لا يشرح كشرح المعنى و كيفيه الفهم الاولى لاى مساءله او فكره فهى عمليه تفكيك عميقه جدا و قويه جدا فى ترسيخ فهم الاصول الاسلامية و أيضًا قويه فى الرد على من يهجموا الاسلام بكسر البديهات و بمحاولة تشكيكك فى بديهيتها فبتجد نفسك عاجز عن الرد عنها لا لانه على حق , لكن لان الرد عليه محتاج توضيح الواضحات و محتاج تفكك الالية الاولى البسيطة للفهم اساسا و ده شيئ شايفه صعب حتى لو كنت على قدر عالى من العلم , قبل قراتى للكتاب قرات ريفيوهات بتقول ان الكتاب صعب نوعاَ ما فى فهمه الا أنى لم أشعر بصعوبه تذكر فى الكتاب الا فى مواضع بسيطه جدا كالمعنى , و فى معنى بلا صيغه و فى أجزاء تفكيك اللغه لكن فيما عدا ذلك كان يسير الا أنه فقط من وجهه نظرى يحتاج تركيزأثناء قراءته فهو ليس من نوعيه الكتب التى تقرأ فى المواصلات مثلا أو أنت بنص تركيز, فشخصيا كنت حريصه على القراءه فيه فى الاجازه بحيث اذا مرت على أجازه و أنا مريضه أو شغلنى عارض عن التركيز كنت بعديها بدون ورد القراءه فيه , و لذلك أستغرق منى وقت كبير نسبيا تقريبا شهرو نص لانهائه و طبعا أكيد الفضل بعد الله فى أنى لم اوجه صعوبه فى الفهم هو أنى من الله على بأنى أكون أحد طلابه الشيخ فدرست معه كل العلوم الأساسية, فكنت بفهم تماما أشاراته الى مناهج الفهم لمنظومة الأسلام لان ديه الطريقه التى يعتمدها الشيخ فى التدريس وأظن وحده يتميز بها فلم أرى أحد أخر يعلم بنفس الطريقه, و هى طريقه التفكيك و التحليل و ارجاع كل المسائل الى اصولها ليكون فهمك و قناعتك بالمسائل متجذر و مرتبط بمنظومه كامله لا مسائل متفرقه لا ترى ما يجمع بينها الا انك قد ترى الدليل هكذا مبتور عن منظومته و بدون تسكنه فى منهج كما هو الغالب للاسف فى تدريس العلوم خاصه العلوم الشرعيه فى هذا الزمان مما يورث أحيانا شبهات و يدخلك فى متاهه " كيف نفهم هذا الدين " وهو علومه و مسائله تبدو كجزر منعزله عن بعضها البعض, أنا شخصيا الكتاب اضاف لى ما كنت أبحث عنه فى وضع كل قواعد فهم الدين مجتمعه فى أطار فلسفه واضحه و منطقية مما يزيد أرتباطى و يعمق فهمى لفلسفه دينى و يجعل لى القدره على الرد على تلك الشبهات التى تثار حوالينا فى فهم الاحكام او الاسلام عموما كمنظومه , فالكتاب بيرد على كل المدارس الا علميه و التى تدعى العلم فتنقد المدارس التراثيه بانهم يتبعوا أقوال بشريه لا تمثل الشرع, فيرجع هولاء المتشددين او الحداثيين عن الدين الى النص مباشره كما يزعموا ليفهموا الدين على الوجه الذى يحلو لهم فيخرج المتطرفين منه بما يسوغ لهم تطرفهم انه من الدين و يخرج الاخرين بما يسوغ لهم الانحلال من بعض او كل أحكام الشريعه على أنها امور لمام لا تمثل حرمه فى الدين كما يزعم التراثيين و هكذا , الكتاب مهم لكل باحث عن حقيقه الدين الاسلامى و طريقه فهمه و مهم لكل دارس للشريعه ليضع أطار و خطه لدرسته ليفهم بها هذا الدين , الكتاب أتى بفكره مبدعه جديده " فى فكره قراءته من الامام او الخلف" لتناسب تنوع القارئ و مراعاه حاله , فتجد انك بتفهم بايهما بدات, أنا قراته بالترتيب الطبيعى وأجده ترتيب منطقى و جيد و يسهل الفهم, لكن انتوى القراءه مره اخرى من الخلف لتثبيت الفهم و لان قراءته ممتعه , أظن الكتاب أتبذل فيه مجهود كبير ليكون بهذا الشكل و القوة فى طرح قضيته فهنيٍا للشيخ و تقبل الله منه هذا الجهد و كتب له به القبول فى الدنيا و الاخره و نفع الله بالكتاب و بالشيخ دائما يا رب.
September 22, 2022
١) نقطة ضعف الكتاب الأساسية بالنسبة لي هي ترتيب الفصول …رغم ان الكاتب اقترح ترتيبين لقراءة الكتاب ، ورغم انه شرح فكرة تسلسل الكتاب
لكني لم ارى الكتاب متسلسل ولا ان الافكار يتم بناؤها على بعض بقدر ما هي مقالات ومناقشات في امور متقاربة او ضمن نفس الدائرة لكنه لا اعتبره تسلسل منطقي( خاصة في المقالات الأولى) وان كانت في المقالات الاخيرة أصبحت أكثر صلة وترتيبا
٢) الكاتب في الفصل الاول شرح كيفية التعامل مع اللغة /المعنى/والنص
لكن اسلوب عرضه اعتمد على وضع كل الاحتمالات ورفضها
وان كنت افضل وضع مسمايتها كمدارس فكرية او كفرق اسلامية في التعامل مع النص القرآني ( المعتزلة/المقاصدية / التأريخانية …)لو ان هذه هي مسمياتها
صحيح اسلوب عرض الكاتب جرد المسميات وحاول ان يعرض الفكرة نفسها ويقيمها ويوضح ما فيها من خلل
لكني كنت اتصور ان ترك مسميات المدارس هو اسهل عليه كمتلقي
٣) في حديث الكاتب عن القرآن وفهمه قدم نصيحة ان يدرس غير المتخصص بعض علوم القرآن وان دراستها قد تحتاج سنة او اثنين بلا تفرغ لكنه لم يشر لقائمة كتب لغير المتخصصين سوى كتاب الغزالي…كما أنه اشار في اكثر من فصل إلى ضرورة الدراسة الشرعية والفقه، لو أنه اقترح قائمة أولية ببعض الكتب ربما كان هذا مفيدا
٤) في أحد فصول الكتاب ( كيف ينحرف فهم هذا الدين ) لاحظت تغير أسلوب الكاتب من الاسلوب الهادئ المنطقي إلى أسلوب يحمل كثيرا من مشاعر الحزن والأسى على واقعنا وربما في لحظات مشاعر غضب من التجرء على الدين وفهمه الصحيح او منهج فهمه الصحيح بمعنى أدق في نظر الكاتب
٥) كما اشار الكاتب أن موضوع الكتاب لا يتحدث عن ( تزكية النفس ) والرحلة الفردية لتحقيق تقوى القلوب …اظن ان الكاتب قد تناول جزء منها في كتابه ( حديث مع النفس ) لكن أتمنى لو أصدر الكاتب كتابا جديدا فيه تفصيل أكثر لهذا الجانب .
٦)أجد في الكتاب نقطة قصور وهي وبرغم أن الكتاب اعتمد على شرح منهج فهم الاسلام ولم تكن الامثلة المذكورة على سبيل الحصر ولكن كانت للتوضيح )
لكني كنت اتمنى في فصل ( هل الاسلام دين شمولي) ان يعرض تصوره حسب منهج الفهم من التعامل الاسلام بمنطق الحركات الاسلامية وشرح التفرقة بين ما هو مطلوب ومأمور بيه المسلم كفرد وبين ما هو مطلوب من ولي الأمر ودور الفرد فيها لأني أتصور أن مفهوم الاسلام الذي ساهم في ترويجه حركات الاسلام السياسي يحتاج لاعادة ضبط و توضيح بضرب بعض الامثلة لتوضيح ما يتوافق فيه مع المنهج الذي عرضه الكاتب وما يخالف هذا المنهجَ
نقطة أخيرة هي أن سعر الكتاب قليل جدا جدا مقارنة بأسعار باقي الكتب
فأسل الله أن يبارك للكاتب في رزقه ويعوضه خيرا
تعليقي أغلبه ذكر ما يمكن اعتبارها نقاط قصور لكن هذا ليس حكما على الكتاب بأنه غير جيد بالعكس تمامًا فالكتاب كان مفيدا جدا جدا لي، وفي انتظار اصدارات الكاتب الجديدة ومنها كتابه عن النبوة .
لكني لم ارى الكتاب متسلسل ولا ان الافكار يتم بناؤها على بعض بقدر ما هي مقالات ومناقشات في امور متقاربة او ضمن نفس الدائرة لكنه لا اعتبره تسلسل منطقي( خاصة في المقالات الأولى) وان كانت في المقالات الاخيرة أصبحت أكثر صلة وترتيبا
٢) الكاتب في الفصل الاول شرح كيفية التعامل مع اللغة /المعنى/والنص
لكن اسلوب عرضه اعتمد على وضع كل الاحتمالات ورفضها
وان كنت افضل وضع مسمايتها كمدارس فكرية او كفرق اسلامية في التعامل مع النص القرآني ( المعتزلة/المقاصدية / التأريخانية …)لو ان هذه هي مسمياتها
صحيح اسلوب عرض الكاتب جرد المسميات وحاول ان يعرض الفكرة نفسها ويقيمها ويوضح ما فيها من خلل
لكني كنت اتصور ان ترك مسميات المدارس هو اسهل عليه كمتلقي
٣) في حديث الكاتب عن القرآن وفهمه قدم نصيحة ان يدرس غير المتخصص بعض علوم القرآن وان دراستها قد تحتاج سنة او اثنين بلا تفرغ لكنه لم يشر لقائمة كتب لغير المتخصصين سوى كتاب الغزالي…كما أنه اشار في اكثر من فصل إلى ضرورة الدراسة الشرعية والفقه، لو أنه اقترح قائمة أولية ببعض الكتب ربما كان هذا مفيدا
٤) في أحد فصول الكتاب ( كيف ينحرف فهم هذا الدين ) لاحظت تغير أسلوب الكاتب من الاسلوب الهادئ المنطقي إلى أسلوب يحمل كثيرا من مشاعر الحزن والأسى على واقعنا وربما في لحظات مشاعر غضب من التجرء على الدين وفهمه الصحيح او منهج فهمه الصحيح بمعنى أدق في نظر الكاتب
٥) كما اشار الكاتب أن موضوع الكتاب لا يتحدث عن ( تزكية النفس ) والرحلة الفردية لتحقيق تقوى القلوب …اظن ان الكاتب قد تناول جزء منها في كتابه ( حديث مع النفس ) لكن أتمنى لو أصدر الكاتب كتابا جديدا فيه تفصيل أكثر لهذا الجانب .
٦)أجد في الكتاب نقطة قصور وهي وبرغم أن الكتاب اعتمد على شرح منهج فهم الاسلام ولم تكن الامثلة المذكورة على سبيل الحصر ولكن كانت للتوضيح )
لكني كنت اتمنى في فصل ( هل الاسلام دين شمولي) ان يعرض تصوره حسب منهج الفهم من التعامل الاسلام بمنطق الحركات الاسلامية وشرح التفرقة بين ما هو مطلوب ومأمور بيه المسلم كفرد وبين ما هو مطلوب من ولي الأمر ودور الفرد فيها لأني أتصور أن مفهوم الاسلام الذي ساهم في ترويجه حركات الاسلام السياسي يحتاج لاعادة ضبط و توضيح بضرب بعض الامثلة لتوضيح ما يتوافق فيه مع المنهج الذي عرضه الكاتب وما يخالف هذا المنهجَ
نقطة أخيرة هي أن سعر الكتاب قليل جدا جدا مقارنة بأسعار باقي الكتب
فأسل الله أن يبارك للكاتب في رزقه ويعوضه خيرا
تعليقي أغلبه ذكر ما يمكن اعتبارها نقاط قصور لكن هذا ليس حكما على الكتاب بأنه غير جيد بالعكس تمامًا فالكتاب كان مفيدا جدا جدا لي، وفي انتظار اصدارات الكاتب الجديدة ومنها كتابه عن النبوة .
April 26, 2021
كيف نعبد الله علي جهل بما أنزله؟
ما هي منهجية الفهم الصحيح لهذا الدين؟
هذان السؤالان هما المحوران الأساسيان للكتاب من وجهة نظري.
قرأت كثير من الكتب تتناول نظرة أصحابها للإسلام، لكني لم أتحري في كثير منها الكتب المعتبرة مثل هذا الكتاب.
يجيب الكاتب علي هذه الأسئلة عن طريق تذكيرنا بالعودة للأصول. القرأن و السنة و المذاهب الأربعة المعتبرة كامتداد لهم.
يبدأ الموضوع من أوله بالتعريفات و المعاني الأساسية مع التركيز علي البناء المنطقي خطوة بأخري.
أعطي اعلي تقييم للكتاب لأنه نجح في أجابة بعض أسئلتي الملحة. رغم أنه أثار أسئلة أخري تحتاج لأجابات مفصلة و مثل تلك، و هذه علامة أخري علي تحريكه لعقلي في الاتجاه الصحيح.
أعتبره كتاب دينى علمي محترم أخر من الشيخ علاء عبد الحميد يضاف الي سلسة كتبه القيمة.
ما هي منهجية الفهم الصحيح لهذا الدين؟
هذان السؤالان هما المحوران الأساسيان للكتاب من وجهة نظري.
قرأت كثير من الكتب تتناول نظرة أصحابها للإسلام، لكني لم أتحري في كثير منها الكتب المعتبرة مثل هذا الكتاب.
يجيب الكاتب علي هذه الأسئلة عن طريق تذكيرنا بالعودة للأصول. القرأن و السنة و المذاهب الأربعة المعتبرة كامتداد لهم.
يبدأ الموضوع من أوله بالتعريفات و المعاني الأساسية مع التركيز علي البناء المنطقي خطوة بأخري.
أعطي اعلي تقييم للكتاب لأنه نجح في أجابة بعض أسئلتي الملحة. رغم أنه أثار أسئلة أخري تحتاج لأجابات مفصلة و مثل تلك، و هذه علامة أخري علي تحريكه لعقلي في الاتجاه الصحيح.
أعتبره كتاب دينى علمي محترم أخر من الشيخ علاء عبد الحميد يضاف الي سلسة كتبه القيمة.
April 13, 2024
كتاب جميل ومهم جدا ومنظم كالعادة
" في رحلة التعلم-التي هي بداية طريق التدين- تكون المعارف جافة تخاطب العقول لا القلوب، ولكنها ضرورية لضبط توجه القلب، إذ لا يعبد الله بجهل، بل يعبد كما أراد، ولا سبيل لمعرفة المراد إلا بالعلم.
فمن الخطأ أن تبحث عن قلبك قبل أن تضبط عقلك، وتعصمه بالعلم، فالقلب تحكمه الانفعالات وتتقاذفه الأهواء وتتجاذبه الفلسفات والأفكار، والانسان أسير تجاربه ونظره مقصور على حاله، فيحتاج وسط بحار الأوهام تلك إلى قارب النجاة أو دليل في صحراء التيه، فهنا يكون العلم خير قائد والتعلم خير حافظ.”
" في رحلة التعلم-التي هي بداية طريق التدين- تكون المعارف جافة تخاطب العقول لا القلوب، ولكنها ضرورية لضبط توجه القلب، إذ لا يعبد الله بجهل، بل يعبد كما أراد، ولا سبيل لمعرفة المراد إلا بالعلم.
فمن الخطأ أن تبحث عن قلبك قبل أن تضبط عقلك، وتعصمه بالعلم، فالقلب تحكمه الانفعالات وتتقاذفه الأهواء وتتجاذبه الفلسفات والأفكار، والانسان أسير تجاربه ونظره مقصور على حاله، فيحتاج وسط بحار الأوهام تلك إلى قارب النجاة أو دليل في صحراء التيه، فهنا يكون العلم خير قائد والتعلم خير حافظ.”
April 18, 2021
بسم الله
أبدعتم كعادتكم في مواضع شتى من إمكانية قراءة الكتاب من أوله لأخره أو العكس حتى الخاتمة، وأفضلها حتى الآن كل ما قيل تحت المعنى والتجديد والاجتهاد (من أفضل ما قرأت في هذا الموضوع وليتكم أطلتم!)، وسأقرأ الكتاب من آخره لأوله إن شاء الله تعالى!
أطال الله في أعمارنا حتى نقرأ كل لديكم ونعمل به. فتح الله لكم وبكم وجعلكم نورًا يُهتدى به وسراجًا منيرًا لكل تائه وسأل في الظلمات يريد النجاة!
(هذا أحب أولادكم إلي، ولكني أحبهم جميعًا 😅)
أبدعتم كعادتكم في مواضع شتى من إمكانية قراءة الكتاب من أوله لأخره أو العكس حتى الخاتمة، وأفضلها حتى الآن كل ما قيل تحت المعنى والتجديد والاجتهاد (من أفضل ما قرأت في هذا الموضوع وليتكم أطلتم!)، وسأقرأ الكتاب من آخره لأوله إن شاء الله تعالى!
أطال الله في أعمارنا حتى نقرأ كل لديكم ونعمل به. فتح الله لكم وبكم وجعلكم نورًا يُهتدى به وسراجًا منيرًا لكل تائه وسأل في الظلمات يريد النجاة!
(هذا أحب أولادكم إلي، ولكني أحبهم جميعًا 😅)
June 27, 2025
القدرة على صناعة كتاب مثل هذا لا يتأتى إلا بعد طول ممارسة والاشتغال بعلوم الدين، ولن يكون الكتاب بهذه الجودة لولا اشتغال الشيخ بالتعليم.
والغالب أن الشخص لا يقدر على شرح أي شيء إلا إذا فهمه حقا.
لماذا أربعة نجوم وليست خمسة؟ دعني أقول أن الكتاب بالنسبة لم يكن فتحا عظيما، وربما لغيري يكون كذلك فمعظم ما قاله هو عندي واضح بين أو أنني أحتجت تذكره لا غير. وهو مع هذا لا يقل فائدة وطريقة الشرح وحدها ومنهجية الكتاب لا تكون إلا لأستاذ.
والغالب أن الشخص لا يقدر على شرح أي شيء إلا إذا فهمه حقا.
لماذا أربعة نجوم وليست خمسة؟ دعني أقول أن الكتاب بالنسبة لم يكن فتحا عظيما، وربما لغيري يكون كذلك فمعظم ما قاله هو عندي واضح بين أو أنني أحتجت تذكره لا غير. وهو مع هذا لا يقل فائدة وطريقة الشرح وحدها ومنهجية الكتاب لا تكون إلا لأستاذ.
August 22, 2021
كيف نفهم هذا الدين
و بما أن محور الكتاب هنا هو قضية الفهم فالكتاب هو أثقل كتب الشيخ علاء حتي الأن يعالج الكثير من الإشكالات والتساؤلات ويوصل ويربط أطراف كثيرة من الكتب السابقة ليكون منهج صغير تأسيسي ويمهد لأبواب أكثر مستقبلا
- قراءة الكتب السابقة سوف تعين علي فهم أجزاء كبيره في هذا الكتاب
- جزاك الله عنا خير يا شيخ علاء
و بما أن محور الكتاب هنا هو قضية الفهم فالكتاب هو أثقل كتب الشيخ علاء حتي الأن يعالج الكثير من الإشكالات والتساؤلات ويوصل ويربط أطراف كثيرة من الكتب السابقة ليكون منهج صغير تأسيسي ويمهد لأبواب أكثر مستقبلا
- قراءة الكتب السابقة سوف تعين علي فهم أجزاء كبيره في هذا الكتاب
- جزاك الله عنا خير يا شيخ علاء
February 10, 2022
الكتاب أخذ مني وقتاً طويلاً في القراءة بسبب جهلي التام بالمنهج الذي يفهم به الفقهاء الدين بالرغم من سلاسة الأسلوب والمخططات والتكرار و يرد على الكثير من الشبهات التي تُطرح علينا بشكل دائم ..
التقييم خمس نجوم .
الخاتمة بشكل خاص تستحق خمس نجوم أيضاً ..
التقييم خمس نجوم .
الخاتمة بشكل خاص تستحق خمس نجوم أيضاً ..
Displaying 1 - 30 of 42 reviews