流言效應：沒有謠言、八卦、小道消息，我們不會有朋友、人脈，甚至活不下去。

by Misa Matsuda, 松田美佐, 林以庭 (translator)

デマ、流言、口コミ、風評、都市伝説・・・・・・。多様な言葉を持つうわさ。この「最古のメディア」は、トイレットペーパー騒動や口裂け女など、戦後も社会現象を巻き起こし、東日本大震災の際も大きな話題となった。事実性を超えた物語が、人々のつながり＝関係性を結ぶからだ。ネット社会のいまなお、メールやＳＮＳを通じて、人々を魅了し、惑わせるうわさは、新たに何をもたらしているのか――。人間関係を噂から描く意欲作。

320 pages, Paperback

Published July 3, 2019

Reviews

[二六 侯 · Rating 3 out of 5]

前半段文獻回顧還滿有趣，但後半段止於2010年左右，所分析的媒介很顯然是過去式了，相信近十年來留言的傳播又（透過智慧型手機）有了飛躍性的進展。
又及，書中說不少電影情節都應用到都市傳說，如《三個傻瓜》就有一例。

p.35 「都市傳說」。這是由美國民俗學家布魯範德（Jan Harold Brunvand）率先使用的詞彙，「都市傳說」通常具有下列特質：故事性強烈、有結局、比留言篇幅更常，甚至可說是發生在朋友的朋友身上的故事。
p.41　研究留言的經典書籍《謠言心理學》（The Psychology of Rumor）中，美國心理學家奧爾波特（Gordon Willard Allport）與波特曼（Leo Postman）提出流言的公式：
R~i╳a
留言的強度或散布量Ｒ（Rumor），和對當事者造成問題的重要程度ｉ（importance），及該話題的證據的模糊程度ａ（ambiguity）成正比。……只要重要程度或模糊程度其中一者為零，流言就無法成立。
p.60 奧爾波特與波特曼將留言視為資訊的衰敗過程……被目睹的資訊在人與人之間的傳播過程中將沿著簡化（leveling）、強化（sharpening）、同化（assimilation）三種趨勢漸漸轉變。
p.61 「同化」指的是傳播資訊的人們，經內容整合成貼近自己的興趣、偏見、情感的行為。
p.63 心理學實驗的結果顯示，目擊者的證詞通常都不具備可靠度。……奧爾波特等人將流言定義為集體記憶。
p.81 松山巖引用一九三八年東京刑事裁判所檢察官西谷徹的報告：〈關於支那事變的流言蜚語〉。……p.85 當（戰爭）局勢惡化時已經是眾所周知的事情時……散播（全軍覆沒）轉述戰況的流言也隨之增加。這類留言受到嚴厲管制，是因為它是準確的，並非因為違背事實。
p.90 （古典理論）掌握現代留言時，會產生以下兩個問題：
第一點，將流言定位為「與官方公告或大眾媒介相反的資訊」。
第二點，缺乏針對傳播流言的媒介之相關探討。
p.186 一九七〇至八〇年代以法國為中心散播的維特猶夫傳單（Villejuif Leaflet）與食品添加物致癌的流言。

[W.M. · Rating 3 out of 5]

是稍微比較早期的研究（1980-2010年左右），但因為以數據做為基礎，在現代回頭去看，的確可以去看見整個流言／網路／社會連結之間的某種樣貌。
也稍微可以從電話、簡訊的發展過程去推看網路的流言／八卦發展，雖然工具、方式會轉變，但人類的確沒有太大的變化，有，但並不是本質上的，大概是這種感覺吧。
本書的研究範圍基本上是個人行為，我讀下來認為並不涉及謀劃特定利益（或團體）的假新聞製造，大概也是此，感覺上比較可愛親切一些（惡意成份相對低）。