What do you think?
Rate this book
يهود مصر القديمة
ما علاقة اليهود ببناء الأهرام؟
و متى جاء بنوا إسرائيل إلى مصر أول مرة؟
و هل هناك رابط بين مزامير داود و أناشيد أخناتون؟
كل هذه التسأولاتو أكثر نتجت بسبب وجود فجوة كبيرة فى تاريخ اليهود القديم و علاقتهم الضبابيية بحضارة مصر القديمة، و رغم اعتمد أنصار التاريخ اليهودى القديم على التوراة كمصدر تاريخى ، إلا أننا نجد تضاربا واضحا بينها و بين ما يذكره القرآن الكريم و المصادر التاريخية من بقايا أثرية و نصوص مصرية قديمة. لذلك يغوص هذا الكتاب فى أعماق التاريخ المظلمة ليضيق الفجوة و يطرح سردا تاريخيا منطقياً لليهود فى مصر القديمة ، كاشفاً عن أسرار و مفاجآت و يجيب عن أسئلة ظلت مخفية على مر العصور.
و متى جاء بنوا إسرائيل إلى مصر أول مرة؟
و هل هناك رابط بين مزامير داود و أناشيد أخناتون؟
كل هذه التسأولاتو أكثر نتجت بسبب وجود فجوة كبيرة فى تاريخ اليهود القديم و علاقتهم الضبابيية بحضارة مصر القديمة، و رغم اعتمد أنصار التاريخ اليهودى القديم على التوراة كمصدر تاريخى ، إلا أننا نجد تضاربا واضحا بينها و بين ما يذكره القرآن الكريم و المصادر التاريخية من بقايا أثرية و نصوص مصرية قديمة. لذلك يغوص هذا الكتاب فى أعماق التاريخ المظلمة ليضيق الفجوة و يطرح سردا تاريخيا منطقياً لليهود فى مصر القديمة ، كاشفاً عن أسرار و مفاجآت و يجيب عن أسئلة ظلت مخفية على مر العصور.
- GenresHistory
248 pages, Kindle Edition
First published March 1, 2021
14 people are currently reading
286 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 39 reviews
November 18, 2024
ما علاقة اليهود ببناء الأهرام؟
ومتى جاء بنو إسرائيل إلى مصر أول مرة؟
وهل هناك رابط بين مزامير داود وأناشيد أخناتون؟
كل هذه التساؤلات وأكثر لم يقدم لها الكتاب أية إجابات، إنما اكتفى بالتعرض لها.
فمثلاً في فصل مَن "فرعون"؟ نفى أن يكون أحمس، أو تحتمس الأول أو الثاني، ولا حتى الثالث، وكذلك رمسيس الثاني والثالث، أي من هؤلاء ليس هو فرعون، حسناً، من يكون إذن؟! انتهى الفصل دون أن يجيب عن السؤال الذي سمى الفصل به!
وكذلك الحال مع دخول وخروج اليهود المتكرر من مصر، والعلاقة بين مزامير داود وأناشيد أخناتون، يتعرض لها ولا يجيب عنها.
ملحوظة: ما كنت لأنتظر إجابات عن أي من الأسئلة التي تعرض لها لو لم يدّعِ أنه سيجيب عنها، فهو ملزم بما ألزم نفسه به.
لم يضيق الكتاب الفجوة، ولم يطرح سردًا تاريخيًا منطقيًا لليهود فى مصر القديمة، ولم يكشف عن أسرار ومفاجآت، ولم يجب عن أسئلة ظلت مخفية على مر العصور.
بل على العكس، لم أثق في أي معلومة جديدة أقرأها في هذا الكتاب للمرة الأولى، ووقفت منها موقف المتشكك المستريب، وأعتقد أن هذا أسوأ شيء قد يحدث لكتاب يزعم أنه يضيق الفجوة ويطرح سردًا منطقيًا ويكشف أسرارًا ومفاجآت ويجيب عن أسئلة مخفية.
مثال على ذلك: أنه في "الخروج.. الموقعة الكبرى"
افتتح الفصل بتنفيذ موسى وصية جده يوسف بحمل "رفاته" معه عند الخروج من مصر..
فكتب: "أنه (موسى) يعرف أن يوسف النبي مدفون في جبانة ملكية مع علية القوم، وصعب عليه التمييز بينها وبين بقية الرفات، إلا أنه وجد رائحة زكية تخرج من بقعة معينة، فأيقن أنها موضع دفن يوسف."
ضارباً بذلك بحديث عجوز بني إسرائيل -وهو حديث صحيح على شرط مسلم- عرض الحائط، ولم يقدم دليل أو مرجع يدعم زعمه أن يوسف كان مدفوناً في جبانة ملكية مع علية القوم!
ولم أفهم مايقصد بـ"الرفات"..
وفي تعرضه لحادثة قتل موسى المصري كتب: "أن التوراة تذكر أن الرب أوحى لموسى بأن المصري قد زنى بزوجة ذلك العامل." ففي أي أسفار التوراة ذُكر أن الرب أوحى لموسى أن المصري زنى بزوجة العبراني؟
وفي حديثه عن السامري والعجل كتب: "أن البعض اعتقد أنه ابن خطيئة المصري والعبرانية التي بسببها قتل موسى العبراني في مصر."
فهل قتل موسى عبرانياً في مصر؟
رجعت لقصة موسى وقتله المصري في سفري الخروج وأعمال الرسل فلم أجد أن الرب أوحى لموسى أن المصري زنى بالعبرانية وأنه لهذا همَّ بالقصاص منه، أو أن السامري هو ابن الزنا هذا! فضلاً عن أن التوراة تدعي أن هارون هو من صنع العجل لمّا تأخر موسى عن النزول من الجبل، وأن السامري لا وجود له في التوراة أصلاً!
لم يعجبني أن الكاتب أورد ما أورد من روايات ومعلومات دون وضع مصدرها في هامش أسفل الصفحة -كما يُنتظر من كتاب يتناول فترة وأحداث مهمة وحساسة كهذه، واكتفى بوضع قائمة من المصادر والمراجع آخر الكتاب. والحق أنه جاد علينا بالقليل من التوضيحات والهوامش أسفل بعض الصفحات مرة: "سفر التكوين" ومرة: "سورة يوسف" ولكن هذا عندما يكون هناك نص، أما مصدر لمعلومات كزواج يوسف من أسنات ابنة فوطيفار التي هجرت الوثنية وأصبحت متعبدة ليهوه، أو أن يوسف مدفون في جبانة ملكية مع علية القوم، أو أن الرب أوحى لموسى أن المصري زنى بالعبرانية وأن السامري نتاج هذه الخطيئة.. فعندك المصادر ورا روح دور!
وأعزو ذلك إلى أن كلمات ك: يُعتقد ويبدو ويرى البعض كانت حاضرة بقوة في هذا الكتاب، وهو مالا أهضمه في كتاب تاريخ طالما لم تُقرن بتحليل مقنع واستنتاج يقبله العقل.
لم أفهم أيعتمد الكاتب على التوراة أم يتعامل معها بحذر ويقدم القرآن، أم أن الأولوية للمراجع التاريخية آخر الكتاب، والتي لا تخلو بدورها من الاعتماد على القرآن وكتب الحديث وكتابات المؤرخين العرب وتنحي التوراة جانباً في أغلب الأحيان.
في المجمل هو كتاب ورغم كل ما ذكرت لا يخلو من فائدة، يمكن الاستئناس به -كالتوراة- ولكن لا أحبذ معاملته كمرجع تاريخي يعول عليه لاستكشاف وفهم تلك الفترة.
ومتى جاء بنو إسرائيل إلى مصر أول مرة؟
وهل هناك رابط بين مزامير داود وأناشيد أخناتون؟
كل هذه التساؤلات وأكثر لم يقدم لها الكتاب أية إجابات، إنما اكتفى بالتعرض لها.
فمثلاً في فصل مَن "فرعون"؟ نفى أن يكون أحمس، أو تحتمس الأول أو الثاني، ولا حتى الثالث، وكذلك رمسيس الثاني والثالث، أي من هؤلاء ليس هو فرعون، حسناً، من يكون إذن؟! انتهى الفصل دون أن يجيب عن السؤال الذي سمى الفصل به!
وكذلك الحال مع دخول وخروج اليهود المتكرر من مصر، والعلاقة بين مزامير داود وأناشيد أخناتون، يتعرض لها ولا يجيب عنها.
ملحوظة: ما كنت لأنتظر إجابات عن أي من الأسئلة التي تعرض لها لو لم يدّعِ أنه سيجيب عنها، فهو ملزم بما ألزم نفسه به.
لم يضيق الكتاب الفجوة، ولم يطرح سردًا تاريخيًا منطقيًا لليهود فى مصر القديمة، ولم يكشف عن أسرار ومفاجآت، ولم يجب عن أسئلة ظلت مخفية على مر العصور.
بل على العكس، لم أثق في أي معلومة جديدة أقرأها في هذا الكتاب للمرة الأولى، ووقفت منها موقف المتشكك المستريب، وأعتقد أن هذا أسوأ شيء قد يحدث لكتاب يزعم أنه يضيق الفجوة ويطرح سردًا منطقيًا ويكشف أسرارًا ومفاجآت ويجيب عن أسئلة مخفية.
مثال على ذلك: أنه في "الخروج.. الموقعة الكبرى"
افتتح الفصل بتنفيذ موسى وصية جده يوسف بحمل "رفاته" معه عند الخروج من مصر..
فكتب: "أنه (موسى) يعرف أن يوسف النبي مدفون في جبانة ملكية مع علية القوم، وصعب عليه التمييز بينها وبين بقية الرفات، إلا أنه وجد رائحة زكية تخرج من بقعة معينة، فأيقن أنها موضع دفن يوسف."
ضارباً بذلك بحديث عجوز بني إسرائيل -وهو حديث صحيح على شرط مسلم- عرض الحائط، ولم يقدم دليل أو مرجع يدعم زعمه أن يوسف كان مدفوناً في جبانة ملكية مع علية القوم!
ولم أفهم مايقصد بـ"الرفات"..
وفي تعرضه لحادثة قتل موسى المصري كتب: "أن التوراة تذكر أن الرب أوحى لموسى بأن المصري قد زنى بزوجة ذلك العامل." ففي أي أسفار التوراة ذُكر أن الرب أوحى لموسى أن المصري زنى بزوجة العبراني؟
وفي حديثه عن السامري والعجل كتب: "أن البعض اعتقد أنه ابن خطيئة المصري والعبرانية التي بسببها قتل موسى العبراني في مصر."
فهل قتل موسى عبرانياً في مصر؟
رجعت لقصة موسى وقتله المصري في سفري الخروج وأعمال الرسل فلم أجد أن الرب أوحى لموسى أن المصري زنى بالعبرانية وأنه لهذا همَّ بالقصاص منه، أو أن السامري هو ابن الزنا هذا! فضلاً عن أن التوراة تدعي أن هارون هو من صنع العجل لمّا تأخر موسى عن النزول من الجبل، وأن السامري لا وجود له في التوراة أصلاً!
لم يعجبني أن الكاتب أورد ما أورد من روايات ومعلومات دون وضع مصدرها في هامش أسفل الصفحة -كما يُنتظر من كتاب يتناول فترة وأحداث مهمة وحساسة كهذه، واكتفى بوضع قائمة من المصادر والمراجع آخر الكتاب. والحق أنه جاد علينا بالقليل من التوضيحات والهوامش أسفل بعض الصفحات مرة: "سفر التكوين" ومرة: "سورة يوسف" ولكن هذا عندما يكون هناك نص، أما مصدر لمعلومات كزواج يوسف من أسنات ابنة فوطيفار التي هجرت الوثنية وأصبحت متعبدة ليهوه، أو أن يوسف مدفون في جبانة ملكية مع علية القوم، أو أن الرب أوحى لموسى أن المصري زنى بالعبرانية وأن السامري نتاج هذه الخطيئة.. فعندك المصادر ورا روح دور!
وأعزو ذلك إلى أن كلمات ك: يُعتقد ويبدو ويرى البعض كانت حاضرة بقوة في هذا الكتاب، وهو مالا أهضمه في كتاب تاريخ طالما لم تُقرن بتحليل مقنع واستنتاج يقبله العقل.
لم أفهم أيعتمد الكاتب على التوراة أم يتعامل معها بحذر ويقدم القرآن، أم أن الأولوية للمراجع التاريخية آخر الكتاب، والتي لا تخلو بدورها من الاعتماد على القرآن وكتب الحديث وكتابات المؤرخين العرب وتنحي التوراة جانباً في أغلب الأحيان.
في المجمل هو كتاب ورغم كل ما ذكرت لا يخلو من فائدة، يمكن الاستئناس به -كالتوراة- ولكن لا أحبذ معاملته كمرجع تاريخي يعول عليه لاستكشاف وفهم تلك الفترة.
February 12, 2025
الكتاب يتحدث عن اليهود خلال العصور الماضية منذ عصر بناه الأهرام ٢٦٨٦ ق.م وحتى عام ٧٠ م .. والكتاب فى مجمله جيد ولكن يؤخذ على الكاتب عدة أمور منها :
أولاً: يذكر الكاتب أن "يوكابد " أم موسى عليه السلام هى امرأة "عمران"، وهذا كلام خاطئ تماماً.
لأن امرأة "عمران" هي أم "مريم" عليها السلام أم نبى الله (عيسى عليه السلام ) ..وقد أجمع العلماء على ذلك حيث أن عيسى آخر الانبياء قبل محمد عليه الصلاه والسلام وبين موسى وعيسى الكثير من الأنبياء منهم: داود، وسليمان، وزكريا، وإلياس، واليسع، ذا الكفل ..... وغيرهم من الأنبياء .. فكيف يُعقل أن تكون مريم أم عيسى عليه السلام هي أخت موسى عليه السلام !!
ثانياً: ذكر الكاتب أنه وجد أن كل من كتب عن اليهود أعطاهم فوق حقهم حتى أنهم جعلوهم أحد ركائز الحضارة المصرية القديمة، وقد كتب هذا الكتاب من أجل إظهار الحقيقة وأنهم ليسوا عنصر أساسي فى أى أحداث أو حضارة..
ولكن ما وجدته عكس هذا، فهو نفى مشاركتهم فى بناء الأهرامات - والتى ترمز للحضارة المصرية القديمة - ولكن من خلال أحداث الكتاب ترى أنه وضعهم في مركز المسيطر على الأحداث، وعلى الأخص الثورات والاضطرابات والتوترات والانهيارات في الدول التي ذهب اليهود إليها وعلى الاخص مصر ... و أرى ان هذا فوق قيمتهم الحقيقية ...نعم اليهود مفسدون ولكن لن ينجحوا إلا بمساعدة من له مصلحة فيما يحدث، فلماذا نجعلهم اليد المحركة لكل شئ؟! فاليد بدون أصابع تفشل فى أداء مهامها !
ثالثاً: أعتقاد الكاتب أن مزامير "داود عليه السلام " تتشابه مع بداية الأنشودة العظمى لاخناتون ( الذى قام بتوحيد الآله وأمر بعبادة إله واحد هو آتون) وأن فكرة اخناتون السابقة حول التوحيد انتقل إلى أسفار التوراة بشكل ما ليصل إلى أورشليم ليتغنى بها الملك داود في المزامير .
وبالقراءة لا تجد التشابه الذي ذُكر! فلماذا نضخم من حجم الحضارة المصرية وملوكها وتأثيرها على حساب العقل !
رابعاً: استشهاد الكاتب بما ذكر في التوراة عن النبى سليمان حيث قال: (أن النبي سليمان من أجل الفخامة والأبهة وفي سبيل بناء دولة ذات مظاهر أخاذة لم تر إسرائيل مثلها، اتبعت دولته سياسة السخرة في عمليات البناء وجمع الآلاف من العمال في ظروف قاسية وأغرق السكان بالضرائب الباهظة واحتكر الصناعة وطرق التجارة مما جعل الناس تعيش في فقر مدقع وجعل السواد الأعظم من السكان في حالة تذمر واضحة من حكم سليمان).
وهذا كلام لا يعقل ولا يستساغ أن يقوم به نبى من أنبياء الله !
خامساً: الكاتب ساق كل أحداث اليهود المذكورة بالتوراة بجميع التفاصيل والأسماء والمبالغات - والتى يعترف بوجودها بكثرة - حتى أنه إستعار أسلوبها ففى أجزاء كثيرة أشعر أنى أقرأ نصوص توراتية .
أولاً: يذكر الكاتب أن "يوكابد " أم موسى عليه السلام هى امرأة "عمران"، وهذا كلام خاطئ تماماً.
لأن امرأة "عمران" هي أم "مريم" عليها السلام أم نبى الله (عيسى عليه السلام ) ..وقد أجمع العلماء على ذلك حيث أن عيسى آخر الانبياء قبل محمد عليه الصلاه والسلام وبين موسى وعيسى الكثير من الأنبياء منهم: داود، وسليمان، وزكريا، وإلياس، واليسع، ذا الكفل ..... وغيرهم من الأنبياء .. فكيف يُعقل أن تكون مريم أم عيسى عليه السلام هي أخت موسى عليه السلام !!
ثانياً: ذكر الكاتب أنه وجد أن كل من كتب عن اليهود أعطاهم فوق حقهم حتى أنهم جعلوهم أحد ركائز الحضارة المصرية القديمة، وقد كتب هذا الكتاب من أجل إظهار الحقيقة وأنهم ليسوا عنصر أساسي فى أى أحداث أو حضارة..
ولكن ما وجدته عكس هذا، فهو نفى مشاركتهم فى بناء الأهرامات - والتى ترمز للحضارة المصرية القديمة - ولكن من خلال أحداث الكتاب ترى أنه وضعهم في مركز المسيطر على الأحداث، وعلى الأخص الثورات والاضطرابات والتوترات والانهيارات في الدول التي ذهب اليهود إليها وعلى الاخص مصر ... و أرى ان هذا فوق قيمتهم الحقيقية ...نعم اليهود مفسدون ولكن لن ينجحوا إلا بمساعدة من له مصلحة فيما يحدث، فلماذا نجعلهم اليد المحركة لكل شئ؟! فاليد بدون أصابع تفشل فى أداء مهامها !
ثالثاً: أعتقاد الكاتب أن مزامير "داود عليه السلام " تتشابه مع بداية الأنشودة العظمى لاخناتون ( الذى قام بتوحيد الآله وأمر بعبادة إله واحد هو آتون) وأن فكرة اخناتون السابقة حول التوحيد انتقل إلى أسفار التوراة بشكل ما ليصل إلى أورشليم ليتغنى بها الملك داود في المزامير .
وبالقراءة لا تجد التشابه الذي ذُكر! فلماذا نضخم من حجم الحضارة المصرية وملوكها وتأثيرها على حساب العقل !
رابعاً: استشهاد الكاتب بما ذكر في التوراة عن النبى سليمان حيث قال: (أن النبي سليمان من أجل الفخامة والأبهة وفي سبيل بناء دولة ذات مظاهر أخاذة لم تر إسرائيل مثلها، اتبعت دولته سياسة السخرة في عمليات البناء وجمع الآلاف من العمال في ظروف قاسية وأغرق السكان بالضرائب الباهظة واحتكر الصناعة وطرق التجارة مما جعل الناس تعيش في فقر مدقع وجعل السواد الأعظم من السكان في حالة تذمر واضحة من حكم سليمان).
وهذا كلام لا يعقل ولا يستساغ أن يقوم به نبى من أنبياء الله !
خامساً: الكاتب ساق كل أحداث اليهود المذكورة بالتوراة بجميع التفاصيل والأسماء والمبالغات - والتى يعترف بوجودها بكثرة - حتى أنه إستعار أسلوبها ففى أجزاء كثيرة أشعر أنى أقرأ نصوص توراتية .
July 8, 2021
شدني العنوان وبدأت القراءة بمنتهى النهم لكني للأسف صدمت! ممكن لأن توقعاتي كانت أكبر مما قرأت، ربما! أضاع الكاتب أغلب صفحات الكتاب في سرد قصص أنبياء نحفظها عن ظهر قلب مثل قصة سيدنا يوسف وقصة سيدنا موسى. المشكلة الحقيقية والخطيرة أن الكاتب استند على التوراة في سرد وقائع تاريخية ودينية وكأنها حقائق ثابتة ومؤكدة رغم ما نعلمه - على الأقل كمسلمين - أن التوراة محرفة وغير صحيحة وأن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام استاء من سيدنا عمر بن الخطاب حينما رآه يقرأ التوراة. عمومًا أنا توقعت أن أقرأ دراسة بحثية أكثر عمقًا واجتهادًا عن اليهود القدماء. دراسة فيها مقارنة بين ما كتبه المؤرخون القدماء والمحدثون وبين القرآن والتراث الإنساني وما وجدناه منقوشًا على جدران المعابد المصرية القديمة. توقعت أن يتجرأ المؤلف ويبتكر ويخرج بنظرية تخصه هو لا أن يسرد ما قاله الآخرون. في النهاية لا أنكر أن المؤلف أجاد في ترتيب فصول الكتاب وأن أسلوبه سهل وممتع وأنه بذل جهدًا يشكر عليه
July 27, 2021
تساؤلات بلا إجابات
الكتاب يصلح كبداية أو مدخل لتاريخ اليhهود بالنسبة لشخص غير مطلع على تاريخهم، لكن في الحقيقة إن ثلاثة أرباع الكتاب هو إعادة صياغة للعهد القديم وحين يجد الكاتب فراغاً في تفصيلة ما فهو يكمله بتفصيلة من القرآن.
بالتالي الكتاب غير مفيد لمن قرأ العهد القديم (خاصة التوراة) والقرآن.
والتساؤل هنا هل يعتبر الكاتب الكتب المقدسة كتب تاريخ؟
التاريخ يقول لا فالكتب الدينية ليست تاريخ ولا مصدر له ومعظم الأحداث الواردة فيها لا أدلة أركيولوجية أو تاريخية على حدوثها
هل اعتبر الكاتب الكتب المقدسة تاريخاً وكتب الكتاب على أساس أنه يكتب من وجهة نظر اليهود وتاريخهم؟
لا نعلم.
الربع الأخير من الكتاب الذي يبدأ من فصل (يh ود) إلفنتين إلى آخر الكتاب أعلى في المستوى من حيث الاعتماد على التاريخ لكنه مختصر جداً وأنصح من أراد الاستزادة في القراء عن وجود الي h ود في مصر خاصة فترة وجودهم في الإسكندرية بقراءة كتاب الإسكندرية أعظم عواصم العالم القديم.
ما أعجبني في الكتاب هو ملاحظات الكاتب على اليh ود خارج القصص الديني مثل ملاحظته التي تقول أن ممكلة سليمان لم تكن بالعظمة التي تحكي السردية الدينية وإنما كانت مجرد مدينة تتبعها بعض القرى إدارياً والمدينة بالقرى يتبعان مصر.
التقييم نجمتان(٢) من خمس(٥)
الكتاب يصلح كبداية أو مدخل لتاريخ اليhهود بالنسبة لشخص غير مطلع على تاريخهم، لكن في الحقيقة إن ثلاثة أرباع الكتاب هو إعادة صياغة للعهد القديم وحين يجد الكاتب فراغاً في تفصيلة ما فهو يكمله بتفصيلة من القرآن.
بالتالي الكتاب غير مفيد لمن قرأ العهد القديم (خاصة التوراة) والقرآن.
والتساؤل هنا هل يعتبر الكاتب الكتب المقدسة كتب تاريخ؟
التاريخ يقول لا فالكتب الدينية ليست تاريخ ولا مصدر له ومعظم الأحداث الواردة فيها لا أدلة أركيولوجية أو تاريخية على حدوثها
هل اعتبر الكاتب الكتب المقدسة تاريخاً وكتب الكتاب على أساس أنه يكتب من وجهة نظر اليهود وتاريخهم؟
لا نعلم.
الربع الأخير من الكتاب الذي يبدأ من فصل (يh ود) إلفنتين إلى آخر الكتاب أعلى في المستوى من حيث الاعتماد على التاريخ لكنه مختصر جداً وأنصح من أراد الاستزادة في القراء عن وجود الي h ود في مصر خاصة فترة وجودهم في الإسكندرية بقراءة كتاب الإسكندرية أعظم عواصم العالم القديم.
ما أعجبني في الكتاب هو ملاحظات الكاتب على اليh ود خارج القصص الديني مثل ملاحظته التي تقول أن ممكلة سليمان لم تكن بالعظمة التي تحكي السردية الدينية وإنما كانت مجرد مدينة تتبعها بعض القرى إدارياً والمدينة بالقرى يتبعان مصر.
التقييم نجمتان(٢) من خمس(٥)
August 11, 2023
A 3.5 ⭐️
Loved that the book had a hugely respected and diverse resources and references (that’s how books should be done)
Narration style is exciting except for few minor spelling and editing mistakes
Loved the chronological order of events
Merged review:
A 3.5 ⭐️
Loved that the book had a hugely respected and diverse resources and references (that’s how books should be done)
Narration style is exciting except for few minor spelling and editing mistakes
Loved the chronological order of events
Loved that the book had a hugely respected and diverse resources and references (that’s how books should be done)
Narration style is exciting except for few minor spelling and editing mistakes
Loved the chronological order of events
Merged review:
A 3.5 ⭐️
Loved that the book had a hugely respected and diverse resources and references (that’s how books should be done)
Narration style is exciting except for few minor spelling and editing mistakes
Loved the chronological order of events
June 29, 2021
كتاب يكشف الكثير من الأكاذيب المتعلقة بوجود اليهود في مصر
بناء الاهرام
السخرة و غيرها
مراجعة العمل ضمن قراءات شهر أبريل ٢٠٢١
https://youtu.be/ShSK3UM6YCA
#كوكب_الكتب
بناء الاهرام
السخرة و غيرها
مراجعة العمل ضمن قراءات شهر أبريل ٢٠٢١
https://youtu.be/ShSK3UM6YCA
#كوكب_الكتب
July 2, 2021
عاجبنى فى الكتاب فكرة إنه ماشى كأنه حكاية سردية بالترتيب الزمنى وكل فترة بتأدى للفترة اللى بعدها..
طبعا عاجبنى الغلاف جدااا عشان لونه أزرق..
اللغة حلوة وبسيطة والكتاب شدنى جدا وكنت مش قادر اسيبه فقريته بسرعة جدا يعتبر..
الحاجة الوحيدة اللى مخليانى قلقان م الكتاب هى فكرة "مملكة إسرائيل" دى واللى ممكن تخلى حد يتخيل إن هم فعلا ليهم أحقية فى أرض فلسطين وإن العرب هم اللى احتلوها منهم.. يعنى الكتاب كان هدفه الأساسى الانتصار لمصر وكل حاجة بس المفروض مش على حساب فلسطين شوية..
طبعا عاجبنى الغلاف جدااا عشان لونه أزرق..
اللغة حلوة وبسيطة والكتاب شدنى جدا وكنت مش قادر اسيبه فقريته بسرعة جدا يعتبر..
الحاجة الوحيدة اللى مخليانى قلقان م الكتاب هى فكرة "مملكة إسرائيل" دى واللى ممكن تخلى حد يتخيل إن هم فعلا ليهم أحقية فى أرض فلسطين وإن العرب هم اللى احتلوها منهم.. يعنى الكتاب كان هدفه الأساسى الانتصار لمصر وكل حاجة بس المفروض مش على حساب فلسطين شوية..
October 19, 2021
وليد مش بس بيسيب بصمته كروائي، بل كمؤرخ و بحياد شديد. الكتاب دا هديه لكل اللي حابب يعرف الحدوته من المهد إلي اللحد !
أحسنت يا شريف
أحسنت يا شريف
July 21, 2022
الكتاب نقل للاسفار
وبعد الاسفار نقل من الكتب
وبعد كدا زى كل كتاب ليقف عند ظهور الإسلام وما بيكملش
كمل بقى ولا دى دبلوماسية
يعنى ماجبش جديد بردو زى كل كتبه
وبعد الاسفار نقل من الكتب
وبعد كدا زى كل كتاب ليقف عند ظهور الإسلام وما بيكملش
كمل بقى ولا دى دبلوماسية
يعنى ماجبش جديد بردو زى كل كتبه
December 20, 2021
كتاب مهم مليان معلومات في تعب وبحث مبذول. حاسة اني عايزة أعرف أكتر في مجال مختلف كتير عن اللي متعودة أقرأ فيه.
May 4, 2021
الكتاب رائع منظم ومنمق وسهل القراءة..الكاتب قسّم حياة اليهود في مصر منذ العصر القديم وحتى ما بعد عصر الإسكندر
أسلوب سهل والمعلومات موثقة بالمراجع وفي أخر الكتاب أضاف صفحات كتلخيص لمصطلحات في اليهودية وجداول توضح ترتيب القضاة والحكام اليهود بالإضافة إلى ترتيب ملوك وحكام مصر من العصر العتيق (من مينا) وحتى عصر ما بعد الإسكندر
أنصح بقراءته لمن يهتم بالتاريخ بشكل علم وبتاريخ اليهود بشكل خاص
أسلوب سهل والمعلومات موثقة بالمراجع وفي أخر الكتاب أضاف صفحات كتلخيص لمصطلحات في اليهودية وجداول توضح ترتيب القضاة والحكام اليهود بالإضافة إلى ترتيب ملوك وحكام مصر من العصر العتيق (من مينا) وحتى عصر ما بعد الإسكندر
أنصح بقراءته لمن يهتم بالتاريخ بشكل علم وبتاريخ اليهود بشكل خاص
May 12, 2021
للأسف مستوى الكتاب أقل من المتوقع.
مزايا الكتاب:
1. قراءة مختصرة لتاريخ اليهود في المنطقة.
2. حجم الكتاب صغير و يمكن قراءته بسهولة.
3. سلاسة أسلوب الكاتب بعيداً عن أي تعقيدات لغوية.
عيوب الكتاب:
١- عدم ذكر أي مصادر داخل الكتاب. الكاتب يذكر عدة معلومات بكثافة دون ذكر أي مصادر فأنت لا تعلم ان كانت هذه المعلومة مذكورة في الكتب المقدسة لدى اليهود، في كتب تاريخية، على جدران المعابد ، ام تفسير الكاتب لمعلومات تاريخية.
٢- التطرق الى أمور خارج نطاق الكتاب في بعض الأحيان.
٣- تحليل الكاتب بشكل قطعي لأمور لا يمكن الجزم بقطعيتها مثل نية أو أسباب قيام اليهود بعمل معين. هذه الأمور تطعن في حيادية الكاتب.
شكراً للكاتب على كتابة الكتاب. من الواضح الجهد المبذول فيه.
مزايا الكتاب:
1. قراءة مختصرة لتاريخ اليهود في المنطقة.
2. حجم الكتاب صغير و يمكن قراءته بسهولة.
3. سلاسة أسلوب الكاتب بعيداً عن أي تعقيدات لغوية.
عيوب الكتاب:
١- عدم ذكر أي مصادر داخل الكتاب. الكاتب يذكر عدة معلومات بكثافة دون ذكر أي مصادر فأنت لا تعلم ان كانت هذه المعلومة مذكورة في الكتب المقدسة لدى اليهود، في كتب تاريخية، على جدران المعابد ، ام تفسير الكاتب لمعلومات تاريخية.
٢- التطرق الى أمور خارج نطاق الكتاب في بعض الأحيان.
٣- تحليل الكاتب بشكل قطعي لأمور لا يمكن الجزم بقطعيتها مثل نية أو أسباب قيام اليهود بعمل معين. هذه الأمور تطعن في حيادية الكاتب.
شكراً للكاتب على كتابة الكتاب. من الواضح الجهد المبذول فيه.
April 26, 2021
كتاب سلس في القراءة يجعل من الصعب ان تتركه قبل أن تنهيه. دسم غني بالمعلومات التاريخية. قام الدكتور شريف بتفنيد بعض الروايات التاريخية الشهيرة عن التاريخ اليهودي. وطبعا تبنى د. شريف وجهة النظر الاسلامية بشكل كبير فيما يخص قصص الأنبياء. فمثلا قد ذكر أن سيدنا إبراهيم كان موحدا رغم أن التوحيد نفسه ظهر في اليهودية مؤخرا عن التفريد.
April 2, 2022
رغم أن الكتاب لم يقدم سوى اسئلة بدون اجابات ولم اجد به سوى أنه يناقش تاريخ اليهود من وجهة النظر التوراتية أو التناخية مما حدا بي الا اعطيه سوى نجمتين الا الثلث الاخير منه جعلني اعطيه نجمة ثالثة وشكرا للكاتب الذي حاول أن يناقش هذه القضية الشائكة رغم ندرة المعلومات عنها
November 13, 2021
ماعلاقه اليهود بمصر القديمة هذا ما لن يجيب عنه الكاتب ابدا في الكتاب 😅
كتاب مفكك الكاتب مش عارف هو عاوز يكتب عن ايه ، نهايه الكتاب اضحوكة بكل المقايس ماعلاقه ملوك الاسرات بمحتوي الكتاب
كتاب مفكك الكاتب مش عارف هو عاوز يكتب عن ايه ، نهايه الكتاب اضحوكة بكل المقايس ماعلاقه ملوك الاسرات بمحتوي الكتاب
Read
September 25, 2025كتاب ( يهود مصر القديمة) للكاتب شريف شعبان الصادر عن دار الرواق عام ٢٠٢١
الكتاب يرصد بدايات دخول اليهود مصر مع قبائل بنى يعقوب فى تسلسل زمنى متتابع و مفصل على مدى قرون و حتى بدايات القرن الثانى الميلادى .
فند الكاتب الإدعاءات الكاذبة لليهود أنهم شاركوا في بناء أهرامات الجيزة ، بعدة دلائل و براهين تاريخية مثبتة لا تقبل التأويل و إنتهى إلى أن دخولهم مصر كان فى عهد الهكسوس عام ١٦٥٠ ق.م ، فى حين شيدت أهرام الجيزة خلال عصر الدولة القديمة فى عام ٣٢٠٠ ق.م ، أى أن الفارق الزمنى بينهما أكثر من ١٥٠٠ سنة ، و أن تشييد الأهرامات قد حدث قبل أن يظهر بتو إسرائيل على أرض الشرق الأدنى .
أيضا وضح الكاتب اللبس فى بعض المراجع القديمة و الحديثة عن تحديد فرعون العذاب و فرعون الخروج و توصل إلى أن الحاكم وقت نبوة سيدنا موسي عليه السلام كان من الغزاة الهكسوس و لم يكن مصريا .
و أوضح لماذا كره المصريون اليهود ابتداءا من موالاتهم للهكسوس المحتلين و نهاية أيضا بموالاتهم للإغريق و الرومان ضد المصريين أصحاب الأرض .
تتبع الكاتب خروجهم من مصر و سنوات التيه الأربعين ثم دخولهم الشام و ما تعرضوا له هناك من علو و إنكسار على مدى قرون إما نتيجة لأفعالهم أو لظهور قوى جديدة فى العالم و تغير موازين القوى العالمية .
عصر القضاة و هو مصطلح يعنى الحاكم او كبير اليهود و لا يعنى القاضى كما نعرفه اليوم ، و استمر هذا العصر فترة تتراوح ما بين قرن و قرنين و نصف ، حكم فيه قبائل بنى إسرائيل نحو خمسة عشر قاضيا .
كيف ضاع منهم تابوت العهد و كيف استعادوه
إرتدادهم المتكرر و الدائم عن تعاليم اليهودية و تأثرهم بوثنية الشعوب المخالطين لهم .
داوود ملك إسرائيل الذهبى و وصوله الى سدة الحكم ، و مدى تشابه مزاميره مع أناشيد أخناتون .
سليمان و الهيكل ، و مملكته التى كانت من الصغر حيث لم تتعد جنوب الشام ، و كان تابع لملك مصر الذى سمح له بمصاهرته و منحه منفذ على البحر المتوسط ليقيم من خلاله تجارته .
صراع الأسباط و إنقسامهم إلى مملكتين إسرائيل و يهوذا .
تدمير أورشليم على يد الجيش البابلى و السبى البابلى الأول و الثانى .
برديات إلفنتين ( جزيرة مصرية في النيل ) التى عثر عليها فى أواخر القرن ١٩ م ، و المكتوية باللغة الآرامية و التى توزعت ما بين متحف بروكلين و المتحف المصرى ببرلين.
يهود الأسكندرية و أسوار الحى المخصص لهم هناك ، و كتابة التوراة الجديدة في الأسكندرية فى عهد بطليموس الثانى و برعايته على يد إثنان و سبعون شيخا يمثلون الاثنى عشر سبطا من اليهود و التى عرفت بإسم ( التوراة السبعينية )
الثلاث خيانات المتكررة ، و علاقة كليوباترا و قيصر باليهود ، و ما فعله الرومان باليهود .
كيف انتهى بهم الحال مع بدايات القرن الثانى الميلادى و ضربت عليهم الذلة و المسكنة و ابتعدوا عن المناصب العامة و ظلوا شتاتا فى عزلتهم ، و لم تقم لهم قائمة بعد ذلك طيلة تاريخ العالم القديم .
فى نهاية الكتاب تعريف لمصطلحات كثيرة ، خط زمنى ( محتمل ) لليهود فى مصر و الشرق الأدنى ، قائمة حكام عصر القضاة ، قائمة ملوك إسرائيل الموحدة ، قائمة ملوك مصر القديمة على مر عصورها بكل الأسرات ، قائمة حكام مصر البطلمية ، و أخيرا المراجع و المصادر العربية و المترجمة و الأجنبية التى أستند إليها الكاتب فى هذا الكتاب القيم ، و أيضا معرض صور .
الحقيقة أن الكتاب مبذول فيه جهد بحثى كبير ، و مكتوب بصياغة مفصلة ليس فيها إسهاب يدعو للملل و لا إيجاز مخل ، و أعتقد أنه أول كتاب يتناول تاريخ اليهود فى هذه الفترات بهذا الشكل المبسط و العلمى
قرأته على تطبيق أبجد و اسمتعت و استفدت منه جدا و أرشحه للقراءة فى هذه الأيام العصيبة ، المعرفة قوة ، و ما لا يدرك كله لا يترك كله .
الكتاب يرصد بدايات دخول اليهود مصر مع قبائل بنى يعقوب فى تسلسل زمنى متتابع و مفصل على مدى قرون و حتى بدايات القرن الثانى الميلادى .
فند الكاتب الإدعاءات الكاذبة لليهود أنهم شاركوا في بناء أهرامات الجيزة ، بعدة دلائل و براهين تاريخية مثبتة لا تقبل التأويل و إنتهى إلى أن دخولهم مصر كان فى عهد الهكسوس عام ١٦٥٠ ق.م ، فى حين شيدت أهرام الجيزة خلال عصر الدولة القديمة فى عام ٣٢٠٠ ق.م ، أى أن الفارق الزمنى بينهما أكثر من ١٥٠٠ سنة ، و أن تشييد الأهرامات قد حدث قبل أن يظهر بتو إسرائيل على أرض الشرق الأدنى .
أيضا وضح الكاتب اللبس فى بعض المراجع القديمة و الحديثة عن تحديد فرعون العذاب و فرعون الخروج و توصل إلى أن الحاكم وقت نبوة سيدنا موسي عليه السلام كان من الغزاة الهكسوس و لم يكن مصريا .
و أوضح لماذا كره المصريون اليهود ابتداءا من موالاتهم للهكسوس المحتلين و نهاية أيضا بموالاتهم للإغريق و الرومان ضد المصريين أصحاب الأرض .
تتبع الكاتب خروجهم من مصر و سنوات التيه الأربعين ثم دخولهم الشام و ما تعرضوا له هناك من علو و إنكسار على مدى قرون إما نتيجة لأفعالهم أو لظهور قوى جديدة فى العالم و تغير موازين القوى العالمية .
عصر القضاة و هو مصطلح يعنى الحاكم او كبير اليهود و لا يعنى القاضى كما نعرفه اليوم ، و استمر هذا العصر فترة تتراوح ما بين قرن و قرنين و نصف ، حكم فيه قبائل بنى إسرائيل نحو خمسة عشر قاضيا .
كيف ضاع منهم تابوت العهد و كيف استعادوه
إرتدادهم المتكرر و الدائم عن تعاليم اليهودية و تأثرهم بوثنية الشعوب المخالطين لهم .
داوود ملك إسرائيل الذهبى و وصوله الى سدة الحكم ، و مدى تشابه مزاميره مع أناشيد أخناتون .
سليمان و الهيكل ، و مملكته التى كانت من الصغر حيث لم تتعد جنوب الشام ، و كان تابع لملك مصر الذى سمح له بمصاهرته و منحه منفذ على البحر المتوسط ليقيم من خلاله تجارته .
صراع الأسباط و إنقسامهم إلى مملكتين إسرائيل و يهوذا .
تدمير أورشليم على يد الجيش البابلى و السبى البابلى الأول و الثانى .
برديات إلفنتين ( جزيرة مصرية في النيل ) التى عثر عليها فى أواخر القرن ١٩ م ، و المكتوية باللغة الآرامية و التى توزعت ما بين متحف بروكلين و المتحف المصرى ببرلين.
يهود الأسكندرية و أسوار الحى المخصص لهم هناك ، و كتابة التوراة الجديدة في الأسكندرية فى عهد بطليموس الثانى و برعايته على يد إثنان و سبعون شيخا يمثلون الاثنى عشر سبطا من اليهود و التى عرفت بإسم ( التوراة السبعينية )
الثلاث خيانات المتكررة ، و علاقة كليوباترا و قيصر باليهود ، و ما فعله الرومان باليهود .
كيف انتهى بهم الحال مع بدايات القرن الثانى الميلادى و ضربت عليهم الذلة و المسكنة و ابتعدوا عن المناصب العامة و ظلوا شتاتا فى عزلتهم ، و لم تقم لهم قائمة بعد ذلك طيلة تاريخ العالم القديم .
فى نهاية الكتاب تعريف لمصطلحات كثيرة ، خط زمنى ( محتمل ) لليهود فى مصر و الشرق الأدنى ، قائمة حكام عصر القضاة ، قائمة ملوك إسرائيل الموحدة ، قائمة ملوك مصر القديمة على مر عصورها بكل الأسرات ، قائمة حكام مصر البطلمية ، و أخيرا المراجع و المصادر العربية و المترجمة و الأجنبية التى أستند إليها الكاتب فى هذا الكتاب القيم ، و أيضا معرض صور .
الحقيقة أن الكتاب مبذول فيه جهد بحثى كبير ، و مكتوب بصياغة مفصلة ليس فيها إسهاب يدعو للملل و لا إيجاز مخل ، و أعتقد أنه أول كتاب يتناول تاريخ اليهود فى هذه الفترات بهذا الشكل المبسط و العلمى
قرأته على تطبيق أبجد و اسمتعت و استفدت منه جدا و أرشحه للقراءة فى هذه الأيام العصيبة ، المعرفة قوة ، و ما لا يدرك كله لا يترك كله .
February 20, 2024
-اختار الكاتب موضوعا شائكا وطرق علي الحديد وهو ساخن مستخدما علمه الغزير وموهبته في الكتابه كمعول بتار فند فيه كثيرا من المعلومات المغلوطه والاسرائيليات التي انتشرت للاسف علي مدي السنين الطويله الماضيه..
- ولكنه لم يكتفي كباحث أكاديمي واستاذ في كليه الاثار الا ان يجود علينا بكثير من المعلومات التاريخيه والاجتماعيه سواء المتعلقه باليهود او بحضارات اخري مثل حديثه القيم عن الحضاره الكوشية (في ص ٤٣) - أحيي الكاتب علي طريق سرده لأحداث التاريخ بأسلوب يجذب القارئ ويجعل حتي من لا يفضلون قراءه كتب التاريخ يستمتعون بكتاباته عن طريق جعلهم يشعروا انهم امام قصه بديعه السرد.
- فصل "الضربات المميته" من ابدع فصول الكتاب الذي ربط فيه الكاتب الافات التي تعرض لها اهل مصر بعاداتهم والهتهم وكيف كان العقاب مباشر وغير مباشر في آن واحد لان تلك الافات قامت بزلزله اكثر من عامود من عواميد الهتهم القديمه كالالهه المحبوبه حتحور وكيف كان الاثر النفسي لتلك الافات كبيرا وعميقا علي الشعب العادي.. مما جعلني انا نفسي انظر لتلك الافات من منظور مختلف رغم دراستي لها من قبل وقراءتي عنها في الكثير من الكتب .. ولكن الكاتب نجح في ربطها بالجانب النفسي..
- ايضا لفت نظري ان الكاتب استخدم المصادر اليهوديه ورغم مبالغه تلك المصادر احيانا وبشاعه بعض التفاصيل فيها احيانا اخري او كون بعض احداثها تتسم بانها غير منطقيه اطلاقا.. الا ان الكاتب التزم الحياديه التامه في رصد الوقائع التاريخيه التي روتها المصادر اليهوديه … وتلك احترافيه قلما نجدها في كثير من المصادر التاريخيه الاخري للاسف.. ولكن حياديه الكاتب ومهنيته في الاخذ عن المصادر اليهوديه التوراتية بالنسبه اليّ اتت ثمارها لان الكاتب تركهم هم يدينون انفسهم بانفسهم ..
- واخيرا احيي الكاتب علي تغطيه كل تلك الحقبه الزمنيه المتوغلة في القدم والطويله فيآن واحد في كتابه الرائع والذي وضعه لنا في حوالي المائتي صفحه فقط بل واثراه لنا بحوالي ٤٠ صفحه من الصور والخرائط والمصادر القيمه لمن اراد ان يتبحر في هذا الموضوع الشائك والشائق في آن واحد.
نشوي عوض
- ولكنه لم يكتفي كباحث أكاديمي واستاذ في كليه الاثار الا ان يجود علينا بكثير من المعلومات التاريخيه والاجتماعيه سواء المتعلقه باليهود او بحضارات اخري مثل حديثه القيم عن الحضاره الكوشية (في ص ٤٣) - أحيي الكاتب علي طريق سرده لأحداث التاريخ بأسلوب يجذب القارئ ويجعل حتي من لا يفضلون قراءه كتب التاريخ يستمتعون بكتاباته عن طريق جعلهم يشعروا انهم امام قصه بديعه السرد.
- فصل "الضربات المميته" من ابدع فصول الكتاب الذي ربط فيه الكاتب الافات التي تعرض لها اهل مصر بعاداتهم والهتهم وكيف كان العقاب مباشر وغير مباشر في آن واحد لان تلك الافات قامت بزلزله اكثر من عامود من عواميد الهتهم القديمه كالالهه المحبوبه حتحور وكيف كان الاثر النفسي لتلك الافات كبيرا وعميقا علي الشعب العادي.. مما جعلني انا نفسي انظر لتلك الافات من منظور مختلف رغم دراستي لها من قبل وقراءتي عنها في الكثير من الكتب .. ولكن الكاتب نجح في ربطها بالجانب النفسي..
- ايضا لفت نظري ان الكاتب استخدم المصادر اليهوديه ورغم مبالغه تلك المصادر احيانا وبشاعه بعض التفاصيل فيها احيانا اخري او كون بعض احداثها تتسم بانها غير منطقيه اطلاقا.. الا ان الكاتب التزم الحياديه التامه في رصد الوقائع التاريخيه التي روتها المصادر اليهوديه … وتلك احترافيه قلما نجدها في كثير من المصادر التاريخيه الاخري للاسف.. ولكن حياديه الكاتب ومهنيته في الاخذ عن المصادر اليهوديه التوراتية بالنسبه اليّ اتت ثمارها لان الكاتب تركهم هم يدينون انفسهم بانفسهم ..
- واخيرا احيي الكاتب علي تغطيه كل تلك الحقبه الزمنيه المتوغلة في القدم والطويله فيآن واحد في كتابه الرائع والذي وضعه لنا في حوالي المائتي صفحه فقط بل واثراه لنا بحوالي ٤٠ صفحه من الصور والخرائط والمصادر القيمه لمن اراد ان يتبحر في هذا الموضوع الشائك والشائق في آن واحد.
نشوي عوض
December 5, 2021
هي رحلة موجزة شاملة تستطيع من خلالها أن تحكم بعين حيادية غير متعصبا لجنس أو دين على قوم أعطاهم ربهم كل مايشتهون و أنجاهم أكثر مما يتذكرون ، لكنهم فضّلوا نكران الجميل على الانصياع للأمر الإلهي في كل مرة !
هذا الكتاب عن هوية قوم كنّوا أنفسهم ب(شعب الله المختار) وهم أبعد ما يكونوا عن الله!
أرادوا أن يصنعوا لأنفسهم ماضيا ليسوا أهلا له و أن يصنعوا مجدا بعيد عنهم كل البعد، فكذبوا على الله و على نبييهم بل قل أنبياءهم جميعا و كذبوا على الناس.
مصر لم تكن وما كانت ولن تكن في يوم لهؤلاء ارضا او وطن. كل ما في الأمر أن أرض مصر قديما فعلت ما هى قادرة على فعله دائما و أبدا ؛ احتضنت بضع و سبعين نفسا دعاهم يوسف عليه السلام فأجابوا الدعوة و عاشوا في أرضها آمنين مطمأنين مرحب بهم. فكانوا ضيوفا عليها ليس لهم فيها درهم ولا دينار!
هذا الكتاب عن هوية قوم كنّوا أنفسهم ب(شعب الله المختار) وهم أبعد ما يكونوا عن الله!
أرادوا أن يصنعوا لأنفسهم ماضيا ليسوا أهلا له و أن يصنعوا مجدا بعيد عنهم كل البعد، فكذبوا على الله و على نبييهم بل قل أنبياءهم جميعا و كذبوا على الناس.
مصر لم تكن وما كانت ولن تكن في يوم لهؤلاء ارضا او وطن. كل ما في الأمر أن أرض مصر قديما فعلت ما هى قادرة على فعله دائما و أبدا ؛ احتضنت بضع و سبعين نفسا دعاهم يوسف عليه السلام فأجابوا الدعوة و عاشوا في أرضها آمنين مطمأنين مرحب بهم. فكانوا ضيوفا عليها ليس لهم فيها درهم ولا دينار!
December 21, 2021
الكتاب اعتمد في سرده لتاريخ اليهود علي التوراة بشكل كبير مما يضعف من قيمة سرده التاريخي للأحداث
الكتاب مختصر لتاريخ اليهود وسرده بسيط وسلس وينتقل بين الموضوعات في سهولة وسرعة يمكن أن يكون الكتاب مدخلا لهذا التاريخ فتبحث عن المعلومات الوارد ذكرها لكن لا يمكن الاعتماد عليه كمصدر لأن أغلب رواياته من التوارة وكأن الكتاب إعادة صياغة لما ورد في العهد القديم من قصص
الكتاب مختصر لتاريخ اليهود وسرده بسيط وسلس وينتقل بين الموضوعات في سهولة وسرعة يمكن أن يكون الكتاب مدخلا لهذا التاريخ فتبحث عن المعلومات الوارد ذكرها لكن لا يمكن الاعتماد عليه كمصدر لأن أغلب رواياته من التوارة وكأن الكتاب إعادة صياغة لما ورد في العهد القديم من قصص
August 12, 2021
كتاب مبسط و مختصر لعلاقة اليهود بمصر القديمة من خلال نصوصهم التوراتية و مقارنتها الحقائق التاريخية
كتاب مهم لكن لو كان فيه تركيز أكتر على نقد التصور التوراتى لعلاقة اليهود بمصر و تفاصيل نسبتهم لكثير من تراث مصر القديمة لنفسهم كان هيكون عظيم
كتاب مهم لكن لو كان فيه تركيز أكتر على نقد التصور التوراتى لعلاقة اليهود بمصر و تفاصيل نسبتهم لكثير من تراث مصر القديمة لنفسهم كان هيكون عظيم
Read
December 22, 2021الكتاب في المجمل غريب، طرح اسئلة كتير دون اجابة. ولم يذكر ايه اللي فعلا موثوق وايه اسرائليات.
وبعد انتهاء الكتاب حبيت القي نظرة علي المصادر لقيت مصادر قوية قوي وعظيمة ومصادر لا ترقي لتكون مصادر لانها مجموعة من الهبد دون مصدر…!
فهنا في مشكلة في الثقة بخصوص المعلومة.
وبعد انتهاء الكتاب حبيت القي نظرة علي المصادر لقيت مصادر قوية قوي وعظيمة ومصادر لا ترقي لتكون مصادر لانها مجموعة من الهبد دون مصدر…!
فهنا في مشكلة في الثقة بخصوص المعلومة.
January 23, 2022
كتاب جيد باعتباره ملخص لسيرة بني إسرائيل منذ إبراهيم ويعقوب ويوسف وموسى وداود وسليمان والتي جاءت في شكل ملخص لما ورد من قصص في العهد القديم ، ثم ينتقل السرد بعد ذلك إلى عرض لسيرة اليهود في مصر وكذلك في أورشليم في عصور الحكم الفارسي واليوناني والروماني .
May 15, 2021
الجزء الأول ممتع بعد كده من اول يهود اسكندريه تحول إلي كتاب تاريخ بتاع المدرسه
May 27, 2021
كتاب جيد يقرأ على مهل ويعاد قراءته مرات .. ويعتبر باب جيد للدخول إلى قراءات عن اليهود واليهودية
July 7, 2021
كتاب قيم جدا و مناسب لمعرفة عدد من المعلومات عن اليهود فى مصر القديمة . يمكن الاعتماد علية كبداية لمعرفة بعض المعلومات ثم البحث على الإنترنت لمعرفة تفاصيل أكثر .
September 4, 2021
كتاب جيد و مناسب لمعرفة عدد من المعلومات عن اليهود فى مصر القديمة
November 1, 2021
كتاب جامع تاريخ اليهود بشكل مختصر و بطريقة لطيفة و ان فيها تفاصيل كتيرة و جزء منها ملوش علاقة بيهود مصر القديمة انما باليهود عموما و تاريخهم
November 4, 2021
التجربه الاول د شريف شعبان
الكتاب ياخذك فى جولة سريعة حول تاريخ اليهود فى مصر القديمه المعلومات قيمة جدا الا اجد ان الكتاب مختصر جدا
الكتاب ياخذك فى جولة سريعة حول تاريخ اليهود فى مصر القديمه المعلومات قيمة جدا الا اجد ان الكتاب مختصر جدا
February 26, 2022
كتاب مختصر وعظيم الفائدة والكاتب أكاديمى بعيد عن الخرافات ويدعوا إلى الثقة فيما يكتب
كتاب من نوع" لابد من قرائته " ووجوده بكل مكتبة منزلية
كتاب من نوع" لابد من قرائته " ووجوده بكل مكتبة منزلية
March 5, 2022
كتاب مبسط عن تاريخ اليهود معتمد على مصادر مختلفة منها الروايات التاريخية لليهود أنفسهم مع فحص لأسانيدها والتحقق من البالغات فيها يصلح للقارئ العادى أو كبداية لدراسة التاريخ اليهودى
Displaying 1 - 30 of 39 reviews