Patanjalis Yoga Sutra

by Måns Broo

Patañjali skrev sin yoga-sutra för mer än 1500 år sedan. Hans bok är ändå fortfarande högst aktuell, inte bara för att yoga idag är populärare än någonsin tidigare, utan framför allt för att de problem han brottas med lika mycket rör nutidsmänniskan. Hurdant är människans sinne? Kan alla hennes bångstyriga tankar stillas? Kan hon bryta destruktiva tankemönster? Och finns kanske något bortom tanken? Yoga-sutra handlar som namnet säger om yoga, men på ett filosofiskt genomgripande sätt, där Patañjali inte nöjer sig med att beskriva människans och världens beskaffenhet, utan också presenterar en konkret metod för att bryta de bojor som fjättrar oss. Texten ger oss en fascinerande inblick i en världsåskådning som vid första anblick kan verka främmande, men som vid ett närmare studium på många sätt kan kännas bekant. För översättningen av Yoga-sutra (den första direkt från sanskrit till svenska) står docent Måns Broo från Åbo Akademi. Han har också försett texten med utförliga förklaringar som sammanfattar hur de klassiska indiska kommentatorerna uppfattat Patañjalis verk.

Genres: Unfinished

249 pages, Paperback

Published February 11, 2019

About the author

Måns Broo on Åbo Akademin uskontotieteellisen laitoksen dosentti. Hän on erikoistunut Intian uskontoihin ja aatteisiin. Hän on myös Ananda-lehden päätoimittaja ja bhakti-joogan harjoittaja.

Reviews

[Kreeta · Rating 4 out of 5]

Ei ehkä helppolukuisin muttei ole sellaiseksi tarkoitettukaan.

[Mikko Saari · Rating 4 out of 5]

Jooga on monille tuttu intialaiseen perinteeseen nojaava voimistelumuoto. Nykymuodossaan meille tuttu jooga on sekoitus intialaisia perinteitä ja eurooppalaisia kehonrakennus- ja voimisteluharjoituksia. Jooga on kuitenkin merkittävästi tätä laajempi ja vanhempi ilmiö – tämä asanoihin eli erilaisiin asentoihin perustuva jooga on monessa mielessä 1900-luvun luomus.

Varhaisimmat maininnat joogasta löytyvät Veda-kirjoista. Intian vanhin pyhä teksti Rigveda mainitsee joogan kaltaisia harjoituksia, mutta varsinaisesti jooga alkaa järjestelmänä muotoutua 500- ja 600-luvuilla ennen ajanlaskun alkua. Patañjalin Joogasūtra on klassikkoteksti hindulaisesta joogasta ja sen arvioidaan ilmestyneen joskus 300–400-luvuilla. Ilmeisesti Joogasūtra unohtui Intiassakin pitkäksi aikaa, kunnes se nousi taas 1900-luvulla uuteen arvostukseen klassikkona.

Teoksen kirjoittaja Patañjali on nimetty Joogasūtran lisäksi muutaman muun teoksen kirjoittajaksi. Yksi niistä on varsin hyvin ajoitettu aikaan ennen ajanlaskun alkua, joten on kyseenalaista, ovatko nämä kaikki teokset saman kirjoittajan tekemiä. Länsimaiset tutkijat ovat yleisesti hyväksyneet teorian useammasta eri tekijästä ja on ilmeisesti jonkinasteista mytologisointia yhdistää eri Patañjalit samaksi legendaariseksi tekijäksi.

Joogasūtra on vaikeaselkoinen teksti, osin aiheensa, osin rakenteena vuoksi. Sūtra-muoto on tarkoitettu ulkoa opeteltavaksi ja se on karsittu kaikesta tarpeettomasta. Se tekee tekstistä myös hankalaa ymmärrettävää. Niinpä olennaisessa osassa ovat erilaiset kommentaarit ja selitykset. Måns Broo tarjoaakin tässä teoksessa sekä sanskritinkielisen alkutekstin, sen sanatarkan ja selkokielisen suomennoksen ja tiivistelmän useista eri kommentaareista. Näin sūtriin saa hieman enemmän tolkkua. Ei Broon sinänsä oikein mainio selostus tästä edelleenkään helppoa luettavaa tee, mutta ainakin sen johdolla Joogasūtraan on mahdollista tutustua.

Joogasūtrassa on hindulaista Samkhya-filosofiaa, buddhalaisuutta ja näitä yhdistelevää nousevaa joogafilosofiaa. Samkhya on dualistinen ajattelutapa, jossa todellisuus jakautuu kahteen erilliseen osioon: Puruṣaan eli tietoisuuteen tai henkeen ja Prakṛtiin eli materiaan ja luontoon. Tämä erottelu näyttäytyy joogafilosofiassakin olennaisena osana.

Tavallinen jooganharrastaja ei tästä teoksesta kovin paljon saa irti. Toisen sūtran alkumääritelmä on kyllä hyvä: Yogaś citta-vritti-nirodhaḥ eli ”jooga on mielen toimintojen pysäyttämistä”. Siinä se on, kiteytettynä. Edistyäkseen joogan tiellä on puhdistettava mielensä kaikenlaisesta joutavasta, ja sen jälkeen puhdas puruṣa-tietoisuus pääsee nousemaan esiin. Taustalla on sielunvaellusoppi: joogan keinoin on mahdollista päästä mokṣaan ja vapautua jälleensyntymien syklistä. Matkan varrella joogi voi sitten saavuttaa yliluonnollisia voimia.

Tie mokṣaan ei vaadi vääntäytymistä erilaisiin akrobaattisiin asentoihin: Patañjali mainitsee asanat nopeasti, mutta tässä yhteydessä kyse on lootusasennon kaltaisista istuma-asennoista, joissa mietiskely on vakaata ja miellyttävää. Aṣṭānga-joogassa eli kahdeksanraajaisessa joogassa on seitsemän muutakin osaa: rajoitukset ja määräykset, hengityksen hallinta, vetäytyminen, keskittyminen, pohdinta ja syventyminen. Näitä seuraamalla on mahdollista edetä kohti mielen puhdistumista ja vapautumista.

Vaikka omaan joogaharjoitukseen ei Joogasūtrasta kovin suoraviivaisia ohjeita saakaan, se on silti mielenkiintoinen kurkistus toisenlaiseen filosofiseen ja henkiseen perinteeseen. Hyvin nopeasti tulee selväksi hindulaisen filosofian mieltymys erilaiseen luokitteluun, määrittelyyn ja jaotteluun: kerta toisensa jälkeen asioita jaetaan erilaisiin luokkiin, niitä alaluokkiin ja alaluokkien alaluokkiin. Järjestelmä on hierarkinen ja täsmällinen. Tässä kaikessa haiskahtaa länsimaisen nykylukijan näkökulmasta kovin miehinen tapa tarkastella maailmaa, samoin kuin jossain määrin koko joogan elämää kohtaan kielteisessä tavoitteessa erkaantua maailmasta.

Olen selvästi itse sen verran kiinni tässä maailmassa ja materiassa, että minua puhuttelee paljon enemmän filosofia, jossa keskitytään siihen elämään, joka meillä nyt on elettävänämme. Tässä joogafilosofia menee näkemysteni kanssa ristiin siinä missä kristillinen taivaspaikan tavoittelukin. Jooga toimii kuitenkin oivallisena keinona saada tästä elämästä ja arkitodellisuudestamme enemmän irti, ja omat mieltymykseni joogaharjoituksen suhteen kallistuvat tällä hetkellä kyllä henkisemmän harjoituksen suuntaan – mutta eipä tämä Joogasūtran oppi varsinaisesti sitäkään harjoitusta ohjaa kuin korkeintaan hyvin etäisesti taustalla.

[Carl · Rating 3 out of 5]

Den bästa versionen av Yoga Sutra med kommentarer på svenska. Måns Broos och Martin Ganstens översättningar är essentiella för den som är intresserad av hinduiska skrifter men som saknar kunskap i sanskrit.