What do you think?
Rate this book
Почему РФ - не Россия
Написанная с прекрасным знанием исторического материала книга Сергея Владимировича Волкова о том, почему современная РФ не является наследником ни Российской Империи, ни, следовательно, и Московского Царства с Киевской Русью. Волков детально описывает произошедший слом традиции не только в юридическом аспекте, но и в культурно-цивилизационном, в лучших традициях Шпенглера, Тойнби и Хантингтона. Он резко развенчивает современную государственную мифологию, с помощью которой сейчас пытаются слепить единую и непротиворечивую историю, с серпами, орлами и «особым путём».
Книга отнюдь не является только историософским исследованием, так как содержит оригинальные авторские выборки, добытые в архивах: данные по доходам, выслуге, собственности, этническому разнообразию, образованию и т. п. различных групп и сословий.
Книга отнюдь не является только историософским исследованием, так как содержит оригинальные авторские выборки, добытые в архивах: данные по доходам, выслуге, собственности, этническому разнообразию, образованию и т. п. различных групп и сословий.
377 pages, Hardcover
Published January 1, 2020
1 person is currently reading
11 people want to read
About the author
Сергей Владимирович Волков
17 books4 followersСергей Владимирович Волков — русский историк, доктор исторических наук, профессор (ПСТГУ). Основное направление профессиональной деятельности — исследование элитных социальных слоёв обществ различного типа, с применением, в числе прочих, количественныx методов — анализа больших массивов личных данных, почёрпнутых из архивов; занимался также историей Белого движения. Автор более 300 научных работ (включая монографии, научные статьи, статьи в энциклопедиях, предисловия и комментарии) из них около 180 — по истории Востока, около 140 — по русскому офицерству, служивым слоям Российской Империи и истории Белого движения. Известен также как публицист либерально-консервативного направления (с конца 1980-х годов; около 600 единиц публицистики, включая газетные заметки).
Родился в семье издательских работников (отец был художником, мать — редактором). Жена Елена Алексеевна, (род. 1956). Сын Михаил (род. 1984), дочь Екатерина (род. 1994).
Окончил Институт Азии и Африки Московского государственного университета (1980), затем, в 1982 году, — аспирантуру Института востоковедения Академии Наук СССР, досрочно защитив кандидатскую диссертацию, а в 1989 году защитил диссертацию на степень доктора исторических наук. Работал младшим, затем старшим научным сотрудником Института востоковедения АН СССР. Лауреат премии Ленинского комсомола, «за серию монографий по ранней истории Кореи», не содержащих ни единого упоминания о «классиках марксизма»).
С 1990 года работал в общественных организациях: был председателем Центра пропаганды классического культурного наследия при Советском фонде культуры, директором Литературно-философского общества им. Ф. М. Достоевского, редактором журнала «Российский обзор». В 1993—1994 годах — профессор и проректор по учебной работе Российской академии живописи, ваяния и зодчества.
С 1996 года работал ведущим научным сотрудником в МГУ, главным научным сотрудником Института русской истории РГГУ, с 2002 года — профессором ПСТГУ. Параллельно работал заведующим сектором НИО книговедения в Российской государственной библиотеке, преподавал также в Институте практического востоковедения, Военном университете и Сретенской семинарии.
Коллекционирует значки гор
Родился в семье издательских работников (отец был художником, мать — редактором). Жена Елена Алексеевна, (род. 1956). Сын Михаил (род. 1984), дочь Екатерина (род. 1994).
Окончил Институт Азии и Африки Московского государственного университета (1980), затем, в 1982 году, — аспирантуру Института востоковедения Академии Наук СССР, досрочно защитив кандидатскую диссертацию, а в 1989 году защитил диссертацию на степень доктора исторических наук. Работал младшим, затем старшим научным сотрудником Института востоковедения АН СССР. Лауреат премии Ленинского комсомола, «за серию монографий по ранней истории Кореи», не содержащих ни единого упоминания о «классиках марксизма»).
С 1990 года работал в общественных организациях: был председателем Центра пропаганды классического культурного наследия при Советском фонде культуры, директором Литературно-философского общества им. Ф. М. Достоевского, редактором журнала «Российский обзор». В 1993—1994 годах — профессор и проректор по учебной работе Российской академии живописи, ваяния и зодчества.
С 1996 года работал ведущим научным сотрудником в МГУ, главным научным сотрудником Института русской истории РГГУ, с 2002 года — профессором ПСТГУ. Параллельно работал заведующим сектором НИО книговедения в Российской государственной библиотеке, преподавал также в Институте практического востоковедения, Военном университете и Сретенской семинарии.
Коллекционирует значки гор
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
February 25, 2024
Важная работа, последовательно оспаривающая п. 2 ст. 1 Конституции
Потому что наименования РФ и Россия не равнозначны. Потому что историческая Россия после 1917 года оказалась в изгнании. Потому что на юридическим, идеологическом и политико-антропологическом уровне никакой трансформации режима так и не произошло.
Отличное объяснение на академическом языке всего того, что на интуитивном уровне было очевидно для эстетически чутких наблюдателей развития метастазов нео-совка. В наше чрезвычайное время это пузырящееся чудовище уже максимально открыто показывает себя в образе красных флагов над руинами городов. Это радикальное доведение всего до предела, свойственное критическим временам, завораживает и по-своему восхищает.
Приятным открытием стали германофилия, европеизм и приверженность Волкова цивилизационному подходу. Верно проведена граница между старой Европой и подлинной Россией с одной стороны, и тем, что осталось на их месте теперь.
При этом, ирредентизм в условиях красной оккупации и недовоёванной гражданской войны - очевидная недальновидность. Здесь выпады Волкова против "национализма выживания" смотрятся неубедительно.
Потому что наименования РФ и Россия не равнозначны. Потому что историческая Россия после 1917 года оказалась в изгнании. Потому что на юридическим, идеологическом и политико-антропологическом уровне никакой трансформации режима так и не произошло.
Отличное объяснение на академическом языке всего того, что на интуитивном уровне было очевидно для эстетически чутких наблюдателей развития метастазов нео-совка. В наше чрезвычайное время это пузырящееся чудовище уже максимально открыто показывает себя в образе красных флагов над руинами городов. Это радикальное доведение всего до предела, свойственное критическим временам, завораживает и по-своему восхищает.
Приятным открытием стали германофилия, европеизм и приверженность Волкова цивилизационному подходу. Верно проведена граница между старой Европой и подлинной Россией с одной стороны, и тем, что осталось на их месте теперь.
При этом, ирредентизм в условиях красной оккупации и недовоёванной гражданской войны - очевидная недальновидность. Здесь выпады Волкова против "национализма выживания" смотрятся неубедительно.
November 3, 2024
Книга отличная, даёт хороший обзор на произошедшие события и атмосферу дореволюционных и революционных дней, а так же 90-х. Как-то легче становится когда более глубоко понимаешь уровень трагедии 1917-го года и что этот кошмар не просто не закончился, у него и не было шансов закончиться.
Взгляды автора чрезвычайно этатистские со всеми вытекающими. Он отрицает то, что именно то как была устроена власть в Российской империи привело к появлению СССР и при это прекрасно описывает то, насколько несамостоятельны и несубъектны были люди при утрате того "целого", частью которого они являлись. На его место просто пришло более эффективное целое, которое взяло в собственность этих людей и распорядилось как считает нужным.
И в итоге если подняться на уровень абстракции - то разным людям и Российская империя и СССР нравится за одно и то же - за вот эту нематериальную сущность сильного государства, которая для них является нечтом типа божества и даёт им смысл жизни. Без него они себя ощущают слабыми и неполноценными и видимо это так и есть - именно слабость составляющих частей Российской империи привела к тому, что они были неспособны к эффективной обороне против красной гнили.
Взгляды автора чрезвычайно этатистские со всеми вытекающими. Он отрицает то, что именно то как была устроена власть в Российской империи привело к появлению СССР и при это прекрасно описывает то, насколько несамостоятельны и несубъектны были люди при утрате того "целого", частью которого они являлись. На его место просто пришло более эффективное целое, которое взяло в собственность этих людей и распорядилось как считает нужным.
И в итоге если подняться на уровень абстракции - то разным людям и Российская империя и СССР нравится за одно и то же - за вот эту нематериальную сущность сильного государства, которая для них является нечтом типа божества и даёт им смысл жизни. Без него они себя ощущают слабыми и неполноценными и видимо это так и есть - именно слабость составляющих частей Российской империи привела к тому, что они были неспособны к эффективной обороне против красной гнили.
Displaying 1 - 2 of 2 reviews