París

by Walter Benjamin, Wolfgang Erger (Translator)

Conçu tout d'abord, entre 1927 et 1929, comme une féerie dialectique proche, par l'inspiration, des déambulations surréalistes de Breton et surtout d'Aragon, le projet d'essai sur les passages parisiens changea de nature lorsque Walter Benjamin le reprit en 1934. C'était désormais à un livre que travaillait l'exilé allemand réfugié sous l'architecture de fer de la Bibliothèque nationale, à une oeuvre qui devait être non seulement une histoire sociale de Paris au XIXe siècle, comme l'annonçait l'Institut de recherche sociale d'Adorno et d'Horkheimer, mais une tentative d'interprétation globale du XIXe siècle et de son équivoque modernité. " Chaque époque rêve la suivante " disait Michelet. Benjamin nous offre, pour déchiffrer les figures équivoques du rêve propre au XIXe siècle, des catégories aussi originales que fécondes qu'il appartient au lecteur d'associer et de combiner : l'ennui, l'oisiveté, la construction en fer, les expositions universelles, la mode, le collectionneur, l'intérieur, le miroir, le joueur, les passages, etc. Elles lui permettent de montrer l'émergence de formes de construction, de communication et de transport dans les villes, dont le XXe siècle a pu seul mesurer la portée politique, en même temps qu'elles lui servent à dégager, au commencement même de ces techniques de masse, une fragile aspiration utopique et une promesse oubliée de liberté. C'est cette ambivalence qui fait des Passages, même sous leur forme fragmentaire, un extraordinaire hommage critique au Paris du XIXe siècle, à son architecture et à ses écrivains.

Genres: Essays, Philosophy

80 pages, Paperback

First published January 1, 1935

About the author

Walter Bendix Schönflies Benjamin was a German Jewish philosopher, cultural critic, media theorist, and essayist. An eclectic thinker who combined elements of German idealism, Romanticism, Western Marxism, Jewish mysticism, and neo-Kantianism, Benjamin made influential contributions to aesthetic theory, literary criticism, and historical materialism. He was associated with the Frankfurt School and also maintained formative friendships with thinkers such as playwright Bertolt Brecht and Kabbalah scholar Gershom Scholem. He was related to German political theorist and philosopher Hannah Arendt through her first marriage to Benjamin's cousin Günther Anders, though the friendship between Arendt and Benjamin outlasted her marriage to Anders. Both Arendt and Anders were students of Martin Heidegger, whom Benjamin considered a nemesis.
Among Benjamin's best known works are the essays "The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction" (1935) and "Theses on the Philosophy of History" (1940). His major work as a literary critic included essays on Charles Baudelaire, Johann Wolfgang von Goethe, Franz Kafka, Karl Kraus, Nikolai Leskov, Marcel Proust, Robert Walser, Trauerspiel and translation theory. He also made major translations into German of the Tableaux Parisiens section of Baudelaire's Les Fleurs du mal and parts of Proust's À la recherche du temps perdu.
Of the hidden principle organizing Walter Benjamin's thought Scholem wrote unequivocally that "Benjamin was a philosopher", while his younger colleagues Arendt and Theodor W. Adorno contend that he was "not a philosopher". Scholem remarked "The peculiar aura of authority emanating from his work tended to incite contradiction". Benjamin himself considered his research to be theological, though he eschewed all recourse to traditionally metaphysical sources of transcendentally revealed authority.
In 1940, at the age of 48, Benjamin died by suicide at Portbou on the French Spanish border while attempting to escape the advance of the Third Reich. Though popular acclaim eluded him during his life, the decades following his death won his work posthumous renown.

Reviews

[Maria · Rating 3 out of 5]

como diría un francés: je n’ai rien compris, (o no, no se que dicen los franceses).

volveré a él, seguramente en español porque una chica adora la planificación urbanista y esa chica soy yo.

[Μιχάλης Παπαχατζάκης · Rating 3 out of 5]

Το βιβλίο (στην πραγματικότητα μια σούμα μιας ερευνητικής εργασίας) γράφτηκε πάνω από μισό αιώνα από την εποχή που περιγράφει, δηλαδή το Παρίσι του 19ου αιώνα. Εγώ το "ξέχασα" στην πορεία και νόμισα πραγματικά ότι ο γερμανός φιλόσοφος Βάλτερ Μπένγιαμιν ζούσε εκεί τότε και με την διεισδυτική του σκέψη μάς α ν έ λ υ ε γιατί το Παρίσι άλλαξε μορφή την περίοδο του Λουδοβίκου Βοναπάρτη. Ο Μπένγιαμιν τσιτάρει Μπωντλαίρ, θεωρεί ότι αυτός και ο αναρχοσοσιαλιστής Μπλανκί έπιασαν το πνεύμα της εποχής σε όλη του την μελαγχολία. Παρελαύνουν ο Μαρξ, ο Ένγκελς, ο Φουριέ και άλλοι , για να εξηγηθούν οι μετασχηματισμοί που κορυφώθηκαν σε ένα πολιτικό γεγονός πρώτης γραμμής: την Κομμούνα του Παρισίου το 1871.
Είναι δυσκολούτσικα κείμενα (επειδή συνοψίζουν), που χωρίς τις σημειώσεις και το γλωσσάριο που επιμελήθηκε η μεταφράστρια θα ήταν πιο δύσκολα. Όμως συνάντησα μια μαγεία στην βαθιά του σκέψη και στην μεταφορά στην εποχή και στον χώρο που αναλύει, την οποία όποιος διαβάσει πιστεύω επίσης θα νιώσει.

[César · Rating 4 out of 5]

4'5

[Morereta · Rating 3 out of 5]

Una obra molt breu que introdueix a l'estudi general de Walter Benjamin. Escrit d'una forma molt característica, té llums i ombres en les seues concises 70 pàgines. Un anàlisi d'allò imaginari en un món de nova creació, en procès continu, d'allò que diria Marx de "fetitxisme de la mercancia" o als textos de Benjamin com "fantasmagoríes".

La Paris com a capital d'un món i d'una societat en plena al·lucinació, totalment invaïda per il·lusionismes i ombres xineses que li proporciona una aura de bellesa irreal pròpia del capitalisme.

[Betina Barrios Ayala · Rating 5 out of 5]

Nociones como modernidad, flâneur, progreso, coleccionismo vibran en la construcción de la urbanidad y el pensamiento en la ciudad de París durante el siglo XIX. Haussmann, Baudelaire, Proust, Courbet. Qué gusto es leer a Benjamin, toda su clarividencia electrizante, su verdad.

[Maerebrandt · Rating 5 out of 5]

Ce petit livre aux chapitres brefs mais denses requiert une (re)lecture attentive.
Toutefois, les esprits vaillants y trouveront une récompense à la hauteur de leur effort.

Il s'agit d'une "enquête" généalogique sur qqs facettes constitutives du 19ième siècle parisien, tels que les passages, les expositions universelles, la haussmannisation, le socialisme utopique, la Commune, le flâneur, la lutte des classes... Le propos ne se limite donc pas seulement à qqs observations perspicaces sur Paris. Cette ville fonctionne comme le miroir d'une réalité autrement plus vaste: celui où se reflètent les fondements de notre modernité même.

Cette enquête prend la forme d'un magnifique collage où se mêlent des citations, de l'exégèse poétique, de l'histoire politique, de l'urbanisme, des analogies surprenantes... Autrement dit, W. Benjamin mobilise toutes les (res)sources qu'il juge utiles à son propos. Le résultat est un assemblage osé et savant qui est couronné par de nombreuses intuitions géniales.

Le but avoué de cet ouvrage est de déconstruire certaines "fantasmagories" qui déterminent notre conception de l'histoire. Afin de contrebalancer une version des faits qui les présenterait comme inévitables et immuables, Benjamin s'efforce de montrer que l'histoire est construite, et qu'elle est donc ouverte à d'autres alternatives.

Et s'il est vrai que qqs unes des plus belles utopies n'ont pas su s'imposer, et semblent donc pour de bon reléguées dans le passé, elles n'en gardent pas moins leur potentiel radicalement libérateur. Autrement dit: bien qu'enfouies sous leurs propres cendres, ces utopies attendent simplement d'être redécouvertes pour illuminer notre présent, et jeter à bas les murs du fatalisme historique.

[Elliot · Rating 3 out of 5]

On suit les promenades de Walter Benjamin dans Paris, et autant dire qu'on a du mal à suivre le rythme. Par les balades qu'il nous propose on passe du tout au tout, couvrant une myriade de sujets, toujours reliés aux défauts de la modernité. Et, sans un cerveau de philosophe de l'école de Francfort, c'est dur à suivre.

Les passages les plus politiques, critiques de la consommation comme frein à l'épanouissement humain et de la marchandise, passages sur la Commune, sont les plus intéressants - surement car ce sont les plus saisissables.

(le texte est dispo en accès libre donc n'hésitez pas)

[Rodrigueeeed · Rating 4 out of 5]

Paris, ville en transition : entre fantasmagorie (utopie) et marchandisation
Walter Benjamin rassemble des images de cette période dans différents éléments de cette capitale moderne et de la vie qui l’accompagne (Exposition Universelle, barricades, passages…) et révèle leur contradictions

Pas forcément tout compris mais je vais me replonger dedans tfacon
J’adore cet tension constante entre le rêve et la marchandisation capitaliste : le flâneur peut finir dans les grands magasins
Aussi je trouve que y’a bcp de liens avec PlayTime de Jacques Tati mais j’élaborais pas (j’en suis incapable)

[heyyonicki · Rating 5 out of 5]

Super exposé du livre des passages. Ca donne envie de mieux s'y connaître sur Fourier, Blanqui, l'histoire du socialisme, et l'histoire de Paris au XIXe (Haussmann, Louis-Philippe, commune, barricades). C'est court et condensé, je n'ai pas l'impression d'avoir vraiment intégré la substance du livre mais j'aurais un grand plaisir à m'y replonger.

[Héctor · Rating 4 out of 5]

Recomiendo leer antes algún tipo de introducción a Benjamin o al menos tener la paciencia de buscar las referencias

[Michelle · Rating 3 out of 5]

Interesting study of Paris during the 19th century. Learned more about Haussmann and his architectural vision for Paris as well as other French artists, writers and philosophers during this period.

[Eloo · Rating 4 out of 5]

Très bel exposé sur Paris, intéressant et riche de citations et de références qui font réfléchir à l'urbanisme de Paris autrement : plus philosophiquement et littérairement.

[Thbzlzr · Rating 4 out of 5]

Un exposé dense et accessible.

[Mehdi · Rating 4 out of 5]

Perhaps the most famous 20 pages on nineteen century Paris. Sometimes obscure, sometimes brillant, Benjamin is not for everyone.