What do you think?
Rate this book
العلم والحياة
هذه مجموعة من الرسائل رأيت أن أؤلف بينها في هذا الكتاب، وهي وإن تعددت نواحيها تدور حول محور واحد هو العلم وعلاقته بالحياة، وإنني لأرجو أن يجد فيها قرّاء العربية حافزًا على الاهتمام بأمر العلم في بلادنا؛ إذ ما من شك في وجوب ذلك إذا كنا جادين حقًّا في إصلاح ما فسد من شئوننا، ولا أظنني أنفرد بهذا الشعور … فالناس قد سئموا الأساليب البالية فيما يُكتب وما يُقال، وهم يتطالعون إلى قيادة فكرية جديدة، أساسها الحقائق لا الأوهام، وقوامها العلم لا صناعة الكلام.
60 pages, Kindle Edition
First published January 1, 1946
60 people are currently reading
1416 people want to read
About the author
علي مصطفى مشرفة
16 books531 followersيلقب بأينشتاين العرب، تتلمذ على يد ألبرت أينشتاين، تخرج في مدرسة المعلمين العليا 1917، وحصل علي دكتوراه فلسفة العلوم من جامعة لندن 1923 ثم كان أول مصري يحصل على درجة دكتوراة العلوم من إنجلترا من جامعة لندن 1924، عُين أستاذ للرياضيات في مدرسة المعلمين العليا ثم للرياضة التطبيقية في كلية العلوم 1926. مُنح لقب أستاذ من جامعة القاهرة وهو دون الثلاثين من عمره. انتخب في عام 1936 عميداً لكلية العلوم، فأصبح بذلك أول عميد مصري لها. حصل على لقب البشاوية من الملك فاروق. تتلمذ على يده مجموعة من أشهر علماء مصر، ومن بينهم سميرة موسى.
كان الدكتور مشرفة من المؤمنين بأهمية دور العلم في تقدم الأمم، وذلك بانتشاره بين جميع طوائف الشعب حتى وإن لم يتخصصوا به، لذلك كان اهتمامه منصبا على وضع كتب تلخص وتشرح مبادئ تلك العلوم المعقدة للمواطن العادي البسيط، كي يتمكن من فهمها والتحاور فيها مثل أي من المواضيع الأخرى، وكان يذكر ذلك باستمرار في مقدمات كتبه، والتي كانت تشرح الألغاز العلمية المعقدة ببساطة ووضوح حتى يفهمها جميع الناس حتى من غير المتخصصين. وكان من أهم كتبه الآتي:
الميكانيكا العلمية والنظرية 1937
الهندسة الوصفية 1937
مطالعات عامية 1943
الهندسة المستوية والفراغية 1944
حساب المثلثات المستوية 1944
الذرة والقنابل الذرية 1945
العلم والحياة 1946
الهندسة وحساب المثلثات 1947
نحن والعلم 1945
النظرية النسبية الخاصة 1943
كان الدكتور مشرفة من المؤمنين بأهمية دور العلم في تقدم الأمم، وذلك بانتشاره بين جميع طوائف الشعب حتى وإن لم يتخصصوا به، لذلك كان اهتمامه منصبا على وضع كتب تلخص وتشرح مبادئ تلك العلوم المعقدة للمواطن العادي البسيط، كي يتمكن من فهمها والتحاور فيها مثل أي من المواضيع الأخرى، وكان يذكر ذلك باستمرار في مقدمات كتبه، والتي كانت تشرح الألغاز العلمية المعقدة ببساطة ووضوح حتى يفهمها جميع الناس حتى من غير المتخصصين. وكان من أهم كتبه الآتي:
الميكانيكا العلمية والنظرية 1937
الهندسة الوصفية 1937
مطالعات عامية 1943
الهندسة المستوية والفراغية 1944
حساب المثلثات المستوية 1944
الذرة والقنابل الذرية 1945
العلم والحياة 1946
الهندسة وحساب المثلثات 1947
نحن والعلم 1945
النظرية النسبية الخاصة 1943
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 147 reviews
January 29, 2018
"ما أن الإنسان لا يكون إنسانًا إّلا إذا سما فكره، واتسع إدراكه، وتفتّق ذهنه، فكذلك حياته الاجتماعية ونظمه السياسية يجب أن تُبنى على مُثُل عُليا من العدالة الاجتماعية، ورغبة في خير البشرية."
يا إلهي كم كان حجم الخزي والعار الذي شعرت به حين بدأت بقراءة هذا الكتاب، وعرفت للمرة الأولى العالم الجليل مصطفى علي مشرّفة، وماذا قدّمت هذه العبقرية الفذّة للعلم والعالم وللبشرية.
الكتاب عبارة عن مجموعة رسائل كتابها العالم الجليل، آينشتاين العرب كما كانوا يلقّبون الدكتور مشرّفة، في مواضيع عديدة الرابط بينها هو العلم؛ العلم والسياسية، العلم والمال، العلم والصناعة، العلم والأخلاق، العلم والشباب، العلم والأمم العربية، العلم والدين والعلم والحياة. قد حلم الدكتور مشرّفة بنهضة علمية شاملة لكل مجالات الحياة، وجعل العلم وسيلة أولى لتقدم أمتنا العربية. ويا إلهي كم كان كلامه سابقًا لعصره، وإن دل ذلك على شيء، فقد يدل على مدى بُعد نظر الدكتور مشرّفة وعقليته العبقرية والمتفرّدة.
وللأسف فقد توفي الدكتور مشرّفة بظروف غامضة، كما توفّيت أيضًا طالبته العالمة سميرة موسى، في فترة خطيرة وحرجة في التاريخ الحديث، وخصوصًا في الشرق الأوسط، حيث أًلقيت القنبلتان النوويتان على اليابان وانتهت بذلك الحرب العالمية الثانية من جهة، وبدأ عصر الذرة من جهة أخرى. وفي عام 1948 أُعلن عن قيام الكيان الصهيوني على أرض فلسطين العربية، وفي ذات الوقت، كان الدكتور وطالبته من رواد علماء الذرة العرب في العالم، ولربما قد يتوصّلا يومًا لصناعة سلاح نووي قادر على أن يغيّر مجرى التاريخ من بداية الحرب العربية الإسرائيلية! من يدري، لعل ذلك هو سبب وفاتهما الغامضة!
رحم الله الدكتور مشرّفة وكل من تتلمذ على يديه وكل من اتخذ العلم سبيلًا لإحلال السلام ولتقدّم البشرية جمعاء
...
February 7, 2018
قد يكون استهلالي ممِلًّا أو شخصيًّا و لكنّي أحمد الله على نعمة رزقني بها في نعمة حبي للقراءة ألا و هي، أن الكتب تبحث عني :)
نعم تبحث عني و تختارني كي تجيب عن تساؤلاتي بشكلٍ منظم يجعلني عندما أقف لأتأملَ في مكتبتي أشعر و كأني أنظر إلى أرواح تجسدت على هيئة كتب و صفحات و كلمات، هذه الأرواح تشعر بي و تدخل عقلي بشكلٍ يفوق خيالي، خصوصًا و أنّي من الشخصيات الكارهة لشتَّى أنماط التنظيم، بل إني أكره هذا الجذر اللغوي ( ن/ظ/م) و لا أستسيغ تطبيقه في حياتي الخاصة، فما بالك بحياتي الثقافية!
بدأت الإجازة بالرواية الجديدة لدان براون " الأصل " مصادفةً و يدفعني حماس لإني ( كنت ) من محبي هذا الكاتب ثم عارضت تأييده الفج لنظرية التطور و أجد نفسي قد قررت تتبع هذه النظرية و فهمها و دحضها بشكل شرعي.
ثم أقرأ كتاب ديفيد كوامن الشهير " داروين مترددًّا " بعد أن وجدته بصدفة بحتة في معرض الكتاب.
ثم بعد خيبة أملي الكبيرة بسبب عولس و مترجمها، تسحب يداي هذا الكتاب الصغير نسبيًّا في عدد صفحته - و العظيم في محتواه- كي أروح عن نفسي حالة الركود التي أصابتني.
و كنت قبلها قد شاهدت مقطعًا لشيخٍ أعجبني أسلوبه و منطقه اسمه " بسام جرار " قد أرسله لي أحد الأصدقاء مشكورًا و أصابني رأي هذا الشيخ حول التطور بحيْرة حقيقة..
فما أمتع أن تختارني الكتب...
و لهذا كان استمتاعي بهذا الكتاب كبيرًا، و لكن قبل كل شيء أريد أن أعبر عن دهشتي و إعجابي ببلاغة هذا العالم الجليل، فأسلوبه يعكس ثقافةً عربية و تراثية و قرآنية بديعة، كما أنه في نظري حقق أحد أهم ركائز البلاغة التي لا يراعيها كثير من العلماء حين يتحدثون عن تخصصهم، مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع الفصاحة.
من منّا لم يصبه الضجر و النعاس و الفتور بسبب كتاب علمي يشرح كلامًا مهمًا و لكنه يتفنن في استخدام كل المصطلحات الثقيلة المبهمة؟
أنا شخصيًّا عانيت من هذا كثيرًا و أحيانًا ألعن الكتاب و لا أكمله :)
و لكن لغة عالمنا الجليل تجعلنا نقف كي نتعلم براعة الأسلوب الراقي و البسيط الفصيح.
إذا كنّا في الدراسات البلاغية قد قسمنا اللغة المكتوبة إلى: اللغة التقريرية الصحافية المباشرة، اللغة العلمية، اللغة العلمية المتأدبة ثم اللغة الأدبية.
فأكاد أجزم أن دكتور مشرفة كتب كتابًا علميًّا رصينًا بلغة أدبية فاتنة!
نعم قد يبدو الكتاب و كأنه تجميعة لبعض المقالات و الرسائل حول العلم و أهميته و لكن لا مناص من التسليم أن كل مقالة عكست ثقافة موسوعية لهذا العالم الجليل.
و أنا صراحةً أعترف أني لم أهتم بهذا العالم كثيرًا، لم أقرأ عنه و لم أبحث عن كتبه و يا للعار! اكتفيت فقط بالمقرر الدراسي حوله و شاهدت المسلسل الذي حكى قصة حياته و كان مبتسرًا للغاية.
الكتاب في ثمانية فصول بالإضافة إلى الخاتمة المهمة يشرح لنا الكاتب فيه نظرته حول العلم و تأكيده أن الوشيجة التي تربطه بالحياة في كل مناحيها وشيجة أبدية لا فصل فيها، مؤكِدًا على أنه يتكلم من منطلق عقيدته الإسلامية و يهدم بمعول منطقي عقلي أن العلم لم يكن أصله أوروبي و لم تكن النهضة التي أحدثها بيكن بنظريته الاستقرائية عام ١٦٢٠ هي القنبلة التي انتظرها العالم كي يتحرر من براثن الكنيسة و جهلها.
و حقيقةً هذه الفكرة تستفزني أيضًا، فلِم حين يؤرخون للعلم يهمشون تمامًا حضارتنا و تاريخنا العربي التراثي و علماءنا و يحصرون القضية كلها في أوروبا و الكنيسة الأوروبية و معاناة علماءهم المساكين؟
و ينبه دكتور مشرفة أن هذا المنهج الاستقرائي كان موجودًا في القرآن من البداية و أن تاريخنا العربي يزخر أمثلة لا نستطيع أن ننسى عظمة ما قدموه.
و في الخاتمة يتحدث الدكتور عن بعض أشكال العلم الحديث التي يناقشها الرأي العام في زمن الدكتور كالتطور و الذرة، و أعجبني كثيرًا رأيه، فهو لا ينكر التطور الحادث في الكائنات الحية و لكن هناك شعرة دقيقة بين التطور الطبيعي الذي يحدث منذ وجدت الأرض و بين غية داروين و من اتبعوه في تفسير تبعات هذا التطور و هذا الرأي فسرّه الشيخ بسام جرار بطريقة منطقية...و كأن كلاهما يكملان نفس الفكرة!
كتابٌ علمي شرح العديد من الأفكار و النظريات بشكل بليغ مبسط و دفعني إلى حب اقتناء كتب هذا الفخر المصري العظيم :)
رحمك الله و غفر لك...
٧ فبراير ٢٠١٨
نعم تبحث عني و تختارني كي تجيب عن تساؤلاتي بشكلٍ منظم يجعلني عندما أقف لأتأملَ في مكتبتي أشعر و كأني أنظر إلى أرواح تجسدت على هيئة كتب و صفحات و كلمات، هذه الأرواح تشعر بي و تدخل عقلي بشكلٍ يفوق خيالي، خصوصًا و أنّي من الشخصيات الكارهة لشتَّى أنماط التنظيم، بل إني أكره هذا الجذر اللغوي ( ن/ظ/م) و لا أستسيغ تطبيقه في حياتي الخاصة، فما بالك بحياتي الثقافية!
بدأت الإجازة بالرواية الجديدة لدان براون " الأصل " مصادفةً و يدفعني حماس لإني ( كنت ) من محبي هذا الكاتب ثم عارضت تأييده الفج لنظرية التطور و أجد نفسي قد قررت تتبع هذه النظرية و فهمها و دحضها بشكل شرعي.
ثم أقرأ كتاب ديفيد كوامن الشهير " داروين مترددًّا " بعد أن وجدته بصدفة بحتة في معرض الكتاب.
ثم بعد خيبة أملي الكبيرة بسبب عولس و مترجمها، تسحب يداي هذا الكتاب الصغير نسبيًّا في عدد صفحته - و العظيم في محتواه- كي أروح عن نفسي حالة الركود التي أصابتني.
و كنت قبلها قد شاهدت مقطعًا لشيخٍ أعجبني أسلوبه و منطقه اسمه " بسام جرار " قد أرسله لي أحد الأصدقاء مشكورًا و أصابني رأي هذا الشيخ حول التطور بحيْرة حقيقة..
فما أمتع أن تختارني الكتب...
و لهذا كان استمتاعي بهذا الكتاب كبيرًا، و لكن قبل كل شيء أريد أن أعبر عن دهشتي و إعجابي ببلاغة هذا العالم الجليل، فأسلوبه يعكس ثقافةً عربية و تراثية و قرآنية بديعة، كما أنه في نظري حقق أحد أهم ركائز البلاغة التي لا يراعيها كثير من العلماء حين يتحدثون عن تخصصهم، مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع الفصاحة.
من منّا لم يصبه الضجر و النعاس و الفتور بسبب كتاب علمي يشرح كلامًا مهمًا و لكنه يتفنن في استخدام كل المصطلحات الثقيلة المبهمة؟
أنا شخصيًّا عانيت من هذا كثيرًا و أحيانًا ألعن الكتاب و لا أكمله :)
و لكن لغة عالمنا الجليل تجعلنا نقف كي نتعلم براعة الأسلوب الراقي و البسيط الفصيح.
إذا كنّا في الدراسات البلاغية قد قسمنا اللغة المكتوبة إلى: اللغة التقريرية الصحافية المباشرة، اللغة العلمية، اللغة العلمية المتأدبة ثم اللغة الأدبية.
فأكاد أجزم أن دكتور مشرفة كتب كتابًا علميًّا رصينًا بلغة أدبية فاتنة!
نعم قد يبدو الكتاب و كأنه تجميعة لبعض المقالات و الرسائل حول العلم و أهميته و لكن لا مناص من التسليم أن كل مقالة عكست ثقافة موسوعية لهذا العالم الجليل.
و أنا صراحةً أعترف أني لم أهتم بهذا العالم كثيرًا، لم أقرأ عنه و لم أبحث عن كتبه و يا للعار! اكتفيت فقط بالمقرر الدراسي حوله و شاهدت المسلسل الذي حكى قصة حياته و كان مبتسرًا للغاية.
الكتاب في ثمانية فصول بالإضافة إلى الخاتمة المهمة يشرح لنا الكاتب فيه نظرته حول العلم و تأكيده أن الوشيجة التي تربطه بالحياة في كل مناحيها وشيجة أبدية لا فصل فيها، مؤكِدًا على أنه يتكلم من منطلق عقيدته الإسلامية و يهدم بمعول منطقي عقلي أن العلم لم يكن أصله أوروبي و لم تكن النهضة التي أحدثها بيكن بنظريته الاستقرائية عام ١٦٢٠ هي القنبلة التي انتظرها العالم كي يتحرر من براثن الكنيسة و جهلها.
و حقيقةً هذه الفكرة تستفزني أيضًا، فلِم حين يؤرخون للعلم يهمشون تمامًا حضارتنا و تاريخنا العربي التراثي و علماءنا و يحصرون القضية كلها في أوروبا و الكنيسة الأوروبية و معاناة علماءهم المساكين؟
و ينبه دكتور مشرفة أن هذا المنهج الاستقرائي كان موجودًا في القرآن من البداية و أن تاريخنا العربي يزخر أمثلة لا نستطيع أن ننسى عظمة ما قدموه.
و في الخاتمة يتحدث الدكتور عن بعض أشكال العلم الحديث التي يناقشها الرأي العام في زمن الدكتور كالتطور و الذرة، و أعجبني كثيرًا رأيه، فهو لا ينكر التطور الحادث في الكائنات الحية و لكن هناك شعرة دقيقة بين التطور الطبيعي الذي يحدث منذ وجدت الأرض و بين غية داروين و من اتبعوه في تفسير تبعات هذا التطور و هذا الرأي فسرّه الشيخ بسام جرار بطريقة منطقية...و كأن كلاهما يكملان نفس الفكرة!
كتابٌ علمي شرح العديد من الأفكار و النظريات بشكل بليغ مبسط و دفعني إلى حب اقتناء كتب هذا الفخر المصري العظيم :)
رحمك الله و غفر لك...
٧ فبراير ٢٠١٨
December 4, 2020
يستعرض الكتاب علاقة العلم بالسياسة والصناعة والمال ودور العلم في النهوض بالشباب والارتقاء بالامم وكيف ان العلم يشكل الدعامة الاساسية للاخلاق والدين والحياة .. ويؤكد على أهمية التفكير بالعقلية العلمية .. تلك العقلية التي تواجه الحقائق وتعني بالجوهر دون المظهر وتطلب اللب لا القشور.
January 25, 2019
لا يمكن بأي حال من الأحوال الا يطرح أحدهم تساؤلاٌ جيداٌ بعد الانتهاء من مثل هذه الكتب
التساؤل هو لماذا دائماٌ يكون المسئولين فى بلادنا هم حفنة من الأغبياء الحمقي الذين لا يفعلون شئ سوي تربية كروشهم
هذا الكتاب مشروع يصلح كأساس لمشروع انتخابي او مشروعاٌ حقيقياٌ للنهضة يا ليت أن يأتي يوماٌ طبقة من الحكام تنفذ ما فيه فى بلادنا
الكتاب هو دعوة لتغيير الثقافة العامة فى الكثير من المواضيع مثل علاقة العلم بالسياسة
ختم الدكتور مشرفة كتابه كالعادة فى كل كتبه التي ألفها فى ذلك الوقت بالاشارة الي تخصصه فى الفيزياء وعن اهمية الاهتمام بالعلوم النووية وذكر احداث القاء القنبلة النووية علي هيروشيما ونجازاكي فى اليابان فى ظل محاولاته للاستفادة من اهتمام الناس بالحدث
April 16, 2020
رسائل هامة للدكتور على مصطفى مشرفة
تدور كلها حول ضرورة الاهتمام بالعلم والعلماء وأهميته الحضارية والسياسية
حاول الرجل أن يضع لبنة فى مستقبل وطن طارد للعلم والعلماء
ويأبى إلا أن يظل هائمًا فى بحر ظلمات الجهل تضمن استمرار الفاسدين
والمنتفعين والفشلة والخونة فى أماكن لا يجب أن تكون لأمثالهم
ويا للعجب فكل ما طالب به الرجل من بديهيات حضارية
منذ ما يقارب القرن ما نزال نطالب بها حتي الآن
رحم الله العالم الجليل، فقد قبضت روحه قبل أن يسمع
"يعمل ايه التعليم في وطن ضايع"
----
----
على الهامش ذكر الدكتور فى مثال أن الدولار يساوى 97.5 قراشًا :D
من 97.5 قرش إلى 900 قرش مش كتير :D
___
تحديث بعد التعويم
1790 بقي ب
:(
June 2, 2015
هو ليس كتاب و انما مجموعة من الرسائل..... الكتاب فى فترة اربعينيات القرن السابق...تلك الفترة كانت اليابان قد ضربت ب القنبلة النووية و كانت مصر عملتها تساوى تقريبا الجنيه الاسترلينى...و 3-4 مرات الدولار الامريكى......و لاا اظن اننا من 75 سنة كنا اقل حالا من اليابان بالعكس تماما
كان الرجل يحلم ب حسن نية ب نهضة علمية تؤدى لنهضة موازية ف السياسة و الصناعة و الاقتصاد و بالتالى فى مستوى معيشة المصريين ككل و لكنه شأن كل العلماء سليموا النية..لا يعرفون مكر او تخاذل او غباء السياسيين و الحكام المقصود اوا لغير مقصود
العلم و السياسة
يستعيذ الرجل من السياسة و يذكر راى محمد عبده فيها و يسرد تاريخ مختصر للسياسة متأثرا ب كتاب طبائع الاستبداد و مصائر الاستعباد...و يذكر ان السياسة ما هى الا علم و ليست مجرد تلاعب لفظى للساسة...و ان العلم يساعد على توفير و خلق و الحفاظ على الموارد وواجب السياسة استخدام العلم للاستفادة من الموارد...و يذكر الطاقة الهيدروليكية و الشمسية ....تخيل لو كنا استخدمنا تلك الطاقات من الاربعينيات و حتى الان ؟ اليومين دول و بعد حوالى 75 من كلام العالم الجليل يطلع رئيس وزراء عاوز يستخدم الفحم ..عاوز يرجع 75 سنة ل ورا
العلم وا لصناعة
يتحدث العالم الجليل ب لسان اديب و يسرد تاريخ الصناعة فى العصور الاسلامية الاموية و العباسية و المصانع و المعامل التى انشئها محمد على مصابغ معامل للبارود ورش للسفن مصانع للقماش..و التى للاسف لم يعمل اى من ابناؤه او احفاده على اكمال ان��ائه الجديد منها بل اكتفوا بها.و يتحدث عن ضرائب المفروضة على الواردات و يتحدث يعقل مستنير و يقول ان السوق الحر افضل بلا ضرائب متبادلة بين الدول و انما فقط السلعة الاجود و الارخص هى من يكتب لها الاستمرار و النجاح ...تخيل حال الميزان التجارى لو تم تنفيذ اقتراح العالم الجليل من الاربعينيات وقتما كانت السلع المصرية هى الاجود و الارخص؟
و يطالب الكاتب بانشاء فى كل مصنع مصرى ما يعرف ب معامل البحث العلمى ..اللى هو فى المصانع المحترمة حاليا قسم ال R&D
research and development
اه لو سمعنا نصائح و توجيهات العلماء الاجلاء بدلا من السياسيين....
كما يشيد بمستقبل تلك الصناعة الجديدة صناعة العجائن يقصد البلاستيك او البكاليت وقتها...و يقول ان الدولة التى تكتشف خام او عنصر جديد ف ارضها هو اغلى من قناطير منقنطرة من الذهب و الفضة .... لاحظ ان عندنا فوسفات من سنين و لاا له اى 30 لزمة
العلم و المال
يوصى بان يعمل الثرى على استخدام الوسائل العلمية من محركات و الالات فى تنمية و رى ارضه و استصلاح الغير مزروع منها ففى انفاقه تنمية و تشغيل للفقراء....يجى يشوف المشاريع الاستثمارية الساذجة الحالية كومبوندات فى الصحرا مكدسة و فاضية اغلب السنة ثروات محبوسة فى صورة شاليهات و قرى سياحية
العلم و الامم العربية
و كيف اننا واجب ان نرسل البعثات لتتعلم و الاهم ان يعودوا ليعملوا بما تعلموه اسوة ب الهند ...لاحظ انه بيتكلم عن الهند من 75 سنة هم ارسلوا بعثات و نحن ايضا ارسلنا فين اصبحوا و اين اصبحنا اليوم ؟ لاننا نفذنا فقط النصف الاول من النصيحة ..و بعثنا البعثات و لكنها للاسف لا يعود اغلبها و ان عاد لا يتم الانتفاع بعلمهم و يتم وضعهم فى مناصب شرفية او حكومية ساذجة
العلم و الشباب
العلم و الاخلاق
سبب الخلاف و الشقاق هو اتخاذ كل منا وجهات نظر سلبية و ايجابية تجاه امور فقط وجهات نظره تلك قائمة على الظن او الحدس او الميل العاطفى ....و هذا ما يسبب تضارب وجهات نظرنا تجاه امور لا تستدعى اختلاف وجهات النظر حولها...و الله راجل بيقول كلام زى الفل...مشكلتنا كشرقيين اننا لا نستخدم المنهج العلمى فى الجدل او النقاش او التجريب او الاثبات و لذلك نظل متخبطين..كل على هواه
العلم و الدين
ضرورة ان يفهم علماء الدين ان العلم لا يحارب الدين و انما يعضده فى اثبات وجود الخالق عبر اياته البليغة فى الكون
.....قراءت معلومة فى كتاب موازى "اقرئى يا بلادى - شادى عبد السلام"خلال قرائتى فى كتابنا هذا ان المفتى "قاضى زاده" فى عهد السلطان "مراد الثالث" ابن سليمان القانونى ...امر بهدم مرصد فلكى ل "تقى الدين بن معروف" بحجة انه انتهاك ل حرمة السماء و النجوم و التطلع لها ....حينما ينهار العلم تنهار الدولة و احنا منهاريين من زمن
العلم و الحياة
ملخص ل نشئة الكوكب و الحياة عليه و كيف بدات ب الاسماك و انتهت ب الانسان و الذى سينهى على بقية الكائنات الحية التى سبقته السطر الاخير منى انا و ليس من العالم الجليل...
الخاتمة
يقول العالم الجليل ان الناس قبل انفجار قنبلة هيروشيما ب يوم لم يكن يهتموا البتة بالذرة و ما فيها و ما يمكن ان ينتج منها من طاقة...و لكنهم العامة دائما تستفز عقولهم و فضولهم الاحداث الكبيرة و الشخصيات الكبيرة فيهتمو بمعرفة التافه عنها قبل الهام احيانا...
و يشرح باسلوب مبسط الوزن الذرى و كيفية التحلل الطبيعى للذرات المشعة و تحولها لنهاية الامر لرصاص...و يوصى فى النهاية ان تستخدم تلك الفورة و الحماسة الشعبية للعلم و الذرة فى انشاء مفاعل مصرى و استخدام الذرة فى الطاقة لاسلمية و عمل مزيد من الابحاث عنها...كان طيب اوى الراجل دا....لاحظ انه عدى 75 سنة و رصيد مصر ف المجال دا زيرو و السبب ؟ الساسة ؟ طبعا
كان الرجل يحلم ب حسن نية ب نهضة علمية تؤدى لنهضة موازية ف السياسة و الصناعة و الاقتصاد و بالتالى فى مستوى معيشة المصريين ككل و لكنه شأن كل العلماء سليموا النية..لا يعرفون مكر او تخاذل او غباء السياسيين و الحكام المقصود اوا لغير مقصود
العلم و السياسة
يستعيذ الرجل من السياسة و يذكر راى محمد عبده فيها و يسرد تاريخ مختصر للسياسة متأثرا ب كتاب طبائع الاستبداد و مصائر الاستعباد...و يذكر ان السياسة ما هى الا علم و ليست مجرد تلاعب لفظى للساسة...و ان العلم يساعد على توفير و خلق و الحفاظ على الموارد وواجب السياسة استخدام العلم للاستفادة من الموارد...و يذكر الطاقة الهيدروليكية و الشمسية ....تخيل لو كنا استخدمنا تلك الطاقات من الاربعينيات و حتى الان ؟ اليومين دول و بعد حوالى 75 من كلام العالم الجليل يطلع رئيس وزراء عاوز يستخدم الفحم ..عاوز يرجع 75 سنة ل ورا
العلم وا لصناعة
يتحدث العالم الجليل ب لسان اديب و يسرد تاريخ الصناعة فى العصور الاسلامية الاموية و العباسية و المصانع و المعامل التى انشئها محمد على مصابغ معامل للبارود ورش للسفن مصانع للقماش..و التى للاسف لم يعمل اى من ابناؤه او احفاده على اكمال ان��ائه الجديد منها بل اكتفوا بها.و يتحدث عن ضرائب المفروضة على الواردات و يتحدث يعقل مستنير و يقول ان السوق الحر افضل بلا ضرائب متبادلة بين الدول و انما فقط السلعة الاجود و الارخص هى من يكتب لها الاستمرار و النجاح ...تخيل حال الميزان التجارى لو تم تنفيذ اقتراح العالم الجليل من الاربعينيات وقتما كانت السلع المصرية هى الاجود و الارخص؟
و يطالب الكاتب بانشاء فى كل مصنع مصرى ما يعرف ب معامل البحث العلمى ..اللى هو فى المصانع المحترمة حاليا قسم ال R&D
research and development
اه لو سمعنا نصائح و توجيهات العلماء الاجلاء بدلا من السياسيين....
كما يشيد بمستقبل تلك الصناعة الجديدة صناعة العجائن يقصد البلاستيك او البكاليت وقتها...و يقول ان الدولة التى تكتشف خام او عنصر جديد ف ارضها هو اغلى من قناطير منقنطرة من الذهب و الفضة .... لاحظ ان عندنا فوسفات من سنين و لاا له اى 30 لزمة
العلم و المال
يوصى بان يعمل الثرى على استخدام الوسائل العلمية من محركات و الالات فى تنمية و رى ارضه و استصلاح الغير مزروع منها ففى انفاقه تنمية و تشغيل للفقراء....يجى يشوف المشاريع الاستثمارية الساذجة الحالية كومبوندات فى الصحرا مكدسة و فاضية اغلب السنة ثروات محبوسة فى صورة شاليهات و قرى سياحية
العلم و الامم العربية
و كيف اننا واجب ان نرسل البعثات لتتعلم و الاهم ان يعودوا ليعملوا بما تعلموه اسوة ب الهند ...لاحظ انه بيتكلم عن الهند من 75 سنة هم ارسلوا بعثات و نحن ايضا ارسلنا فين اصبحوا و اين اصبحنا اليوم ؟ لاننا نفذنا فقط النصف الاول من النصيحة ..و بعثنا البعثات و لكنها للاسف لا يعود اغلبها و ان عاد لا يتم الانتفاع بعلمهم و يتم وضعهم فى مناصب شرفية او حكومية ساذجة
العلم و الشباب
العلم و الاخلاق
سبب الخلاف و الشقاق هو اتخاذ كل منا وجهات نظر سلبية و ايجابية تجاه امور فقط وجهات نظره تلك قائمة على الظن او الحدس او الميل العاطفى ....و هذا ما يسبب تضارب وجهات نظرنا تجاه امور لا تستدعى اختلاف وجهات النظر حولها...و الله راجل بيقول كلام زى الفل...مشكلتنا كشرقيين اننا لا نستخدم المنهج العلمى فى الجدل او النقاش او التجريب او الاثبات و لذلك نظل متخبطين..كل على هواه
العلم و الدين
ضرورة ان يفهم علماء الدين ان العلم لا يحارب الدين و انما يعضده فى اثبات وجود الخالق عبر اياته البليغة فى الكون
.....قراءت معلومة فى كتاب موازى "اقرئى يا بلادى - شادى عبد السلام"خلال قرائتى فى كتابنا هذا ان المفتى "قاضى زاده" فى عهد السلطان "مراد الثالث" ابن سليمان القانونى ...امر بهدم مرصد فلكى ل "تقى الدين بن معروف" بحجة انه انتهاك ل حرمة السماء و النجوم و التطلع لها ....حينما ينهار العلم تنهار الدولة و احنا منهاريين من زمن
العلم و الحياة
ملخص ل نشئة الكوكب و الحياة عليه و كيف بدات ب الاسماك و انتهت ب الانسان و الذى سينهى على بقية الكائنات الحية التى سبقته السطر الاخير منى انا و ليس من العالم الجليل...
الخاتمة
يقول العالم الجليل ان الناس قبل انفجار قنبلة هيروشيما ب يوم لم يكن يهتموا البتة بالذرة و ما فيها و ما يمكن ان ينتج منها من طاقة...و لكنهم العامة دائما تستفز عقولهم و فضولهم الاحداث الكبيرة و الشخصيات الكبيرة فيهتمو بمعرفة التافه عنها قبل الهام احيانا...
و يشرح باسلوب مبسط الوزن الذرى و كيفية التحلل الطبيعى للذرات المشعة و تحولها لنهاية الامر لرصاص...و يوصى فى النهاية ان تستخدم تلك الفورة و الحماسة الشعبية للعلم و الذرة فى انشاء مفاعل مصرى و استخدام الذرة فى الطاقة لاسلمية و عمل مزيد من الابحاث عنها...كان طيب اوى الراجل دا....لاحظ انه عدى 75 سنة و رصيد مصر ف المجال دا زيرو و السبب ؟ الساسة ؟ طبعا
August 20, 2020
وقع الكتاب معى بالصدفة. من لا يعرف الدكتور مشرفة! أولا: مقدمة الكتاب رائعة. كم جميل أن يكون العالم متدين محب للأدب والبساطة
ثانيا: القراءة كانت بالنسبة لى تشبه جلد الذات! ياالله الكتاب أكثر من ٥٠ سنه! اه لو تعلم يا دكتور الواقع! متى يمكن أن نطبق أفكار كهذه على أرضنا.
ثانيا: القراءة كانت بالنسبة لى تشبه جلد الذات! ياالله الكتاب أكثر من ٥٠ سنه! اه لو تعلم يا دكتور الواقع! متى يمكن أن نطبق أفكار كهذه على أرضنا.
March 13, 2021
كتاب للعالم الكبير علي مصطفي مشرفة
الكتاب يحوي مقدمة عن صاحب الكتاب ثم تسع مقالات عن دور العلم في مختلف مجالات الحياة من السياسة الى الاقتصاد الى الصناعة ودور العلم والشباب والعلم والدين وغيرها
اذهلتني فلسفة الرجل واعجبت كثيرا باتساع افق الرجل العظيم رحمة الله
فقليلا ما تجد عالمًا متخصصًا في علم دقيق ومبدع لدرجة ان يدعوه اينشتاين للمشاركة في ابحاث عن الذرة وفي نفس الوقت تجده منخرط ومتأمل في جوانب الحياة وهموم الوطن العربي
انصح بالكتاب لكل عربي
الكتاب يحوي مقدمة عن صاحب الكتاب ثم تسع مقالات عن دور العلم في مختلف مجالات الحياة من السياسة الى الاقتصاد الى الصناعة ودور العلم والشباب والعلم والدين وغيرها
اذهلتني فلسفة الرجل واعجبت كثيرا باتساع افق الرجل العظيم رحمة الله
فقليلا ما تجد عالمًا متخصصًا في علم دقيق ومبدع لدرجة ان يدعوه اينشتاين للمشاركة في ابحاث عن الذرة وفي نفس الوقت تجده منخرط ومتأمل في جوانب الحياة وهموم الوطن العربي
انصح بالكتاب لكل عربي
May 11, 2023
.يَعمل في وضح النهار، بل يعمل ليكونَ نهاراً
أذاك إنسان! حقا اسم علي مسمي 'مشرفه' و هو
!خير تشريف للعلم في العالمين و فخر للعرب بحق
.🌹رجل علم وذي خُلق يسير
إن العلم نفسه ليقوم علي احدي القيم الروحية
.الاساسيه ألا و هي حب الحق و الشغف بالحقيقة
يسرد د.مشرفه علاقه العلم بكل مجريات الحياة من سياسة/صناعه/دين/شباب/و غيرها من الأمور الحياتيه التي تؤرق كل عقل يفكر و لو بأبسط شكل
.ممكن من التفكير
استعرض الهدف و الغاية المثلي من العلم ،ألا و هي البحث عن الحقيقه؛ حقيقة كل شئ في اي شئ ، و لا يعني بذلك -كفر بالموجودات و خالقها- لا سمح الله كما كانت تواجه الكنيسة كل الأفكار الجديدة العلمية بالعقوبات التي تصل للإعدام و كذلك تكفيره لفجور أفكاره في -القرون الوسطي- و ؛لكن الدين هو من ارشدنا للتفكر و التأمل في أمور دنيانا و البحث عن الحقيقه لأن اديان الله و شرعه كلها تبعث للحق و العدل و أي شئ آخر فهو من إفتائات
.الإنسان الأزلية التي لا حصر لها
فأي انسان منا يرضي عقله بالحقائق المجرده دون أن يعني بقيمها و اي انسان يرضي بأن يبني قيم
.الأشياء علي الأوهام دون الحقائق
يدعونا مشرفه لإدخال العلم بكافة أنواعه و مجالاته في أمور دنيانا أي كانت و ألا نجعل مسيرتنا في الدنيا إثنان، مسير العلم من طريق و الآخر مسير الحياة و ألا نجعلهم مفترقين، فذلك سيؤدي لعواقب وخيمه مثلما شرح في الصدمه الجمعاء التي أثرت علي العالم أجمع 'من ابسط و اجهل الناس علما بالعلوم الحديثه حتي العلماء و أهل العلم' بعد القنبلة الذرية في هيروشيما و ناجازاكي و ما نتج بعدها من ضحايا و دمار شامل رآه العالم بأم عينيه
!!وأدرك قيمة التسليح بالعلم
و اذا كانت الذرة المادية تحتوي علي تلك القوة
.الهائله فان الذرة الروحيه اعظم قوة و سلطانا
كان كتاب ثري بالمعلومات الجديدة بالنسبة لي، و لغته سلسة و فصيحة بشكل تعجبت له فهذا عالم ذرة ما دخله بالشعر و النثر و ذلك الفن في اختيار الكلام و الألفاظ و التصريع و السجع الذي استخدمه في اوصافه، الي جانب بعض من منهاج الثانوي الذي ادرسه ،الذي جعلني اُبَسِط من أمره بعدما شرح أهميته العمليه و التطبيقية دون ذكر امتحانات😂، بالنهاية أنصح بقرآئة فهو رغم خفته و لكنه ثري؛و مثلما يقول كل من عرفه-موسوعة
!!-تتنقل عبر البلدان
🚀🌹
December 25, 2017
بكل فخر اكتب هذه المراجعة ولن اوفيه حقه مهما كتبت.
د.علي مشرفة (أينشتاين العرب) ولد في دمياط ١٨٩٨ حفظ القران في طفولته كما حفظ الصحيح من الأحاديث النبوية له أبحاث عدة في الذرة والإشعاع والكم وهو واحد من سبعة علماء في العالم يعرفون اسرار الذرة ، قال أينشتاين تعليقاً على وفاته "انه لخسارةٌ للعالم أجمع" من طلابه النابغة د سميرة موسى والتي لعبت الصهيونية لعبتها القذرة في تصفيتهما!!
عندما تحدث عن غنى مصر والوطن العربي بالثروات والمصادر الطبيعية قال:
كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ.. والماء فوق ظهورها محمول!!
ظل طول عمره بعيداً عن الأحزاب فقال "انني لن أبقى في اي حزب اكثر من يوم واحد وذلك لأني لن اسكت عن خطأ وسيكون مصيري الطرد من اول يوم"
سمح للطلبة العرب لأول مرة بدخول كلية العلوم في مصر قائلاً "القيود القومية والفواصل الجنسية ما هي الا حبال الشيطان يبث بها العداوة والبغضاء بين القلوب وخيرٌ للكلية ان تخرج عالماً واحداً كاملاً من ان تخرج كثيرين أنصاف علماء"
أكد على ضرورة اتحاد السياسة مع العلم وطاقة الشباب للنهوض والتقدم "لا يزدهر حاضر أمة تهمل دراسة ماضيها وانه لابد من الوقوف عند نوابغ الاسلام والعرب"
د.علي مشرفة (أينشتاين العرب) ولد في دمياط ١٨٩٨ حفظ القران في طفولته كما حفظ الصحيح من الأحاديث النبوية له أبحاث عدة في الذرة والإشعاع والكم وهو واحد من سبعة علماء في العالم يعرفون اسرار الذرة ، قال أينشتاين تعليقاً على وفاته "انه لخسارةٌ للعالم أجمع" من طلابه النابغة د سميرة موسى والتي لعبت الصهيونية لعبتها القذرة في تصفيتهما!!
عندما تحدث عن غنى مصر والوطن العربي بالثروات والمصادر الطبيعية قال:
كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ.. والماء فوق ظهورها محمول!!
ظل طول عمره بعيداً عن الأحزاب فقال "انني لن أبقى في اي حزب اكثر من يوم واحد وذلك لأني لن اسكت عن خطأ وسيكون مصيري الطرد من اول يوم"
سمح للطلبة العرب لأول مرة بدخول كلية العلوم في مصر قائلاً "القيود القومية والفواصل الجنسية ما هي الا حبال الشيطان يبث بها العداوة والبغضاء بين القلوب وخيرٌ للكلية ان تخرج عالماً واحداً كاملاً من ان تخرج كثيرين أنصاف علماء"
أكد على ضرورة اتحاد السياسة مع العلم وطاقة الشباب للنهوض والتقدم "لا يزدهر حاضر أمة تهمل دراسة ماضيها وانه لابد من الوقوف عند نوابغ الاسلام والعرب"
June 10, 2018
يبدو أن علي مصطفى مشرفة لم يكن مجرد عالم يُحترم، ولكن مفكر يُحترم كذلك.
الكتاب مجموعة مقالات تربط بين العلم والأخلاق والدين والصناعة والمال والعمران وغيرها ن الشؤون الحياتية..
لفت نظري فيه شيئان:
- رغم تواجده وسط مجتمع علمي بحت في مجمله إلا أنه لم يفلت دينه بل كان له مصباحًا منيرًا ثبت خطاه وأنار له قيم وأخلاقيات لا يكتمل من دونها عالِم.
- قوة تمسكه بهُويته الإسلامية العربية وإرثها وحثه عليها، على عكس علماء اليوم ممن يتنصلون مع أول فرصة من جذورهم العربية المسلمة!
..
كتاب يُحترم ويستحق الفهم والقراءة والوقت على قصره، وإن كانت تلك الأيام تختلف كثيرا عما كان عليه زمان علي مصطفى مشرفة ولم يعد العلم دومًا بحثًا عن الحق والحقيقة، بل ربما أحيانًا بحثًا عن طمسها!
رزقنا الله علمًا نافعًا وإياكم.
الكتاب مجموعة مقالات تربط بين العلم والأخلاق والدين والصناعة والمال والعمران وغيرها ن الشؤون الحياتية..
لفت نظري فيه شيئان:
- رغم تواجده وسط مجتمع علمي بحت في مجمله إلا أنه لم يفلت دينه بل كان له مصباحًا منيرًا ثبت خطاه وأنار له قيم وأخلاقيات لا يكتمل من دونها عالِم.
- قوة تمسكه بهُويته الإسلامية العربية وإرثها وحثه عليها، على عكس علماء اليوم ممن يتنصلون مع أول فرصة من جذورهم العربية المسلمة!
..
كتاب يُحترم ويستحق الفهم والقراءة والوقت على قصره، وإن كانت تلك الأيام تختلف كثيرا عما كان عليه زمان علي مصطفى مشرفة ولم يعد العلم دومًا بحثًا عن الحق والحقيقة، بل ربما أحيانًا بحثًا عن طمسها!
رزقنا الله علمًا نافعًا وإياكم.
July 30, 2011
من جديد النجمتان لا تعنيان أن الكتاب سيئ، بل هو جيد.. فقط..
الكتاب صغير الحجم، ويحتوي على مجموعة من الأفكار والتأملات للعالم المصري الكبير علي مصطفى مشرفة حول علاقة العلم بالحياة، وكيف يمكن الاستفادة بالعلم في كل اوجه الحياة، وعلى ذلك قسمت فصولة إلى: العلم والسياسة- العلم والصناعة- العلم والمال- العلم والأمم العربية- العلم والشباب- العلم والأخلاق- العلم والدين- العلم والحياة.. كما احتوى الكتاب على خاتمة أضاف فيها الكاتب المزيد من التفاصيل على موضوع القنبلة الذرية، وأهمية استثمار العلم في خير البشرية لا فيما يدمرها.. إذ ان مقالات الكتاب كانت قد كتبت قبل اسقاط القنبلة النووية فوق هيروشيما وناجازاكي، مما تطلب من د./ مشرفة إضافة هذه الخاتمة للكتاب الذي جمع المقالات عام 1946.
ومن أقيم فصول الكتاب، المقدمة الوافية التي تناولت حياة وأعمال د./ مشرفة، وأهم من تتلمذوا على يديه..
ولعل آخر فصلين : العلم والدين والعلم والحياة، هما أهم فصلين في الكتاب.. وأفكارهما لا تزال تصدق على واقعنا اليوم، بل إن من يقرأها يشعر كم أننا في أمس الحاجة إلى لفت أنظارنا إلى تلك الأفكار.. كيف أن العلم مقوم أساسي من مقومات الحياة، وانه لا تعارض بينه وبين الدين، وان حرية الفكر من أهم أسس التقدم العلمي، وكيف ان العلماء بقدراتهم على التفكير العلمي السليم، وإيمانهم بقدسية مهمتهم، وهم أقدر الناس على المضي قدماً بمجتمعاتهم على طريق التطور والرقي والنجاح..
الكتاب صغير الحجم، ويحتوي على مجموعة من الأفكار والتأملات للعالم المصري الكبير علي مصطفى مشرفة حول علاقة العلم بالحياة، وكيف يمكن الاستفادة بالعلم في كل اوجه الحياة، وعلى ذلك قسمت فصولة إلى: العلم والسياسة- العلم والصناعة- العلم والمال- العلم والأمم العربية- العلم والشباب- العلم والأخلاق- العلم والدين- العلم والحياة.. كما احتوى الكتاب على خاتمة أضاف فيها الكاتب المزيد من التفاصيل على موضوع القنبلة الذرية، وأهمية استثمار العلم في خير البشرية لا فيما يدمرها.. إذ ان مقالات الكتاب كانت قد كتبت قبل اسقاط القنبلة النووية فوق هيروشيما وناجازاكي، مما تطلب من د./ مشرفة إضافة هذه الخاتمة للكتاب الذي جمع المقالات عام 1946.
ومن أقيم فصول الكتاب، المقدمة الوافية التي تناولت حياة وأعمال د./ مشرفة، وأهم من تتلمذوا على يديه..
ولعل آخر فصلين : العلم والدين والعلم والحياة، هما أهم فصلين في الكتاب.. وأفكارهما لا تزال تصدق على واقعنا اليوم، بل إن من يقرأها يشعر كم أننا في أمس الحاجة إلى لفت أنظارنا إلى تلك الأفكار.. كيف أن العلم مقوم أساسي من مقومات الحياة، وانه لا تعارض بينه وبين الدين، وان حرية الفكر من أهم أسس التقدم العلمي، وكيف ان العلماء بقدراتهم على التفكير العلمي السليم، وإيمانهم بقدسية مهمتهم، وهم أقدر الناس على المضي قدماً بمجتمعاتهم على طريق التطور والرقي والنجاح..
April 11, 2015
ذُهلت و أنا أقرأ
الدكتور مُشرفه إسلوبه بليغ ورائع جدا ف الكتابة ذكرني بأسلوب الدكتور(وليس الكاتب ) نجيب محفوظ
من الحسن الحظ إن الكتاب طُبع بعد إلقاء القنبلة الذرية على هيروشيما ونجازاكي و إلا حُرمنا من الخاتمة الجميلة
التى بسببها اهتم العامة والدهماء في العالم كله وليس في بلادنا فقط بالذرة وماهيتها
حتى أصبحت تدرس فى المدارس الإعدادية منذ سنوات طويلة
June 3, 2012
نظرة حالمة رومانسية الى العلم و العلماء. المأخذ الوحيد هو حسن نية الكاتب في تقديره "للخير" القابع بداخل
كل نفس بشرية!
خلاصة حياة عظيمة أتمنى لو كان الدكتور مشرفة بيننا اليوم حتي يهدينا سواء السبيل في هذه الأيام المظلمة..
ياريت لو يدرسوا الكتاب ده في المدارس. بدل ماهم بيوجعوا دماغ العيال بأيام
طه حسين الكئيبة
؟وكأن طلبة الثانوية العامة ناقصين كآبة
June 2, 2015
هو ليس كتاب و انما مجموعة من الرسائل..... الكتاب فى فترة اربعينيات القرن السابق...تلك الفترة كانت اليابان قد ضربت ب القنبلة النووية و كانت مصر عملتها تساوى تقريبا الجنيه الاسترلينى...و 3-4 مرات الدولار الامريكى......و لاا اظن اننا من 75 سنة كنا اقل حالا من اليابان بالعكس تماما
كان الرجل يحلم ب حسن نية ب نهضة علمية تؤدى لنهضة موازية ف السياسة و الصناعة و الاقتصاد و بالتالى فى مستوى معيشة المصريين ككل و لكنه شأن كل العلماء سليموا النية..لا يعرفون مكر او تخاذل او غباء السياسيين و الحكام المقصود اوا لغير مقصود
العلم و السياسة
يستعيذ الرجل من السياسة و يذكر راى محمد عبده فيها و يسرد تاريخ مختصر للسياسة متأثرا ب كتاب طبائع الاستبداد و مصائر الاستعباد...و يذكر ان السياسة ما هى الا علم و ليست مجرد تلاعب لفظى للساسة...و ان العلم يساعد على توفير و خلق و الحفاظ على الموارد وواجب السياسة استخدام العلم للاستفادة من الموارد...و يذكر الطاقة الهيدروليكية و الشمسية ....تخيل لو كنا استخدمنا تلك الطاقات من الاربعينيات و حتى الان ؟ اليومين دول و بعد حوالى 75 من كلام العالم الجليل يطلع رئيس وزراء عاوز يستخدم الفحم ..عاوز يرجع 75 سنة ل ورا
العلم وا لصناعة
يتحدث العالم الجليل ب لسان اديب و يسرد تاريخ الصناعة فى العصور الاسلامية الاموية و العباسية و المصانع و المعامل التى انشئها محمد على مصابغ معامل للبارود ورش للسفن مصانع للقماش..و التى للاسف لم يعمل اى من ابناؤه او احفاده على اكمال انشائه الجديد منها بل اكتفوا بها.و يتحدث عن ضرائب المفروضة على الواردات و يتحدث يعقل مستنير و يقول ان السوق الحر افضل بلا ضرائب متبادلة بين الدول و انما فقط السلعة الاجود و الارخص هى من يكتب لها الاستمرار و النجاح ...تخيل حال الميزان التجارى لو تم تنفيذ اقتراح العالم الجليل من الاربعينيات وقتما كانت السلع المصرية هى الاجود و الارخص؟
و يطالب الكاتب بانشاء فى كل مصنع مصرى ما يعرف ب معامل البحث العلمى ..اللى هو فى المصانع المحترمة حاليا قسم ال R&D
research and development
اه لو سمعنا نصائح و توجيهات العلماء الاجلاء بدلا من السياسيين....
كما يشيد بمستقبل تلك الصناعة الجديدة صناعة العجائن يقصد البلاستيك او البكاليت وقتها...و يقول ان الدولة التى تكتشف خام او عنصر جديد ف ارضها هو اغلى من قناطير منقنطرة من الذهب و الفضة .... لاحظ ان عندنا فوسفات من سنين و لاا له اى 30 لزمة
العلم و المال
يوصى بان يعمل الثرى على استخدام الوسائل العلمية من محركات و الالات فى تنمية و رى ارضه و استصلاح الغير مزروع منها ففى انفاقه تنمية و تشغيل للفقراء....يجى يشوف المشاريع الاستثمارية الساذجة الحالية كومبوندات فى الصحرا مكدسة و فاضية اغلب السنة ثروات محبوسة فى صورة شاليهات و قرى سياحية
العلم و الامم العربية
و كيف اننا واجب ان نرسل البعثات لتتعلم و الاهم ان يعودوا ليعملوا بما تعلموه اسوة ب الهند ...لاحظ انه بيتكلم عن الهند من 75 سنة هم ارسلوا بعثات و نحن ايضا ارسلنا فين اصبحوا و اين اصبحنا اليوم ؟ لاننا نفذنا فقط النصف الاول من النصيحة ..و بعثنا البعثات و لكنها للاسف لا يعود اغلبها و ان عاد لا يتم الانتفاع بعلمهم و يتم وضعهم فى مناصب شرفية او حكومية ساذجة
العلم و الشباب
العلم و الاخلاق
سبب الخلاف و الشقاق هو اتخاذ كل منا وجهات نظر سلبية و ايجابية تجاه امور فقط وجهات نظره تلك قائمة على الظن او الحدس او الميل العاطفى ....و هذا ما يسبب تضارب وجهات نظرنا تجاه امور لا تستدعى اختلاف وجهات النظر حولها...و الله راجل بيقول كلام زى الفل...مشكلتنا كشرقيين اننا لا نستخدم المنهج العلمى فى الجدل او النقاش او التجريب او الاثبات و لذلك نظل متخبطين..كل على هواه
العلم و الدين
ضرورة ان يفهم علماء الدين ان العلم لا يحارب الدين و انما يعضده فى اثبات وجود الخالق عبر اياته البليغة فى الكون
.....قراءت معلومة فى كتاب موازى "اقرئى يا بلادى - شادى عبد السلام"خلال قرائتى فى كتابنا هذا ان المفتى "قاضى زاده" فى عهد السلطان "مراد الثالث" ابن سليمان القانونى ...امر بهدم مرصد فلكى ل "تقى الدين بن معروف" بحجة انه انتهاك ل حرمة السماء و النجوم و التطلع لها ....حينما ينهار العلم تنهار الدولة و احنا منهاريين من زمن
العلم و الحياة
ملخص ل نشئة الكوكب و الحياة عليه و كيف بدات ب الاسماك و انتهت ب الانسان و الذى سينهى على بقية الكائنات الحية التى سبقته السطر الاخير منى انا و ليس من العالم الجليل...
الخاتمة
يقول العالم الجليل ان الناس قبل انفجار قنبلة هيروشيما ب يوم لم يكن يهتموا البتة بالذرة و ما فيها و ما يمكن ان ينتج منها من طاقة...و لكنهم العامة دائما تستفز عقولهم و فضولهم الاحداث الكبيرة و الشخصيات الكبيرة فيهتمو بمعرفة التافه عنها قبل الهام احيانا...
و يشرح باسلوب مبسط الوزن الذرى و كيفية التحلل الطبيعى للذرات المشعة و تحولها لنهاية الامر لرصاص...و يوصى فى النهاية ان تستخدم تلك الفورة و الحماسة الشعبية للعلم و الذرة فى انشاء مفاعل مصرى و استخدام الذرة فى الطاقة لاسلمية و عمل مزيد من الابحاث عنها...كان طيب اوى الراجل دا....لاحظ انه عدى 75 سنة و رصيد مصر ف المجال دا زيرو و السبب ؟ الساسة ؟ طبعا
كان الرجل يحلم ب حسن نية ب نهضة علمية تؤدى لنهضة موازية ف السياسة و الصناعة و الاقتصاد و بالتالى فى مستوى معيشة المصريين ككل و لكنه شأن كل العلماء سليموا النية..لا يعرفون مكر او تخاذل او غباء السياسيين و الحكام المقصود اوا لغير مقصود
العلم و السياسة
يستعيذ الرجل من السياسة و يذكر راى محمد عبده فيها و يسرد تاريخ مختصر للسياسة متأثرا ب كتاب طبائع الاستبداد و مصائر الاستعباد...و يذكر ان السياسة ما هى الا علم و ليست مجرد تلاعب لفظى للساسة...و ان العلم يساعد على توفير و خلق و الحفاظ على الموارد وواجب السياسة استخدام العلم للاستفادة من الموارد...و يذكر الطاقة الهيدروليكية و الشمسية ....تخيل لو كنا استخدمنا تلك الطاقات من الاربعينيات و حتى الان ؟ اليومين دول و بعد حوالى 75 من كلام العالم الجليل يطلع رئيس وزراء عاوز يستخدم الفحم ..عاوز يرجع 75 سنة ل ورا
العلم وا لصناعة
يتحدث العالم الجليل ب لسان اديب و يسرد تاريخ الصناعة فى العصور الاسلامية الاموية و العباسية و المصانع و المعامل التى انشئها محمد على مصابغ معامل للبارود ورش للسفن مصانع للقماش..و التى للاسف لم يعمل اى من ابناؤه او احفاده على اكمال انشائه الجديد منها بل اكتفوا بها.و يتحدث عن ضرائب المفروضة على الواردات و يتحدث يعقل مستنير و يقول ان السوق الحر افضل بلا ضرائب متبادلة بين الدول و انما فقط السلعة الاجود و الارخص هى من يكتب لها الاستمرار و النجاح ...تخيل حال الميزان التجارى لو تم تنفيذ اقتراح العالم الجليل من الاربعينيات وقتما كانت السلع المصرية هى الاجود و الارخص؟
و يطالب الكاتب بانشاء فى كل مصنع مصرى ما يعرف ب معامل البحث العلمى ..اللى هو فى المصانع المحترمة حاليا قسم ال R&D
research and development
اه لو سمعنا نصائح و توجيهات العلماء الاجلاء بدلا من السياسيين....
كما يشيد بمستقبل تلك الصناعة الجديدة صناعة العجائن يقصد البلاستيك او البكاليت وقتها...و يقول ان الدولة التى تكتشف خام او عنصر جديد ف ارضها هو اغلى من قناطير منقنطرة من الذهب و الفضة .... لاحظ ان عندنا فوسفات من سنين و لاا له اى 30 لزمة
العلم و المال
يوصى بان يعمل الثرى على استخدام الوسائل العلمية من محركات و الالات فى تنمية و رى ارضه و استصلاح الغير مزروع منها ففى انفاقه تنمية و تشغيل للفقراء....يجى يشوف المشاريع الاستثمارية الساذجة الحالية كومبوندات فى الصحرا مكدسة و فاضية اغلب السنة ثروات محبوسة فى صورة شاليهات و قرى سياحية
العلم و الامم العربية
و كيف اننا واجب ان نرسل البعثات لتتعلم و الاهم ان يعودوا ليعملوا بما تعلموه اسوة ب الهند ...لاحظ انه بيتكلم عن الهند من 75 سنة هم ارسلوا بعثات و نحن ايضا ارسلنا فين اصبحوا و اين اصبحنا اليوم ؟ لاننا نفذنا فقط النصف الاول من النصيحة ..و بعثنا البعثات و لكنها للاسف لا يعود اغلبها و ان عاد لا يتم الانتفاع بعلمهم و يتم وضعهم فى مناصب شرفية او حكومية ساذجة
العلم و الشباب
العلم و الاخلاق
سبب الخلاف و الشقاق هو اتخاذ كل منا وجهات نظر سلبية و ايجابية تجاه امور فقط وجهات نظره تلك قائمة على الظن او الحدس او الميل العاطفى ....و هذا ما يسبب تضارب وجهات نظرنا تجاه امور لا تستدعى اختلاف وجهات النظر حولها...و الله راجل بيقول كلام زى الفل...مشكلتنا كشرقيين اننا لا نستخدم المنهج العلمى فى الجدل او النقاش او التجريب او الاثبات و لذلك نظل متخبطين..كل على هواه
العلم و الدين
ضرورة ان يفهم علماء الدين ان العلم لا يحارب الدين و انما يعضده فى اثبات وجود الخالق عبر اياته البليغة فى الكون
.....قراءت معلومة فى كتاب موازى "اقرئى يا بلادى - شادى عبد السلام"خلال قرائتى فى كتابنا هذا ان المفتى "قاضى زاده" فى عهد السلطان "مراد الثالث" ابن سليمان القانونى ...امر بهدم مرصد فلكى ل "تقى الدين بن معروف" بحجة انه انتهاك ل حرمة السماء و النجوم و التطلع لها ....حينما ينهار العلم تنهار الدولة و احنا منهاريين من زمن
العلم و الحياة
ملخص ل نشئة الكوكب و الحياة عليه و كيف بدات ب الاسماك و انتهت ب الانسان و الذى سينهى على بقية الكائنات الحية التى سبقته السطر الاخير منى انا و ليس من العالم الجليل...
الخاتمة
يقول العالم الجليل ان الناس قبل انفجار قنبلة هيروشيما ب يوم لم يكن يهتموا البتة بالذرة و ما فيها و ما يمكن ان ينتج منها من طاقة...و لكنهم العامة دائما تستفز عقولهم و فضولهم الاحداث الكبيرة و الشخصيات الكبيرة فيهتمو بمعرفة التافه عنها قبل الهام احيانا...
و يشرح باسلوب مبسط الوزن الذرى و كيفية التحلل الطبيعى للذرات المشعة و تحولها لنهاية الامر لرصاص...و يوصى فى النهاية ان تستخدم تلك الفورة و الحماسة الشعبية للعلم و الذرة فى انشاء مفاعل مصرى و استخدام الذرة فى الطاقة لاسلمية و عمل مزيد من الابحاث عنها...كان طيب اوى الراجل دا....لاحظ انه عدى 75 سنة و رصيد مصر ف المجال دا زيرو و السبب ؟ الساسة ؟ طبعا
February 13, 2013
كتاب رائع من اينشتاين العرب رحمه الله
لغه فويه و اعتزاز بالعلم و الوطن و الدين
قليل الصفحات عميق المعنى ...
بيركز على معانى عامه باسلوب سهل و مبسط ...خالى من التعقيد و المعلومات المكثفه على غير توقعى من عالم كبير بحجم دكتور مشرفه لكن ربما ذلك مقصود منه
لغه فويه و اعتزاز بالعلم و الوطن و الدين
قليل الصفحات عميق المعنى ...
بيركز على معانى عامه باسلوب سهل و مبسط ...خالى من التعقيد و المعلومات المكثفه على غير توقعى من عالم كبير بحجم دكتور مشرفه لكن ربما ذلك مقصود منه
January 5, 2018
كيف كان ليشعر اليوم ؟
عن طيب نيّة وبمنتهى الروعة اللغوية أراد علي مصطفى مشرفة توصيل أفكار رغم بداهيتها ، إلا أنها مجهولة مستخفٌ بها لدى الشعوب البسيطة ، إذاً هي الأهمية الكبرى في تعليم الفلاح والعامل والمدير ضمن المجالات المختلفة ؛ حرصاً على رفع مستويات الإحساس بالمسؤولية والوعي بالواجبات وعدم إساءة التصرف وحسن الإدارة ، وإيضاً أهمية إستخدام التجارب والطرق العلمية ودعم البحث العلمي على المستوى المدني من قبل التجار ورجال الأعمال والمستوى الحكومي أيضاً وذلك دعماً للدخل القومي ولغاية السير بخطى ثابتة نحو زيادة الإنتاج ومضاعفة الثروة وعدم الإتكال على الصدف والحظوظ . أراد ذلك بعد ملاحظته مايشير إلى بوادر تقدم علمي يلوح في أفق الأمم العربية وميلاً للعلوم من لدن الشباب في النصف الاول من القرن العشرين آملاً في نهضة علمية تدفع مصر ودول المشرق العربي لتصغير الفجوة بين الغر�� وبينها .
كيف كان ليشعر اليوم ؟
______________________
أجمل ، بل وأهم ماأمكنني إستنتاجه من بين دفتي الكتاب ومارأيته مطابقاً للصورة المسبقة المتخمرة في رأسي هو أن العلم لن يكون على مضمار الخير إن لم يكن حامياً للفضيلة راعياً لها ، وإن مسيرته في إدارة عجلة التقدم يجب أن تكون محددة بالفضيلة وأن لا يُفاضل هذا التقدم على حقوق الإنسان لكي لا نشهد أوجهاً بشعة من وجوه الإقتصاد .
على المنوال ذاته ، يُشار في أحد الفصول إلى الخلط الحاصل بين حرية الفكر والتحرر من النُظم والإبتعاد عن القيود ( الفوضى ) . التحرر إنما يكون من القيود المصطنعة التي تحول دون الوصول للحقيقة أو تضيّق السبل المؤدية لها ، ويبقى طالب المعرفة مقيد بقيود الإلتزام والحقيقة ذاتها . والتفكير العلمي الحر لا يعني التفكير المضطرب .
________________________
" من أكبر الشرور في أمة أن يخضع علماؤهالمقاييس جُهالها ، فيكون حكمهم على الأمور مبنياً على المصلحة الذاتية العاجلة بعيداً عن الُمثل العليا " .
_______________________
لفّتْ أفكاري حول ماضيها وإستقرت على ما أتناوَب بين الإيمان به أحياناً والرغبة السوداء في عدم تصديقه أحيان أخرى ، ذلك عند ذكر المؤلف أن حكم الناس على الأمور مبنيٌ على تصوراتهم المتعددة والمختلفة للحياة . فلا عجب أن تجيء أحكامهم متعارضة متناقضة ، وحيث أن الناس يبنون أعمالهم تبعاً لحُكمهم . فيسعون إلى مايحكمون أنه الخير، ويحاربون مايظنون أنه الشر ، فينشأ بذلك التصادم بينهم أفرداً وآيديولوجيات أساسه التعارض في تصوّر أمور الحياة .
طالما كانت هذه الفكرة هي الحجر الزاوية في ذلك التناوب .
هل ينبغي علينا حقاً التشكيك في نوايا هتلر - وغيره من مؤسسي الإيديولوجيا والفلسفات الأحادية - فقط لأن النتيجة التي آلت إليها أفكارهم لا تُرضي ماتصورناه خيراً ؟ أليس جديراً التمعّن فيما إبتغوه ؟ وهل مقبول هو القول بأنهم قد توهموا الخير في غير موضعه ؟ ألا يمكن أن يكون هو الدافع المُحرك والمقصد الأول وراء كل الجنون وماترتكبه الجيوش ؟ هل يريد السفاحون خيراً ؟ وهل يمكن أن يكون الشر مقصداً ؟
في الغالب فإن سهم غاية الناس موجهٌ نحو أهداف الخير على إختلاف رؤياهم وتنافر مذاهبهم ، لذلك فإن مايحدد عظمتك ليس نُبل غاياتك وحدها ، إنما هو في المقام الأول تسامحك مع الرؤى الأخرى ذوات الغايات المشابهة من ثَم النتائج التي تتحصلها رؤياك ومدى جاهزيتك لتعديل المُعوج منها وتقويم الساقط .
____________________\\_\___
" كلا ، بل يقوم المجد البشري على شئ آخر هو ذلك القبس المُقدّس الذي نشعر جميعاً أنه يُميز الإنسان على سائر الحيوان ، تلك القوة الروحية التي تحرك فينا حب الحق ، وحب الخير ، وحب الجمال ، وعلى قدر إستجابة البشر لذلك الداعي تأتي عظمتهم ، أو رفعة شأنهم " .
فإن إمتلكها كان مؤمناً وإن لم يعتقد بالله ، وإن إفتقدها إنحدر إلى رتبة الحيوانات .
_________________________
قد لا أتفق معه تماماً في قوله الأخير أن العلماء لا يقصدون أموالاً جرّاء خدماتهم وبحوثهم وإنهم يحيدون عن الشر والخطأ دوماً ويعملون لصالح الخير . لاشك في أن هذا قد تغير وأن القوى الإقتصادية قل طغت بالفعل ، ولكن بصورة عامة فإن ذلك لا يحد من جودة الكتاب وروعة لغته .
عن طيب نيّة وبمنتهى الروعة اللغوية أراد علي مصطفى مشرفة توصيل أفكار رغم بداهيتها ، إلا أنها مجهولة مستخفٌ بها لدى الشعوب البسيطة ، إذاً هي الأهمية الكبرى في تعليم الفلاح والعامل والمدير ضمن المجالات المختلفة ؛ حرصاً على رفع مستويات الإحساس بالمسؤولية والوعي بالواجبات وعدم إساءة التصرف وحسن الإدارة ، وإيضاً أهمية إستخدام التجارب والطرق العلمية ودعم البحث العلمي على المستوى المدني من قبل التجار ورجال الأعمال والمستوى الحكومي أيضاً وذلك دعماً للدخل القومي ولغاية السير بخطى ثابتة نحو زيادة الإنتاج ومضاعفة الثروة وعدم الإتكال على الصدف والحظوظ . أراد ذلك بعد ملاحظته مايشير إلى بوادر تقدم علمي يلوح في أفق الأمم العربية وميلاً للعلوم من لدن الشباب في النصف الاول من القرن العشرين آملاً في نهضة علمية تدفع مصر ودول المشرق العربي لتصغير الفجوة بين الغر�� وبينها .
كيف كان ليشعر اليوم ؟
______________________
أجمل ، بل وأهم ماأمكنني إستنتاجه من بين دفتي الكتاب ومارأيته مطابقاً للصورة المسبقة المتخمرة في رأسي هو أن العلم لن يكون على مضمار الخير إن لم يكن حامياً للفضيلة راعياً لها ، وإن مسيرته في إدارة عجلة التقدم يجب أن تكون محددة بالفضيلة وأن لا يُفاضل هذا التقدم على حقوق الإنسان لكي لا نشهد أوجهاً بشعة من وجوه الإقتصاد .
على المنوال ذاته ، يُشار في أحد الفصول إلى الخلط الحاصل بين حرية الفكر والتحرر من النُظم والإبتعاد عن القيود ( الفوضى ) . التحرر إنما يكون من القيود المصطنعة التي تحول دون الوصول للحقيقة أو تضيّق السبل المؤدية لها ، ويبقى طالب المعرفة مقيد بقيود الإلتزام والحقيقة ذاتها . والتفكير العلمي الحر لا يعني التفكير المضطرب .
________________________
" من أكبر الشرور في أمة أن يخضع علماؤهالمقاييس جُهالها ، فيكون حكمهم على الأمور مبنياً على المصلحة الذاتية العاجلة بعيداً عن الُمثل العليا " .
_______________________
لفّتْ أفكاري حول ماضيها وإستقرت على ما أتناوَب بين الإيمان به أحياناً والرغبة السوداء في عدم تصديقه أحيان أخرى ، ذلك عند ذكر المؤلف أن حكم الناس على الأمور مبنيٌ على تصوراتهم المتعددة والمختلفة للحياة . فلا عجب أن تجيء أحكامهم متعارضة متناقضة ، وحيث أن الناس يبنون أعمالهم تبعاً لحُكمهم . فيسعون إلى مايحكمون أنه الخير، ويحاربون مايظنون أنه الشر ، فينشأ بذلك التصادم بينهم أفرداً وآيديولوجيات أساسه التعارض في تصوّر أمور الحياة .
طالما كانت هذه الفكرة هي الحجر الزاوية في ذلك التناوب .
هل ينبغي علينا حقاً التشكيك في نوايا هتلر - وغيره من مؤسسي الإيديولوجيا والفلسفات الأحادية - فقط لأن النتيجة التي آلت إليها أفكارهم لا تُرضي ماتصورناه خيراً ؟ أليس جديراً التمعّن فيما إبتغوه ؟ وهل مقبول هو القول بأنهم قد توهموا الخير في غير موضعه ؟ ألا يمكن أن يكون هو الدافع المُحرك والمقصد الأول وراء كل الجنون وماترتكبه الجيوش ؟ هل يريد السفاحون خيراً ؟ وهل يمكن أن يكون الشر مقصداً ؟
في الغالب فإن سهم غاية الناس موجهٌ نحو أهداف الخير على إختلاف رؤياهم وتنافر مذاهبهم ، لذلك فإن مايحدد عظمتك ليس نُبل غاياتك وحدها ، إنما هو في المقام الأول تسامحك مع الرؤى الأخرى ذوات الغايات المشابهة من ثَم النتائج التي تتحصلها رؤياك ومدى جاهزيتك لتعديل المُعوج منها وتقويم الساقط .
____________________\\_\___
" كلا ، بل يقوم المجد البشري على شئ آخر هو ذلك القبس المُقدّس الذي نشعر جميعاً أنه يُميز الإنسان على سائر الحيوان ، تلك القوة الروحية التي تحرك فينا حب الحق ، وحب الخير ، وحب الجمال ، وعلى قدر إستجابة البشر لذلك الداعي تأتي عظمتهم ، أو رفعة شأنهم " .
فإن إمتلكها كان مؤمناً وإن لم يعتقد بالله ، وإن إفتقدها إنحدر إلى رتبة الحيوانات .
_________________________
قد لا أتفق معه تماماً في قوله الأخير أن العلماء لا يقصدون أموالاً جرّاء خدماتهم وبحوثهم وإنهم يحيدون عن الشر والخطأ دوماً ويعملون لصالح الخير . لاشك في أن هذا قد تغير وأن القوى الإقتصادية قل طغت بالفعل ، ولكن بصورة عامة فإن ذلك لا يحد من جودة الكتاب وروعة لغته .
Read
January 28, 2014هذا الكتاب عبارة عن مقالات أو مجرد خواطر, تحمل الكثير من الحكمه و التنوير في وقت نحن أحوج ما نكون لكلمه أو فكره تعيننا على التعقل و التفكير و قد لا يكون ما جاء في الكتاب من أفكار و آراء جديد علينا الآن, و معظم هذا الكلام عن العلم و الصناعه و أهميتهم أصبح يردد كثيراً و لكن بلا عمل على أرض الواقع ففقد معناه الحقيقي و أصبح مجرد كلام نسمعه كثيراً لملء فراغ أو خانه عجزنا عن ملئها بالعمل و تحقيق ما يجب علينا تحقيقه... حياة و كفاح و نبوغ مصطفى مشرفه هي قصه ملهمه بكل ما تحمله الكلمه من معاني...
و لم يخلوا الكتاب من الحقائق العلمية و الإحصاءات الرقمية وهذا هو المتوقع عندما يتحدث عالم عن الحياه بالدلاله و المنطق ... الكتاب في بساطته عميق المغزى و المضمون, و لهو ممتع أن ترى كيف فكر عالم كـ علي مصطفى مشرفة في الجوانب البسيطه و البديهيه من الحياه. ما كنت أقرأه ليس سطور الكتاب فقط و لكن ما بين سطور الكتاب, شعرت أنني عدت لهذا الوقت الذي سطر فيه مشرفة هذه الكلمات و تحدثه عن ما كنا عليه إبان القرن العشرين و عن الناس و حتى صديقه العالم الهندي العائد من رحلته لأمريكا و إنجلترا مع ثلة من علماء الهند ليتعلموا كيفية إستحدام العلم لخدمة المجتمع, ترى ماذا فعلوا و كيف أصبحوا...
قد أقرأ هذا الكتاب لمرات عديده و خصوصاً مقدمتة عن حياة مشرفه بغرض الشعور بالإيجابية و التفاؤل... هو جرعه من الأمل و التحفيز... و كنت فقط أتمنى لو كان الكتاب أكبر و أكثر إسهاباً من ذلك.
==========================================
مقتطفات من الكتاب فيما بعد ...
و لم يخلوا الكتاب من الحقائق العلمية و الإحصاءات الرقمية وهذا هو المتوقع عندما يتحدث عالم عن الحياه بالدلاله و المنطق ... الكتاب في بساطته عميق المغزى و المضمون, و لهو ممتع أن ترى كيف فكر عالم كـ علي مصطفى مشرفة في الجوانب البسيطه و البديهيه من الحياه. ما كنت أقرأه ليس سطور الكتاب فقط و لكن ما بين سطور الكتاب, شعرت أنني عدت لهذا الوقت الذي سطر فيه مشرفة هذه الكلمات و تحدثه عن ما كنا عليه إبان القرن العشرين و عن الناس و حتى صديقه العالم الهندي العائد من رحلته لأمريكا و إنجلترا مع ثلة من علماء الهند ليتعلموا كيفية إستحدام العلم لخدمة المجتمع, ترى ماذا فعلوا و كيف أصبحوا...
قد أقرأ هذا الكتاب لمرات عديده و خصوصاً مقدمتة عن حياة مشرفه بغرض الشعور بالإيجابية و التفاؤل... هو جرعه من الأمل و التحفيز... و كنت فقط أتمنى لو كان الكتاب أكبر و أكثر إسهاباً من ذلك.
==========================================
مقتطفات من الكتاب فيما بعد ...
April 7, 2012
عرض كتاب: العلم والحياة
د. علي مصطفى مشرفة
إعداد: محمود ثروت أبوالفضل
- اسم الكتاب: العلم والحياة.
- المؤلف: د. علي مصطفى مشرفة.
- سنة النشر: 2012م.
- دار النشر: إصدارات مكتبة الأسرة- الهيئة المصرية العامة للكتاب بمصر.
- الطبعة: الأولى.
- صفحات الكتاب: 137.
صدر حديثًا من إصدارات مكتبة الأسرة بالاشتراك مع دار "صرح" طبعة جديدة من كتاب "العلم والحياة"، ضمن سلسلة "الثقافة العلمية"، للعالم الموسوعي الكبير الراحل: د. على مصطفى مشرفة، والكتاب يضم عدة مقالات لدكتور. مصطفى مشرفة حول علاقة العلم بجوانب الحياة المختلفة، وذلك من وجهة نظر علمية محايدة، تعتمد على المصداقية وتأمل فلسفي عميق يتضح طوال صفحات الكتاب، خلال مناقشته لعلاقة العلم بكلٍ من: السياسة، والدين، والحياة، والشباب، والصناعة، والمال، والعالم العربي.
يوضح المؤلف سبب تجميعه لهذه المقالات ووضعها في أمله في: "أن يجد فيها قراء العربية حافزًا على الاهتمام بأمر العلم في بلادنا إذا ما شك في وجوب ذلك إذا كنا جادين حقًا في إصلاح ما فسد من شئوننا ولا أظنني أنفرد بهذا الشعور.. فالناس قد سئموا الأساليب البالية فيما يكتب وما يقال، وهم يتطالعون إلى قيادة فكرية جديدة، أساسها الحقائق لا الأوهام، وقوامها العلم لا صناعة الكلام"؛ صـ29.
الدكتور "علي مصطفى مشرفة" من أهم علماء القرن العشرين في مجال الفيزياء والرياضيات، لقب بـ"أينشتاين" العرب، ولد عام 1898 في دمياط، حاز على شهادة البكالوريا عام 1914، وتخرج من دار المعلمين العليا بعدها بثلاث سنوات، ثم اختارته وزارة المعارف العمومية ليسافر لبعثة علمية لبريطانيا، حيث حصل خلالها على شهادة البكالوريوس في الرياضيات من خلال جامعة "توتنجهام" الإنجليزية، والتحق عام 1920 بالكلية الملكية في لندن، وحصل عام 1923 على الدكتوراه في فلسفة العلوم، ثم حصل عام 1924 على دكتوراه العلوم من جامعة "لندن" وهي أعلى درجة علمية تمنح هناك، وأصبح مشرفة العالم الحادي عشر الذي يحصل على الدكتوراه في العالم وقتذاك، وأول مصري يحصل عليها، وعند عودته إلى مصر تم تعيينه أستاذًا للرياضة التطبيقية بجامعة القاهرة (جامعة الملك فؤاد حينها) عام 1926، ثم أختبر وكيلًا للكلية عام 1930، وفي عام 1936 اختير عميدًا لها.
وتقدر أبحاثه في نظريات الكم والذرة والإشعاع والميكانيكا بنحو 15 بحثًا، وبلغت مسودات أعماله العلمية نحو 200 مسودة لم ينته من بعضها قبل وفاته المفاجئة، ومن أهم نظرياته العلمية نظريته في الإشعاع والسرعة حيث أثبت أن المادة إشعاع في أصلها ويمكن اعتبارهما صورتين لشئ واحد يتحول أحدهما للآخر، ولقد مهدت تلك النظرية العالم ليحول المواد الذرية إلى إشعاعات.
من أهم كتاباته: الميكانيكا العلمية والنظرية (1937)، مطالعات علمية (1943)، الذرة والقنابل الذرية (1945)، الهندسة وحساب المثلثات (1947)، نحن والعلم (1945)، النظرية النسبية الخاصة (1943)، العلم والحياة (1946).
توفي الدكتور مشرفة عام 1950 عن عمر يناهز 52 عامًا، واشتبه في وفاته حيث أنه في صباح يوم موته وعقب تناوله بعضًا من شاي الصباح صعدت ورحه إلى بارئها بشكل مفاجئ، ويرجح الكثيرون أنه قتل بشكل عمد - مثل تلميذته النجيبة "سميرة موسى" - من جانب الموساد الصهيوني الذي كان يراقب نتيجة أبحاثه العلمية في مجال الذرة بقلق، حيث كان مشرفة من المؤمنين بأهمية المشروع الذري، وكان دومًا يقول: "إن الحكومة التي تهمل دراسة الذرة إنما تهمل الدفاع عن وطنها"، والبعض الآخر يرجح أنه مات مقتولًا على يد مندوب من الملك "فاروق"، خاصة بعد أن قام "مشرفة" بتشكيل جماعة تحت اسم "شباب مصر" تضم عددًا من العلماء والمثقفين والخاصة كان من أحد أهدافها إقصاء نظام "فاروق" الملكي الجائر.
وصف الكتاب:
يضم الكتاب ثماني مقالات برز فيها أسلوب مشرفة الأدبي الرصين، ووضوح أفكاره التربوية، وكذلك مناداته يضرورة تسخير العلم ليكون في خدمة العامة، وعدم انعزال العلماء في برج عاجي عن المجتمع، يقول "مشرفة": "من الأمور التي تؤخذ على العلماء أنهم لا يحسنون صناعة الكلام، ذلك أنهم يتوخون عادة الدقة في التعبير، ويفضلون أن يبتعدوا عن طرائق البديع والبيان، إلا أن العلوم إذا فهمت على حقيقتها ليست في حاجة إلى ثوب من زخرف القول ليسكبها رونقًا، فالعلوم لها سحرها، وقصة العلم قصة رائعة تأخذ بمجامع القلوب؛ لأنها قصة واقعية حوادثها ليست من نسج الخيال"؛ صـ19.
وجاءت عناوين تلك المقالات على النحو التالي:
1- العلم والسياسة.
2- العلم والصناعة.
3- العلم والمال.
4- العلم والأمم العربية.
5- العلم والشباب.
6- العلم والأخلاق.
7- العلم والدين.
8- العلم والحياة.
وختم الكاتب فصوله بخاتمة وضح فيها أنه عند جمع تلك الفصول في كتابه ذاع خبر إلقاء القنبلة الذرية على "هيروشيما" و"ناجازاكي" واستسلام اليابان في الحرب العالمية الثانية، وعاد الاهتمام ثانية وبقوة لأمر علوم الفيزياء النووية، والحديث عن تلك الطاقة النووية الجبارة التي أنهت الحرب العالمية الثانية بانتصار دول الحلفاء، بل تسابقت الحكومات وقتها لرعاية علماء الذرة واحتضانهم ومحاولة تطوير برامجهم العلمية التي لم تكن تلقى اهتمامًا من قبل، ونجد أن "مشرفة" رغم أنه كان من المنادين بضرورة التحصن بعلوم الطاقة الذرية؛ التي لم يرى العالم وقتها منها سوى وجهها القبيح المدمر، إلا أن الدكتور "مشرفة" يوضح أن اهتمام الحكومات الحادث بعلوم الطاقة الذرية لا يرجع - في الحقيقة - إلى شغف بالعلم أو طلب المعرفة لذاتها، وإنما هو تقديس للقوة ومحاولة السيطرة على مصدر ووسيلة الهيمنة العالمية الجديدة، ومن ثم فينادي "مشرفة" العلماء بضرورة احترام أخلاقيات العلم، والانتصار لمبادئ الحق والخير والجمال والعدل، وتخليص العلم من شوائب السياسة، وتكريس العلم لخدمة الحياة.. لا لقتلها!
د. علي مصطفى مشرفة
إعداد: محمود ثروت أبوالفضل
- اسم الكتاب: العلم والحياة.
- المؤلف: د. علي مصطفى مشرفة.
- سنة النشر: 2012م.
- دار النشر: إصدارات مكتبة الأسرة- الهيئة المصرية العامة للكتاب بمصر.
- الطبعة: الأولى.
- صفحات الكتاب: 137.
صدر حديثًا من إصدارات مكتبة الأسرة بالاشتراك مع دار "صرح" طبعة جديدة من كتاب "العلم والحياة"، ضمن سلسلة "الثقافة العلمية"، للعالم الموسوعي الكبير الراحل: د. على مصطفى مشرفة، والكتاب يضم عدة مقالات لدكتور. مصطفى مشرفة حول علاقة العلم بجوانب الحياة المختلفة، وذلك من وجهة نظر علمية محايدة، تعتمد على المصداقية وتأمل فلسفي عميق يتضح طوال صفحات الكتاب، خلال مناقشته لعلاقة العلم بكلٍ من: السياسة، والدين، والحياة، والشباب، والصناعة، والمال، والعالم العربي.
يوضح المؤلف سبب تجميعه لهذه المقالات ووضعها في أمله في: "أن يجد فيها قراء العربية حافزًا على الاهتمام بأمر العلم في بلادنا إذا ما شك في وجوب ذلك إذا كنا جادين حقًا في إصلاح ما فسد من شئوننا ولا أظنني أنفرد بهذا الشعور.. فالناس قد سئموا الأساليب البالية فيما يكتب وما يقال، وهم يتطالعون إلى قيادة فكرية جديدة، أساسها الحقائق لا الأوهام، وقوامها العلم لا صناعة الكلام"؛ صـ29.
الدكتور "علي مصطفى مشرفة" من أهم علماء القرن العشرين في مجال الفيزياء والرياضيات، لقب بـ"أينشتاين" العرب، ولد عام 1898 في دمياط، حاز على شهادة البكالوريا عام 1914، وتخرج من دار المعلمين العليا بعدها بثلاث سنوات، ثم اختارته وزارة المعارف العمومية ليسافر لبعثة علمية لبريطانيا، حيث حصل خلالها على شهادة البكالوريوس في الرياضيات من خلال جامعة "توتنجهام" الإنجليزية، والتحق عام 1920 بالكلية الملكية في لندن، وحصل عام 1923 على الدكتوراه في فلسفة العلوم، ثم حصل عام 1924 على دكتوراه العلوم من جامعة "لندن" وهي أعلى درجة علمية تمنح هناك، وأصبح مشرفة العالم الحادي عشر الذي يحصل على الدكتوراه في العالم وقتذاك، وأول مصري يحصل عليها، وعند عودته إلى مصر تم تعيينه أستاذًا للرياضة التطبيقية بجامعة القاهرة (جامعة الملك فؤاد حينها) عام 1926، ثم أختبر وكيلًا للكلية عام 1930، وفي عام 1936 اختير عميدًا لها.
وتقدر أبحاثه في نظريات الكم والذرة والإشعاع والميكانيكا بنحو 15 بحثًا، وبلغت مسودات أعماله العلمية نحو 200 مسودة لم ينته من بعضها قبل وفاته المفاجئة، ومن أهم نظرياته العلمية نظريته في الإشعاع والسرعة حيث أثبت أن المادة إشعاع في أصلها ويمكن اعتبارهما صورتين لشئ واحد يتحول أحدهما للآخر، ولقد مهدت تلك النظرية العالم ليحول المواد الذرية إلى إشعاعات.
من أهم كتاباته: الميكانيكا العلمية والنظرية (1937)، مطالعات علمية (1943)، الذرة والقنابل الذرية (1945)، الهندسة وحساب المثلثات (1947)، نحن والعلم (1945)، النظرية النسبية الخاصة (1943)، العلم والحياة (1946).
توفي الدكتور مشرفة عام 1950 عن عمر يناهز 52 عامًا، واشتبه في وفاته حيث أنه في صباح يوم موته وعقب تناوله بعضًا من شاي الصباح صعدت ورحه إلى بارئها بشكل مفاجئ، ويرجح الكثيرون أنه قتل بشكل عمد - مثل تلميذته النجيبة "سميرة موسى" - من جانب الموساد الصهيوني الذي كان يراقب نتيجة أبحاثه العلمية في مجال الذرة بقلق، حيث كان مشرفة من المؤمنين بأهمية المشروع الذري، وكان دومًا يقول: "إن الحكومة التي تهمل دراسة الذرة إنما تهمل الدفاع عن وطنها"، والبعض الآخر يرجح أنه مات مقتولًا على يد مندوب من الملك "فاروق"، خاصة بعد أن قام "مشرفة" بتشكيل جماعة تحت اسم "شباب مصر" تضم عددًا من العلماء والمثقفين والخاصة كان من أحد أهدافها إقصاء نظام "فاروق" الملكي الجائر.
وصف الكتاب:
يضم الكتاب ثماني مقالات برز فيها أسلوب مشرفة الأدبي الرصين، ووضوح أفكاره التربوية، وكذلك مناداته يضرورة تسخير العلم ليكون في خدمة العامة، وعدم انعزال العلماء في برج عاجي عن المجتمع، يقول "مشرفة": "من الأمور التي تؤخذ على العلماء أنهم لا يحسنون صناعة الكلام، ذلك أنهم يتوخون عادة الدقة في التعبير، ويفضلون أن يبتعدوا عن طرائق البديع والبيان، إلا أن العلوم إذا فهمت على حقيقتها ليست في حاجة إلى ثوب من زخرف القول ليسكبها رونقًا، فالعلوم لها سحرها، وقصة العلم قصة رائعة تأخذ بمجامع القلوب؛ لأنها قصة واقعية حوادثها ليست من نسج الخيال"؛ صـ19.
وجاءت عناوين تلك المقالات على النحو التالي:
1- العلم والسياسة.
2- العلم والصناعة.
3- العلم والمال.
4- العلم والأمم العربية.
5- العلم والشباب.
6- العلم والأخلاق.
7- العلم والدين.
8- العلم والحياة.
وختم الكاتب فصوله بخاتمة وضح فيها أنه عند جمع تلك الفصول في كتابه ذاع خبر إلقاء القنبلة الذرية على "هيروشيما" و"ناجازاكي" واستسلام اليابان في الحرب العالمية الثانية، وعاد الاهتمام ثانية وبقوة لأمر علوم الفيزياء النووية، والحديث عن تلك الطاقة النووية الجبارة التي أنهت الحرب العالمية الثانية بانتصار دول الحلفاء، بل تسابقت الحكومات وقتها لرعاية علماء الذرة واحتضانهم ومحاولة تطوير برامجهم العلمية التي لم تكن تلقى اهتمامًا من قبل، ونجد أن "مشرفة" رغم أنه كان من المنادين بضرورة التحصن بعلوم الطاقة الذرية؛ التي لم يرى العالم وقتها منها سوى وجهها القبيح المدمر، إلا أن الدكتور "مشرفة" يوضح أن اهتمام الحكومات الحادث بعلوم الطاقة الذرية لا يرجع - في الحقيقة - إلى شغف بالعلم أو طلب المعرفة لذاتها، وإنما هو تقديس للقوة ومحاولة السيطرة على مصدر ووسيلة الهيمنة العالمية الجديدة، ومن ثم فينادي "مشرفة" العلماء بضرورة احترام أخلاقيات العلم، والانتصار لمبادئ الحق والخير والجمال والعدل، وتخليص العلم من شوائب السياسة، وتكريس العلم لخدمة الحياة.. لا لقتلها!
October 26, 2019
يعتبر عالم الفيزياء المصري علي مصطفى مشرفة مثال جميل لمن اتخذ طريق العلوم وحافظ على الدين
من خلال الكتاب نجده متدينا حقا وليس متدينا بالاسم، ويرى ان العلم والدين لا يتناقضان ابدا، وله رؤية جيدة في التوفيق بينهما وعدم ترك اي منهما
لكن بصراحة كان الكتاب مملا لي ، احسست انه من الكتب الغابرة التي لم تعد حية ، ولولا صغر حجمه لما اكملته
December 12, 2019
#نبذة_عن_المؤلف:
.
- علي مصطفى مشرفة باشا (11 يوليو 1898 - 15 يناير 1950)، هو عالم فيزياء نظرية مصري، من مواليد دمياط، يُلقب بأينشتاين العرب.
تخرج من مدرسة المعلمين العليا عام 1917، وحصل على دكتوراه فلسفة العلوم من جامعة لندن عام 1923، ثم كان أول مصري يحصل على درجة دكتوراه العلوم من إنجلترا من جامعة لندن عام 1924، عُين أستاذًا للرياضيات في مدرسة المعلمين العليا، ثم للرياضيات التطبيقية في كلية العلوم عام 1926، مُنح لقب أستاذ من جامعة القاهرة وهو دون الثلاثين من عمره، اُنتخب في عام 1936 عميدًا لكلية العلوم، فأصبح بذلك أول عميد مصري لها.
تتلمذ على يده مجموعة من أشهر علماء مصر، من بينهم سميرة موسى.
.
#قراءتي :
.
- الكتاب صغير الحجم، يحتوي على مجموعة رسائل مرتبطة بالعلم، من بينها: العلم والسياسية، العلم والصناعة، العلم والحياة، العلم والشباب،..
.
- طبيعي أن أرى أفكار الكتاب عادية، وتكررت كثيرًا لأن الكتاب تم تأليفه في أربعينات القرن الماضي، لغة المؤلفة كانت واضحه جدًا، بدون فلسفة أو استخدام مصطلحات علمية قد يجهلها العامة، الأسلوب كان بسيط كذلك.
.
- العجيب في الرسائل حجم التفائل والرؤية الحسنة التي كان يرى بها مستقبل مصر، لكي تعود إلى مصاف الدول المتقدمة، في الصناعة خصوصًا.
.
- استغربت بعد نهاية الكتاب بأني لا ولم أعلم عن المؤلف أي معلومة سابقة! بالرغم من علمه الوفير وإنجازاته الكثيرة.
.
.
#إقتباسات
.
- وإنني أشير على كل شركة، وكل مصنع من الشركات والمصانع التي أنشئت في مصر أن تسارع قبل فوات الأوان إلى إنشاء معامل للبحث العلمي، وليثقوا أن كل قرش يُصرف في هذا السبيل سيعود على أصحابه بربح مُضاعف، وليعلموا أن هذه هي الطريقة الوحيدة لحماية صناعاتهم حماية دائمة، أما الإعتماد على الضرائب الجمركية، وأما الإعتماد على الإحتياطات الخاصة من الأموال فوسائل مصطنعة مؤقتة، إن قويت على مقاومة التيار فلأجل مسمى وفترة محددة، لا تلبث الصناعات بعدها أن تنهار أمام الصناعات الأجنبية التي ترتكز على العلم، وعلى البحث العلمي.
.
- يجب أن نفكر بالعقلية العلمية، تلك العقلية التي تواجه الحقائق، وتعنى بالجوهر دون العرض، وتطلب اللب لا القشور..
.
- فالعلم إذن ليس بضاعة أوروبية، صدر عن ألمانيا، أو صنع في برمنجهام، وليس ذا طابع غربي أو شرقي، بل هو مُشاع بين الأمم لا وطن له.
.
- علي مصطفى مشرفة باشا (11 يوليو 1898 - 15 يناير 1950)، هو عالم فيزياء نظرية مصري، من مواليد دمياط، يُلقب بأينشتاين العرب.
تخرج من مدرسة المعلمين العليا عام 1917، وحصل على دكتوراه فلسفة العلوم من جامعة لندن عام 1923، ثم كان أول مصري يحصل على درجة دكتوراه العلوم من إنجلترا من جامعة لندن عام 1924، عُين أستاذًا للرياضيات في مدرسة المعلمين العليا، ثم للرياضيات التطبيقية في كلية العلوم عام 1926، مُنح لقب أستاذ من جامعة القاهرة وهو دون الثلاثين من عمره، اُنتخب في عام 1936 عميدًا لكلية العلوم، فأصبح بذلك أول عميد مصري لها.
تتلمذ على يده مجموعة من أشهر علماء مصر، من بينهم سميرة موسى.
.
#قراءتي :
.
- الكتاب صغير الحجم، يحتوي على مجموعة رسائل مرتبطة بالعلم، من بينها: العلم والسياسية، العلم والصناعة، العلم والحياة، العلم والشباب،..
.
- طبيعي أن أرى أفكار الكتاب عادية، وتكررت كثيرًا لأن الكتاب تم تأليفه في أربعينات القرن الماضي، لغة المؤلفة كانت واضحه جدًا، بدون فلسفة أو استخدام مصطلحات علمية قد يجهلها العامة، الأسلوب كان بسيط كذلك.
.
- العجيب في الرسائل حجم التفائل والرؤية الحسنة التي كان يرى بها مستقبل مصر، لكي تعود إلى مصاف الدول المتقدمة، في الصناعة خصوصًا.
.
- استغربت بعد نهاية الكتاب بأني لا ولم أعلم عن المؤلف أي معلومة سابقة! بالرغم من علمه الوفير وإنجازاته الكثيرة.
.
.
#إقتباسات
.
- وإنني أشير على كل شركة، وكل مصنع من الشركات والمصانع التي أنشئت في مصر أن تسارع قبل فوات الأوان إلى إنشاء معامل للبحث العلمي، وليثقوا أن كل قرش يُصرف في هذا السبيل سيعود على أصحابه بربح مُضاعف، وليعلموا أن هذه هي الطريقة الوحيدة لحماية صناعاتهم حماية دائمة، أما الإعتماد على الضرائب الجمركية، وأما الإعتماد على الإحتياطات الخاصة من الأموال فوسائل مصطنعة مؤقتة، إن قويت على مقاومة التيار فلأجل مسمى وفترة محددة، لا تلبث الصناعات بعدها أن تنهار أمام الصناعات الأجنبية التي ترتكز على العلم، وعلى البحث العلمي.
.
- يجب أن نفكر بالعقلية العلمية، تلك العقلية التي تواجه الحقائق، وتعنى بالجوهر دون العرض، وتطلب اللب لا القشور..
.
- فالعلم إذن ليس بضاعة أوروبية، صدر عن ألمانيا، أو صنع في برمنجهام، وليس ذا طابع غربي أو شرقي، بل هو مُشاع بين الأمم لا وطن له.
August 7, 2018
.
.
أينشتاين العرب " علي مصطفى مشرفة
العالم الفيزياء النظرية المصري.
يكتب لنا في كتابه العلم والحياة رسائل ليؤضح
دور العلم في كل مجالات الحياة.
الدكتور مشرفة الذي انطلق للعلم من رحاب القرآن
والتربية الدينية النابعة من الفطرة السليمة .
كان يرى الدكتور مشرفة أن الإهتمام بالعلم يجب أن
لا يقتصر على العلماء فقط ، فالقادة والشعب مُطالبون
بالإلمام ولو بشكل بسيط بأهم المواضيع العلمية التي
تطرح في الساحة ، لذلك كان يوجه زملاءه العلماء و
المتخصصين إلى تقديم أبحاثهم وكتبهم بلغة سهلة
يمكن للعامة فهمها بعيداً عن التعقيد العلمي المعروف .
مشرفة في هذا الكتاب يعكس صورة العالم العربي الحقيقي
الذي كان يطمح لخلق ثورة علمية و " حياتية " شاملة
في بلده وبقية الأقطار . ولأنه كان محط أنظار العالم الغربي
والقيادة السياسية في مصر آنذاك كونه يعتبر من مؤيدي
الثورة . أُغتيل هذا العالم الجليل .
رحمه الله وجعله علمه نهراً جارياً من الصدقات لا ينقطع .
لمشاهدة مقتطفات عن حياة الراحل :
https://m.youtube.com/watch?v=d2nw2n8...
#تمت
#أبجدية_فرح
#تقيمي 4/5
.
أينشتاين العرب " علي مصطفى مشرفة
العالم الفيزياء النظرية المصري.
يكتب لنا في كتابه العلم والحياة رسائل ليؤضح
دور العلم في كل مجالات الحياة.
الدكتور مشرفة الذي انطلق للعلم من رحاب القرآن
والتربية الدينية النابعة من الفطرة السليمة .
كان يرى الدكتور مشرفة أن الإهتمام بالعلم يجب أن
لا يقتصر على العلماء فقط ، فالقادة والشعب مُطالبون
بالإلمام ولو بشكل بسيط بأهم المواضيع العلمية التي
تطرح في الساحة ، لذلك كان يوجه زملاءه العلماء و
المتخصصين إلى تقديم أبحاثهم وكتبهم بلغة سهلة
يمكن للعامة فهمها بعيداً عن التعقيد العلمي المعروف .
مشرفة في هذا الكتاب يعكس صورة العالم العربي الحقيقي
الذي كان يطمح لخلق ثورة علمية و " حياتية " شاملة
في بلده وبقية الأقطار . ولأنه كان محط أنظار العالم الغربي
والقيادة السياسية في مصر آنذاك كونه يعتبر من مؤيدي
الثورة . أُغتيل هذا العالم الجليل .
رحمه الله وجعله علمه نهراً جارياً من الصدقات لا ينقطع .
لمشاهدة مقتطفات عن حياة الراحل :
https://m.youtube.com/watch?v=d2nw2n8...
#تمت
#أبجدية_فرح
#تقيمي 4/5
May 16, 2012
شعرت بالفخر يملؤني مع كلمات د.مشرفة .. شعرت بأنني أنتمي إلى هذا الفهم للعلم .. شعرت بالفخر للغة الدكتور العالية الراقية .. الكتاب جميل وإن لم يكن كله جديدا عليك فيكفي أن تعلم أنه نشر سنة 1945 ..
July 3, 2018
قبل قراءتي للكتاب وفي مبتدأ قراءتي أيضاً لم تكن هذه توقعاتي أبداً، كنت أظنه من عنوانه كتاباً علمياً يربط فيه د.علي مصطفى مشرفة (أينشتين العرب) بين علم الرياضيات مثلا أو الفلسفة والظواهر التي نراها في حياتنا، لكن وجدته غير ذلك تماماً، وجدته مشروعاً نهضوياً يحكي فيه عن تطبيق العلوم بمختلف فروعها لتأسيس دولة وأمة ناهضة واعية، وجدته يشرح الأسس السياسية التي يجب أن تقوم عليها الدولة المتقدمة وكيفية اختيار الحكام، والحث على ضرورة إدارة الدولة بواسطة العلماء!
كنت أحسب د.علي مصطفى مشرفة عالماَ عبقرياَ فقط، لكن وجدته مفكراً فيلسوفاً فذاَ أيضاً وصاحب رؤية واعية
وطوال قراءتي للكتاب كنت أفكر كثيراً في أن العلماء الأفذاذ موجودون والمصلحين والرؤى والمشاريع والشباب الواعي المهموم بقضايا أمته موجودون .. لماذا لماذا لم نرَ تغييراً حقيقياً بعد؟ لماذا نحن دائماً في تراجع ؟ متى سنرى ثمار ما تحويه كتبنا ونتائج ما يحترق من أجله حماس الشباب ؟
وبالتأكيد سأقرأ الكتاب مرة أخرى
كنت أحسب د.علي مصطفى مشرفة عالماَ عبقرياَ فقط، لكن وجدته مفكراً فيلسوفاً فذاَ أيضاً وصاحب رؤية واعية
وطوال قراءتي للكتاب كنت أفكر كثيراً في أن العلماء الأفذاذ موجودون والمصلحين والرؤى والمشاريع والشباب الواعي المهموم بقضايا أمته موجودون .. لماذا لماذا لم نرَ تغييراً حقيقياً بعد؟ لماذا نحن دائماً في تراجع ؟ متى سنرى ثمار ما تحويه كتبنا ونتائج ما يحترق من أجله حماس الشباب ؟
وبالتأكيد سأقرأ الكتاب مرة أخرى
July 3, 2018
يضم الكتاب ثماني مقالات او رسائل كما اسماها الكاتب في مقدمته, كتبت بأسلوب سردي سلس و بسيط .
تعددت مواضيع إلا انها تدور في فلك واحد وهو العلم و علاقته بالحياة فتحدث عن السياسة,الصناعة .المال,الامم العربية,الشباب,الاخلاق,الدين و يختمها بالحياة.
افكار الكتاب بسيطة و تكاد تكون متكرره لكن ما يشفع لهذه الافكار انها كتبت منذ الاربعينات .
كتاب ممتع و يستحق القراءة رغم صغر حجمه إلا انه به فائدة عظيمة.
November 9, 2020
الأفكار تبدو لي الآن مكررة ومعادة، لربما كانت جديدة وقت كتابتها في الأربعينات.
September 13, 2015
العلم والحياة
علي مصطفى مشرفة
..........................
في هذا الكتاب الذي ألفه واحد من انبغ علماء مصر نجد مجموعة من المقالات قد تكون قد قرأت مقالات بنفس هذا المحتوى؛ لأن هذا المحتوى الآن قد صار كل كاتب يعيده ويكتبه كلما جد الحديث عن العلم و البحث العلمي في مصر والوطن العربي.
مقالات متنوعة ذكر فيها العالم الكبير أثر العلم في مجالات متعددة من مجالات الحياة، ومن هنا كان اسم الكتاب مناسبا جدا لموضوعه.
عن العلم والصناعة ذكر أن الاقتصاد إذا انفق علي البحث العلمي فإنه يجني أضعاف ما أنفقه، والتجربة تؤكد هذه الحقيقة؛ فلم يكتشف عالم اكتشافا ولا اخترع أحدهم اختراعا إلا كان ما جناه من اختراعه يربو كثيرا علي ما أنفقه؛ ولهذا تنفق الدول المتقدمة علي البحوث العلمية مبالغ هائلة كل عام وتخصص لها الميزانيات.
عن العلم والخلاق تحدث عن ما يربط العلم و البحث العلمي بتنمية الأخلاق عند الشعب الباحث عن الحقيقة و احترام العاملين في مجال العلم، فيرى أن الأخلاق تتحسن بتطور العلم .
عن العلم والدين تحدث عن علاقة العلم بالدين و كيف أن بعض رجال الدين في بعض العصور كانوا عقبة في سبيل تطور البحث العلمي، إلا أن الدين بريء تماما من تهمة معاداة العلم.
أبواب أخرى تحدث عنها بنفس المنطق منها: العلم والسياسة، والعلم والمال، وتحدث فيه عن تنمية العلم للمال، وعبر عن حزنه للمال العربي الذي يهدر بعيدا عن الإنفاق في مجالات التحديث والتطوير.
كتاب مهم لعالم كبير قراءته هامة كي نتعرف منه على مكان كان يجب ان نصل إليه لو كنا نتبع العلماء.
علي مصطفى مشرفة
..........................
في هذا الكتاب الذي ألفه واحد من انبغ علماء مصر نجد مجموعة من المقالات قد تكون قد قرأت مقالات بنفس هذا المحتوى؛ لأن هذا المحتوى الآن قد صار كل كاتب يعيده ويكتبه كلما جد الحديث عن العلم و البحث العلمي في مصر والوطن العربي.
مقالات متنوعة ذكر فيها العالم الكبير أثر العلم في مجالات متعددة من مجالات الحياة، ومن هنا كان اسم الكتاب مناسبا جدا لموضوعه.
عن العلم والصناعة ذكر أن الاقتصاد إذا انفق علي البحث العلمي فإنه يجني أضعاف ما أنفقه، والتجربة تؤكد هذه الحقيقة؛ فلم يكتشف عالم اكتشافا ولا اخترع أحدهم اختراعا إلا كان ما جناه من اختراعه يربو كثيرا علي ما أنفقه؛ ولهذا تنفق الدول المتقدمة علي البحوث العلمية مبالغ هائلة كل عام وتخصص لها الميزانيات.
عن العلم والخلاق تحدث عن ما يربط العلم و البحث العلمي بتنمية الأخلاق عند الشعب الباحث عن الحقيقة و احترام العاملين في مجال العلم، فيرى أن الأخلاق تتحسن بتطور العلم .
عن العلم والدين تحدث عن علاقة العلم بالدين و كيف أن بعض رجال الدين في بعض العصور كانوا عقبة في سبيل تطور البحث العلمي، إلا أن الدين بريء تماما من تهمة معاداة العلم.
أبواب أخرى تحدث عنها بنفس المنطق منها: العلم والسياسة، والعلم والمال، وتحدث فيه عن تنمية العلم للمال، وعبر عن حزنه للمال العربي الذي يهدر بعيدا عن الإنفاق في مجالات التحديث والتطوير.
كتاب مهم لعالم كبير قراءته هامة كي نتعرف منه على مكان كان يجب ان نصل إليه لو كنا نتبع العلماء.
December 14, 2012
الكتاب جيد رغم إن أغلب افكاره مش جديدة بالنسبة لي لكن بالنظر انه اتنشر سنة 1945 فطبيعي انها تكون مكررة لغة الكتاب واضحة والافكار واضحة إن عالم كبير زي مصطفى مشرفة يقدر يعرض افكاره باسلوب واضح من غير كلاكيع ميزة كبيرة جدا ليه
من الجمل اللي عجبتني:
العلم نفسه ليقوم على إحدى القيم الروحية الاساسية ألا وهي حب الحق والشغف بالحقيقة
......
الناس لا يكلفون انفسهم عناءاً كبيراً في تصوير الحياة وتخيلها، وهم يبدون استعداداً مدهشاً لتصديق ما لا يجوز تصديقه، وتصور مالا ينبغي تصوره، وكأنما آلو على أنفسهم ألا يبذلوا جهداً، وألا يحملوا أنفسهم مشقة أو عناء، والكثرة العظمى من الناس في جهل مطبق بحقائق الحياة، ومع ذلك فهم راضون عن أنفسهم مدافعون عن جهالاتهم وأوهامهم، وإن بعضهم ليتحمس للحياة ويضحي بنفسه في سبيلها، وآية ذلك إن جهالة الجاهل جزء من شخصيته، فهو يجد في الدفاع عنها دفاعاً عن نفسه وعن حياته.”
من الجمل اللي عجبتني:
العلم نفسه ليقوم على إحدى القيم الروحية الاساسية ألا وهي حب الحق والشغف بالحقيقة
......
الناس لا يكلفون انفسهم عناءاً كبيراً في تصوير الحياة وتخيلها، وهم يبدون استعداداً مدهشاً لتصديق ما لا يجوز تصديقه، وتصور مالا ينبغي تصوره، وكأنما آلو على أنفسهم ألا يبذلوا جهداً، وألا يحملوا أنفسهم مشقة أو عناء، والكثرة العظمى من الناس في جهل مطبق بحقائق الحياة، ومع ذلك فهم راضون عن أنفسهم مدافعون عن جهالاتهم وأوهامهم، وإن بعضهم ليتحمس للحياة ويضحي بنفسه في سبيلها، وآية ذلك إن جهالة الجاهل جزء من شخصيته، فهو يجد في الدفاع عنها دفاعاً عن نفسه وعن حياته.”
August 8, 2015
كنت متفائل أوی يا دكتور رحمة الله عليك
مصر تعود إلى الخلف
مصر تعود إلى الخلف
March 18, 2016
كتاب صغير وجميل انهيته فى جلسه واحدة ..للاسف الكلام ده اتقال من اكثر من 70 سنة وحال العلم فى مصر ازداد سوء من بعدها ليت الجميع يقراه ويعمل به
Displaying 1 - 30 of 147 reviews