Der Blinde

by Walter Jens

In der Geschichte werden zwei Tage aus dem Leben einer erblindeten Figur erzählt, ihre Verzweiflung und die Schwierigkeiten, dem Leben einen neuen Sinn zu geben.

132 pages, Hardcover

Published January 1, 1960

About the author

Walter Jens was a German philologist, literature historian, critic, university professor, translator and writer.

Reviews

[Gerardo Daniel Jiménez · Rating 3 out of 5]

Leí una traducción de esta novela publicada en 1955 por una editorial argentina llamada Troquel. Encontré mi avejentado y quebradizo ejemplar en una librería de viejo. Es una novela lineal y en tercera persona muy sencilla, pero bella. Narra los primeros días de la ceguera de Heinrich Mittenhaufen, desde que despierta en un hospital, dándose cuenta de que está ciego, hasta que comienza a hacerse la idea de vivir así. Mittenhaufen enfrenta en estos primeros días las desventajas prácticas de estar ciego que ya todos nos imaginamos: andar a gatas por la propia casa; sobrellevar los empujones y las groserías de la gente en la calle y el tranvía; sentir la vergüenza y la humillación de saberse objeto de la lástima de los otros; saber que no podrá ver crecer a sus hijos; ir olvidando progresivamente imágenes que eran tan familiares; saber que no podrá volver a leer por su cuenta un libro; no poder bailar más con su esposa ni acompañarla al cine. Con Mittenhaufen está su esposa Inge y su mejor amigo, el actor Moses Matthäus, al que ya sólo podrá escuchar en el escenario. Sin embargo, a lo largo de estos primeros días Mittenhaufen comienza a obsesionarse con un juego de mesa consistente en un tablero y unos prismas de madera. El juego es como un pequeño teatro con el que Mittenhaufen recrea en tiempo real los desplazamientos de la gente a su alrededor, en particular, los de su esposa. Sabe que Inge sale a tal hora de la casa, que recorre tal y cuales calles, que toma determinada ruta del tranvía, etc., hasta llegar al hospital al mismo tiempo que la pieza en el tablero. Sin embargo, las recreaciones que hace en el juego y la vida real nunca coinciden, lo que desespera mucho al pobre Mittenhaufen. El juego, se supone, fue fabricado originalmente por un hombre asesinado en los campos de concentración de la Alemania nazi, y si bien la historia nunca toma la trillada veta de la ouija embrujada, sí se le atribuyen cualidades hipnóticas, las cuales al parecer desaparecen cuando se juega con alguien más y cuando sólo se representan con sus piezas acontecimientos futuros (¿?). Toda esta parte de los efectos enajenantes del juego la verdad es que no está muy bien construida, y hasta resulta incoherente. Al comienzo de la novela, Mittenhaufen espera a que el médico y las enfermeras lo dejen solo en su habitación para jugar, dando a entender que ya conoce el juego y lo ha practicado anteriormente. Pero luego se nos dice que es su amigo Matthäus el que le dejó el juego cuando estaba inconsciente en el hospital. ¿Pero si estaba inconsciente cómo es que al despertar sabe ya que el juego está ahí y sabe como jugarlo? No le vi mucho sentido. Cuando Mittenhaufen comienza a obsesionarse, Matthäus lo lleva a conocer a un hombre que estuvo con el creador del juego en el campo de concentración, que le platica que el juego le ayudó a él y a los demás prisioneros a mantener la cordura estando en ese infierno. Es este hombre quien le aclara que debe jugarse acompañado y representando sólo cosas futuras. Pero esta revelación es muy equis, no tiene el peso de una catarsis, o una anagnórisis, o sólo un esclarecimiento dramático y decisivo, aunque la novela parece querer pintárnoslos así. De todas formas es una buena novelita para un día lluvioso.