Origen e historia íntima del flamenco

by José Ruiz Mata

El flamenco es arte, pasión, dolor, sentimiento... y misterio. Muchas han sido las teorías que, a lo largo de la historia, se han formulado para explicar su origen, su excepcionalidad y su endemismo andaluz. Algunas, puramente nominalistas y radicalmente erróneas, como la de que viene de Flandes; otras, simplemente reduccionistas, como la de que es un arte gitano. Blas Infante lanzó una nueva y clarividente teoría al asociar su origen con el íntimo dolor de los derrotados y humillados andalusíes y moriscos, fellah mengu, de la que vendría la expresión de flamenco. Antonio Manuel, en su prodigiosa obra Flamenco. Arqueología de lo Jondo, a través del sentimiento y la filología, avanzó en la senda abierta por Infante.

En esta nueva obra, Origen e historia íntima del flamenco, José Ruiz Mata desvela espacios aún sin explorar por obras anteriores, formulando su propia tesis, en la que enmarca perfectamente, histórica y sociológicamente, el origen del arte flamenco. Un libro imprescindible para que podamos comprender nuestra historia más íntima, de la que bebe la esencia del flamenco.

192 pages, Paperback

First published May 7, 2021

Reviews

[Marbenele · Rating 3 out of 5]

Me parece que no termina de indagar del todo en la cuestión del origen del flamenco. Explora la vertiente morisca y menciona la influencia sefardí por encima, pero no hay ni una sola mención a los esclavos negros, que fueron agentes esenciales en la configuración de los compases clásicos del flamenco. Me gustaron sobretodo los primeros capítulos, que exploran el legado morisco de nuestra cultura. Aunque me parece una tesis peligrosa, me resultó interesante que plantee que los gitanos descienden también de moriscos que volvieron a la península y que se hicieron pasar por gitanos para adaptarse y huir del escudriñamiento de la Inquisición. Tampoco me convencieron del todo algunos pasajes etimológicos. Algunos ejemplos no están del todo justificados. Por ejemplo, según el autor, fatiga vendría del árabe "fatiha”; dolor, sufrimiento, pero no indaga en la etimología de la palabra. Hasta donde yo sé, “fatiha” es el primer verso del Corán y literalmente significa “apertura”. Me hubiera gustado saber en que etimología pensaba exactamente el autor cuando afirmaba su parentesco con la idea de la pena. En fin, un libro interesante si lo que buscas es aprender más sobre los orígenes (moriscos) del flamenco, que no son los únicos.

[Fernando Morales · Rating 4 out of 5]

José Ruiz nos introduce en la niebla, en la bruma, en la oscuridad remota de donde emana lo que hoy se conoce como Flamenco, y lo hace al principio con cautela, fuertemente respaldado por sólidas investigaciones, por intuiciones que los datos que aporta, sin duda, refuerzan y corroboran; y así nos convence, nos atrapa con su visión de Alándalus y del papel que los moriscos jugaron en la génesis de lo que luego derivará en flamenco; nos resulta razonable la asimilacion de los moriscos en los núcleos marginales gitanos, la artimaña de hacerse pasar por gitanos y todas las demás formas de supervivencia que, posiblemente, adoptaran frente al destierro o la muerte, para quedarse aquí o para retornar a la tierra de la que los expulsaron; nos convence también su descripción de la música andalusí y de la posibilidad de que en estas composiciones se fuera nutriendo, de manera difusa, sin conciencia aún de sí mismo, un cante, un quejío que nace del dolor, la pena, el sufrimiento de los nadie, de los que nada tienen.

Esta obra esta en consonancia con el libro de Antonio Manuel, "Flamenco, arqueología de lo jondo", y mantiene buena parte de las tesis vertidas en él, aunque sin en lenguaje tan poético y bello de Antonio Manuel.
A medida que avanza el libro, incluye algunas etimología dudosas, interpretaciones algo subjetivas, referencias a lo telúrico y lo ancestral de la Madre Tierra, que resulta más complicado de relacionar con el Flamenco, tal vez porque en el islam no hay una imagen femenina tan potente como, en el cristianismo, la Virgen María.

Es cierto que faltan referencias a otros elementos que sin duda influyeron decisivamente en el Flamenco, como los bailes de negros, procedentes del continente africano cuando Sevilla era en el siglo XV y XVI uno de los centros mundiales del comercio de esclavos: el guineo, la zarabanda, la chacona, el cumbé.., la Escuela Bolera y los bailes boleros andaluces, y algunos otros aspectos que irían puliendo lo que entendemos como Flamenco.

Sin embargo, esta obra arroja luz sobre la fuente donde bebe la esencia del Flamenco, e intenta recuperar la silueta del dios que en otro tiempo sustentó e iluminó esta liturgia convertida en cante, un dios que devino duende, duende esquivo, difícil de invocar pero que en ciertas ocasiones, muy pocas, nos conecta íntimamente con nosotros, con nuestro pasado y con la vida.

[Pablo Villegas · Rating 5 out of 5]

Sus orígenes difusos han formado parte de nuestra historia, aunque para el público general no exista una relación clara entre ellos. Me gustaría conocer y leer más sobre este tema. Por ejemplo, cómo el flamenco se expandió en el siglo XVIII por los suburbios de Jerez, en la forma en que lo conocemos hoy, aunque su creación proviene de la tradición morisca, una cultura en parte silenciada por la Inquisición y que, con el tiempo, ha dejado una profunda huella en nuestro territorio. Además, el hecho de que el libro recorra a referentes del flamenco y ofrezca una visión muy femenina de su historia me parece una propuesta honesta y sincera con una parte fundamental de nuestro folclore.

"El flamenco puro seguirá como siempre, expresión de un pueblo que necesita encontrar su pasado y su destino, que está cansado de padecer y necesita decirlo"