What do you think?
Rate this book
مئة رعشة
داخل حكاية لمى، التي تبحث عن حبيبها جلال، حكايتان تسيران باتّجاهٍ معاكس: حكايةُ جدّها الملوّنة بحنين إلى طرابلس القديمة؛ وحكايةُ مارديروس، الأرمنيّ الخائفِ والمشرّد، وأجملِ مُنشدٍ عرفتْه الزّوايا.
من طرابلس إلى حلب، ثمَّ بنسيلفانيا، تسافر الحكاياتُ لترسمَ صورًا من البهجة والقسوة، من الطّرب المحرَّم والعشقِ المُبهم.
من طرابلس إلى حلب، ثمَّ بنسيلفانيا، تسافر الحكاياتُ لترسمَ صورًا من البهجة والقسوة، من الطّرب المحرَّم والعشقِ المُبهم.
168 pages
Published January 1, 2021
4 people are currently reading
29 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 13 of 13 reviews
May 11, 2025
تطرقت الكاتبة رلى الجردي لموضوع شيق عن طرابلس، في حقبة قل من تكلم عنها ألا وهي الإنتقال من الإسلام الروحاني الصوفي بمدارسها وزواياها ومجالسها، إلى الإسلام السياسي المتشدد ومنع الممارسات تحت حكم البدعة، مما ساعد في نشر القمع بين الطرابلسيين إلى زماننا هذا.
رغم القصة البسيطة، عن البحث عن الذات ومعنى او هدف للحياة، أخذتنا في رحلة بين تواريخ ومدن متعددة لشخصيات عكست التنوع الديني والعرقي في طرابلس، وشرق المتوسط عموما، ب لغة سرد سهلة صورت لنا الكاتبة كيف الروحانية ان تنتقل بين الأجيال، والمدن لتصل إلى حد النشوة، وصوت الموسيقى اقوى من السلاح.
رغم القصة البسيطة، عن البحث عن الذات ومعنى او هدف للحياة، أخذتنا في رحلة بين تواريخ ومدن متعددة لشخصيات عكست التنوع الديني والعرقي في طرابلس، وشرق المتوسط عموما، ب لغة سرد سهلة صورت لنا الكاتبة كيف الروحانية ان تنتقل بين الأجيال، والمدن لتصل إلى حد النشوة، وصوت الموسيقى اقوى من السلاح.
September 6, 2021
مائة رعشة
ل رُلى الجردي
مقطوعة عزف على البيانو في مطعم بأمريكا، أعادت لمى لذكريات قديمة في طرابلس-لبنان، حين فككت أم لمى البيانو الموجود في بيتهم وباعته لتاجر في الجبيل، ومع هذا البيع تفككت احلام لمى التي نشأت على حب الموسيقى واتقان النوتات حتى أنها صارت تعرف الناس بأصابعهم:
"الأصابع الرفيعة، المخدوشة، الكاملة والناقصة، الناعمة، الثرثارة والحالمة، فبعد أن صرت أعزف على البيانو، بدأت انتبه إلى أصابع الآخرين، أحاول أن أعرفهم منها".
تتأرجح الحكايات والمقارنات بين باب التبانة"لبنان" وبين ألنتاون"أمريكا" ونجد الأديبة تكتب جمالًا وصورًا رشيقة..
وكما كان في بيت لبنان بيانو "لمى"، ففي بيت أمريكًا أيضًا كان هناك واحدًا عزف عليه أحدهم ورحل هو وآلته"يوسكا"
فهل تترك لمى أطروحتها للدكتوراة وتعود إلى موسيقاها متبعة قلبها.. يالها من هوة كما تقول:
"أقع في هوة بين وقتين، أحدهما فات لكنني كنت فيه، والآخر حاضر ولست فيه".
"لم أدرك أنني باختفاء البيانو فقدت رياضة روحية كنت بأمس الحاجة إليها، وإلى الأمل الواسع بالحب وسط عالم يتهاوى".
تتحدث الكاتبة عن الطقوس والعادات اللبنانية الجميلة، كما تتحدث عن الغلو في الدين وتبعاته على المجتمع والاتهامات بالكفر والزندقة والنصيب من النار، وعن الترك والأرمن، وعن الصوفية والسياحة في سماوات الله فيقول الجد للمى:
"كان الواحد وقت اللي يسمعه ويشوفه، يرتعش مثل ما بيرتعش الحلق بإدنك يا لمى".
تتشابك طرقات لمى ويوسكا بدروس للغة العربية فتجتمع اللغة والموسيقى مع الصوفية والإيمان والماضي..
يصبح يوسكا ومارديروس وجهين لعملة واحدة في يد لمى فتبحر في بحارهما بحثًا عن ميناء الخلاص ..
تكتب الأديبة وجع الفتن وتكفير المجتمعات والمتأسلمين بلا إسلام، فيذهب عقل الشباب ويلتبس عليهم الأمر، بعضهم يصبح متشددًا يكفر من حوله وبعضهم يكفر بكل أديان الأرض..
الكاتبة وضعت الكثير الكثير من المقاطع أو الجمل باللهجة اللبنانية والأرمنية والتركية في الرواية وهذا في رأيي يرهق القاريء الذي لا يفهم هذه اللغة، وكان من الأوقع كتابة كل ما تريده باللغة العربية البسيطة فالقاريء لم يعد لبنانيًا صرف أو مصريًا مثلًا..
شكرًا للمبدعة رلي الجردي على هذا العمل.. مع تمنياتي لها بمزيد من الإبداع..
#نو_ها
ل رُلى الجردي
مقطوعة عزف على البيانو في مطعم بأمريكا، أعادت لمى لذكريات قديمة في طرابلس-لبنان، حين فككت أم لمى البيانو الموجود في بيتهم وباعته لتاجر في الجبيل، ومع هذا البيع تفككت احلام لمى التي نشأت على حب الموسيقى واتقان النوتات حتى أنها صارت تعرف الناس بأصابعهم:
"الأصابع الرفيعة، المخدوشة، الكاملة والناقصة، الناعمة، الثرثارة والحالمة، فبعد أن صرت أعزف على البيانو، بدأت انتبه إلى أصابع الآخرين، أحاول أن أعرفهم منها".
تتأرجح الحكايات والمقارنات بين باب التبانة"لبنان" وبين ألنتاون"أمريكا" ونجد الأديبة تكتب جمالًا وصورًا رشيقة..
وكما كان في بيت لبنان بيانو "لمى"، ففي بيت أمريكًا أيضًا كان هناك واحدًا عزف عليه أحدهم ورحل هو وآلته"يوسكا"
فهل تترك لمى أطروحتها للدكتوراة وتعود إلى موسيقاها متبعة قلبها.. يالها من هوة كما تقول:
"أقع في هوة بين وقتين، أحدهما فات لكنني كنت فيه، والآخر حاضر ولست فيه".
"لم أدرك أنني باختفاء البيانو فقدت رياضة روحية كنت بأمس الحاجة إليها، وإلى الأمل الواسع بالحب وسط عالم يتهاوى".
تتحدث الكاتبة عن الطقوس والعادات اللبنانية الجميلة، كما تتحدث عن الغلو في الدين وتبعاته على المجتمع والاتهامات بالكفر والزندقة والنصيب من النار، وعن الترك والأرمن، وعن الصوفية والسياحة في سماوات الله فيقول الجد للمى:
"كان الواحد وقت اللي يسمعه ويشوفه، يرتعش مثل ما بيرتعش الحلق بإدنك يا لمى".
تتشابك طرقات لمى ويوسكا بدروس للغة العربية فتجتمع اللغة والموسيقى مع الصوفية والإيمان والماضي..
يصبح يوسكا ومارديروس وجهين لعملة واحدة في يد لمى فتبحر في بحارهما بحثًا عن ميناء الخلاص ..
تكتب الأديبة وجع الفتن وتكفير المجتمعات والمتأسلمين بلا إسلام، فيذهب عقل الشباب ويلتبس عليهم الأمر، بعضهم يصبح متشددًا يكفر من حوله وبعضهم يكفر بكل أديان الأرض..
الكاتبة وضعت الكثير الكثير من المقاطع أو الجمل باللهجة اللبنانية والأرمنية والتركية في الرواية وهذا في رأيي يرهق القاريء الذي لا يفهم هذه اللغة، وكان من الأوقع كتابة كل ما تريده باللغة العربية البسيطة فالقاريء لم يعد لبنانيًا صرف أو مصريًا مثلًا..
شكرًا للمبدعة رلي الجردي على هذا العمل.. مع تمنياتي لها بمزيد من الإبداع..
#نو_ها
October 21, 2022
خليط من كل شئ: هوية /مأساة الارمن /حياة المغتربين/الإرهاب الديني /الموسيقى و الصوفية في قصة واحدة هذا الخليط لم يكن ناجحا بالنسبة لي على الأقل كقارئة في إيصال أفكاره .
August 8, 2021
تنتقل انفعالات لمى وإشراقاتها إلى القارئ بسهولة ....تدخل تحت مسامه.....وتستوقفنا صدق العاطفة وغنى المعرفة....فالروائية دكتورة التاريخ الإسلامي في جامعة ماكغيل تكتب بسلاسة لغويّة وشاعريّة قلّ نظيرها. تقارن بين العنف الديني المعاصر وبين القيم الصوفيّة......تلقي الضوء على الصراع الذي قام في الزوايا الصوفيّة حول السماع وحلقات الذّكر ...... تحملنا إلى حالة العشق الفريدة بين لمى وجلال ......تكتب في وصف جلال الذي ترك الموسيقى ليلتحق بمجموعة تكفيريّة::....
" صلاةُ جلال ملوَّثة. كلُّها عضل كالتَّمارين الرياضيَّة، كحَملِ الأثقال. ليس فيها قطرةٌ من الحبّ. أسمعُ الآن صلاة البيانو التي علّمني إيّاها يوسكا، الصّلاة التي توحّدنا جميعًا، تنقذنا من الدّمار. أغمض عينيَّ لأستعيد كلماتِه هذه، "أستطيعُ أن أصفَ كلَّ ما أدَّيتُه وعزفتُه بكلمةٍ واحدة. إنَّه كان ترتيلة."
تتذكّر كيف حطّمت أمّها البيانو وتكتب:
تُضيء شاشةَ الآي فون، وينهمر لحنٌ دون توقُّف. يصمُّ العالمَ من حولي. يحزنني لشدَّة ما يطربني. يفكِّك حياتي، يُشفيني. أنا في حَلَقةِ ذكر ويوسكا يعزف لي الكورد الأبسط، سي مايجور، بنغماته الثلاث. شعرٌ أسودُ يوقظ الضَّوء والبيانو هائجٌ كالبحر. تتنهَّد المفاتيح تحت أصابعه وأصابعي التي أصبحت واحدة. نذوقُ الشَّمس. نحترقُ في عذاب مريء".
رواية لم أشأ أن تنتهي. ....
وأحداث النهاية...مدهشة
" صلاةُ جلال ملوَّثة. كلُّها عضل كالتَّمارين الرياضيَّة، كحَملِ الأثقال. ليس فيها قطرةٌ من الحبّ. أسمعُ الآن صلاة البيانو التي علّمني إيّاها يوسكا، الصّلاة التي توحّدنا جميعًا، تنقذنا من الدّمار. أغمض عينيَّ لأستعيد كلماتِه هذه، "أستطيعُ أن أصفَ كلَّ ما أدَّيتُه وعزفتُه بكلمةٍ واحدة. إنَّه كان ترتيلة."
تتذكّر كيف حطّمت أمّها البيانو وتكتب:
تُضيء شاشةَ الآي فون، وينهمر لحنٌ دون توقُّف. يصمُّ العالمَ من حولي. يحزنني لشدَّة ما يطربني. يفكِّك حياتي، يُشفيني. أنا في حَلَقةِ ذكر ويوسكا يعزف لي الكورد الأبسط، سي مايجور، بنغماته الثلاث. شعرٌ أسودُ يوقظ الضَّوء والبيانو هائجٌ كالبحر. تتنهَّد المفاتيح تحت أصابعه وأصابعي التي أصبحت واحدة. نذوقُ الشَّمس. نحترقُ في عذاب مريء".
رواية لم أشأ أن تنتهي. ....
وأحداث النهاية...مدهشة
August 8, 2021
لا أعرف كيف تستطيع هذه الروائية أن تحيط بهذه الألوان من المعرفة وأن تلامس الرّوح بشخصياتها المتنوّعة والتي تنبض بالألم والفرح.....بالفقدان وبالأمل......اللغة....التعابير.....حتّى الحس الفكاهي يشدّك إليها............بقيت شخصيات الرواية في أعماقي لأسابيع. ثمّ عدت فقرأت روايتها الأولى التي حازت على جائزة.........وهي رائعة أيضًا مع أنّ أجواء هذه الرواية جذبتني أكثر ....أنتظر روايتها الجديدة بشوق. ....تستحق كل التقدير..........
December 5, 2021
لمى الطرابلسية تحضر اطروحة الدكتوراة في علم البيئة ب ألناتون الاميركية مع زوجها زياد استاذ الانثروبلوجيا، لكن ثمة احداث من ماضيها لم تضع خاتمة لها، علاقتها بجلال، توقفها عن عزف البيانو، تكية جدها الأكبر الصوفية وعلاقته بشاهد او مارديروس الأرمني، ثورة جدها ابو طلعت على الدين والمتدينين. سلسلة من الأحداث، منها تعرفها على يوسكا عازف البيانو المتصوف وعاشق اللغة العربية وخيانة زياد اثناء وجوده في تنزانيا، تعيدها الى طرابلس علها تجد الخاتمة التي تبحث عنها، ولكن ما حدث لها هناك في المدينة التي تغير جلدها تغيرا كاملا كان مفاجئة لها ولنا كقراء.
رواية جميلة، تجمع عدة مسارات، دون التعمق في اي منها، ودائما على لسان لمى الطفلة، الصبية، العاشقة، الكادحة في غربتها، المترددة بين شغفها وبين ارضاء امها، علاقتها بجدها، ثم بزوجها، وعلاقتها بالتصوف وبالموسيقى.
بالنسبة لعنوان الرواية فقد اقتبست المقطع التالي من جريدة النهار للصحافي سلمان زين الدين "تتعدّد دلالات العنوان وتختلف في متن "مئة رعشة" للروائية اللبنانية المقيمة في كندا رلى الجردي (دار الآداب). فهي عدد رعشات العصفور خلال احتضاره (ص 56)، والمحبة الإلهية التي تجسّدها تلك الرعشات (ص 116)، وخفقان قلب الجنين في الرحم (ص 118)، وعدد الخفقات (ص 124)، وحركة يد الموسيقي خلال العزف (ص 138)، وعدد ضرباتها على مفاتيح البيانو في الدقيقة (ص 10). وهذه الدلالات، على تعدّدها واختلافها، تحيل إلى الحياة التي تتكثّف في لحظات معيّنة، تسبق الولادة والموت، وتزامن العزف، المعادل الموسيقي للحياة."
رواية جميلة، تجمع عدة مسارات، دون التعمق في اي منها، ودائما على لسان لمى الطفلة، الصبية، العاشقة، الكادحة في غربتها، المترددة بين شغفها وبين ارضاء امها، علاقتها بجدها، ثم بزوجها، وعلاقتها بالتصوف وبالموسيقى.
بالنسبة لعنوان الرواية فقد اقتبست المقطع التالي من جريدة النهار للصحافي سلمان زين الدين "تتعدّد دلالات العنوان وتختلف في متن "مئة رعشة" للروائية اللبنانية المقيمة في كندا رلى الجردي (دار الآداب). فهي عدد رعشات العصفور خلال احتضاره (ص 56)، والمحبة الإلهية التي تجسّدها تلك الرعشات (ص 116)، وخفقان قلب الجنين في الرحم (ص 118)، وعدد الخفقات (ص 124)، وحركة يد الموسيقي خلال العزف (ص 138)، وعدد ضرباتها على مفاتيح البيانو في الدقيقة (ص 10). وهذه الدلالات، على تعدّدها واختلافها، تحيل إلى الحياة التي تتكثّف في لحظات معيّنة، تسبق الولادة والموت، وتزامن العزف، المعادل الموسيقي للحياة."
April 10, 2023
من كل فيلم أغنية ،، موضوعات كثيرة و رغبة في الربط و تكرار لفكرة المقارنات
أجد ظلال ل موضة الصوفية التي لمعت _بلا مبرر _ مع شافاك
تلمست توجه الخطاب للغرب حيث محاولة لعقد سلام على طريقة الهلال مع الصليب
و لمست عدم إلمام بالإسلام أو رغبة في السب فقط
إما متشددون و إما صوفيون
و في الحالتين لم تسرد ما يجعل الصورة كاملة أو حتى مفهومة
قصة الأرمن كانت مبتورة ايضا و مهلهلة
فقرات كثيرة كانت تقفز حتى شككت في جودة الطبعة أو لخبطة في الصفحات !!
لكنننننن
اعجبني ايضا المعنى خلف الحب ، و التعجب من أن يفكر الناس في الحب فيذهبون للعلاقة الجسدية !!
بالعكس تماما فكل حب يفسد عادة بهذة العلاقة ، و زيجة لمى كانت خير مثال
لا أظنها تقصدت هذا الهدف من الرواية لكنه كان معبرا ، ربما تقصدت فيبدو أن الكاتبة ممتلئة بالأفكار و المقارنات لكنها تكدسها بسرعة و تضن علينا بالتأني و التوضيح
اعجبني ايضا المقارنة التي قد تكون جديدة فعلا في هذا الكتاب
مقارنة أو ربط بين " الخصيان " في بلاط الأمراء و في الكنيسة
رغم أن ما يحدث في قصور الامراء لا يجب أن يكون ممثل الاسلام و ما يحدث في الكنيسة يمثل المسيحية قطعا
لكن الكاتبة أرادت سب الكل لترضي الكل
رغم أن حقيقة لبنان كبلد يملك هذا التنوع من الطوائف المسيحية تحت خلافة اسلامية منذ قرون دليل كافي ع تعايش الاسلام كما يقول أمين معلوف و أن الاوروبين مثلا لم يسمحوا بوجود حامل ديانة مغايرة للمسيحية طيلة قرون كثيرة و حتى وقت قريب جدا و لا يوجد أحد في اوروبا من عصر ما قبل المسيحية ، حتى اليهود كانوا منبوذين و تم طردهم ، اما الاسلام فتجد من هم من ديانات قبله موجودون في رعايته طيلة قرون دون أن يتحولوا أو يُطردو ا
و ما حصل في ن��اية الدولة العثمانية كان بسبب فشلها عامة كدولة و ليس بسبب الاسلام الذي لم يتغير إنما تغير الشعب و ضعفت الدولة
لكن يحلو للبعض مغازلة الغرب بسرد السيء من متشددي الدين و هم كثر في كل دين كما يعي أي عاقل
على كل الصوت النسوي للرواية يجعل الكلام مقبول و ليس مبالغا ، و اعجبتني جدا كل ذكر لل ( مئة رعشة ) فالكاتبة مولعة بالمقارنات و الربط و التجميع فجمعت مشاعر كلها جميلة للمائة رعشة ، و القصة عامة تصلح كفيلم و اتخيل مشهد مجمع لل مئة رعشة : عصفور طفل و دقات بيانو و قلب
القصة الاخيرة التي كانت كالمعزوفة حين تعلووو قرب النهاية ، كانت جاذبة جدا و تزيد القلب مئة رعشة فعلا حتى اخذتنا لنهاية سليمة و وضعت مفتاح صول بسلام .
*التبانة ذكرتني ب سوداد
تم ذكرها هناك ، ربما تصبح مزار ادبي فيما بعد تقصدها الأجيال لترى مكان روايات زمننا الذي سيصبح عتيق
أجد ظلال ل موضة الصوفية التي لمعت _بلا مبرر _ مع شافاك
تلمست توجه الخطاب للغرب حيث محاولة لعقد سلام على طريقة الهلال مع الصليب
و لمست عدم إلمام بالإسلام أو رغبة في السب فقط
إما متشددون و إما صوفيون
و في الحالتين لم تسرد ما يجعل الصورة كاملة أو حتى مفهومة
قصة الأرمن كانت مبتورة ايضا و مهلهلة
فقرات كثيرة كانت تقفز حتى شككت في جودة الطبعة أو لخبطة في الصفحات !!
لكنننننن
اعجبني ايضا المعنى خلف الحب ، و التعجب من أن يفكر الناس في الحب فيذهبون للعلاقة الجسدية !!
بالعكس تماما فكل حب يفسد عادة بهذة العلاقة ، و زيجة لمى كانت خير مثال
لا أظنها تقصدت هذا الهدف من الرواية لكنه كان معبرا ، ربما تقصدت فيبدو أن الكاتبة ممتلئة بالأفكار و المقارنات لكنها تكدسها بسرعة و تضن علينا بالتأني و التوضيح
اعجبني ايضا المقارنة التي قد تكون جديدة فعلا في هذا الكتاب
مقارنة أو ربط بين " الخصيان " في بلاط الأمراء و في الكنيسة
رغم أن ما يحدث في قصور الامراء لا يجب أن يكون ممثل الاسلام و ما يحدث في الكنيسة يمثل المسيحية قطعا
لكن الكاتبة أرادت سب الكل لترضي الكل
رغم أن حقيقة لبنان كبلد يملك هذا التنوع من الطوائف المسيحية تحت خلافة اسلامية منذ قرون دليل كافي ع تعايش الاسلام كما يقول أمين معلوف و أن الاوروبين مثلا لم يسمحوا بوجود حامل ديانة مغايرة للمسيحية طيلة قرون كثيرة و حتى وقت قريب جدا و لا يوجد أحد في اوروبا من عصر ما قبل المسيحية ، حتى اليهود كانوا منبوذين و تم طردهم ، اما الاسلام فتجد من هم من ديانات قبله موجودون في رعايته طيلة قرون دون أن يتحولوا أو يُطردو ا
و ما حصل في ن��اية الدولة العثمانية كان بسبب فشلها عامة كدولة و ليس بسبب الاسلام الذي لم يتغير إنما تغير الشعب و ضعفت الدولة
لكن يحلو للبعض مغازلة الغرب بسرد السيء من متشددي الدين و هم كثر في كل دين كما يعي أي عاقل
على كل الصوت النسوي للرواية يجعل الكلام مقبول و ليس مبالغا ، و اعجبتني جدا كل ذكر لل ( مئة رعشة ) فالكاتبة مولعة بالمقارنات و الربط و التجميع فجمعت مشاعر كلها جميلة للمائة رعشة ، و القصة عامة تصلح كفيلم و اتخيل مشهد مجمع لل مئة رعشة : عصفور طفل و دقات بيانو و قلب
القصة الاخيرة التي كانت كالمعزوفة حين تعلووو قرب النهاية ، كانت جاذبة جدا و تزيد القلب مئة رعشة فعلا حتى اخذتنا لنهاية سليمة و وضعت مفتاح صول بسلام .
*التبانة ذكرتني ب سوداد
تم ذكرها هناك ، ربما تصبح مزار ادبي فيما بعد تقصدها الأجيال لترى مكان روايات زمننا الذي سيصبح عتيق
July 19, 2021
رواية جديدة أضيفها على أسوأ قراءات عام 2021.
الكتابة عن الصوفيّة مِنطقة خطرة لا يجيدها الكثير، ورلى الجردي ورّطت نفسها بعمل لا إمكانيّاتها الروائيّة ولا الثقافيّة ولا اللغويّة قادرة على احتمال ثقله، فكانت النتيجة رواية باردة، نيّة، بلا روح ولا مشاعر ولا معنى حتّى.
أرادت أن تتحدّث عن معاناة الأرمن ولم تكن مقنعة، أرادت خلق قصّة حب ولم تكن مقنعة، أرادت الربط بين السياسة والتعصّب ضدّ الصوفيّة ولم تكن مقنعة، باختصار لم أصدّق ولم أعش حرفًا واحدًا من هذا العمل.
متى ما يكون الكاتب غير قادر على الاقناع، هنا تعلم أنّ العمل الذي كتبه هو عمل غير ناجح.
حتّى عنوان العمل "محشور حشر" فقط ليناسب الصوفيّة غير الموجودة في الكتاب.
ما هي الأفكار الروحانيّة لوالد جدّ البطلة في زاويته؟ وأفكار صديقه الأرمني الذي تحوّل إلى الإسلام وقُتل؟ ماهي الأبعاد السيكولوجيّة لهذه الشخصيّات؟ دوافعها؟ سماتها؟ من هم؟ ما الاحتكاكات التي شكّلت طرقهم المتعرّجة؟
عبس... لا تحاول لأنّك لن تفهم ماذا أرادت الكاتبة أن تقول.
حتّى الغلاف كان ساذجًا، كأنّه من كلّ قُطر أغنية، صورة ارهابي، صوفي يدور، وامرأة بعباءة. كأنّ المصمّمة لم تفهم أيضًا معنى العمل فقرّرت وضع حبّة من كلّ كيس لتكون في "السايف سايد". كفاكم اختصارًا للصوفيّة بهذه السذاجة. الصوفيّة أكبر من بله العشّاق ودوران الراقصين.
هكذا هي الأعمال الرثّة، لا غلاف جيّد ولا عنوان مفهوم ولا مضمون يُستند عليه.
الكتابة عن الصوفيّة مِنطقة خطرة لا يجيدها الكثير، ورلى الجردي ورّطت نفسها بعمل لا إمكانيّاتها الروائيّة ولا الثقافيّة ولا اللغويّة قادرة على احتمال ثقله، فكانت النتيجة رواية باردة، نيّة، بلا روح ولا مشاعر ولا معنى حتّى.
أرادت أن تتحدّث عن معاناة الأرمن ولم تكن مقنعة، أرادت خلق قصّة حب ولم تكن مقنعة، أرادت الربط بين السياسة والتعصّب ضدّ الصوفيّة ولم تكن مقنعة، باختصار لم أصدّق ولم أعش حرفًا واحدًا من هذا العمل.
متى ما يكون الكاتب غير قادر على الاقناع، هنا تعلم أنّ العمل الذي كتبه هو عمل غير ناجح.
حتّى عنوان العمل "محشور حشر" فقط ليناسب الصوفيّة غير الموجودة في الكتاب.
ما هي الأفكار الروحانيّة لوالد جدّ البطلة في زاويته؟ وأفكار صديقه الأرمني الذي تحوّل إلى الإسلام وقُتل؟ ماهي الأبعاد السيكولوجيّة لهذه الشخصيّات؟ دوافعها؟ سماتها؟ من هم؟ ما الاحتكاكات التي شكّلت طرقهم المتعرّجة؟
عبس... لا تحاول لأنّك لن تفهم ماذا أرادت الكاتبة أن تقول.
حتّى الغلاف كان ساذجًا، كأنّه من كلّ قُطر أغنية، صورة ارهابي، صوفي يدور، وامرأة بعباءة. كأنّ المصمّمة لم تفهم أيضًا معنى العمل فقرّرت وضع حبّة من كلّ كيس لتكون في "السايف سايد". كفاكم اختصارًا للصوفيّة بهذه السذاجة. الصوفيّة أكبر من بله العشّاق ودوران الراقصين.
هكذا هي الأعمال الرثّة، لا غلاف جيّد ولا عنوان مفهوم ولا مضمون يُستند عليه.
August 8, 2021
لم أستطع وضعها جانبًا....أكملتها في يومين ...أدهشتني في عمقها...وأجوائها الرائعة في طرابلس وفي أمريكا وهذه الشخصيات الحيويّة التي رسمتها. كنت أعرف
أنّها أستاذة جامعيّة لكن كما قال الناقد زين الدين في جريدة النهار، هناك متعة في استكشاف الرموز والحكايات الغنيّة والمعلومات في هذه الرواية....تأخذك إلى
عوالم أخرى. ستكتشفونهاا بأنفسك
. . فهو يعني أنّه قاصر عن فهم الرواية Batti .....أمّا تعليق
أنّها أستاذة جامعيّة لكن كما قال الناقد زين الدين في جريدة النهار، هناك متعة في استكشاف الرموز والحكايات الغنيّة والمعلومات في هذه الرواية....تأخذك إلى
عوالم أخرى. ستكتشفونهاا بأنفسك
. . فهو يعني أنّه قاصر عن فهم الرواية Batti .....أمّا تعليق
October 12, 2021
لاتعود للخوض في الماضي ..فأنه هلاك فاني… أشعل شمعه وامضي نحو مستقبل مكلل بدعوى أم ابصرت دروبه واحاطته ببركتها وصلواتها.. لننعم بما كتب لنا 🤍
August 12, 2025
الكتاب يتكلم عن أكثر من قضية لم تستطع الكاتبة الربط بينهم وهذا ماجعلة مشوش وغير متناسق، الأحداث كانت باردة أزال هذا الشيء عنصر التشويق.
August 9, 2021
رواية رائعة لغةً ومضمونًا، مشوّقة، لا تستطيع أن تتركها. تربط بين عوالم مختلفة في لبنان وفي الغرب. قرأتها بعد أن أحببت التي سبقتها، "في علبة الضوء" التي حازت جائزة خيرالله الهامّة. نلمس في "مئة رعشة" مظاهر نادرة للحب والدّهشة وكذلك الفقدان. نراه مثلًا في علاقة لمى بجلال. وهناك الموسيقى التي لم أر أحدًا يكتب عنها ما كتبته. تعطي التصوّف بعدًا عصريًّا خارج الإطار التقليدي المكرّر الذي نعرفه....أي تضيف أبعاد غير متوقّعة للتصوّف تذكّرني بمفكّرين أميركيّين اقتبسوا من التراث الصوفي الرياضات الروحيّة..... رحلة مارديروس (صبيّ أرمني) المؤلمة من الأناضول إلى حلب ثمّ طرابلس مليئة بالمفاجآت والتفاصيل التي قرأتها أكثر من مرّة كأنّها مشاهد سينمائيّة. ...ثمّ هناك تصويرها للحنين واللغة الفريدة... تكتب لمى:
"حين رآني جلال في الصالون، فوجئ وتوقَّف عن الغناء. مشيتُ نحوه وأنا أتمتم بحزن: "غنِّ. غنِّ بعد". لم أقل كلمات أخرى، ولا هو نبس بحرف. ضمَّني إليه وأغمض عينَيه. لمس أطرافَ شعري الطويل ببطء. بدا مأخوذًا به، وأنا تمسَّكت بذراعيه كأنَّني أقاومُ الغرق. ثلاثُ ساعات من الشَّغف. جلسنا متعانقين على الأريكة العارمة. تمدَّدتُ فوق جسمه، والشمسُ الشَّرسة تخترق حبَّات المطر المزروعة على البلَّور، وتمنعنا من الاستدارة صوبها. قال إنَّه سيختبئ في خصلاتِ شعري. سيحتمي بي من الالتماع. نقطةُ ماء عبرت من شعره إلى جفني، ثم وقعت على خدِّي فانتشلها بفمه...... كنتُ قد صرتُ الماءَ الملتصقَ بجلده، ودُهمةَ حاجبيه، وعينيه اللتين تُخالفان كلَّ الظلالِ العسليَّة التي عرفتها في حياتي. قال إنَّه جائع، وإنَّ البيض برشت من اختصاصه. كسرنا الغشاوةَ العنبريَّة، الواحدة تلو الأخرى، وسالت منها أضواء شقراء. مضغنا الأضواء على مهل وابتسمنا. لم يكن الشغف يسمح لنا بالضَّحك، كأنَّ القلبَ يسدُّ الحلق."
Merged review:
رواية رائعة لغةً ومضمونًا، مشوّقة، لا تستطيع أن تتركها. تربط بين عوالم مختلفة في لبنان وفي الغرب. قرأتها بعد أن أحببت التي سبقتها، "في علبة الضوء" التي حازت جائزة خيرالله الهامّة. نلمس في "مئة رعشة" مظاهر نادرة للحب والدّهشة وكذلك الفقدان. نراه مثلًا في علاقة لمى بجلال. وهناك الموسيقى التي لم أر أحدًا يكتب عنها ما كتبته. تعطي التصوّف بعدًا عصريًّا خارج الإطار التقليدي المكرّر الذي نعرفه....أي تضيف أبعاد غير متوقّعة للتصوّف تذكّرني بمفكّرين أميركيّين اقتبسوا من التراث الصوفي الرياضات الروحيّة..... رحلة مارديروس (صبيّ أرمني) المؤلمة من الأناضول إلى حلب ثمّ طرابلس مليئة بالمفاجآت والتفاصيل التي قرأتها أكثر من مرّة كأنّها مشاهد سينمائيّة. ...ثمّ هناك تصويرها للحنين واللغة الفريدة... تكتب لمى:
"حين رآني جلال في الصالون، فوجئ وتوقَّف عن الغناء. مشيتُ نحوه وأنا أتمتم بحزن: "غنِّ. غنِّ بعد". لم أقل كلمات أخرى، ولا هو نبس بحرف. ضمَّني إليه وأغمض عينَيه. لمس أطرافَ شعري الطويل ببطء. بدا مأخوذًا به، وأنا تمسَّكت بذراعيه كأنَّني أقاومُ الغرق. ثلاثُ ساعات من الشَّغف. جلسنا متعانقين على الأريكة العارمة. تمدَّدتُ فوق جسمه، والشمسُ الشَّرسة تخترق حبَّات المطر المزروعة على البلَّور، وتمنعنا من الاستدارة صوبها. قال إنَّه سيختبئ في خصلاتِ شعري. سيحتمي بي من الالتماع. نقطةُ ماء عبرت من شعره إلى جفني، ثم وقعت على خدِّي فانتشلها بفمه...... كنتُ قد صرتُ الماءَ الملتصقَ بجلده، ودُهمةَ حاجبيه، وعينيه اللتين تُخالفان كلَّ الظلالِ العسليَّة التي عرفتها في حياتي. قال إنَّه جائع، وإنَّ البيض برشت من اختصاصه. كسرنا الغشاوةَ العنبريَّة، الواحدة تلو الأخرى، وسالت منها أضواء شقراء. مضغنا الأضواء على مهل وابتسمنا. لم يكن الشغف يسمح لنا بالضَّحك، كأنَّ القلبَ يسدُّ الحلق." (less)
"حين رآني جلال في الصالون، فوجئ وتوقَّف عن الغناء. مشيتُ نحوه وأنا أتمتم بحزن: "غنِّ. غنِّ بعد". لم أقل كلمات أخرى، ولا هو نبس بحرف. ضمَّني إليه وأغمض عينَيه. لمس أطرافَ شعري الطويل ببطء. بدا مأخوذًا به، وأنا تمسَّكت بذراعيه كأنَّني أقاومُ الغرق. ثلاثُ ساعات من الشَّغف. جلسنا متعانقين على الأريكة العارمة. تمدَّدتُ فوق جسمه، والشمسُ الشَّرسة تخترق حبَّات المطر المزروعة على البلَّور، وتمنعنا من الاستدارة صوبها. قال إنَّه سيختبئ في خصلاتِ شعري. سيحتمي بي من الالتماع. نقطةُ ماء عبرت من شعره إلى جفني، ثم وقعت على خدِّي فانتشلها بفمه...... كنتُ قد صرتُ الماءَ الملتصقَ بجلده، ودُهمةَ حاجبيه، وعينيه اللتين تُخالفان كلَّ الظلالِ العسليَّة التي عرفتها في حياتي. قال إنَّه جائع، وإنَّ البيض برشت من اختصاصه. كسرنا الغشاوةَ العنبريَّة، الواحدة تلو الأخرى، وسالت منها أضواء شقراء. مضغنا الأضواء على مهل وابتسمنا. لم يكن الشغف يسمح لنا بالضَّحك، كأنَّ القلبَ يسدُّ الحلق."
Merged review:
رواية رائعة لغةً ومضمونًا، مشوّقة، لا تستطيع أن تتركها. تربط بين عوالم مختلفة في لبنان وفي الغرب. قرأتها بعد أن أحببت التي سبقتها، "في علبة الضوء" التي حازت جائزة خيرالله الهامّة. نلمس في "مئة رعشة" مظاهر نادرة للحب والدّهشة وكذلك الفقدان. نراه مثلًا في علاقة لمى بجلال. وهناك الموسيقى التي لم أر أحدًا يكتب عنها ما كتبته. تعطي التصوّف بعدًا عصريًّا خارج الإطار التقليدي المكرّر الذي نعرفه....أي تضيف أبعاد غير متوقّعة للتصوّف تذكّرني بمفكّرين أميركيّين اقتبسوا من التراث الصوفي الرياضات الروحيّة..... رحلة مارديروس (صبيّ أرمني) المؤلمة من الأناضول إلى حلب ثمّ طرابلس مليئة بالمفاجآت والتفاصيل التي قرأتها أكثر من مرّة كأنّها مشاهد سينمائيّة. ...ثمّ هناك تصويرها للحنين واللغة الفريدة... تكتب لمى:
"حين رآني جلال في الصالون، فوجئ وتوقَّف عن الغناء. مشيتُ نحوه وأنا أتمتم بحزن: "غنِّ. غنِّ بعد". لم أقل كلمات أخرى، ولا هو نبس بحرف. ضمَّني إليه وأغمض عينَيه. لمس أطرافَ شعري الطويل ببطء. بدا مأخوذًا به، وأنا تمسَّكت بذراعيه كأنَّني أقاومُ الغرق. ثلاثُ ساعات من الشَّغف. جلسنا متعانقين على الأريكة العارمة. تمدَّدتُ فوق جسمه، والشمسُ الشَّرسة تخترق حبَّات المطر المزروعة على البلَّور، وتمنعنا من الاستدارة صوبها. قال إنَّه سيختبئ في خصلاتِ شعري. سيحتمي بي من الالتماع. نقطةُ ماء عبرت من شعره إلى جفني، ثم وقعت على خدِّي فانتشلها بفمه...... كنتُ قد صرتُ الماءَ الملتصقَ بجلده، ودُهمةَ حاجبيه، وعينيه اللتين تُخالفان كلَّ الظلالِ العسليَّة التي عرفتها في حياتي. قال إنَّه جائع، وإنَّ البيض برشت من اختصاصه. كسرنا الغشاوةَ العنبريَّة، الواحدة تلو الأخرى، وسالت منها أضواء شقراء. مضغنا الأضواء على مهل وابتسمنا. لم يكن الشغف يسمح لنا بالضَّحك، كأنَّ القلبَ يسدُّ الحلق." (less)
Displaying 1 - 13 of 13 reviews