What do you think?
Rate this book
النبي إبراهيم والتاريخ المجهول
«وآخِرُ ما يُمكنُنا قولُه في موضوعِنا هذا هو أن مُتابَعةَ خطِّ السَّيرِ الحقيقيِّ لرِحلاتِ النبيِّ إبراهيم قَد أضاءَتْ لنا مَناطقَ قاتِمةً في التاريخ، وبعضُها كانَ ظلامًا دامسًا نحسَبُه مَقصُودًا، ونتركُ كشفَ القَصدِ لجُهدٍ آخَر، ورُبما لباحثٍ آخَرَ له مَقاصدُ أُخرى.»
أعطَتِ التَّوراةُ للنبيِّ إبراهيمَ مَكانةً كَبيرةً في تاريخِ الشَّعبِ العِبراني؛ فهو لدَيْهم أصلُ سلسلةٍ مُتعاقبةٍ منَ الأنبياء، وفي الإسلامِ هو أبو الأنبياء، ومنهُ تَنحدرُ سُلالةٌ كريمةٌ آخرُها النبيُّ مُحمَّد، غيرَ أنَّ اختلافَ الرِّواياتِ بينَ الكُتبِ المُقدَّسةِ حولَ أصلِ إبراهيمَ ورِحلتِه فَتحَتِ البابَ أمامَ الباحثينَ للنَّظرِ في الأَصلِ «التَّاريخيِّ» للنبيِّ الذي يُعَدُّ من أهمِّ الشَّخصياتِ في التاريخِ الدِّيني، والذي نُسبَتْ إليه الأديانُ التَّوحيديةُ الثلاثَةُ فسُمِّيتْ ﺑ «الإبراهيمية». وفي دراستِه تلكَ يُحاولُ «سيد القمني» كشفَ التاريخِ المُزيَّفِ لعَلاقةِ النبيِّ إبراهيمَ بفلسطين، وإزاحةَ السِّتارِ عن عَلاقتِه بالمِصريِّين، وتعقُّبَ مَوطنِه، وتَتبُّعَ خطِّ السَّيرِ الأقربَ إلى الصحَّةِ لارتحالِه في المِنطَقة.
أعطَتِ التَّوراةُ للنبيِّ إبراهيمَ مَكانةً كَبيرةً في تاريخِ الشَّعبِ العِبراني؛ فهو لدَيْهم أصلُ سلسلةٍ مُتعاقبةٍ منَ الأنبياء، وفي الإسلامِ هو أبو الأنبياء، ومنهُ تَنحدرُ سُلالةٌ كريمةٌ آخرُها النبيُّ مُحمَّد، غيرَ أنَّ اختلافَ الرِّواياتِ بينَ الكُتبِ المُقدَّسةِ حولَ أصلِ إبراهيمَ ورِحلتِه فَتحَتِ البابَ أمامَ الباحثينَ للنَّظرِ في الأَصلِ «التَّاريخيِّ» للنبيِّ الذي يُعَدُّ من أهمِّ الشَّخصياتِ في التاريخِ الدِّيني، والذي نُسبَتْ إليه الأديانُ التَّوحيديةُ الثلاثَةُ فسُمِّيتْ ﺑ «الإبراهيمية». وفي دراستِه تلكَ يُحاولُ «سيد القمني» كشفَ التاريخِ المُزيَّفِ لعَلاقةِ النبيِّ إبراهيمَ بفلسطين، وإزاحةَ السِّتارِ عن عَلاقتِه بالمِصريِّين، وتعقُّبَ مَوطنِه، وتَتبُّعَ خطِّ السَّيرِ الأقربَ إلى الصحَّةِ لارتحالِه في المِنطَقة.
Kindle Edition
First published January 1, 1996
27 people are currently reading
901 people want to read
About the author
سيد القمني
35 books480 followersسيد القمني من مواليد 13 مارس 1947 بمدينة الواسطى في محافظة بني سويف، معظم أعماله الأكاديمية تناولت منطقة شائكة في التاريخ الإسلامي. البعض يعتبره باحثاً في التاريخ الإسلامي من وجهة نظر ماركسية والبعض الآخر يعتبره صاحب أفكار اتسمت بالجرأة في تصديه للفكر الذي تؤمن به جماعات الإسلام السياسي، بينما يعتبر السيد القمني نفسه وعلى لسانه من على قناة الجزيرة الفضائية إنه إنسان يتبع فكر المعتزلة. وصفه الكثيرون بانه مرتد أو بوق من أبواق الولايات المتحدة لتشابه وجهة نظره مع نظرة الإدارة الأمريكية في ضرورة تغيير المناهج الدينية الإسلامية وخاصة في السعودية علماً أن القمني وعلى لسانه كان ينادي بهذا التغيير لعقود سبقت الدعوة الأمريكية الحديثة التي نشأت عقب أحداث 11 سبتمبر 2001.
انتقده الكثيرون لاستناده على مصادر معترف بها من الأزهر فقط، حاول في كتبه مثل الحزب الهاشمي الذي بيعت 40،000 نسخة منه حتى قبل أن يطبع والدولة المحمدية وحروب دولة الرسول أن يظهر دور العامل السياسي في اتخاذ القرار الديني في التاريخ الإسلامي المبكر بينما يظهر في كتابه النبي إبراهيم تحليلات علمانية لقصص الأنبياء الأولين. أشهر مؤلفاته «رب هذا الزمان» 1997، الذي صادره مجمع بحوث الازهر حينها وأخضع كاتبه لاستجواب في نيابة أمن الدولة العليا، حول معاني «الارتداد» المتضمَّنة فيه.
تصاعدت لهجة مقالات القمني ضد الإسلام السياسي وكان أكثر هذه المقالات حدّة ذاك الذي كتبه على أثر تفجيرات طابا في أكتوبر 2004. وكان عنوانه: «إنها مصرنا يا كلاب جهنم!»، هاجم فيه شيوخ ومدنيي الإسلام السياسي، وكتب: «أم نحن ولاية ضمن أمة لها خليفة متنكّر في صورة القرضاوي أو في شكل هويدي تتدخل في شؤون كل دولة يعيش فيها مسلم بالكراهية والفساد والدمار، ويؤكد وجوده كسلطة لأمة خفية نحن ضمنها». بعد هذا المقال، تلقى القمني العديد من التهديدات. إلى أن أتى التهديد الأخير باسم «أبو جهاد القعقاع» من «تنظيم الجهاد المصري»، يطالبه فيه بالعودة عن أفكاره وإلا تعرّض للقتل، فقد أهدر دمه ففي 17 يونيو 2005 أصدر تنظيم القاعدة في العراق رسالة تهديد وتم نشر رسالة التهديد على موقع عربي ليبرالي على الإنترنت تسمي نفسها شفاف الشرق الأوسط. على الأثر كتبَ سيد القمني رسالة بعثها إلى وسائل الإعلام والى مجلته روز اليوسف، يعلن فيها توبته عن أفكاره السابقة وعزمه على اعتزال الكتابة، صوناً لحياته وحياة عياله. استقالة القمني الذي عبر عنها بقوله وبهذا اعلن استقالتي ليس من القلم وحسب، بل ومن الفكر أيضاً.
قرر القمني وحسب تعبيره ان يكون جنديا من نوع آخر وان يضع يده على جوهر وجذر المشكلة والتي لم تكن مشكلة إخفاق عسكري وحسب بل كانت حسب رأي القمني متأصلة في الإطار الفكري الإسلامي وليس في الإطار الفكري العروبي وفي خطوته الأولى نحو هدفه اعلن رفضه لفكرة ان الموروث الثقافي العربي يبدأ مع بدء الرسالة الإسلامية بل إنه مجموعة من التراكمات الثقافية و الحضارية لشعوب كانت في منطقة الشرق الأوسط قبل وبعد ظهور الإسلام، وانه من المستحيل لثقافة أو حضارة أن تتكون من نقطة إبتداء محددة معلومة، وأن تفكير البعض أن الثقافة العربية بدأت مع بدء الوحي أمر غير منطقي يجعل الإنسان يتصور بأنه لم يكن هناك أي دور للحضارات و الشعوب و الديانات والعوامل السياسية التي سبقت الإسلام في الصياغة والإعداد لظهور الإسلام.
انتقده الكثيرون لاستناده على مصادر معترف بها من الأزهر فقط، حاول في كتبه مثل الحزب الهاشمي الذي بيعت 40،000 نسخة منه حتى قبل أن يطبع والدولة المحمدية وحروب دولة الرسول أن يظهر دور العامل السياسي في اتخاذ القرار الديني في التاريخ الإسلامي المبكر بينما يظهر في كتابه النبي إبراهيم تحليلات علمانية لقصص الأنبياء الأولين. أشهر مؤلفاته «رب هذا الزمان» 1997، الذي صادره مجمع بحوث الازهر حينها وأخضع كاتبه لاستجواب في نيابة أمن الدولة العليا، حول معاني «الارتداد» المتضمَّنة فيه.
تصاعدت لهجة مقالات القمني ضد الإسلام السياسي وكان أكثر هذه المقالات حدّة ذاك الذي كتبه على أثر تفجيرات طابا في أكتوبر 2004. وكان عنوانه: «إنها مصرنا يا كلاب جهنم!»، هاجم فيه شيوخ ومدنيي الإسلام السياسي، وكتب: «أم نحن ولاية ضمن أمة لها خليفة متنكّر في صورة القرضاوي أو في شكل هويدي تتدخل في شؤون كل دولة يعيش فيها مسلم بالكراهية والفساد والدمار، ويؤكد وجوده كسلطة لأمة خفية نحن ضمنها». بعد هذا المقال، تلقى القمني العديد من التهديدات. إلى أن أتى التهديد الأخير باسم «أبو جهاد القعقاع» من «تنظيم الجهاد المصري»، يطالبه فيه بالعودة عن أفكاره وإلا تعرّض للقتل، فقد أهدر دمه ففي 17 يونيو 2005 أصدر تنظيم القاعدة في العراق رسالة تهديد وتم نشر رسالة التهديد على موقع عربي ليبرالي على الإنترنت تسمي نفسها شفاف الشرق الأوسط. على الأثر كتبَ سيد القمني رسالة بعثها إلى وسائل الإعلام والى مجلته روز اليوسف، يعلن فيها توبته عن أفكاره السابقة وعزمه على اعتزال الكتابة، صوناً لحياته وحياة عياله. استقالة القمني الذي عبر عنها بقوله وبهذا اعلن استقالتي ليس من القلم وحسب، بل ومن الفكر أيضاً.
قرر القمني وحسب تعبيره ان يكون جنديا من نوع آخر وان يضع يده على جوهر وجذر المشكلة والتي لم تكن مشكلة إخفاق عسكري وحسب بل كانت حسب رأي القمني متأصلة في الإطار الفكري الإسلامي وليس في الإطار الفكري العروبي وفي خطوته الأولى نحو هدفه اعلن رفضه لفكرة ان الموروث الثقافي العربي يبدأ مع بدء الرسالة الإسلامية بل إنه مجموعة من التراكمات الثقافية و الحضارية لشعوب كانت في منطقة الشرق الأوسط قبل وبعد ظهور الإسلام، وانه من المستحيل لثقافة أو حضارة أن تتكون من نقطة إبتداء محددة معلومة، وأن تفكير البعض أن الثقافة العربية بدأت مع بدء الوحي أمر غير منطقي يجعل الإنسان يتصور بأنه لم يكن هناك أي دور للحضارات و الشعوب و الديانات والعوامل السياسية التي سبقت الإسلام في الصياغة والإعداد لظهور الإسلام.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 50 reviews
September 12, 2016
استند الكاتب في بحثه على التوراة و القران و الكتب الثراتية.ينقسم العرب الى عرب عاربة بائدة (عاد ثمود طسم جديس عماليق عبيل اميم وبار رهط جاسم قحطان) وعرفوا بالارمان اهل ارم لانها عندما هلكت قيل لبقاياها ارم وعرب مستعربة باقية وهم الذين انحدروا من اسماعيل بن ابراهيم ولم يكونوا عربا فاستعربوا لان اسماعيل عندما نزل بمكة كان يتكلم العبرانية هذا اعتمادا على العهد القديم اما القران لم يميز بين طبقات العرب فكلهم ينحدرون من اسماعيل عليه السلام. حسب الكاتب قصة ابراهيم عليه السلام كالتالي ارتحل النبي ابراهيم عليه السلام من مدينة (اور) الارمينية في بلاد الحور ( الحوريات نسبة الى بلاد الحور بلد انهار العسل و اللبن جنة عدن) قاصدا ارض كنعان وبعد الاستقرار هونا في كنعان الفلسطينية يتوجه بدفع القحط الى مصر الخير لينهل منها ما يشاء ويرتبط ببعض اهلها صهرا ثم لا يلبث ان يخرج من ارض النيل ميمما نحو الجنوب الى بلاد اليمن حيث امتداد مصر بمهاجريها العظام او بفيالقها المتقدمة في حامياتها هناك و تغفل اقلام كتبة التوراة الامر وتقفز فوقه فتقول انه عاد من الحنو بالى (بيت ايل) في فلسطين دون تفصيل او توضيح. ومن جهة اخرى افادنا التراثيون المسلمون انه في غابر الزمان حدثت في اليمن كوارث وحدثان دفعت من استطاع النجاة نحو الشمال ليتناثروا في بقاع الجزيرة و الشام و العراق وكان انشر هؤلاء شانا العمالقة و الذين زعمنا انهم الجراهمة او المنفيون او من افترضناهم مصريين سكنوا اليمن مصرا ومن اخلافهم كانت خزاعة او (خو سا عا) ليستقروا في بادية الحجاز و يساعدوا هناك في بناء البيت الالهي و يقيموا قواعده في مكة الحجازية على غرار البيت الذي اقامه اجدادهم من قبل في (مكا) اليمنية ( يمن يمين امين) ل (رب البيت) لكن بعد ان ترك ابراهيم النبي (صلى الله عليه وسلم) بينهم ولدهم المشترك (اسماعيل) الذي سار على سنة ابيه فاختارهم من دون الناس اصفياء و اصهارا وعاد النبي الاب مرة اخرى الى الشمال حيث بيت ايل الفلسطيني محققا قول التوراة "ارميا تائها كان ابي". تجاهلت التوراة في قصة ابراهيم مروره نحو الجنوب لكن بالرجوع الى قصة لوط في التوراة و القران يمكننا القول ان عاد ورفيقتها ثمود او عمورة ورفيقتها سدوم كانتا في جنوب الجزيرة العربية موطنا سكنه لوط مما يدعم اطروحتنا في مرور ابراهيم على بلاد اليمن وقد يقول البعض ان لوط ليس نبيا لعاد و ثمود فالله ارسل الى عاد نبيا هو هود و ارسل الى ثمود نبيا هو صالح لكن الكتب التراثية تؤكد ان هذه المدن اهلكت مرتين وهناك عاد قبل ابراهيم عليه السلام اهلكت بريح صرصر عاتية وعاد ثانية اهلكت بسحابة نارية (ثورة بركانية). كما قالت التوراة ان النبي ابراهيم كان سيقوم بذبح ابنه اسحاق وتجاهل تماما وجود الابن اسماعيل فيما اختلف المسلمون حول الابن فبعضهم قال اسحاق و البعض الاخر قال اسماعيل.
August 9, 2014
ربما يكون هذا الكتاب أكثر كتاب أثار تشويقي حتى الآن، فقد أتممته في جلسة واحدة بدأتها من الساعة 2 ونصف بعد منتصف الليل، وأنهيته الساعة 7 صباحاً، 4 ساعات ونصف متواصلة لم أستطع أن أتركه، وهذا يدل على أسلوب "سيد قمني" المشوق وغزارته المعرفية التي أثارت ذهولي حقاً..
مع تتبع رحلة الصعود لأب إبراهيم وإبراهيم في الكتاب، وهجرتهم من العراق إلى أرض كنعان "فلسطين"، نجد أنفسنا أمام نظريتين مختلفتين، نظرية تقول أن هذه الشخصيات شخصيات وهمية وأسطورية وهو ما أكده علماء الأنثروبيولوجي وعلماء التاريخ بسبب عدم وجود أي دلائل تاريخية ومستحثات تدل على وجود هذه الشخصيات أو الممالك في العراق حسب السرد التوراتي، أما النظرية الثانية والتي تبناها "سيد قمني" وهي إفتراض وجود هذه الشخصيات، ولكن تحت سيناريو وأماكن مختلفة للخروج، فهو يقول أن ابراهيم وأبيه لم يخرجوا من العراق بل من أرمينيا راسماً خريطة مغايرة لما هو معروف تاريخياً ومعتقدياً لخط سير يذهب من أرمينيا نحو فلسطين ثم مصر ماراً بشبه الجزيرة ثم نهاية إلى فلسطين مرة أخرى.
هل نحن أمام "علي فهمي خشيم" آخر، وهنا أقولها بدلالة السخرية، أم أن علي فهمي خشيم وسيد قمني والعديد من علماء الألسن لهم وجاهة علمية في إختيار هذه الطريقة في تقريب الأسماء والكلمات بين اللغات المختلفة لإفتراض سيناريوهات معينة وتأكيدها لأصول الشعوب، ما زلت متشككاً في هذه الطريقة، وأنتابتني الريبة لوجود نزعة شيفونية لدى سيد قمني لصبغ المصرنة لبعض الأحداث الدينية.
قصة ممتعة يسردها سيد قمني هو النبي إبراهيم مع الصراع الرمزي بين زوجته سارة ذات النسب الرفيع وهاجر السبية المصرية والإختلاف التوراتي الإسلامي بين من كان الإبن "الأضحية" .. إسماعيل أم إسحاق، وبين يمنيين ذو أصول مصرية قاموا بمساعدة إسماعيل لبناء الكعبة والتأثير الديني الذي نقلوه لهذا الطقس المقدس.. إفتراضات وتفسيرات ممتعة للقصة الدينية والتاريخ تخرج منها بالكثير من الأسئلة عوضاً عن الإجابات..
February 19, 2022
الكتاب به الكثير من المغالطات والمحاولات الحثيثة لتضليل القارئ وخداعه وافتراض أشياء والمحاولة بشتى الطرق لأثباتها وعندما تتمعن وتتفحص في طرق الاثبات قد تنخدع أنك تقرأ لباحث جاد ولكن في حقيقة الأمر لا تجد الحقيقة كذلك فأنت تقرأ لشخص يريد أن يقلب بعض الحقائق ويخترع في التاريخ ليقنعك بعكس ما تعتقد أو بالأحرى يفتح بابا ولو صغير للشك في الدين
اجد أن مثل تلك الكتابات هى من طرق دس السم في العسل
اجد أن مثل تلك الكتابات هى من طرق دس السم في العسل
March 16, 2017
معلومات قيمة لو تم الاعتماد على اثبات اكثر توثيقا من مجرد اراء وتفسير علم الالسن واصل المفردات. التاريخ مليء بالمعلومات المضللة وتحتاج لاعادة بحث و وتدقيق.
March 26, 2013
اذكر انني حين قرأت هذا الكتاب ، ربما في 2001 ، وصلت إلى نصفه وانا لا استوعب معظم ما أقرأ ، فعدت مرة أخرى اقرأ من البداية ، فكأن الحجب فجأة تكشفت لي وبدأت استوعب ما أقرأ بسلاسة عجيبة ، ووجدت ترابطا بين الأفكار سحرني بعد ان كان مجموعة من التكهنات المتشرذمة .
النبش في التاريخ ل 1800 سنة قبل الميلاد مع شح المصادر المكتوبة يقينا هو مهمة مضنية ، ابدع الدكتور القمني كعادته في كشوفاته وجهوده وان لم اقتنع في بعضها خصوصا في استنتاجاته اللسانية
كتاب جميل يطرح فكرة اﻷصل الأرميني للنبي إبراهيم وليس العراق من أور كما هو شائع
النبش في التاريخ ل 1800 سنة قبل الميلاد مع شح المصادر المكتوبة يقينا هو مهمة مضنية ، ابدع الدكتور القمني كعادته في كشوفاته وجهوده وان لم اقتنع في بعضها خصوصا في استنتاجاته اللسانية
كتاب جميل يطرح فكرة اﻷصل الأرميني للنبي إبراهيم وليس العراق من أور كما هو شائع
December 30, 2014
بحث قوي جداً رغم قلة المصادر ..
نهاية البحث كانت مبهره
والتساؤلات فيه كثيرة ..
ويبحث فيه الدكتور عن النبي ابراهيم حسب ما جاء في القرآن وربط ذلك مع ما جاء في التوراة و الاخبار التاريخية ، مع ما وجد من آثار تاريخية لبعض المناطق وتشابه اسمائها مع القصص ..
أبهرني موضوع مكة اليمنية ...
نهاية البحث كانت مبهره
والتساؤلات فيه كثيرة ..
ويبحث فيه الدكتور عن النبي ابراهيم حسب ما جاء في القرآن وربط ذلك مع ما جاء في التوراة و الاخبار التاريخية ، مع ما وجد من آثار تاريخية لبعض المناطق وتشابه اسمائها مع القصص ..
أبهرني موضوع مكة اليمنية ...
April 25, 2015
History is a big lie!
جرهم هم نفسهم العمالقة ( لا داعٍ لمزيد من البحث )
.
المقة - مقة - بكي - بكة ثم جاءت خزاعة بعد انهيار السد فأصبحت مكة.
التبع ام عمرو بن لحى الخُزاعي؟؟
، لا مشكلة، المهم ان مفتاح رب البيت اصبح بيد قُصي بن كلاب الذي قرش القبائل قرشاً -اي جمعها - وطرد خزاعة اليمنية من مكة فكانت ( قريش) .
هذا كلة طبعاً وفقا ً لمصادر القمني .
جرهم هم نفسهم العمالقة ( لا داعٍ لمزيد من البحث )
.
المقة - مقة - بكي - بكة ثم جاءت خزاعة بعد انهيار السد فأصبحت مكة.
التبع ام عمرو بن لحى الخُزاعي؟؟
، لا مشكلة، المهم ان مفتاح رب البيت اصبح بيد قُصي بن كلاب الذي قرش القبائل قرشاً -اي جمعها - وطرد خزاعة اليمنية من مكة فكانت ( قريش) .
هذا كلة طبعاً وفقا ً لمصادر القمني .
February 19, 2022
يتناول الكاتب في مؤلفه هذا، سيرة ورحلة أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام ويستند في ذلك على الكتب السماوية الثلاثة وما جاء في كتب التاريخ الإنساني، وفيها يوضح التناقض الحاصل في هذه السيرة بما ورد فيها عن حياة سيدنا إبراهيم عليه السلام.
ومما لاحظته في هذه الدراسة العمل الدؤوب من قبل الكاتب على تفنيد ما جاء في التوراه من تحريف وتخريف (وهذا ما عرفناه عن التوراه المحرفة وإساءتها إلى أنبياء الله ونعتهم بصفات يرفضها المسلم العاقل ويستنكرها) ومحاولة منه للوصول إلى القصة التاريخية الصحيحة (والمقبولة عقليًا) من خلال البحث التاريخي والاستدلال والاستقصاء والربط بين الأحداث والقصص وسوق الأدلة العقلية والنقلية.
ومما لاحظته أيضًا وأؤكد عليه أن الكاتب لم يشكك، ولو للحظة، في قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام والواردة في النص القرآني المقدس، ولم يكن هناك أي تعارض بينها وبين موضوع الدراسة.
يعتبر الكتاب، من وجهة نظري، بحث تاريخي وليس ديني وإن اعتمد كاتبه على بعض الكتب الدينية ككتب ومراجع تاريخية. وهو بالمناسبة رحلة تاريخية في غاية التشويق والإثارة.
حيث تتبع الكاتب خط سير الرحلة الإبراهيمية حسب ما وردت عند الباحثين والتي بدأت من أور الكلدانيين جنوب الفرات ثم الاتجاه إلى حاران ومن ثم الذهاب إلى فلسطين ثم الهبوط إلى مصر ثم العودة مرة أخرى إلى فلسطين. أما خط سير الرحلة حسب الفروض التي وضعها الكاتب فكانت كالآتي: بدأت الرحلة من أور أرتو جنوب أرمينيا ثم الهبوط جنوبًا إلى فلسطين ومن فلسطين إلى مصر ، ثم الخروج من مصر إلى جز��رة العرب حيث مصر الأقصى (اليمن).
هناك الكثير من النقاط التي توقفت عندها وقد شدت انتباهي مثل قصة (المقة) ومكة اليمن وقصة خالد بن سنان (النبي الذي ضيعه قومه!)، وهي قصة طريفة قرأتها على موقع إسلام ويب، ��قصة العمالقة وفراعنة اليمن وقصة عاد وثمود وعلاقتها بقصة سدوم وعمورة.
وفي النهاية، لا نقول إلا ما يرضي ضميرنا، أن الكتاب ما هو إلا محاولة جادة، سواء قبلناها أم رفضناها، من قبل الكاتب (من خلال البحث التاريخي والاجتهاد) لإعادة صياغة وترتيب سيرة ورحلة أبو الأنبياء بحيث تكون مقبولة تاريخيًا وعقليًا.
.
June 5, 2017
النبي ابراهيم
والتاريخ المجهول
كتاب جريئ للمفكر المصري سيد القمني، وكعادته يخوض القمني في بحار التاريخ في اعماق محرمة و شائكة بيخرج لنا استنتاجات بحثية قيمة و استنباطات منطقية لحاضرنا. ، يخوض في غمار الأساطير الدينية بسلاح العلم و عقيدة البحث . هكذا كتب و ابحاث على غرار كتابنا هذا ، وان جاءت متاخرة ، لكن إنجازها و اعدادها في الوقت الحاضر يعد التفاته صحية و صحوة من رقاد التنويم الديني .
اهداء السيد القمني الكتاب الى ابنته الرضيعة بصيغة رسالة مدفوعة من الحاضر المتأخر الى المستقبل القادم ، يعلن فيها ان عصر الظلام و الرقاد فيه لا يعني جميع من في ذلك من عصر هم سواسية ، لان القمني يعد مفكرا من طراز رفيع المستوى غزير الانتاج الفكري التاريخي وهو يخوض في أبحاثه بجرأة قل نضيرها في عصر سيطر عليه رجال الخرافة و دهاقين الأساطير .
العيب الرئيسي في الكتاب هو قله المصادر التي اعتمد عليها القمني ، المصادر العربية هي ابن كثير في كتابه البداية و النهاية ، و المسعودي و ابو إسحاق الثعلبي في كتابه عرائس المجالس ، اما المصادر الأجنبية فكان محور الالكتاب يدور في فلكه و هو كتاب التبشيري المسيحي مستر ماير في كتابه حياة ابراهيم .
العيب الثاني في كتابنا موضوع البحث هو انحياز الكاتب لانتماءه المصري ، و المبالغة في وطنية الشي و الجهر في الوطنية ليس بعيب متى ما لم يقترن بالبحث العلمي الذي يتطلب الحيادية التامة. فقد نسب حضارة اليمن السبأية الى مصر الفرعونية .
والتاريخ المجهول
كتاب جريئ للمفكر المصري سيد القمني، وكعادته يخوض القمني في بحار التاريخ في اعماق محرمة و شائكة بيخرج لنا استنتاجات بحثية قيمة و استنباطات منطقية لحاضرنا. ، يخوض في غمار الأساطير الدينية بسلاح العلم و عقيدة البحث . هكذا كتب و ابحاث على غرار كتابنا هذا ، وان جاءت متاخرة ، لكن إنجازها و اعدادها في الوقت الحاضر يعد التفاته صحية و صحوة من رقاد التنويم الديني .
اهداء السيد القمني الكتاب الى ابنته الرضيعة بصيغة رسالة مدفوعة من الحاضر المتأخر الى المستقبل القادم ، يعلن فيها ان عصر الظلام و الرقاد فيه لا يعني جميع من في ذلك من عصر هم سواسية ، لان القمني يعد مفكرا من طراز رفيع المستوى غزير الانتاج الفكري التاريخي وهو يخوض في أبحاثه بجرأة قل نضيرها في عصر سيطر عليه رجال الخرافة و دهاقين الأساطير .
العيب الرئيسي في الكتاب هو قله المصادر التي اعتمد عليها القمني ، المصادر العربية هي ابن كثير في كتابه البداية و النهاية ، و المسعودي و ابو إسحاق الثعلبي في كتابه عرائس المجالس ، اما المصادر الأجنبية فكان محور الالكتاب يدور في فلكه و هو كتاب التبشيري المسيحي مستر ماير في كتابه حياة ابراهيم .
العيب الثاني في كتابنا موضوع البحث هو انحياز الكاتب لانتماءه المصري ، و المبالغة في وطنية الشي و الجهر في الوطنية ليس بعيب متى ما لم يقترن بالبحث العلمي الذي يتطلب الحيادية التامة. فقد نسب حضارة اليمن السبأية الى مصر الفرعونية .
This entire review has been hidden because of spoilers.
May 26, 2018
لا خلاف ان شخصية النبي ابراهيم، هي واحدة من اهم الشخصيات ف تاريخ الشعوب السامية اصحاب الديانات الابراهيمية ، الكتاب يتتبع رحلة ابراهيم المزعومة في التوراة من بلاد الرافدين الي فلسطين، ومن ثم الي مصر، الغريب انه لم يتم العثور علي اي اثر سواء كتابي او نقش، يدل علي وجود شخصية ما في زمن ما تسمي ابراهيم او ابراهام كما يقول اليهود..و الزعم انه حل في فلسطين ومن ثم فا هي بالتبيعه وطن دائم مستحق لهم منذ قديم الأذل، الكتاب يبحث خط السير المنطقي وفقا للابحاث و المراجع التاريخية التي يقبلها المنطق و العقل لفهم شخصية بمثل هذه الاهمية وفهم علاقة المصريين القدماء بنسل هذا النبي .
September 25, 2009
القمني ليس مفكرا أو باحثا ، بل كوميدي متخصص في السخرية من الدين
He is Bill Maher of Arabs.
He is Bill Maher of Arabs.
December 28, 2019
كتاب عميق وجيد، انصح به....
February 6, 2021
صدر هذا الكتاب عام 1996.
في بداية 2021 التقى الأستاذ أحمد سعد زايد مع سيد القمني في منزله واللقاء موجود في قناة أحمد سعد زايد على اليوتيوب ،الحوار كان نصف ساعة يسأله عن أفكاره وبحوثه وكتبه .
في اخر اللقاء كان جواب سيد القمني عن سؤال أحمد
عن ابو النبي إبراهيم
(يلوح لي أنه اسطورة أكثر من ما هو حقيقة بمعنى الجزء الأسطوري اكثر من الحقيقة)
سيد القمني استغرق لهذا البحث آنذاك 3 سنوات
دراسه حسب ما يقول تحاول:
*كشف التاريخ المزيَّف في علاقة النبيِّ إبراهيمَ بفلسطين.
*إضاءة المُعتِم في علاقة النبيِّ إبراهيم بالمصريين.
*الوصول إلى الموطِن الحقيقي للنبي إبراهيم، وخط السير الصادق لارتحالاتِه في المنطقة.
في البداية يذكر النبي ابراهيم وعلاقته مع اليهودية المسيحية والإسلام حيث تم ذكره في النصوص المقدسة لكل دين مع اختلاف التفاصيل وللعلم لا يوجد دليل تاريخي اركيولوجي على هذه الشخصية حتى الآن .
فاستخدم الكاتب واعتمد على النصوص الدينية واللغة وتاريخ وجغرافية المنطقة و لتجميع قرائن وادلة لوصول لنتائج اقرب للصدق كما يرى
وتوصل بعد إسهاب ودلائل اعتد عليها في تتبع خط رحلات النبي ابراهيم ووجدنا فيها اختلاف كبير مع رواية التوراة وصادمة لكنه ايضا ذكر في نهاية بحثه (إذا دل جديد فلا مفر من التجديد)
وهنا خريطة رحلات إبراهيم حسب التوراة 👇🏼
وهنا الخريطة المفترضة لرحلات إبراهيم حسب الباحث سيد القمني👇🏼
في بداية 2021 التقى الأستاذ أحمد سعد زايد مع سيد القمني في منزله واللقاء موجود في قناة أحمد سعد زايد على اليوتيوب ،الحوار كان نصف ساعة يسأله عن أفكاره وبحوثه وكتبه .
في اخر اللقاء كان جواب سيد القمني عن سؤال أحمد
عن ابو النبي إبراهيم
(يلوح لي أنه اسطورة أكثر من ما هو حقيقة بمعنى الجزء الأسطوري اكثر من الحقيقة)
سيد القمني استغرق لهذا البحث آنذاك 3 سنوات
دراسه حسب ما يقول تحاول:
*كشف التاريخ المزيَّف في علاقة النبيِّ إبراهيمَ بفلسطين.
*إضاءة المُعتِم في علاقة النبيِّ إبراهيم بالمصريين.
*الوصول إلى الموطِن الحقيقي للنبي إبراهيم، وخط السير الصادق لارتحالاتِه في المنطقة.
في البداية يذكر النبي ابراهيم وعلاقته مع اليهودية المسيحية والإسلام حيث تم ذكره في النصوص المقدسة لكل دين مع اختلاف التفاصيل وللعلم لا يوجد دليل تاريخي اركيولوجي على هذه الشخصية حتى الآن .
فاستخدم الكاتب واعتمد على النصوص الدينية واللغة وتاريخ وجغرافية المنطقة و لتجميع قرائن وادلة لوصول لنتائج اقرب للصدق كما يرى
وتوصل بعد إسهاب ودلائل اعتد عليها في تتبع خط رحلات النبي ابراهيم ووجدنا فيها اختلاف كبير مع رواية التوراة وصادمة لكنه ايضا ذكر في نهاية بحثه (إذا دل جديد فلا مفر من التجديد)
وهنا خريطة رحلات إبراهيم حسب التوراة 👇🏼
وهنا الخريطة المفترضة لرحلات إبراهيم حسب الباحث سيد القمني👇🏼
March 19, 2018
قبل فترة من زرت المتحف العراقي كان في جثة لانسان نيانتريال و كان حجمها عادي جدا مثل حجمنه اذا مو اقل فكان اكو امراءة كالت نفس الكلام ان كثير مبالغات مرت ع حجم الانسان القديم .. هالشي ينطبق ع تاريخنه كثير مبالغات و قصص دخلت التاريخ البعض منها نتيجة اختلاف اللغه و الترجمه و البعض لغرض زيادة الكرامات .. هالكتاب يبين قصة النبي إبراهيم عليه السلام مابين روايات التوراه و القران الكريم بي معلومات كثيره حلوة
ع الرغم ان الكتاب ينفي ان النبي إبراهيم عليه السلام كان في اور الكلدانيين و انما اجه من منطقه في ارمينا بس كبحث حلو
ع الرغم ان الكتاب ينفي ان النبي إبراهيم عليه السلام كان في اور الكلدانيين و انما اجه من منطقه في ارمينا بس كبحث حلو
August 26, 2012
الكتاب على حد قول الكاتب اطروحه جديده عن حياة النبي ابراهيم
وهو كتاب رائع لمن يحب البحث في الميثولوجيا التوراتيه
والقصص القرآني
استخدم فيها الباحث كل ما استطاع ان يصل اليه
من ماسبق واشرت اليه كما انه استخدم الاخباريات التراثيه
وبعض الاكتشافات الاركيولوجيه التي دعم بها اطروحته
الكتاب غايه في المتعه
ولكنه على صغره
ملئ بالمعلومات ومرهق جدا في القراءه
.....
اذا كنت تحتاج الى الانفصال عن الواقع
ومشاكله في قراءه ميثولوجيه تاريخيه انصحك بهذا الكتاب
وهو كتاب رائع لمن يحب البحث في الميثولوجيا التوراتيه
والقصص القرآني
استخدم فيها الباحث كل ما استطاع ان يصل اليه
من ماسبق واشرت اليه كما انه استخدم الاخباريات التراثيه
وبعض الاكتشافات الاركيولوجيه التي دعم بها اطروحته
الكتاب غايه في المتعه
ولكنه على صغره
ملئ بالمعلومات ومرهق جدا في القراءه
.....
اذا كنت تحتاج الى الانفصال عن الواقع
ومشاكله في قراءه ميثولوجيه تاريخيه انصحك بهذا الكتاب
July 24, 2015
بحث رائع ومشوق بين الأدلة التاريخية وربطها بالاحداث التوراتية والقرآنية والتفاصيل اللغوية والجغرافية لهجرة النبي ابراهيم لمصر وخروجه منها ونشأة العرب ومكة المعروفة الآن .. كل هذا بأسلوب سهل شديد الإقناع يترك علامات التعجب والاستفهام عما نحياه من زيف وخرافات
المقة- عبد مناف - آمين - أم القرى
هذه الألفاظ تعصف الآن مؤكدا بأذهان قراء هذا الكتاب القيم
ونبقى فى حيرة أكثر وأعمق .. ما هى الحقيقة
المقة- عبد مناف - آمين - أم القرى
هذه الألفاظ تعصف الآن مؤكدا بأذهان قراء هذا الكتاب القيم
ونبقى فى حيرة أكثر وأعمق .. ما هى الحقيقة
November 26, 2015
قد يكون هذا الكتاب هو اجمل الكتب التي قرأتها و اكثرها تشويقا بالرغم من انها ليست برواية. سيدالقمني قرر وضع خريطة جديدة لسير النبي ابراهيم تختلف تماما عن الشائع في الروايات الاسلامية و التوراتية, بل الاكثر من هذا انه وضع منطلقا يختلف تماما عن المتعارف عليه.
تحليلات القمني ستجعلك تفتح فمك في دهشة و انبهار غير مصدق كيف فاتك كل هذا لعديد السنين.
تحليلات القمني ستجعلك تفتح فمك في دهشة و انبهار غير مصدق كيف فاتك كل هذا لعديد السنين.
May 2, 2017
هذا ليس بحثا، بل شقلباظات!
هذا الكتاب أول قراءاتي للقمني، وربما يكون الأخير. افتراضات الكاتب مضحكة، وما يعتمد عايه من شقلبة للكلمات واقتطاع للمصادر (أو التغاضي عنها) يثير الغثيان.
يود الكاتب إثبات أن الشعوب اليمنية من أصول مصرية، وأن إبراهيم ذهب إلى اليمن وأقام فيها وأنجب فيها إسماعيل، كما يود إثبات أن أصوله تعود إلى أرمينيا حاليا، وفي سبيل ذلك يأتي بالعجب العجاب!
هذا الكتاب أول قراءاتي للقمني، وربما يكون الأخير. افتراضات الكاتب مضحكة، وما يعتمد عايه من شقلبة للكلمات واقتطاع للمصادر (أو التغاضي عنها) يثير الغثيان.
يود الكاتب إثبات أن الشعوب اليمنية من أصول مصرية، وأن إبراهيم ذهب إلى اليمن وأقام فيها وأنجب فيها إسماعيل، كما يود إثبات أن أصوله تعود إلى أرمينيا حاليا، وفي سبيل ذلك يأتي بالعجب العجاب!
September 28, 2012
يتحدث الكتاب عن الجزء الذى قفزت فوقه التوراه
فى رحله النبى ابراهيم عندما ذهب الى الجنوب اثر خروجه من مصر
المسأله تحتاج الى ابحاث اكثر وجهد اوسع
لانها كا الجراح يبحث عن جزء صغير جدا داخل جسم المريض
اعجبنى جدا اهداؤه الى ابنته الصغيره نفرتى
فى رحله النبى ابراهيم عندما ذهب الى الجنوب اثر خروجه من مصر
المسأله تحتاج الى ابحاث اكثر وجهد اوسع
لانها كا الجراح يبحث عن جزء صغير جدا داخل جسم المريض
اعجبنى جدا اهداؤه الى ابنته الصغيره نفرتى
August 29, 2015
كتاب بائس ملئ بالضلالات والعبث التاريخي، شأنه في ذلك شأن سائر كتب هذا الكاتب
January 17, 2011
كتاب مفيد جدا وسرده سلس للاحداث.. يناقش التعارض الذي حدث حول شخصية الرسول ابراهيم عليه السلام بين التوراة والانجيل والقرآن وكتب التاريخ.
Read
October 21, 2011كتاب كتبه صاحبه لإيصال فكرته مليء بالمغالطات
January 12, 2012
اول قراءاتى لسيد القمنى و هو بحث اكاديمى متميز و يحفز لقراءة كتبه الاخرى
July 29, 2015
بحث ممتع من القمني عن رحلة ابراهيم فهو يفترض انه ذهب الي اليمن
الحقيقة التاريخية تظل انه لا يوجد دليل تاريخي علي وجود ابراهيم من الاساس !
الحقيقة التاريخية تظل انه لا يوجد دليل تاريخي علي وجود ابراهيم من الاساس !
May 13, 2020
فرضيات ونظريات مثيره تحتاج البحث
لكن مشكلة الكاتب لا ينقد بشكل موضوعي وبين سطور كتاباته يوجد
ايحاءات حبذا لو تخلى عنها واكتفى بالنقد
لكن بالنهاية جهده يحترم
لكن مشكلة الكاتب لا ينقد بشكل موضوعي وبين سطور كتاباته يوجد
ايحاءات حبذا لو تخلى عنها واكتفى بالنقد
لكن بالنهاية جهده يحترم
June 23, 2020
كتاب قيم جداً يستحق القراءة
November 19, 2016
اسباب غير منطقية في اختيار الطريق الواصل مابين اور الكلدانيين ومن ثم حران وصولا الى بلاد الكنعانيين في فلسطين ادت الى ان يقوم القمني بدراسة مكثفة لمعرفة الاسباب التي قادت ابراهيم الى سلوك هذا الطريق الطويل والمرور باكثر من محطة دون سلوك الطريق المباشر لان التضارب مابين اخبار القران والسفر القديم التوراة كانت ايضا احد الاسباب التي دعت المؤلف بلولوج الى هذا البحث... .....الرجل استفاد من بعض اخطاء او هفوات التوراة عندما ذكرت ان ابراهيم اتجه جنوب مصر فقط دون اسهاب كعادة التوراة في اطالة الحديث ولهذا ومن عدة امكنة من التوراة وبجمع المعلومات استقرائيا تمكن الرجل من قول ان جنوب مصر كان المقصود به ارض اليمن لهذا اصبح مرور ابراهيم لجزيرة العرب منطقيا طبقا للقران...هذه النتيجة تؤدي بنا الى ان نغير من شكل الخارطة القديمة والتي قد فرضتها التوراة والاسفار القديمة بطريقة غير مباشرة على اغلب الفكر الديني الابراهيمي.... فـــ الله والرحمن كانا الهة يمنية احدهم جنوبي والاخر شمالي عبده اليمانيون ولهذا اشار القران الى ان -وادعوا الله او الرحمن فله الاسماء الحسنى- فقد جمع القران بعبقرية من كانوا يعبدون الهة مختلفة الى ان جعل تعدد اسماء الالهة ماهي الا صفات واسماء يتصف بها اله الاسلام وهو الله...
العرب العاربة التي كانت تسكن الجزيرة واليمن هي المقصودة بلعقاب الالهي طبقا لخارطة القمني فاقوام عاد وثمود سكنت اليمن ولو نضرنا بنضرة وضعية بسيطة نستكشف ان الحمم البركانية والزلازل الجبلية التي ضربت المنطقة جاعلتاً اهلها يفرون من مناطقهم تجاه الشام والعراق هي ربما وعلى الاكثر العقوبات الالهية التي لحقت بهم نضرا لسوء اخلاقهم او تكذيبهم لبعض الانبياء كما تكلمت الكتب المقدسة للاديان ..!! لوط كان قد ارتحل مع ابراهيم تجاه اليمن برحلة الجنوب وقصص التوراة والقران التي ذكرت سوء اخلاق قومه ومجيء الملائكة بلشكل الانساني الجميل الذي ارغب قوم لوط بهم كلها قد حدثت في اليمن ولاعلاقة لها بلاردن..!! الخارطة القديمة المرسومة والتي رسمت عند تدوين اسفار موسى ب7 قرون على الاقل ليست ادق من خارطة مؤلفنا ولهذا فطريق ابراهيم والاحداث المترتبة والمتشابكة بين قوم مدين وعاد ومن ثم لوط قادنا الى هذه النتيجه التاريخية.....
الكتاب قصير سلس و النتائج التي توصل لها عن التاريخ المجهول المحاط بهذه الشخصية التي لعبت دورا هاما بارزا في تاريخ الاديان التوحيدية الثلاث وكان الرابط الاكبر والمقدس المشترك وهو ابراهيم لهذا يجب ان تدرس هذه الشخصية دراسة اخرى اكثر شمولية ومن المحبط للكثير ان اتضح ان ابراهيم هذا وهو كما يعرف ابو الانبياء مجرد اسطورة اسسها العقل الميثولوجي الاسطوري القديم واضطر الاولون ان يسايروا التقديس المجتمعي القديم لها انذاك...
العرب العاربة التي كانت تسكن الجزيرة واليمن هي المقصودة بلعقاب الالهي طبقا لخارطة القمني فاقوام عاد وثمود سكنت اليمن ولو نضرنا بنضرة وضعية بسيطة نستكشف ان الحمم البركانية والزلازل الجبلية التي ضربت المنطقة جاعلتاً اهلها يفرون من مناطقهم تجاه الشام والعراق هي ربما وعلى الاكثر العقوبات الالهية التي لحقت بهم نضرا لسوء اخلاقهم او تكذيبهم لبعض الانبياء كما تكلمت الكتب المقدسة للاديان ..!! لوط كان قد ارتحل مع ابراهيم تجاه اليمن برحلة الجنوب وقصص التوراة والقران التي ذكرت سوء اخلاق قومه ومجيء الملائكة بلشكل الانساني الجميل الذي ارغب قوم لوط بهم كلها قد حدثت في اليمن ولاعلاقة لها بلاردن..!! الخارطة القديمة المرسومة والتي رسمت عند تدوين اسفار موسى ب7 قرون على الاقل ليست ادق من خارطة مؤلفنا ولهذا فطريق ابراهيم والاحداث المترتبة والمتشابكة بين قوم مدين وعاد ومن ثم لوط قادنا الى هذه النتيجه التاريخية.....
الكتاب قصير سلس و النتائج التي توصل لها عن التاريخ المجهول المحاط بهذه الشخصية التي لعبت دورا هاما بارزا في تاريخ الاديان التوحيدية الثلاث وكان الرابط الاكبر والمقدس المشترك وهو ابراهيم لهذا يجب ان تدرس هذه الشخصية دراسة اخرى اكثر شمولية ومن المحبط للكثير ان اتضح ان ابراهيم هذا وهو كما يعرف ابو الانبياء مجرد اسطورة اسسها العقل الميثولوجي الاسطوري القديم واضطر الاولون ان يسايروا التقديس المجتمعي القديم لها انذاك...
October 5, 2023
سيد القمني ساحر بلا شك
ماهذا الاسلوب السلس الذي يعبث بعقلك كطلسم بابلي مسحور؟ طريقة العرض والتفكير والتركيب وتقصي المعلومات وعرضها وحتى الكلمات التى تدس بحذر ما بين السطور تكتب بشكل منمق يسهل هضمه ويصعب نسيانه حتى وان كنت لم تقتنع بحرف مما كتب ولكنك لن تترك الكتاب بدون ان تنهيه.
سيد القمني كفيل بأن يحول الكتابة الشائكة الحظرة عن مثل هذه الامور الى تغريد حر وجرئ وسلس لمن اراد التصديق الاعمى او من ارد تقفى اثار بحثه " الرائع من وجهة نظري ".
الكتاب عبارة عن محاولة لتقفى اثر النبي ابراهيم عليه السلام _ بصفته عامل كبير ومشترك بين الأديان الثلاثة _ ليعبر بنا الكاتب فى رحلة مختلفة قليلا عما ورد فى الأديان الإبراهيمية.
حيث ان النبي ابراهيم _ من وجهة نظر الكاتب _ بدا رحلته من (( أور ارتو )) جنوب ارمينا مرورا بفلسطين حتى وصل الى مصر وبعدها هبط الى جزيرة العرب عكس ما قاله اغلب الباحثين على أنه خرج من مصر الى فلسطين.
وبالتأكيد مثل هذا الخروج من مصر صاحبه خروج معتقدات وثقافات كانت منتشرة فى مصر القديمة لتصبح منتشرة فى جزيرة العرب خصوصا فى اليمن قبل البعث.
ماهذا الاسلوب السلس الذي يعبث بعقلك كطلسم بابلي مسحور؟ طريقة العرض والتفكير والتركيب وتقصي المعلومات وعرضها وحتى الكلمات التى تدس بحذر ما بين السطور تكتب بشكل منمق يسهل هضمه ويصعب نسيانه حتى وان كنت لم تقتنع بحرف مما كتب ولكنك لن تترك الكتاب بدون ان تنهيه.
سيد القمني كفيل بأن يحول الكتابة الشائكة الحظرة عن مثل هذه الامور الى تغريد حر وجرئ وسلس لمن اراد التصديق الاعمى او من ارد تقفى اثار بحثه " الرائع من وجهة نظري ".
الكتاب عبارة عن محاولة لتقفى اثر النبي ابراهيم عليه السلام _ بصفته عامل كبير ومشترك بين الأديان الثلاثة _ ليعبر بنا الكاتب فى رحلة مختلفة قليلا عما ورد فى الأديان الإبراهيمية.
حيث ان النبي ابراهيم _ من وجهة نظر الكاتب _ بدا رحلته من (( أور ارتو )) جنوب ارمينا مرورا بفلسطين حتى وصل الى مصر وبعدها هبط الى جزيرة العرب عكس ما قاله اغلب الباحثين على أنه خرج من مصر الى فلسطين.
وبالتأكيد مثل هذا الخروج من مصر صاحبه خروج معتقدات وثقافات كانت منتشرة فى مصر القديمة لتصبح منتشرة فى جزيرة العرب خصوصا فى اليمن قبل البعث.
March 27, 2020
قد يبدو هذا الكتاب للأشخاص الغير المتخصصين أو الغير معتاد منهم قراءة مثل هكذا كتب أنه كتاب قد كتب بمنهج أكاديمي رصين غير أنه في بعض التدقيقات و التحليل نجد كما هائلا من الأخطاء و حتى التدليس عمدا و ربط الأحداث لإظهار فكرة ما و ليس تحليلها لمعرفة حقيقتها و أحيطكم علما بما وقع عند أقباط مصر حين تم نقد هذا الكتاب في مجرد حصة مسيحية يقدمها اللاهوتي الأخ وحيد ليضرب بكل أسس الكتاب عرض الحائط و يطلب مناظرة من سيد القمني الذي لا يرد كذلك باستثناء عتابه للأخ الوحيد بسبب رده على كتابه و قوله أيضا أنه يحب الأقباط
March 3, 2022
كنت متحمسة لقراءة هذا الكتاب كثيرًا، ممتعة فكرة تحليل التاريخ، بداية الكتاب كانت جيدة بس مع استمراري في القراءة الكاتب في بعض المواضع أعطاني انطباع "ما شاء الله ماير يقول عن المصريين كذا؟ طيب طيب أنا رح أقول عنه كذا…" حسيت إنه منحاز وأنا أفضل الحيادية في هذي المواضيع، غير على إنه اعتمد بزيادة على اللسانيات بدون حجج قوية فكان صعب الاقتناع، فكرة الخرائط المرسومة جميلة وساعدت في الفهم اكثر، يشكر الكاتب على جهده بس ما أحس إني خرجت بشيء من قراءة الكتاب.
Displaying 1 - 30 of 50 reviews