«Incluso hoy, cuando al fin gobierna en el país una administración que se declara abiertamente antineoliberal , el neoliberalismo continúa, inamovible, en el es el estado de las cosas, la obstinada forma del presente.» - De la introducción . Un fantasma recorre Mé el fantasma del neoliberalismo. Todas las fuerzas del actual gobierno han lanzado una cruzada contra ese lo ven en las pasadas administraciones - panistas y priistas -, en los medios de comunicación y las ong, en los científicos y la iniciativa privada. ¿Quién, al final del día, no ha sido acusado alguna vez de ser neoliberal? En este ensayo histórico -riguroso y bien narrado-, Rafael Lemus nos cuenta la vida de este fantasma en territorio cómo fue su llegada en los años ochenta , de qué modo consiguió su carta de naturalización, cuáles han sido algunos de sus momentos estelares y quiénes fueron sus primeros valedores. Y lo hace desde una perspectiva poco la cultural. ¿Qué intelectuales le abrieron la puerta al neoliberalismo? ¿Qué aparatos ideológicos lo arroparon? ¿Qué instituciones culturales (oficiales y privadas) lo difundieron? En esta trama aparecen Octavio Paz y Vuelta, la exposición Mé esplendores de treinta siglos, los diálogos y las danzas con el poder, las revistas Nexos y Letras Libres , las batallas a cielo abierto y los rounds de sombra. Se asoman también el Ejército Zapatista de Liberación Nacional y Carlos Monsiváis , como dos de los mayores alfiles antineoliberales de aquellos años. En Breve historia de nuestro neoliberalismo aparecen, en fin, todos los elementos que delinean el rostro actual de nuestro país, y que son indispensables para entender la polarización que vive y el rumbo que está tomando.
Sea éste un comentario sobre el proceso editorial en México y no tanto sobre el contenido de este libro en particular: como alguien que ha trabajado una década en el oficio de la edición, puedo decir que los buenos editores en este país son escasos. En diarios es evidente, en digital todavía más. Pero donde la falla es sin duda conspicua es en los libros: a lo mejor que puede aspirar un autor es a un corrector de estilo que en muchas ocasiones deja el libro peor de lo que lo encontró. Esto es en parte culpa del editor –no formado para el trabajo– pero también de la editorial que lo tiene editando decenas de trabajos a la vez.
El largo preámbulo es para decir que este libro es víctima de ese deficiente proceso. Escondida en el texto podría haber una verdadera historia del neoliberalismo nacional, pero lo que termina por presentarse bajo ese título son media decena de textos cuya conexión sólo resulta evidente cuando el autor antepone un párrafo antes de un nuevo capitulo para intentar unirlo con el anterior. Por lo demás no existe un hilo conductor que ate las piezas –unas mucho mejores que otras, en particular el capítulo dos y su análisis respecto a una exposición histórica/artística de México en Estados Unidos–, y el lector sufre cuando termina cada ensayo al ver puentes tan abruptos. Un buen editor hubiera trabajado el texto con el autor y le hubiera propuesto otra manera de abordar el tema. Quizás estaríamos leyendo este libro en 2022 o en 2023, pero sería una obra más completa y más duradera. El resultado de la publicación en pleno 2021, en cambio, es desafortunado: se pierde la oportunidad de crear un libro que pueda ser utilizado como referente en el futuro.
Esto último es quizás más obvio en el epílogo, que a todas luces se ve como una petición editorial para darle un gancho "de actualidad" a un texto que no lo necesita: en tropezadas líneas el autor busca incorporar a la pandemia y al gobierno actual a un trabajo que incluso se vería beneficiado de evitar ambos temas.
2.5 estrellas. Baja a 2 porque el otro reseñista que le dio 2.5 estrellas lo subió a 3 a la hora de calificarlo. El título es supremamente engañoso. No tengo idea de a quién se le ocurrió escogerlo. La clave está en la parte en letras chiquitas que le amputaron aquí: Poder y Cultura en México. Más que una "breve historia de nuestro neoliberalismo", es algo así como una historia del papel de los intelectuales mexicanos en el "periodo neoliberal" del país.
Las referencias a las políticas neoliberales concretas son extremadamente generales y vagas, al grado de que el "neoliberalismo" en sí acaba ocupando un papel a lo mucho secundario durante casi todo el libro. Lemus menciona, por ejemplo, que durante el periodo neoliberal se impulsa la privatización de empresas nacionales. Y ya. Literalmente en eso se queda. No hay elaboración de cómo ocurre esto ni de de cuáles empresas se trata. En lugar de eso, le dedica página tras página y capítulo tras capítulo a los pleitos de Octavio Paz y su séquito contra la revista Nexos, Carlos Monsiváis y el EZLN.
Aunque tiene partes rescatables y uno que otro capítulo decente, en general el libro me decepcionó bastante. Frecuentemente es repetitivo, y en ocasiones llega a ser tediosísimo al punto de volverse insufrible. Al menos está cortito y facilón de leer.
Igual y si desde el título se hiciera la especificación "Breve historia del neoliberalismo de Octavio Paz et al", habría estado mejor.
Fuera de eso, me pareció un completo y minucioso análisis de los intelectuales durante la instauración del periodo neoliberal en nuestro país. Aderezado con un breve apartado sobre el EZLN, y unos comentarios generales sobre el origen del neoliberalismo y la actual administración de AMLO hasta el inicio de la pandemia.
Este es un libro que nos hacía falta: la historia de los intelectuales que acompañaron la transformación neoliberal de México. Lemus es un crítico cuidadoso y brutal, pero no estridente, de Paz y compañía. Es historia vieja pero es historia contemporánea: las dos mafias intelectuales que dominaban en 1980 son las que siguen dominando en este 2021, con una circulación de personal apenas dictada por el fin biológico de algunos. El libro está bien escrito, pero el subtítulo debió haber sido el título.
3.7 realmente. Coincido con con los demás reseñistas en que el título es un poco engañoso y tal vez algunos se llevaron una sorpresa poco grata con el contenido. No es mi caso, porque aunque esperaba, como muchos, una especie de breve recuento de la inserción del neoliberalismo en México desde una panorámica más general, ya tenía el gusto de conocer la obra previa de Rafael como crítico y como comentarista político posteriormente y, por lo mismo, no me sorprendió que se enfocara en la manera en que tal corriente ideológica y económica se vio reflejada en el ámbito cultural y literario mexicano, un ámbito siempre tan cercano al poder en México, como se sabe y se vuelve a saber mejor tras leer este libro. El señor Lemus es un prosista de calidad innegable, así como tampoco cabe negar su conocimiento del tema en cuestión. En un principio, el argumento del libro parece centrarse en la disputa ideológica/intelectual/literaria entre dos importantes grupos intelectuales de nuestro país, a saber, los que se congregaron alrededor de Octavio Paz en la revista Plural (después Vuelta) y los académicos de izquierda que fundaron la revista Nexos, con especial atención a la muy pública disputa sostenida por Paz y Monsiváis, efigies peculiares de aceptación y rechazo del neoliberalismo en estas tierras a la sombra del imperio estadounidense. Ahora bien, ese centro argumentativo, nítido, parece desenfocarse por momentos y ya no se está tan seguro de cuál sea el punto de fuga que orienta la composición. No puedo evitar coincidir con otro reseñista que, oportunamente, señala el carácter un tanto disperso de esta obra que más bien parece, por momentos, una colección de ensayos referidos a un mismo núcleo temático pero sin un entramado fino que los enlace (o que impida esa sensación de estar inacabado). Me da la impresión de que habría sido un mejor libro si su extensión hubiese sido bastante más amplia y el autor se hubiese dedicado —como claramente era su deseo, me atrevo a decir— a perseguir una historia más completa del mismo tema. Hay un capítulo bastante "teórico", digamos, que es una discusión detallada y muy atendible sobre el conflicto en Chiapas, salpimentado con grandes nombres de la teoría política francesa como Ranciere o Badiou, pero que, al mismo tiempo, desentona un poco con el cariz histórico del libro y, sin embargo, puedo entender la necesidad de su aparición y de las precisiones que el autor aporta sobre ese sujeto político que parece surgir tras ese conflicto. También debo señalar que mientras leía ese capítulo no podía evitar la sensación de que las categorías políticas utilizadas eran demasiado perfectas (o acartonadas) y que se ajustaban demasiado bien a las palabras de los teóricos citados. Es una impresión personal y, probablemente, errónea, pero ahí la dejo. En fin, como decía, parece un libro que quiso ser mucho más y luego perdió un poco el camino, aunque ese desatino no alcanza a malograrlo; su lectura me resultó placentera y muy, muy provechosa.
Muy interesante. Efectivamente no se trata de una historia breve del neoliberalismo en México sino de la narrativa que fueron creando a uno y otro lado del ámbito cultural hegemónico de aquel entonces para apuntalarlo, justificarlo, aplaudirlo no sólo como remedio y deber sino como inevitabilidad, que es probablemente donde se encuentra (se sigue encontrando) ahora mismo. Dos puntos interesantes: 1) el autor sugiere, muy atinadamente, el inicio de esta etapa en la crisis de 1982, y no en 1988, como suele darse por sentado, con el inicio del gobierno Salinista; y 2) sugiere el colapso del idilio en 1994, de tal modo que desde entonces el neoliberalismo ha sido considerado no como una solución o avance novedoso sino como un mal nefasto imposible de evitar. Por último, la sección sobre el EZLN, aunque breve, también resulta luminosa y original. Luego, lo de Octavio Paz y los golpes inesperados a un buen número de –todo hay que decirlo– opinadores de una y otra facción, es muy divertido.
El libro aporta pasajes fascinantes sobre la vida moderna en México y los cambios discursivos que culminaron en la adopción del neoliberalismo como ideología predominante. Una de las secciones más interesantes describe cómo los intelectuales que en el pasado cuestionaban el poder terminaron desempeñando un papel crucial en la transición hacia esta nueva perspectiva económica y política.
En términos generales, es una lectura sumamente interesante y ágil. Sin embargo, creo que el título podría ser motivo de debate. Aunque se presenta como una "breve historia", el enfoque del libro no es integral; carece de un análisis más amplio que abarque las dimensiones económicas, sociales y globales que también explican la llegada del neoliberalismo. Quizás un título como Breves historias del neoliberalismo habría sido más apropiado, reflejando mejor su naturaleza fragmentada y anecdótica.
Fue delicioso ver cómo destruyó y evidenció a Octavio Paz, Enrique Krauze y demás del grupo Vuelta y Nexos 👌🏼 Además, me gustó mucho el estilo de escritura de Lemus, afilado y agudo en sus críticas. Quizá de repente se me hizo un tanto posmoderna su lectura del zapatismo, aunque no por eso me dejó de parecer interesante. No le pongo las cinco estrellas porque el título es engañoso, cómo ya han dicho varias reseñas, y porque sentí que se fue diluyendo el análisis conforme llegaba a tiempos más recientes.
Me funcionó perfecto para situarme históricamente en la intersección política-literatura alrededor de los años 80 en México. Es cierto lo que dicen los reseñistas sobre lo "engañoso" del título, se habla aquí del neoliberalismo en relación con la cultura literaria del país liderada por Paz y el grupo de la revista Plural/Vuelta. De ese panorama da buena cuenta.
un libro de chismes culturales. el neoliberalismo apenas se asoma. más bien el subtítulo "Poder y cultura" hubiese quedado como título. pero fue buen libro para confirmar las redes de poder que tejió Paz y cía. a través de las revistas.
2.5 sube a 3. Quien se supone que editó este libro brilló por su ausencia, algunos capítulos brillan más que otros pero falta un hilo narrativo que haga que no parezcan ensayos aislados.
Excelente síntesis analítica de la vida cultural mexicana, las élites "intelectuales" y el papel del neoliberalismo en la configuración de los discursos políticos en México