Thus Spoke Zarathustra is Nietzsche's most famous and most puzzling work, one in which he makes the greatest use of poetry to explore the questions posed by philosophy. But in order to understand the movement of this drama, we must first understand the character of its we must ask, What Is Nietzsche's Zarathustra? Heinrich Meier attempts to penetrate the core of the drama, following as a guiding thread the question of whether Zarathustra is a philosopher or a prophet, or, if he is meant to be both, whether Zarathustra is able to unite philosopher and prophet in himself. Via a close reading that uncovers the book's hidden structure, Meier develops a highly stimulating and original interpretation of this much discussed but still ill-understood masterwork of German poetic prose. In the process, he carefully overturns long-established canons in the academic discourse of Nietzsche-interpretation. The result is a fresh and surprising grasp of Nietzsche's well-known teachings of the overman, the will to power, and the eternal return.
In der Lehre der Ewigen Wiederkunft finder die Lehre vom Übermenschen ihr Komplement und ihre Korrektur. Indem sie Aufstieg und Abstieg in den Blick nimmt, bildet sie den Gegenhalt zur Gespanntheit auf den alles entscheidenden Umschwung. Indem sie die Erlösungsbedürftigkeit dessen, was war, verneint, weist sie den Geist der Rache in die Schranken, der in der futuristischen Vision vom schließlichen Triumph über den Unsinn und Ohne-Sinn am Werk ist. Der eschatologischen Aufladung des großen Mittags der Menschheit hält die Lehre der Ewigen Wiederkunft, zu der sich der Adler und die Schlange verstehen, entgegen, daß die Mitte überall sei.
Hört ihr's nicht? Riech ihr's nicht? Eben ward meine Welt vollkommen, Mitternacht ist auch Mittag, - / Schmerz ist auch eine Lust, Fluch ist auch ein Segen, Nach ist auch eine Sonne, - geht davon oder ihr lernt: ein Weiser ist auch ein Narr.