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La España de las piscinas
Durante los años del boom inmobiliario, se construyeron cinco millones de viviendas en España. La mayoría sigue el modelo de suburbio estadounidense. Son islas verdes (por las zonas comunes) y azules (por las piscinas) situadas en las afueras de las ciudades y en las que reside buena parte de la llamada clase media aspiracional de nuestro país. Jóvenes familias con niños pequeños. Los hijos y los nietos de la España vacía. Estos barrios de nueva creación conforman lo que Jorge Dioni López denomina «la España de las piscinas». Un mundo hecho de chalés, urbanizaciones, hipotecas, alarmas, colegios concertados, múltiples coches por unidad familiar, centros comerciales, consumo online, seguro médico privado, etc. Un mundo que favorece el individualismo y la desconexión social y cuya importancia política es hoy fundamental, pues de él depende la evolución del mapa político, sobre todo, el voto conservador. El debate sobre la vivienda y el territorio suele centrarse en temas como la gentrificación, el precio de los alquileres o el vaciado rural. La España de las piscinas pone sobre la mesa otra cuestión esencial: el análisis de nuestro principal modelo de desarrollo urbano y cómo ha transformado la manera de entender el mundo, las aspiraciones y la ideología de millones de españoles.
272 pages, Paperback
Published May 19, 2021
101 people are currently reading
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 119 reviews
June 14, 2021
Pasé todo el libro pensando que era un 2 estrellas, pero el epílogo es muy bueno (13 páginas de 257), y se puede decir que casi por él solo justifica su lectura.
Por lo demás el libro es un poco trampa ya que en realidad son 3 libros distintos y un artículo extenso (el epílogo).
El primer libro -que ocupa la friolera de 133 páginas- es una expecie de reportaje periodístico en el que se narra la historia del urbanismo español reciente -guerra, desarrollismo, pelotazos,etc.- y que además del regusto de lo ya conocido, leído y visto mil veces, está lleno de repeteciones, y es caótico y errático.
La segunda parte, que es por la que yo compré el libro, el supuesto estudio sociológico de urbanismo e ideología, ocupa apenas 60 páginas, y siendo interesante, de nuevo está escrito de manera apresurada, desordenada, y con un poso de superficialidad que no me ha convencido demasiado.
El tercer libro, como reconoce el autor en la seccion de bibliografía, es un "fusilado" -sin piedad- de varios libros clásicos y modernos de la historia del urbanismo y las utopías (Benévolo, etc.), básicamente un resumen -con resgusto de esquema de primer año de universidad- de las ideas de otros, apresurado y un poco de aquella manera. Para leer de urbanismo y utopías, os recomiendo pasar directamente a la bibliografía donde el autor cita sus "fuentes".
Luego está el epílogo, que parece un artículo escrito para Ctxt o La Marea, y que me reafirma en que Jorge Dioni, teniendo madera y un olfato muy fino para la demografía y la sociología, se mueve mejor en las distancias cortas del reportaje que en las medias y largas del ensayo. Esta parte es muy buena, y uno esperaría que éstas ideas hubieran articulado todo el libro en general ya que dan para mucho, están bien contadas y siguen un desarrollo lógico excelente, pero me temo que el autor aún no está para jugar en esa liga.
Otro aspecto que me ha sacado bastante del libro es que todo el texto hubiera necesitado de un editor -que le hubiera recomendado a Jorge seguir una estructura, evitar "morcillas" personales que no vienen a cuento (por ejemplo el hablar insistentemente de las clases que imparte en talleres de escritura creativa y que parecen una cuña publicitaria), pulir repeticiones, hilar discursos-, y un corrector, ya que me parece inverosimil que en un texto de este estilo y nivel se cuelen faltas de ortografía, errores sintácticos, etc...
En fin, que las ideas me parecen buenas -las pocas ideas propias, apenas 70 paginas de las 257-, pero que el libro es apresurado, e, incluso para su estilo perodístico, bastante mejorable estilísticamente.
Por lo demás el libro es un poco trampa ya que en realidad son 3 libros distintos y un artículo extenso (el epílogo).
El primer libro -que ocupa la friolera de 133 páginas- es una expecie de reportaje periodístico en el que se narra la historia del urbanismo español reciente -guerra, desarrollismo, pelotazos,etc.- y que además del regusto de lo ya conocido, leído y visto mil veces, está lleno de repeteciones, y es caótico y errático.
La segunda parte, que es por la que yo compré el libro, el supuesto estudio sociológico de urbanismo e ideología, ocupa apenas 60 páginas, y siendo interesante, de nuevo está escrito de manera apresurada, desordenada, y con un poso de superficialidad que no me ha convencido demasiado.
El tercer libro, como reconoce el autor en la seccion de bibliografía, es un "fusilado" -sin piedad- de varios libros clásicos y modernos de la historia del urbanismo y las utopías (Benévolo, etc.), básicamente un resumen -con resgusto de esquema de primer año de universidad- de las ideas de otros, apresurado y un poco de aquella manera. Para leer de urbanismo y utopías, os recomiendo pasar directamente a la bibliografía donde el autor cita sus "fuentes".
Luego está el epílogo, que parece un artículo escrito para Ctxt o La Marea, y que me reafirma en que Jorge Dioni, teniendo madera y un olfato muy fino para la demografía y la sociología, se mueve mejor en las distancias cortas del reportaje que en las medias y largas del ensayo. Esta parte es muy buena, y uno esperaría que éstas ideas hubieran articulado todo el libro en general ya que dan para mucho, están bien contadas y siguen un desarrollo lógico excelente, pero me temo que el autor aún no está para jugar en esa liga.
Otro aspecto que me ha sacado bastante del libro es que todo el texto hubiera necesitado de un editor -que le hubiera recomendado a Jorge seguir una estructura, evitar "morcillas" personales que no vienen a cuento (por ejemplo el hablar insistentemente de las clases que imparte en talleres de escritura creativa y que parecen una cuña publicitaria), pulir repeticiones, hilar discursos-, y un corrector, ya que me parece inverosimil que en un texto de este estilo y nivel se cuelen faltas de ortografía, errores sintácticos, etc...
En fin, que las ideas me parecen buenas -las pocas ideas propias, apenas 70 paginas de las 257-, pero que el libro es apresurado, e, incluso para su estilo perodístico, bastante mejorable estilísticamente.
September 28, 2021
Un ensayo muy potente que trata de explicar cómo el urbanismo no sólo cambia el día a día de la gente sino que modifica su ideología. Aunque de siempre ha habido ejemplos de esto, el autor se va a algo (que uno piensa que es) muy español (pero no) como es la urba con piscina de la clase media aspiracional y su voto, primero a Cs y luego a la ultraderecha, para reflexionar sobre la mercantilización de la vida y la desintegración de los núcleos comunitarios. Aunque a veces se apoya más en intuciones que datos rotundos (tampoco es el objetivo) creo que la conclusión es muy potente y está perfectamente fundamentada. Ayuda el hecho de que está bien escrito. Ojo al epílogo, con una estocada final que me ha encantado.
September 13, 2022
Tras leer la última página, cerré el libro con gran emoción. Pasaron unas horas, en las que no paré de pensar en lo que había leído. Cotejé otras reseñas, repensé el mensaje y recursos de este ensayo... y mi opinión sobre esta obra perdió un poco de aire. Ahí va la reseña:
"La España de las piscinas" es un ensayo en la que el autor, Jorge Dioni, defiende un poderoso mensaje, que consiste en que la urbanización de las ciudades crea ideología. Jorge desde el principio del libro defiende que su obra no es un texto científico. De hecho, no aporta el origen de las citas ni referencias que emplea hasta las notas finales del manuscrito.
El texto, mientras lo leía, me parecía hipnótico, pero eso quizás tuviera más que ver con el estilo y la persuasión que empleaba, que con un buen armado de argumentos. ¿Seré yo el ignorante que se deja engañar por trucos baratos?
El autor defiende que esa clase media aspirante que decide irse a las afueras de las ciudades, los PAUs, hacen que nos volvamos conservadores, segregacionistas. Vamos a un sitio para no sorprendernos por el vecino que veremos, a no cruzarnos con gente, a vivir tranquilo... en un sitio donde hay muy pocos servicios públicos. Y por lo tanto, tienes que tirar de coche privado, seguro médico privado, colegio privado... y pierdes todo interés en la defensa de los servicios públicos, y todo lo que ello representa. Lo distinto es una amenaza. El coche como estilo de vida y estatus.
Todo el texto está salpicado de numerosas citas y alusiones a pensadores, escritores, políticos, arquitectos... en la historia. No estoy con todos del todo de acuerdo, pero genera un ensayo que hace que sea hipnótico de leer el texto y se lea muy a gusto.
¿Me ha gustado el libro? Totalmente. ¿Es un ensayo bien elaborado, donde se defienden de manera seria las posturas, y analiza todas sus afirmaciones desde todos los puntos de vista? No. Quizás sea yo el ignorante. Desde luego, el epílogo de este libro es un obra maestra (unas 10 págs), y casi solo él merece las 4 estrellas.
"La España de las piscinas" es un ensayo en la que el autor, Jorge Dioni, defiende un poderoso mensaje, que consiste en que la urbanización de las ciudades crea ideología. Jorge desde el principio del libro defiende que su obra no es un texto científico. De hecho, no aporta el origen de las citas ni referencias que emplea hasta las notas finales del manuscrito.
El texto, mientras lo leía, me parecía hipnótico, pero eso quizás tuviera más que ver con el estilo y la persuasión que empleaba, que con un buen armado de argumentos. ¿Seré yo el ignorante que se deja engañar por trucos baratos?
El autor defiende que esa clase media aspirante que decide irse a las afueras de las ciudades, los PAUs, hacen que nos volvamos conservadores, segregacionistas. Vamos a un sitio para no sorprendernos por el vecino que veremos, a no cruzarnos con gente, a vivir tranquilo... en un sitio donde hay muy pocos servicios públicos. Y por lo tanto, tienes que tirar de coche privado, seguro médico privado, colegio privado... y pierdes todo interés en la defensa de los servicios públicos, y todo lo que ello representa. Lo distinto es una amenaza. El coche como estilo de vida y estatus.
Todo el texto está salpicado de numerosas citas y alusiones a pensadores, escritores, políticos, arquitectos... en la historia. No estoy con todos del todo de acuerdo, pero genera un ensayo que hace que sea hipnótico de leer el texto y se lea muy a gusto.
¿Me ha gustado el libro? Totalmente. ¿Es un ensayo bien elaborado, donde se defienden de manera seria las posturas, y analiza todas sus afirmaciones desde todos los puntos de vista? No. Quizás sea yo el ignorante. Desde luego, el epílogo de este libro es un obra maestra (unas 10 págs), y casi solo él merece las 4 estrellas.
September 8, 2021
“‘El nadador’, de John Cheever. Un tipo de regresa de una fiesta cruzando todas las piscinas de su urbanización. Ned Nerrill, pensé, podría rodear Madrid de piscina en piscina: Pozuelo, Boadilla, Villaviciosa, Parque Coimbra, Arroyomolinos, Loranca, Moraleda de Enmedio… Incluso atravesar el país entero: de Isla Canela (Huelva) a Empuriabrava (Girona)”.
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Las urbanizaciones del boom inmobiliario español, habitadas ahora por parejas jóvenes con hijos una clase media aterrorizada por sus deudas y las inseguridades económicas y políticas, se ha lanzado a votar a la ultraderecha (y no tanto en los barrios obreros de los 60 y 70 con los que a veces comparten distrito o municipio). Todo esto es el último capítulo de un modelo económico que tiene su origen en el franquismo y que mejor lo leéis ahí, que se explica muy bien. Mucho más interesante que las nostalgias de Españas vacías y vidas de pueblo idealizadas.
A lo que en realidad me venia a referir es que me gusta que este ensayo, claro y ligero, ‘La España de las piscinas’, sobre el urbanismo de los últimos años en España, contenga referencias literarias que sirven para ilustrar mejor lo que cuenta:
“En las novelas de Rafael Chirbes, las casas tienen objetos y la gente cobra por trabajar o sin hacerlo, algo que define mejor la identidad personal que la ropa o la música (…) Triunfó la conspiración introspectiva que explicaba Antonio Orejudo en ‘Fabulosas narraciones por historias’, las narraciones españolas suelen mirar hacia adentro. Tenemos más libros sobre la maternidad o la paternidad que sobre la crisis de 2008”.
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Las urbanizaciones del boom inmobiliario español, habitadas ahora por parejas jóvenes con hijos una clase media aterrorizada por sus deudas y las inseguridades económicas y políticas, se ha lanzado a votar a la ultraderecha (y no tanto en los barrios obreros de los 60 y 70 con los que a veces comparten distrito o municipio). Todo esto es el último capítulo de un modelo económico que tiene su origen en el franquismo y que mejor lo leéis ahí, que se explica muy bien. Mucho más interesante que las nostalgias de Españas vacías y vidas de pueblo idealizadas.
A lo que en realidad me venia a referir es que me gusta que este ensayo, claro y ligero, ‘La España de las piscinas’, sobre el urbanismo de los últimos años en España, contenga referencias literarias que sirven para ilustrar mejor lo que cuenta:
“En las novelas de Rafael Chirbes, las casas tienen objetos y la gente cobra por trabajar o sin hacerlo, algo que define mejor la identidad personal que la ropa o la música (…) Triunfó la conspiración introspectiva que explicaba Antonio Orejudo en ‘Fabulosas narraciones por historias’, las narraciones españolas suelen mirar hacia adentro. Tenemos más libros sobre la maternidad o la paternidad que sobre la crisis de 2008”.
June 11, 2023
Lectura necesaria, me quedo con esta frase que resume muy bien el libro: “El urbanismo crea ideología. El urbanismo es un reflejo de cada sociedad y concreta sus relaciones internas de poder, además de jerarquizar qué es relevante socialmente.” Un análisis del urbanismo que reflexiona en torno a las urbanizaciones, como estas crean comunidades individuales descontextualizadas, creando un nuevo paradigma sociopolítico al margen de la sociedad. ¿Como saber qué ideología y que partidos votan los diferentes espacios de la ciudad? El autor lo expone muy claramente, solo necesitamos ir a visitar las urbanizaciones creadoras de ideologías liberales que apuestan por lo individual, la vigilancia y lo privado. Excelente ensayo.
October 27, 2021
An interesting take on urbanism and how it creates ideology and changes the behaviour of societies. Quite interesting especially his solution, that the tendency of societies to get more dispersed is not to be fought with trying to come back to what we had before... But with resignifying it towards a more sustainable path.
Also, the book kinda needs a rewrite, the ideas could be presented far more clearly. It jumps from one idea to the next and repeats itself... It can get quite annoying.
Also, the book kinda needs a rewrite, the ideas could be presented far more clearly. It jumps from one idea to the next and repeats itself... It can get quite annoying.
April 24, 2022
Prometía, pero me defraudó. Lo encontré confuso, difícil de leer y yendo en todas direcciones. Creo que soy demasiado condescendiente con la tercera estrella.
August 12, 2025
El urbanismo crea ideología definitivamente
December 14, 2021
Dioni se sirve del anzuelo "Pauer" para desgranar la influencia del modelo urbanístico español en la ideología política de los ciudadanos. Aunque a primera vista se presenta como una exposición de su popular neologismo, el ensayo de Dioni revela una profundidad insondable sobre la historia, el desarrollo y el uso político del urbanismo en España, así como en otros países como Argentina o Estados Unidos. Finalmente, la reflexión epilogal traslada el modelo urbanístico a la gran maquinaria de la sociedad, donde Dioni condensa su propuesta en torno a la dialéctica dispersión/comunidad.
Valoro mucho este ensayo por una serie de razones que comparten punto de fuga: el urbanismo como arma política, el urbanismo como determinante de clase social/ideología, el urbanismo como utopía, etc. En este momento lleva nada menos que cuatro ediciones, así que espero de corazón que continúe siendo un ensayo de gran calado y popularidad que nos haga reflexionar sobre el modelo de ciudad/vivienda que deseamos/habitamos.
Valoro mucho este ensayo por una serie de razones que comparten punto de fuga: el urbanismo como arma política, el urbanismo como determinante de clase social/ideología, el urbanismo como utopía, etc. En este momento lleva nada menos que cuatro ediciones, así que espero de corazón que continúe siendo un ensayo de gran calado y popularidad que nos haga reflexionar sobre el modelo de ciudad/vivienda que deseamos/habitamos.
July 28, 2022
El llibre comença molt bé lligant idees i conceptes claus en la sociologia i urbanització dels espais. A mesura que el llibre avança, les pàgines es fan denses, amb milions d’exemples i referències que son impossibles de seguir. El concepte general és molt interessant però és innecessàriament llarg i poc amigable al lector.
August 11, 2022
A salvo en mi casa
June 28, 2025
S'hauria d'esporgar un bon gruix de pàgines.
February 8, 2025
Quizá un poco repetitivo en algunas fases. Apto para legos en el ámbito del urbanismo. Si se hace bola, el epílogo sintetiza muy bien el espíritu del libro y lo relaciona con el resto del ámbito político y social.
March 21, 2022
Ensayo que va más allá de lo urbanístico y lo ideológico, un texto que es casi una revelación de la distopía más terrible que te puedes imaginar: la de la perpetua mercantilización de todos los aspectos de nuestra vida y que nos lleva a disgregarnos en pequeñas islas individuales hasta que hayamos consumido todo el territorio y nuestras necesidades hasta el big crunch final del capitalismo. No dice nada que no se sepa, pero no viene mal que alguien te engarce todas las cuentas en el rosario y te des cuenta del hilo que las une.
November 15, 2021
Un libro muy interesante, y acertado, sobre cómo el urbanismo construye, junto con otros factores, nuestro mapa mental, prioridades y quiénes somos. La desigualdad y dispersión de la sociedad actual, tanto en el urbanismos como en los demás ámbitos, no es un fallo del modelo capitalisa neoliberal, sino su correcto funcionamiento.
July 10, 2025
Todo lo que dije en la reseña de "El malestar de las ciudades" aplica aquí punto por punto, veo aquella obra como inseparable de esta, por lo que su sombra va a estar presente a lo largo de la reseña. No obstante, no son clónicas, cada cual tiene su matiz, su objetivo. Ambas dan para subrayarlas profusamente e incorporar muchos conocimientos del mundo que nos rodea.
Aquí también se aprende mucho sobre urbanismo, gracias a la nutrida bibliografía en la que se sustenta este ensayo pero, donde "El malestar de las ciudades" analiza el turismo, la gentrificación y la masificación; "La España de las piscinas" versa sobre la urbanización, pudiendo entenderse como el modelo de vivienda concreto (PAU, urbanizaciones a las afueras, chalets adosados...) o como el hecho de expandir la urbe y las decisiones de cómo y de qué manera se acomete esa misión. Por tratar sobre estos temas trenzados entre sí, ambas obras son complementarias e indisociables: el mercadismo y el flujo de capital y personas genera gentrificación en los espacios urbanos, la cual lleva a su expansión mediante una solución mercadista y "typical Spanish": recalificación de suelo y pelotazo flagrante en forma de urbanización, la translación del modelo americano de suburbs. Primero las plusvalías, luego los servicios públicos (si es que llegan).
"Las casas necesitarán más carreteras y las carreteras permitirán que las casas estén más lejos, un modelo insostenible para el medioambiente y los ayuntamientos, pero cada vez más atractivo." Lo cual casa muy bien con "si se cuida la autovía, nadie querrá ir por la autopista, frase que sirve igual para la educación y la sanidad". Y el que quiera entender, que entienda.
Jorge Dioni extrae muchas conclusiones en torno a este panorama, las cuales os invito a descubrir por vosotros mismos, pero la protagonista es clara: "El urbanismo crea ideología". Todo, desde empezar el libro analizando los resultados electorales de 2019 en diferentes localidades hasta el último punto del epílogo se vertebra en torno a esta idea.
Ante la subida del coste de la vida y de la vivienda, el aumento del ruido y el ocio nocturno, la aparición de inmigrantes o "gente rara" (según quien lea), y la precarización del tejido productivo local, todo siendo resultado de un modelo turístico infame y de la acción de los grandes oligopolios de inversión inmobiliaria para generar un destino vacacional internacional low-cost en este país de pandereta; el mismo capital que te causa estos problemas te vende una solución a tí, currito precarizado cuyos padres fueron "clase media": una urbanización con piscina en el culo del mundo. Allí hay silencio, seguridad, un ambiente tranquilo y seguro para criar a tus hijos, gente que se parece a tí en fenotipo y clase socioeconómica... Dicho de otro modo: higienismo, estratificación, cochecentrismo, auge de la extrema derecha, neoliberalismo irreverente y las acciones de Securitas Direct en máximos históricos. El mensaje es subrepticio pero transparente: apártate de todo, desentiéndete de la sociedad que te molesta y de lo común, que te ataca y te roba.
"Dado que la sociedad no existe, los individuos y los conceptos pasan a ser privados, como la libertad del propietario: mi casa, mis hijos, mi dinero. Todo contrato social es una agresión. Lo hago porque puedo, nadie puede limitarme. [...] Los derechos tradicionales se convierten en obligaciones o privilegios, mientras que los deseos de los propietarios pasan a ser nuevos derechos, siempre que se ajusten a la dinámica del mercado y no cuestionen el modelo económico.".
Este género de contenidos y muchos más (y mucho mejor explicados y extendidos) son los que pueden encontrarse en esta obra, a la cual doy unas cuatro estrellas sólidas. Me gustó algo más "El malestar de las ciudades", pero por muy poco y aquella no existiría sin esta. Si os interesan estos temas, leed las dos. Eso sí, espaciad la lectura, son obras densas en datos y por lo menos a mí consiguen empacharme.
Aquí también se aprende mucho sobre urbanismo, gracias a la nutrida bibliografía en la que se sustenta este ensayo pero, donde "El malestar de las ciudades" analiza el turismo, la gentrificación y la masificación; "La España de las piscinas" versa sobre la urbanización, pudiendo entenderse como el modelo de vivienda concreto (PAU, urbanizaciones a las afueras, chalets adosados...) o como el hecho de expandir la urbe y las decisiones de cómo y de qué manera se acomete esa misión. Por tratar sobre estos temas trenzados entre sí, ambas obras son complementarias e indisociables: el mercadismo y el flujo de capital y personas genera gentrificación en los espacios urbanos, la cual lleva a su expansión mediante una solución mercadista y "typical Spanish": recalificación de suelo y pelotazo flagrante en forma de urbanización, la translación del modelo americano de suburbs. Primero las plusvalías, luego los servicios públicos (si es que llegan).
"Las casas necesitarán más carreteras y las carreteras permitirán que las casas estén más lejos, un modelo insostenible para el medioambiente y los ayuntamientos, pero cada vez más atractivo." Lo cual casa muy bien con "si se cuida la autovía, nadie querrá ir por la autopista, frase que sirve igual para la educación y la sanidad". Y el que quiera entender, que entienda.
Jorge Dioni extrae muchas conclusiones en torno a este panorama, las cuales os invito a descubrir por vosotros mismos, pero la protagonista es clara: "El urbanismo crea ideología". Todo, desde empezar el libro analizando los resultados electorales de 2019 en diferentes localidades hasta el último punto del epílogo se vertebra en torno a esta idea.
Ante la subida del coste de la vida y de la vivienda, el aumento del ruido y el ocio nocturno, la aparición de inmigrantes o "gente rara" (según quien lea), y la precarización del tejido productivo local, todo siendo resultado de un modelo turístico infame y de la acción de los grandes oligopolios de inversión inmobiliaria para generar un destino vacacional internacional low-cost en este país de pandereta; el mismo capital que te causa estos problemas te vende una solución a tí, currito precarizado cuyos padres fueron "clase media": una urbanización con piscina en el culo del mundo. Allí hay silencio, seguridad, un ambiente tranquilo y seguro para criar a tus hijos, gente que se parece a tí en fenotipo y clase socioeconómica... Dicho de otro modo: higienismo, estratificación, cochecentrismo, auge de la extrema derecha, neoliberalismo irreverente y las acciones de Securitas Direct en máximos históricos. El mensaje es subrepticio pero transparente: apártate de todo, desentiéndete de la sociedad que te molesta y de lo común, que te ataca y te roba.
"Dado que la sociedad no existe, los individuos y los conceptos pasan a ser privados, como la libertad del propietario: mi casa, mis hijos, mi dinero. Todo contrato social es una agresión. Lo hago porque puedo, nadie puede limitarme. [...] Los derechos tradicionales se convierten en obligaciones o privilegios, mientras que los deseos de los propietarios pasan a ser nuevos derechos, siempre que se ajusten a la dinámica del mercado y no cuestionen el modelo económico.".
Este género de contenidos y muchos más (y mucho mejor explicados y extendidos) son los que pueden encontrarse en esta obra, a la cual doy unas cuatro estrellas sólidas. Me gustó algo más "El malestar de las ciudades", pero por muy poco y aquella no existiría sin esta. Si os interesan estos temas, leed las dos. Eso sí, espaciad la lectura, son obras densas en datos y por lo menos a mí consiguen empacharme.
February 1, 2025
El PAU y el cambio urbanístico se usa en este libro como excusa para exponer un tema que me inquieta muchísimo últimamente: cómo la sociedad cada vez es más individualista.
Realmente, de todo el libro me quedo con el último capítulo que revela la verdad sobre los habitantes de los PAU: proletarios alienados que creen ser de clase media a través de la diáspora urbana, el colegio concertado y la sanidad privada. El mercantilismo ideológico ha calado bien en este grupo, que es bastante numeroso y que está abocado a creer en un sistema meritocrático, individualista e indiferente hacia problemas comunes. Como consecuencia de ello, no es de extrañar que partidos voceros que abogan por políticas neoliberales de privatización, el mercado de la construcción y rechazan a toda persona que sea de clase más baja (compartan bandera o no) triunfen en estas zonas.
Es todo un entramado social, político y económico que simplemente se basa en el egoísmo y la individualidad disfrazando estos términos con los de "seguridad", "libertad" y "esfuerzo".
Realmente, de todo el libro me quedo con el último capítulo que revela la verdad sobre los habitantes de los PAU: proletarios alienados que creen ser de clase media a través de la diáspora urbana, el colegio concertado y la sanidad privada. El mercantilismo ideológico ha calado bien en este grupo, que es bastante numeroso y que está abocado a creer en un sistema meritocrático, individualista e indiferente hacia problemas comunes. Como consecuencia de ello, no es de extrañar que partidos voceros que abogan por políticas neoliberales de privatización, el mercado de la construcción y rechazan a toda persona que sea de clase más baja (compartan bandera o no) triunfen en estas zonas.
Es todo un entramado social, político y económico que simplemente se basa en el egoísmo y la individualidad disfrazando estos términos con los de "seguridad", "libertad" y "esfuerzo".
July 13, 2025
Me jode una barbaridad que no pueda poner cuatro estrellas y media (y cualquier calificación que no sea rellenar la estrella completa) pero me conformo. Muchas veces tenía la sensación de estar leyendo algo que aunque muy bien desarrollado, no iba a saber concluirlo. Me tranquilizaba saber que en un ensayo lo importante es el camino y los amigos que hacemos en él, no el destino. Pues con el urbanismo pasa lo mismo
November 5, 2025
"No somos parte del 99% porque no somos nada", puf demoledor. Un libro simple, detallado, bien explicado, documentado y estructurado que aborda la relación entre urbanismo e ideología, como donde vivimos y como nos movemos afecta a nuestra manera de ver el mundo, percibirnos a nosotros mismos y relacionarnos con el resto. Recomendado.
June 15, 2022
Realmente interesante, aunque no estés de acuerdo al 100%
January 29, 2025
Un poco aburrido y mucho politiqueo
This entire review has been hidden because of spoilers.
November 24, 2025
Ensayo muy lúcido sobre cómo los espacios que habitamos, transitamos definen la ideología.
"Quizá la integración entre comunidades no depende tanto de las opciones personales, de si uno es más o menos abierto, sino de la actuación de las instituciones; sobre todo de la propia planificación urbanística."
"Quizá la integración entre comunidades no depende tanto de las opciones personales, de si uno es más o menos abierto, sino de la actuación de las instituciones; sobre todo de la propia planificación urbanística."
June 21, 2022
Un ensayo interesantísimo sobre como el urbanismo genera ideología. Siendo yo de Madrid y aunque es un libro sobre toda España es inevitable enfocarse en el agujero negro que es Madrid sobre todo en este tema.
Segregación y dispersión vs. comunidad.
Me ha interesado mucho el análisis que se hace de los pauers, el ratio habitantes-piscinas en determinados lugares de madrid y el trasvase de votantes del “cinturón naranja” al “cinturón verde” en Madrid, y como se lee en clave sociológico a ese votante.
La verdad que uno de los ensayos más interesantes que he leído este año.
Segregación y dispersión vs. comunidad.
Me ha interesado mucho el análisis que se hace de los pauers, el ratio habitantes-piscinas en determinados lugares de madrid y el trasvase de votantes del “cinturón naranja” al “cinturón verde” en Madrid, y como se lee en clave sociológico a ese votante.
La verdad que uno de los ensayos más interesantes que he leído este año.
February 12, 2024
No aprendí casi nada, la mayoría de los conceptos que menciona los trata muy superficialmente y en varias partes se va por las ramas. Se hace largo y no queda mucho luego de quitar lo superficial
August 8, 2024
las ideas son interesantes (especialmente en la primera parte, creo yo), pero hay muchísimas repeticiones y, por resumir corrientes ideológicas e históricas, se simplifican demasiado. creo que habría funcionado mejor como una colección de artículos más breves y sobre casos específicos.
February 26, 2023
10/10 para Jorge Dioni López. Una reflexión muy completa de cómo el urbanismo crea ideología; con un montón de enfoques y ejemplos y una (a mi parecer) muy buena conclusión.
Muuuy recomendado.
Llevo 2 meses sin parar de hablar de él con todx lx que me junto.
Muuuy recomendado.
Llevo 2 meses sin parar de hablar de él con todx lx que me junto.
August 14, 2023
La desigualdad es el modelo.
Antesala del que empezó a ser mi tema favorito el año pasado con El Efecto Clase Media de Emmanuel Rodríguez, este libro ilustra cómo el urbanismo moldea nuestra forma de estar en el mundo. Toma el caso de los PAUers, gente que con los nuevos programas de acción urbanística acabaron viviendo en islas de urbanizaciones cerradas sobre sí mismas, hostiles hacia el exterior, homogéneas en lo socioeconómico, con los mantras de seguridad y libertad de elección como bandera en lugares donde no había servicios públicos ni se los esperaba. Cuando a los problemas estructurales y colectivos no se les ofrecen soluciones de ese calibre, las soluciones individuales son las protagonistas. Siempre tienen un efecto perverso, pero encadenadas todavía más: la legitimación del discurso meritocrático, del sálvese quien pueda, del individualismo competitivo. Cuando no tienes otra que "sacarte las castañas del fuego" es fácil abrazar el discurso de que te has esforzado muchísimo, olvidando el punto de partida y obviando dónde están los demás, o que es el sistema basado en la acumulación la que permite que eso sea posible.
Me parece un libro importante porque habla de una parte del urbanismo que parece siempre olvidado fuera de los comunes -por desgracia- fenómenos de la turistificación, la gentrificación de los barrios y los pelotazos urbanísticos: la "urbanización silenciosa" del resto de los territorios. No sólo lo primero genera ideología.
Lo de la clase media me lleva obsesionando desde el año pasado: cómo desde el decil 10 de riqueza hasta el decil 90 se consideran bajo ese paraguas y cómo ha servido para desactivar la movilización popular. Una de las hipótesis es que se trata del intento de integración en el Estado del proletariado a través de una serie de políticas, especialmente las de vivienda. En la actualidad vemos lo que es su desintegración y/o el miedo a desintegrarse.
Con el desarrollismo (post)franquista se quiso pasar de una sociedad de proletarios a una sociedad de propietarios, al igual que las políticas de Thatcher en Reino Unido. El modelo urbanístico español nunca tuvo como objetivo el acceso a la vivienda, sino a la creación de un mercado inmobiliario. Esto se puede ver con el escaso número de años de protección de las viviendas oficiales, la opción de alquiler con derecho a compra o las facilidades para adquirir vivienda en propiedad, donde lo importante no era tanto tener una vivienda de calidad sino tener una vivienda al nombre propio. Esto es importante porque no sólo los inquilinos se convertían en propietarios, sino que los hijos se convertían en herederos. El hecho de que sea mediante estos inmuebles donde esté la mayor parte del ahorro de las familias y la herencia sea el principal medio de transferencia de riqueza entre generaciones en un contexto en que cada vez el trabajo está más devaluado es el resultado. Esto genera ideología y concretamente ideología conservadora: si se han elegido esas opciones en lugar de otras, es clara la oposición a que su precio baje o que haya un modelo alternativo que reduzca la demanda. Y esto es interesante porque como se expone en el libro, igual que en otros países sí que se puso la vivienda en el centro, en España se optó por la formación de una clase de propietarios. Lo vemos y lo vivimos todos los días cuando las personas jóvenes no se pueden emancipar hasta los 30,3 años o deben destinar prácticamente el 100% de su salario si lo quieren hacer en solitario, pero también cuando los desahucios siguen siendo la orden del día o prácticamente nadie llega al umbral del 30% a la hora de alquilar (podríamos ir más allá: ¿por qué tendríamos que pagar por vivir?).
Sin embargo, lo que más me ha gustado es el análisis más psicológico que se puede extraer, siendo además analista de conducta. Para el conductismo radical el comportamiento es toda interacción entre el organismo y su ambiente. Esto es, toda conducta estaría determinada por las variables o las características de esos dos elementos en la ecuación. El urbanismo juega un papel clave como variable disposicional de nuestro patrón comportamental, ya que va a favorecer que las interacciones sean distintas si tenemos espacios abiertos, verdes, amplios, a que si tenemos sólo carreteras, sin sombras, sin espacios públicos en los que socializar. Se puede ver cómo el comportamiento no es el mismo en un mercado de barrio o en una tienda local que en un supermercado de una gran cadena: en el primero podemos conocer a quienes nos atienden, podemos establecer conversaciones cercanas... En el segundo, donde además a la impersonalidad hay que añadirle un importante problema de rotación, ninguno de esos elementos es posible. Con la vivienda pasa igual. Los muros son físicos, económicos y psicológicos: infraestructuras, precio de la vivienda, costes de mantenimiento, movilidad o servicios. La creación de viviendas cerradas sobre sí mismas con las comodidades hacia el interior, pero la hostilidad hacia el exterior, hace que donde nos volquemos más sea lo interno; para el exterior tendría que coger el coche hasta para ir a por el pan, no me encuentro con mis vecinos, no sé qué pasa en el exterior, vivo en la burbuja metálica de mi vehículo. El exterior no tiene nada que ofrecerme. A esto súmale el coste de la decisión económica de ser propietarios y todo lo que comentábamos antes del individualismo liberal. Se dieron cuenta los propios políticos que abrazaron estas prácticas: "Oye, no hagas más viviendas cooperativas porque votan al PP. La gente, en cuanto es propietaria, vota al PP".
No se puede entender nada de esto sin la importancia que tiene el lenguaje y las palabras. Las palabras nos hacen sentir cosas y no recibimos igual un "alegría" que un "cabrón". Hay algunas palabras que se han condicionado de manera aversiva y lo han hecho con la extensión del Estado del Bienestar: lo es la pobreza, lo son los pobres, lo son como si ya no existieran y se hubieran eliminado. No es así: se les llama de otra manera - humildes, vulnerables, desfavorecidos. La realidad no ha cambiado -en parte sí lo ha hecho mediante el lenguaje-, pero esos pobres siguen existiendo -seguimos existiendo- y el cambio en el lenguaje legitima esa versión asistencialista ante la pobreza más que su tratamiento de raíz, que implicaría cambios sistémicos mayores. El paraguas "clase media" permite la sensación de una mayor seguridad frente a la pobreza. Bajo el mismo, se permite de la misma manera que colectivos tan distintos como mileuristas y diezmileuristas se sientan de un mismo grupo y todos se unan en contra de los tímidos aumentos de impuestos a los cienmileuristas. "Yo también soy de ellos". El libro menciona que "los discursos sobre lo común o la igualdad de oportunidades se reciben peor cuando el formato del relato social es la competición y uno cree que tiene cierta ventaja sobre los demás". No sólo cuando existe esa creencia, sino cuando existe la de la posibilidad de poder perderlo todo, que es el fenómeno que estaríamos viendo con la desintegración de la clase media, o la reproletarización de la misma.
Me gustó mucho también la referencia al "modelo oficina-mundo" y sobre cómo la ampliación del horario laboral implica la ampliación del horario formativo, productivo y de consumo, y la obligación "voluntaria" de estar ocupado nunca es personal, y la frase de "el teletrabajo es la versión digital de la colonia industrial en el s.XIX". En este sentido lo relacionaría con otro de los libros que me gustaron mucho, Cómo no hacer nada.
Quizás la parte más interesante del libro sea la última -también porque entre medias hay una que es un poco infumable y densa de leer-. Habla de las consecuencias del concepto de clase media, especialmente de la desactivación del conflicto a través de un falso ascensor social y el consumo, que a su vez genera segregación en grupos donde percibir que nuestra situación económica es universal o de la disolución de la unión trabajo-capital por una relación más flexible, fluida o adaptable, todo ello a los intereses contrarios de la clase trabajadora, la interiorización de la ideología meritocrática, de autoayuda o del esfuerzo. En fin, segregación, homogeneidad, seguridad, familiarismo y cochismo. La España de las piscinas que no quiere una revolución, sólo quiere un horario.
Qué difícil hacer una review que resuma todo lo que quiere decir. Recomendaría empezar por este libro antes que por el de Rodríguez para entrar en la cuestión del efecto clase media. Me parece un libro mucho más ameno, cercano y amable por el que empezar. También me ha parecido que aporta mucho frescor ese intento por explicar esa sociología de ese grupo social sin querer caer en una valoración moral (con la que muchos, claramente, no estaríamos a favor, esta del fenómeno). No es que el sistema funcione mal, es que ese es el objetivo.
Antesala del que empezó a ser mi tema favorito el año pasado con El Efecto Clase Media de Emmanuel Rodríguez, este libro ilustra cómo el urbanismo moldea nuestra forma de estar en el mundo. Toma el caso de los PAUers, gente que con los nuevos programas de acción urbanística acabaron viviendo en islas de urbanizaciones cerradas sobre sí mismas, hostiles hacia el exterior, homogéneas en lo socioeconómico, con los mantras de seguridad y libertad de elección como bandera en lugares donde no había servicios públicos ni se los esperaba. Cuando a los problemas estructurales y colectivos no se les ofrecen soluciones de ese calibre, las soluciones individuales son las protagonistas. Siempre tienen un efecto perverso, pero encadenadas todavía más: la legitimación del discurso meritocrático, del sálvese quien pueda, del individualismo competitivo. Cuando no tienes otra que "sacarte las castañas del fuego" es fácil abrazar el discurso de que te has esforzado muchísimo, olvidando el punto de partida y obviando dónde están los demás, o que es el sistema basado en la acumulación la que permite que eso sea posible.
Me parece un libro importante porque habla de una parte del urbanismo que parece siempre olvidado fuera de los comunes -por desgracia- fenómenos de la turistificación, la gentrificación de los barrios y los pelotazos urbanísticos: la "urbanización silenciosa" del resto de los territorios. No sólo lo primero genera ideología.
Lo de la clase media me lleva obsesionando desde el año pasado: cómo desde el decil 10 de riqueza hasta el decil 90 se consideran bajo ese paraguas y cómo ha servido para desactivar la movilización popular. Una de las hipótesis es que se trata del intento de integración en el Estado del proletariado a través de una serie de políticas, especialmente las de vivienda. En la actualidad vemos lo que es su desintegración y/o el miedo a desintegrarse.
Con el desarrollismo (post)franquista se quiso pasar de una sociedad de proletarios a una sociedad de propietarios, al igual que las políticas de Thatcher en Reino Unido. El modelo urbanístico español nunca tuvo como objetivo el acceso a la vivienda, sino a la creación de un mercado inmobiliario. Esto se puede ver con el escaso número de años de protección de las viviendas oficiales, la opción de alquiler con derecho a compra o las facilidades para adquirir vivienda en propiedad, donde lo importante no era tanto tener una vivienda de calidad sino tener una vivienda al nombre propio. Esto es importante porque no sólo los inquilinos se convertían en propietarios, sino que los hijos se convertían en herederos. El hecho de que sea mediante estos inmuebles donde esté la mayor parte del ahorro de las familias y la herencia sea el principal medio de transferencia de riqueza entre generaciones en un contexto en que cada vez el trabajo está más devaluado es el resultado. Esto genera ideología y concretamente ideología conservadora: si se han elegido esas opciones en lugar de otras, es clara la oposición a que su precio baje o que haya un modelo alternativo que reduzca la demanda. Y esto es interesante porque como se expone en el libro, igual que en otros países sí que se puso la vivienda en el centro, en España se optó por la formación de una clase de propietarios. Lo vemos y lo vivimos todos los días cuando las personas jóvenes no se pueden emancipar hasta los 30,3 años o deben destinar prácticamente el 100% de su salario si lo quieren hacer en solitario, pero también cuando los desahucios siguen siendo la orden del día o prácticamente nadie llega al umbral del 30% a la hora de alquilar (podríamos ir más allá: ¿por qué tendríamos que pagar por vivir?).
Sin embargo, lo que más me ha gustado es el análisis más psicológico que se puede extraer, siendo además analista de conducta. Para el conductismo radical el comportamiento es toda interacción entre el organismo y su ambiente. Esto es, toda conducta estaría determinada por las variables o las características de esos dos elementos en la ecuación. El urbanismo juega un papel clave como variable disposicional de nuestro patrón comportamental, ya que va a favorecer que las interacciones sean distintas si tenemos espacios abiertos, verdes, amplios, a que si tenemos sólo carreteras, sin sombras, sin espacios públicos en los que socializar. Se puede ver cómo el comportamiento no es el mismo en un mercado de barrio o en una tienda local que en un supermercado de una gran cadena: en el primero podemos conocer a quienes nos atienden, podemos establecer conversaciones cercanas... En el segundo, donde además a la impersonalidad hay que añadirle un importante problema de rotación, ninguno de esos elementos es posible. Con la vivienda pasa igual. Los muros son físicos, económicos y psicológicos: infraestructuras, precio de la vivienda, costes de mantenimiento, movilidad o servicios. La creación de viviendas cerradas sobre sí mismas con las comodidades hacia el interior, pero la hostilidad hacia el exterior, hace que donde nos volquemos más sea lo interno; para el exterior tendría que coger el coche hasta para ir a por el pan, no me encuentro con mis vecinos, no sé qué pasa en el exterior, vivo en la burbuja metálica de mi vehículo. El exterior no tiene nada que ofrecerme. A esto súmale el coste de la decisión económica de ser propietarios y todo lo que comentábamos antes del individualismo liberal. Se dieron cuenta los propios políticos que abrazaron estas prácticas: "Oye, no hagas más viviendas cooperativas porque votan al PP. La gente, en cuanto es propietaria, vota al PP".
No se puede entender nada de esto sin la importancia que tiene el lenguaje y las palabras. Las palabras nos hacen sentir cosas y no recibimos igual un "alegría" que un "cabrón". Hay algunas palabras que se han condicionado de manera aversiva y lo han hecho con la extensión del Estado del Bienestar: lo es la pobreza, lo son los pobres, lo son como si ya no existieran y se hubieran eliminado. No es así: se les llama de otra manera - humildes, vulnerables, desfavorecidos. La realidad no ha cambiado -en parte sí lo ha hecho mediante el lenguaje-, pero esos pobres siguen existiendo -seguimos existiendo- y el cambio en el lenguaje legitima esa versión asistencialista ante la pobreza más que su tratamiento de raíz, que implicaría cambios sistémicos mayores. El paraguas "clase media" permite la sensación de una mayor seguridad frente a la pobreza. Bajo el mismo, se permite de la misma manera que colectivos tan distintos como mileuristas y diezmileuristas se sientan de un mismo grupo y todos se unan en contra de los tímidos aumentos de impuestos a los cienmileuristas. "Yo también soy de ellos". El libro menciona que "los discursos sobre lo común o la igualdad de oportunidades se reciben peor cuando el formato del relato social es la competición y uno cree que tiene cierta ventaja sobre los demás". No sólo cuando existe esa creencia, sino cuando existe la de la posibilidad de poder perderlo todo, que es el fenómeno que estaríamos viendo con la desintegración de la clase media, o la reproletarización de la misma.
Me gustó mucho también la referencia al "modelo oficina-mundo" y sobre cómo la ampliación del horario laboral implica la ampliación del horario formativo, productivo y de consumo, y la obligación "voluntaria" de estar ocupado nunca es personal, y la frase de "el teletrabajo es la versión digital de la colonia industrial en el s.XIX". En este sentido lo relacionaría con otro de los libros que me gustaron mucho, Cómo no hacer nada.
Quizás la parte más interesante del libro sea la última -también porque entre medias hay una que es un poco infumable y densa de leer-. Habla de las consecuencias del concepto de clase media, especialmente de la desactivación del conflicto a través de un falso ascensor social y el consumo, que a su vez genera segregación en grupos donde percibir que nuestra situación económica es universal o de la disolución de la unión trabajo-capital por una relación más flexible, fluida o adaptable, todo ello a los intereses contrarios de la clase trabajadora, la interiorización de la ideología meritocrática, de autoayuda o del esfuerzo. En fin, segregación, homogeneidad, seguridad, familiarismo y cochismo. La España de las piscinas que no quiere una revolución, sólo quiere un horario.
El coche es un recurso de selección y segregación. Tener uno o más vehículos es casi obligatorio porque no hay transporte público que abarque ese conglomerado de espacios con la frecuencia necesaria, lo que afecta a la capacidad de movimiento de quienes no pueden acceder a ´el. Las empleadas de hogar deben exprimir la escasa capacidad del transporte público y pertenecen a los colectivos que pierden la vida en una espera. En el caso de los menores de edad, su ocio debe ser intramuros o o, si es exterior, depende de la movilidad de los padres. Normalmente, de la madre. La mujer puede no ser ya el segundo sexo, pero sigue siendo el segundo coche. El vehículo compartido o alquilado pertenece a la ciudad, donde viven las personas que no tienen nada fijo, donde todo desde la comida a las relaciones, debe poder dividirse en lotes pequeños que se puedan modificar, distribuir y desechar fácilmente. Productos con un ciclo corto para adaptarse al estilo de vida, que es el propio movimiento: la congestión.
“Somos el 99%”. Era falso. En ese grupo no sólo deberían estar las personas que empalman cien contratos en un año, sino toda la ente que vive de su esfuerzo laboral, independientemente de su salario. Es decir, las personas que viven en pisos sociales y los habitantes de los adosados dúplex con piscina y jardín. Riders y PAUERS. No todos se reconocen como miembros del mismo grupo. Si no hay una base ideológica que lo sustente, la división socioeconómica no es un factor decisivo en las decisiones políticas ni tampoco es mayoritariamente reconocida en la elaboración de la propia identidad. Los identitarios son los únicos discursos que interpretan e interpelan a todas estas personas como un posible grupo y ofrecen recursos de identificación y articulación colectiva. Miles de nadadores no forman una isla ni miles de islas forman un continente. Ser parte del 99% nos recordaría que estamos en la parte amplia de la campana de Gauss, que somos iguales a todas las personas con las que compartimos el vagón del tren, el andén del metro o el atasco de vehículos. El modelo ideológico no lo admite. Nada a largo plazo, sin vínculos. No hay nadie igual a nadie. La única ideología es la competición. la clave es ser diferente. La división socioeconómica muestra una realidad desagradable que tratamos de ocultar con el capital social o cultural, con esa distinción que nos separa de los demás.
Dispersión o comunidad. No somos el 99%, sino millones de porcentajes insignificantes luchando entre sí. No somos distintos de los campesinos, artesanos o mendigos del XVIII superados por el nuevo modelo. Podemos crearnos la ilusión de estar dentro gracias a pedir un coche alquilado con chófer con traje o a la visión tranquilizadora de la piscina, pero nos devorará cuando quiera, cuando sea necesario. Lo hará en nombre de la competitividad o la productividad, pero también podría hacerlo en nombre de la sostenibilidad. No lo vamos a saber controlar. No podemos ser el 99% porque no somos nada.
Qué difícil hacer una review que resuma todo lo que quiere decir. Recomendaría empezar por este libro antes que por el de Rodríguez para entrar en la cuestión del efecto clase media. Me parece un libro mucho más ameno, cercano y amable por el que empezar. También me ha parecido que aporta mucho frescor ese intento por explicar esa sociología de ese grupo social sin querer caer en una valoración moral (con la que muchos, claramente, no estaríamos a favor, esta del fenómeno). No es que el sistema funcione mal, es que ese es el objetivo.
July 22, 2025
Ya no puedo ver a mi municipio de la misma manera.
April 17, 2024
Sobre el fenómeno de los PAU, el pelotazo urbanístico y la clase media. De cómo vivimos condiciona cómo pensamos. Una joya de libro pero súper desesperanzador :((
February 2, 2025
Me cago en la leche Merche, qué barbaridad de libro. Me da un poco de pena el no poder haberlo leido del tirón pero ya se sabe, la cuesta de enero, amigas.
Ha sido, en primer lugar, una recomendación de uno de mis podcast favoritos, y enfectivamente Punzadas Sonoras, me ha encantado.
Llevaba mucho tiempo sin embarcarme en un ensayito ameno de un tema del que no tenías absolutamente ni pajolera idea, en este caso, el urbanismo.
Desde una mirada transversal, histórica y con un componente de dignidad social, que me ha encantado, el autor nos narra como ninguna de los bloque de edificios con piscina dispuestos en este país están dejados al azar.
Nos narra como el urbanismo crea ideología, segregación y una homogeneidad que genera en la otredad, rechazo, miedo y ventas de alarmas y seguros del hogar.
No muy alagueño para una persona desencantada con el tardocapitalismo en el que vivimos, me ha parecido un análisis interesantísimo que todo el mundo deberia leer, al menos para darnos cuenta de que probablemente la única salvación que tengamos a esta espiral de aislamiento, circunvalaciones y colegios concertados, sea crear comunidad💙
Ha sido, en primer lugar, una recomendación de uno de mis podcast favoritos, y enfectivamente Punzadas Sonoras, me ha encantado.
Llevaba mucho tiempo sin embarcarme en un ensayito ameno de un tema del que no tenías absolutamente ni pajolera idea, en este caso, el urbanismo.
Desde una mirada transversal, histórica y con un componente de dignidad social, que me ha encantado, el autor nos narra como ninguna de los bloque de edificios con piscina dispuestos en este país están dejados al azar.
Nos narra como el urbanismo crea ideología, segregación y una homogeneidad que genera en la otredad, rechazo, miedo y ventas de alarmas y seguros del hogar.
No muy alagueño para una persona desencantada con el tardocapitalismo en el que vivimos, me ha parecido un análisis interesantísimo que todo el mundo deberia leer, al menos para darnos cuenta de que probablemente la única salvación que tengamos a esta espiral de aislamiento, circunvalaciones y colegios concertados, sea crear comunidad💙
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