Sexo no cotidiano: Atração, sedução, encontro, intimidade

by Carmita Abdo

“O conceito de sexo saudável muda com o tempo. O que ontem era aberração, hoje pode ser extravagante, incomum ou até uma forma de ‘apimentar’ a vida sexual e ‘sair da rotina’.”


“O sexo nunca foi 100% binário nas mais diferentes civilizações. Essa realidade nunca esteve tão explícita como a partir da era digital.”


“O sexo sem atração é praticado desde que o mundo é mundo, a serviço de estabilidade, equilíbrio ou ponderação impossíveis de se sustentar se todo sexo exercido sobre a face da Terra fosse movido pelo magnetismo e pelo fascínio.”


“Se os homens se masturbam hoje, será menos provável que façam sexo a dois amanhã. Já as mulheres terão mais interesse numa relação sexual no dia seguinte à masturbação.”



“Sexo é a boca, a mão, o pênis e a vagina. No entanto, sexo também é obsessão, prazer, desejo ou repulsa. Prisão ou liberdade. Fome ou saciedade. Sexo é a força que nos põe na cama e a energia que nos tira dela. Sem a qual você não deita nem levanta, não vira a noite nem relaxa e dorme. É funcional ou disfuncional; convencional ou inusitado. É a primeira vez com virgindade e a última como despedida. Sexo é tudo o que existe e o que não existe sexo também é. Por isso, sexo é um fantasma que assombra a memória de quem já o teve e perdeu, vendeu, comprou ou emprestou. É a devoção de quem nunca rezou.”

Genres: Nonfiction

109 pages, Kindle Edition

Published May 14, 2021

Reviews

[Carla Parreira]

Melhores trechos: "...Há quem garanta (por observação ou experiência própria) que o sexo seja diferente para as mulheres e os homens. Segundo essa visão, para elas o sexo ganharia importância quando agregasse intimidade e compromisso, enquanto para eles, seria uma atividade da qual nunca se cansam, o que lhes facilitaria espalhar suas sementes. Comenta-se que os homens são mais capazes de separar sexo de amor, enquanto as mulheres tendem a associar os dois. Nesse sentido, eles se tornariam menos seletivos e pouco monogâmicos, priorizando o prazer; elas, mais discriminadoras e dedicadas a um(a) parceiro(a) sexual por vez, tendo o relacionamento como prioridade. Vale parênteses aqui: todos esses aspectos, debatidos à exaustão, parecem compor, em realidade, diferentes mosaicos, que caracterizam homens e mulheres diversos. Vale questionar se essa distinção existe mesmo, se pode ser considerada universal e atemporal e se já temos elementos suficientes para afirmações categóricas sobre esse assunto... Humor e aspectos relacionais influenciam a atividade sexual. As interações e as adversidades podem estimular a atividade sexual em homens. Por outro lado, o estado de humor positivo aumenta e o negativo diminui o interesse sexual em mulheres. A percepção de parceria sensível à relação incentiva o sexo futuro e a atração física em homens, o que, por sua vez, melhora o humor masculino e a capacidade de resposta aos sentimentos. Nas mulheres, perceber a receptividade do(a) parceiro(a) resulta em satisfação das necessidades íntimas e sexuais, o que aumenta os sentimentos positivos sobre o(a) parceiro(a) e o relacionamento. Estariam esses resultados corroborando a máxima de que homens fazem sexo para se sentirem bem e as mulheres o fazem quando se sentem bem? As pesquisas também sugerem que as preliminares sexuais não se limitam ao aconchego no quarto: um contexto agradável ao longo do dia é essencial para a vontade sexual. Mulheres são mais sensíveis a essa realidade do que os homens. De todo modo, intervenções terapêuticas para benefício da atividade sexual devem impulsionar interações relacionais como um todo e não se concentrarem apenas na resposta sexual... Como entender e explicar a vida sem sexo, especialmente de quem não sente falta, sequer pensa no assunto? Os chamados 'assexuais' ganharam visibilidade especialmente a partir da criação do site AVEN (Asexual Visibility and Education Network), ao qual se filiaram aqueles que não fazem sexo e não sofrem por isso. Não se trata de um grupo homogêneo. Engloba, na verdade, vários subgrupos, facilmente identificáveis e que se autodefinem como: alossexuais (que sentem atração sexual, apesar de não fazerem sexo), românticos (que têm atração romântica), demissexuais (que podem chegar a ter atração sexual, quando desenvolvem um vínculo afetivo com alguém), gray-assexuais (os quais sentem desejo sexual em situações específicas), entre outros tipos que vão se revelando de tempos em tempos... Apesar da atração sexual poder surgir com a convivência, é mais comum que ela recrudesça ao longo do tempo. Sem surpresas, desafios, sedução e conquista, a atração definha, enquanto o sexo reduz seus propósitos e pode perder seu esplendor. Ou, o que não é incomum, definha também, fazendo-se presente apenas pela ausência, pela lembrança, pela saudade e por fidelidade à parceria que já lhe deu um sentido maior... Segundo o dito popular, a prostituição é a mais antiga das profissões. A “prostituição sagrada” (vinculação do ato sexual a ritos religiosos) originouse na Babilônia, cerca de 3.000 anos antes de Cristo, como uma forma de culto à deusa Ishtar, símbolo da beleza e da sensualidade. A serviço dessa deusa, toda mulher da Babilônia tinha o direito, uma vez na vida, de ser possuída por um desconhecido, no grande templo de Ishtar. No Egito, sacerdotisas consagradas a várias divindades eram selecionadas entre as mais belas jovens de famílias nobres para se dedicarem à prostituição sagrada. Na Grécia, além da prostituição no templo (culto a Afrodite, Artemis e Dionísio), a prostituição profana (desde o século VI a.C.) foi regulamentada pelo Estado. Os estabelecimentos especializados pagavam impostos, sendo o contingente de prostitutas do templo garantido essencialmente pelas escravas orientais. Além das escravas, mulheres livres poderiam chegar aos prostíbulos, ao serem vendidas por seus pais ou irmãos, após terem mantido relações sexuais 'ilícitas'. Foi na Grécia que a prostituição profana ou mercantil experimentou grande desenvolvimento em relação à prostituição ritual. As meninas órfãs ou perdidas de seus pais eram também destinadas à profissão; e jovens livres aderiam, quer voluntariamente quer obrigadas por algum tutor, que se mantinha graças ao dinheiro advindo desse ofício. Cabe citar, com referência à prostituição ritual, que no Império Asteca (século XI ao XVI), as sacerdotisas ofereciam aos homens substâncias alucinógenas e afrodisíacas, mantendo relações sexuais com eles antes que partissem para a guerra. Na Roma antiga, o negócio da prostituição também prosperou, a ponto de o Império regulamentá-lo, supervisioná-lo e cobrar impostos. Os prostíbulos mantinham uma atividade econômica habitual, cuja exploração não constituía ato desonroso. Isso não impediu que a prostituição clandestina se instalasse. Os arcos arquitetônicos dos teatros e circos eram o espaço preferencial de profissionais que não tinham recursos ou proteção para levar seus clientes aos prostíbulos. Daí vem o termo 'fornicação', derivado do latim fornicatio, que significa arco. Cícero, filósofo romano, defendia a prostituição como uma necessidade social. Se, de um lado, o adultério era severamente punido (o marido tinha o direito de cortar o nariz e as orelhas do seu rival, caso o surpreendesse com a esposa); por outro, a prostituição como forma de relação extraconjugal era geralmente aprovada. A tolerância ao 'mal necessário' caracterizou a prostituição da Europa, desde a Idade Média, a despeito de medidas pontuais de intensa repressão. Carlos Magno, rei da França, por exemplo, decretou penalidades severas, que poderiam chegar à pena de morte, para as mulheres que se prostituíssem. Entretanto, por todo o território europeu, casas destinadas à prostituição e casas de banho mistas (onde também se comia, bebia e repousava) tornaram-se propícias à contratação de serviços sexuais. Os bordéis eram protegidos pelas instituições e pelo Estado por serem fontes de excelente renda. Apesar desse caráter “semioficial” da prostituição na Europa, as prostitutas eram desprezadas e estigmatizadas. A partir do século XVI, aumentou significativamente o concubinato e a prostituição, como reação à imposição do casamento público, indissolúvel e sacramentado por um sacerdote. Uma vez estabelecida essa imposição, o estímulo a burlá-la também se estabeleceu. A maior procura por prostitutas coincidiu com o incremento à estigmatização, pela epidemia de sífilis que acometeu toda a Europa. No século XIX, marcado pela moral vitoriana, foram muitos os esforços para que a prostituição fosse erradicada. Em vários países os prostíbulos legalizados foram extintos, o que acabou por acirrar a prostituição não regulamentada pelo Estado... Quando rápida demais, é ruim. Mas quando demora ou simplesmente não vem? A dificuldade para ejacular pode se manifestar como atraso na ejaculação (ejaculação retardada), ausência (anejaculação) ou ejaculação na direção oposta (retrógrada, quando o sêmen, em vez de ser expelido, é depositado na bexiga). As duas primeiras situações (ejaculação retardada e anejaculação) podem ter causa física ou psicológica. A terceira geralmente resulta de fatores neurológicos, medicamentosos ou de um procedimento cirúrgico... As chances de ter relações sexuais no dia seguinte à masturbação são menores para os homens, enquanto aumenta para as mulheres. Quer dizer: se os homens se masturbam hoje, será menos provável que façam sexo a dois amanhã. Já as mulheres terão mais interesse numa relação sexual no dia seguinte à masturbação... A prática sexual satisfatória favorece o incremento neuronal (neurogênese) e reduz a ansiedade, ao contrário do estresse e da depressão, que levam à deterioração das células cerebrais..."

[João Paulo · Rating 2 out of 5]

Deixou a desejar. pela indicação do Karnal, esperava mais, beeeem mais. Sem prejuízo da autora que ate explica o simplismo da obra no início.