What do you think?
Rate this book
Yıldız'da Neler Gördüm?
Tarih sadece sadece tarihçilerin yazdıkları değildir. Dönemlerin, olayların içinde bizzat yaşayanların, görüp işiten insanların tanıklıklarından da oluşur. Hele bu insanlar Osmanlı Padişahları gibi devirlerinin birinci öznesi konumundaki varlıkların en yakınında bulunmuş kişiler iseler, onların yazdıkları ayrıca önemlidir. Osmanlı’nın son demleri. İçeride ve dışarıda büyük çalkantılar var… Devleti tek başına yönetmeye çalışan II. Abdülhamid…
Tartışmalı kişiliği, mutlakiyetçi idare anlayışı ve tarihsel sıkışmışlık iç içe. Herkes bir çıkış yolu arıyor. Mekteplileri bürokrasiye katma politikası yürüten Abdülhamid, tam da burada önemli adımlar atıyor.
İsmail Müştak Mayakon. Mülkiye’yi birincilikle bitirmiş bir genç adam. Beklenmedik bir zamanda Saray idaresine alınıyor. Mâbeyn kâtibi olarak Yıldız’daki masasında buluyor kendini. Böylece daha öğrencilik döneminden beri muhalif olduğu bir padişahın idaresi altına giriveriyor… Muhalif olduğu bir padişahın kalbine sokulmak, orada olup bitenlere şahitlik etmek az şey sayılmaz. Meşrutiyet, Abdülhamid’in tahttan indirilmesi ve fırtına gibi geçen yıllar arka arkaya geliyor.
Mayakon, bir kısmını Meşrutiyet sonrası, bir kısmını da Cumhuriyet döneminde kaleme aldığı hatıralarında, Yıldız Sarayı’nda gördüklerini, yaşadıklarını, işittiklerini kaleme alıyor. Kendince yorumlarda bulunuyor. Artık tarihe mal olmuş olaylara mercek tutuyor. Olaylar, şahıslar, mekânlar, olgular dönemin ve II. Abdülhamid’in çevresinde yeniden can buluyor.
İsmail Müştak’ın anılarının ilk baskısı esas alınarak hazırlanan Yıldız’da Neler Gördüm, kişi, olay ve gelişmelere ilişkin ayrıntılı dipnotlarla daha nitelikli bir hale getirilirken bazı teknik hatalar tamir ediliyor. Tarihin her yönden iyi ve doğru anlaşılması ve her sesin dikkate değer bulunması açısından Yıldız’da Neler Gördüm farklı bir kitap.
Tartışmalı kişiliği, mutlakiyetçi idare anlayışı ve tarihsel sıkışmışlık iç içe. Herkes bir çıkış yolu arıyor. Mekteplileri bürokrasiye katma politikası yürüten Abdülhamid, tam da burada önemli adımlar atıyor.
İsmail Müştak Mayakon. Mülkiye’yi birincilikle bitirmiş bir genç adam. Beklenmedik bir zamanda Saray idaresine alınıyor. Mâbeyn kâtibi olarak Yıldız’daki masasında buluyor kendini. Böylece daha öğrencilik döneminden beri muhalif olduğu bir padişahın idaresi altına giriveriyor… Muhalif olduğu bir padişahın kalbine sokulmak, orada olup bitenlere şahitlik etmek az şey sayılmaz. Meşrutiyet, Abdülhamid’in tahttan indirilmesi ve fırtına gibi geçen yıllar arka arkaya geliyor.
Mayakon, bir kısmını Meşrutiyet sonrası, bir kısmını da Cumhuriyet döneminde kaleme aldığı hatıralarında, Yıldız Sarayı’nda gördüklerini, yaşadıklarını, işittiklerini kaleme alıyor. Kendince yorumlarda bulunuyor. Artık tarihe mal olmuş olaylara mercek tutuyor. Olaylar, şahıslar, mekânlar, olgular dönemin ve II. Abdülhamid’in çevresinde yeniden can buluyor.
İsmail Müştak’ın anılarının ilk baskısı esas alınarak hazırlanan Yıldız’da Neler Gördüm, kişi, olay ve gelişmelere ilişkin ayrıntılı dipnotlarla daha nitelikli bir hale getirilirken bazı teknik hatalar tamir ediliyor. Tarihin her yönden iyi ve doğru anlaşılması ve her sesin dikkate değer bulunması açısından Yıldız’da Neler Gördüm farklı bir kitap.
224 pages, Paperback
Published June 25, 2021
15 people want to read
About the author
İsmail Müştak Mayakon
2 books1 followerTurkish writer, member of parliament, nationalist politician and eugenist.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
Read
June 10, 2025لقب بالسلطان الأحمر لكثرة ما أراق من دم أثناء فترة حكمه التي استمرت نحو 33 سنة. تسلم حكم الدولة العثمانية مع بداية عهد انحطاطها وتفشي المؤامرات فيها. الحاكم المستبد كما سماه معارضوه، أم السلطان المفترى عليه كما يميل مؤيدوه لتسميته؟
بداية أرغب بالاستشهاد بما قاله الشاعر والمفكر العثماني رضا توفيق بلوك باشي، وهو من أبرز أعضاء جمعية الاتحاد والترقي وكان لخطاباته بالغ الأثر في تأجيج الثورة والإطاحة بالسلطان عبد الحميد، يقول في قصيدته "استمداد":
"حين يذكر التاريخ اسمك – سيعطيك حقك أيها السلطان العظيم – نحن الذين افترينا عليك دون حياء – وتبعنا وسوسة الشيطان – يا أعظم سلاطين عصرك."
فيما يقدم كاتب هذا الكتاب نفسه على أنه شاهد على عصر عبد الحميد الثاني، ينتابني الفضول؛ ترى ما هي الحجج التي يقدمها معارضو السلطان ضده، والتي دفعت بهم إلى الإطاحة بحكمه؛ ترى ماذا رأى إسماعيل مشتاق ماياكون في قصر يلدز؟
رأى سلطاناً مستبداً متشبثاً بالحياة متعلقاً بها أكثر من أي شيء آخر، و"استشعر" نتيجة الأحداث التي عاصرها "مدى التنازلات التي قدمها عبد الحميد عن كرامته وعزته وشرفه الإنساني في سبيل الحفاظ على حياته، تلك الحياة الفانية التي كان يتشبث بها بكل قوته."
حلل شخصية السلطان وتوغل في أعماقها وعرف دواخلها دون أن يلتقيه وجها لوجه، يقول: "كان المقربون من السلطان عبد الحميد يصفونه بأنه حاكم متزن الطبعِ مولعٌ بالتاريخ، ورغم أنني لم ألتقِ به شخصياً..."
لكنه استدل من الوثائق – التي لم يوردها في كتابه – أن "معرفة السلطان عبد الحميد بالتاريخ لم تتجاوز مستوى المعلومات التي يحتفظ بها طالب بعد خروجه من المدرسة."
ذكر الكثير من الأحداث التاريخية باقتضاب، لكنه علّق عليها بإسهاب وتكرار بعبارات يذم فيها السلطان من قبيل "حبه المفرط للحياة وارتباطه العميق بها، حتى على حساب الكرامة والمبادئ..."
يتجاهل ماياكون في كتابه ظروف الدولة حين تولى عبد الحميد الحكم، ومن المعروف أنها كانت في أضعف حالاتها، ولم يأت على ذكر المؤامرات الخارجية والخيانات الداخلية التي دبرت لخلع السلطان أو محاولات اغتياله. ثم وصف القصر بأنه شبكة للتجسس والدسائس يديرها عبد الحميد وكأنه مراهق منحرف يمارس هواية فاسدة في الخفاء وسط بيئة مثالية!
لم يتطرق إلى المحاولات الصهيونية المتكررة للحصول على أرض فلسطين وموقف عبد الحميد القوي والحازم من تيودور هرتزل! هل كذب التاريخ حين سجل أن هرتزل هذا مات متحسرا على هدف منعه عبد الحميد – السلطان الأحمر – من تحقيقه!
بالمقابل فقد ذكر أن اليهودي المعروف إيمانويل كاراسو كان من بين الموفدين لإبلاغ السلطان بقرار عزله. وأن كل ما طلبه عبد الحميد يومها هو ضمان حياته، وأن إيمانويل هو من قدم له هذا الضمان. أي أنه نقل ما وصله من إيمانويل كاراسو على أنه حقيقة تاريخية!
وحين يصل إلى علاقة عبد الحميد بالدين، يطرح سؤالاً: "هل كان هذا التدين نابعا من أعماق قلبه؟" ثم ببساطة يجيب: "لا!" مبرهناً على هذا بما يسميه "الوقائع". يقول فيما يقول: "في رمضان كان المتدينون يجلسون بجانب الملحدين. الأولون لا تفارق ألسنتهم الأذكار وأيديهم المسبحة، والآخرون ينفثون دخان السجائر ويتناولون الطعام دون حرج..." وهل هذه فعلاً وقائع يحق لنا أن نقيم بها تقوى الحاكم؟
في النهاية لن أقول إن الكتاب لا يستحق القراءة، بل على العكس. فهو مكتوب بقلم أحد الحاقدين على عبد الحميد، يجب أن نقرأه بتمعن وموضوعية لنعرف كيف أن السلطان عبد الحميد لم يكن السلطان الأحمر كما لقبه هؤلاء، بل هو السلطان المفترى عليه.
"ويشهد حتى الأجنبي بفضله فكيف يسيءُ الظنَّ من هو مسلمُ
سلام على العهد الحميدي إنه لأسعد عهد في الزمان وأنعم"
جميل صدقي الزهاوي
الكتاب يترجم لأول مرة إلى العربية والترجمة جميلة وسلسة.
بداية أرغب بالاستشهاد بما قاله الشاعر والمفكر العثماني رضا توفيق بلوك باشي، وهو من أبرز أعضاء جمعية الاتحاد والترقي وكان لخطاباته بالغ الأثر في تأجيج الثورة والإطاحة بالسلطان عبد الحميد، يقول في قصيدته "استمداد":
"حين يذكر التاريخ اسمك – سيعطيك حقك أيها السلطان العظيم – نحن الذين افترينا عليك دون حياء – وتبعنا وسوسة الشيطان – يا أعظم سلاطين عصرك."
فيما يقدم كاتب هذا الكتاب نفسه على أنه شاهد على عصر عبد الحميد الثاني، ينتابني الفضول؛ ترى ما هي الحجج التي يقدمها معارضو السلطان ضده، والتي دفعت بهم إلى الإطاحة بحكمه؛ ترى ماذا رأى إسماعيل مشتاق ماياكون في قصر يلدز؟
رأى سلطاناً مستبداً متشبثاً بالحياة متعلقاً بها أكثر من أي شيء آخر، و"استشعر" نتيجة الأحداث التي عاصرها "مدى التنازلات التي قدمها عبد الحميد عن كرامته وعزته وشرفه الإنساني في سبيل الحفاظ على حياته، تلك الحياة الفانية التي كان يتشبث بها بكل قوته."
حلل شخصية السلطان وتوغل في أعماقها وعرف دواخلها دون أن يلتقيه وجها لوجه، يقول: "كان المقربون من السلطان عبد الحميد يصفونه بأنه حاكم متزن الطبعِ مولعٌ بالتاريخ، ورغم أنني لم ألتقِ به شخصياً..."
لكنه استدل من الوثائق – التي لم يوردها في كتابه – أن "معرفة السلطان عبد الحميد بالتاريخ لم تتجاوز مستوى المعلومات التي يحتفظ بها طالب بعد خروجه من المدرسة."
ذكر الكثير من الأحداث التاريخية باقتضاب، لكنه علّق عليها بإسهاب وتكرار بعبارات يذم فيها السلطان من قبيل "حبه المفرط للحياة وارتباطه العميق بها، حتى على حساب الكرامة والمبادئ..."
يتجاهل ماياكون في كتابه ظروف الدولة حين تولى عبد الحميد الحكم، ومن المعروف أنها كانت في أضعف حالاتها، ولم يأت على ذكر المؤامرات الخارجية والخيانات الداخلية التي دبرت لخلع السلطان أو محاولات اغتياله. ثم وصف القصر بأنه شبكة للتجسس والدسائس يديرها عبد الحميد وكأنه مراهق منحرف يمارس هواية فاسدة في الخفاء وسط بيئة مثالية!
لم يتطرق إلى المحاولات الصهيونية المتكررة للحصول على أرض فلسطين وموقف عبد الحميد القوي والحازم من تيودور هرتزل! هل كذب التاريخ حين سجل أن هرتزل هذا مات متحسرا على هدف منعه عبد الحميد – السلطان الأحمر – من تحقيقه!
بالمقابل فقد ذكر أن اليهودي المعروف إيمانويل كاراسو كان من بين الموفدين لإبلاغ السلطان بقرار عزله. وأن كل ما طلبه عبد الحميد يومها هو ضمان حياته، وأن إيمانويل هو من قدم له هذا الضمان. أي أنه نقل ما وصله من إيمانويل كاراسو على أنه حقيقة تاريخية!
وحين يصل إلى علاقة عبد الحميد بالدين، يطرح سؤالاً: "هل كان هذا التدين نابعا من أعماق قلبه؟" ثم ببساطة يجيب: "لا!" مبرهناً على هذا بما يسميه "الوقائع". يقول فيما يقول: "في رمضان كان المتدينون يجلسون بجانب الملحدين. الأولون لا تفارق ألسنتهم الأذكار وأيديهم المسبحة، والآخرون ينفثون دخان السجائر ويتناولون الطعام دون حرج..." وهل هذه فعلاً وقائع يحق لنا أن نقيم بها تقوى الحاكم؟
في النهاية لن أقول إن الكتاب لا يستحق القراءة، بل على العكس. فهو مكتوب بقلم أحد الحاقدين على عبد الحميد، يجب أن نقرأه بتمعن وموضوعية لنعرف كيف أن السلطان عبد الحميد لم يكن السلطان الأحمر كما لقبه هؤلاء، بل هو السلطان المفترى عليه.
"ويشهد حتى الأجنبي بفضله فكيف يسيءُ الظنَّ من هو مسلمُ
سلام على العهد الحميدي إنه لأسعد عهد في الزمان وأنعم"
جميل صدقي الزهاوي
الكتاب يترجم لأول مرة إلى العربية والترجمة جميلة وسلسة.
January 25, 2024
İnsan okuyunca hemen hemen aynı dönemde olduğunu anlıyor.
September 12, 2025
الترجمة ممتاز والخمس نجوم من اجلها ،لكن الكاتب عمل تكرار بعض الشيء
January 29, 2021
Jurnal jurnal jurnal... sanki çok abartmış. Hayatın sadece jurnalden ibaret olduğunu yazmış ancak kendisi hiç yapmış mı yada maruz kalmış mı bu konuşan bahsetmemiş. Daha detaylı ve kronolojik olarak sıralanmış olsaymış çok daha anlaşılır olacağını düşünüyorum.
Displaying 1 - 4 of 4 reviews