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Romper el corazón del mundo: Modos fugitivos de hacer teoría (La pasión de Mary Read nº 24)
Romper el corazón del mundo. Modos fugitivos de hacer teoría es una compilación de ensayos críticos escritos por la pensadora argentina y activista lesbiana val flores. La potencia poética y política de estos escritos radica en su intención profunda de dinamitar géneros, lenguajes y dicotomías para proponer una práctica del pensamiento como gesto de disidencia que provoque otros modos de habitar la teoría y el mundo.
A lo largo de estas páginas, entretejido con múltiples referencias de teóricxs, poetas y activistas como Gloria Anzaldúa, Nelly Richard o Monique Wittig, el pensamiento de la autora compone una cartografía afectiva e inconmensurable a través de las sur, lesbiana, disidencia sexual, prosexo, exilio y tacto, que se vuelven preguntas a la intemperie.
Romper el corazón del mundo es así una invitación a leer un libro como se hace un hueco […] Hacer un hueco, hacerse un huequito en el tiempo, para meterse entre el monte tupido de la lengua lesbiana y sureña de val flores
A lo largo de estas páginas, entretejido con múltiples referencias de teóricxs, poetas y activistas como Gloria Anzaldúa, Nelly Richard o Monique Wittig, el pensamiento de la autora compone una cartografía afectiva e inconmensurable a través de las sur, lesbiana, disidencia sexual, prosexo, exilio y tacto, que se vuelven preguntas a la intemperie.
Romper el corazón del mundo es así una invitación a leer un libro como se hace un hueco […] Hacer un hueco, hacerse un huequito en el tiempo, para meterse entre el monte tupido de la lengua lesbiana y sureña de val flores
260 pages, Kindle Edition
Published May 27, 2021
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Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
August 11, 2022
«Las palabras no nombran solamente el mundo, sino que el modo mismo de nombrar lo va construyendo y destruyendo, por lo que nuestras posibilidades de ver y construir otros mundos se juegan en la disputa de los vocabularios teóricos disponibles que diseñan los límites de lo visible, lo viable, lo posible, lo imaginable.
Restos de un hacer teórico que se engendra en situaciones liminales y fisuras institucionales, como zona de contagio y contaminación transfronteriza donde se cruzan la vida y la investigación, la escritura y las prácticas corporales, modos de acompañar la construcción de una voz en tanto escucha autoral y las formas absurdas del activismo feminista, de la disidencia sexual y queer/cuir. Una teoría pervertida urdida como práctica sensible que exista nuestras fantasías de desorganización de las maniobras del poder y nos vuelve desertorxs de ser colaboracionistas con el régimen escritural liberal o estatal, al forcejear con el secuestro de nuestra experiencia por parte de la burocracia colonial de la palabra y la administración legítima de los saberes. Si toda política de conocimiento es una política sexual, el desencanto licúa el modelo de éxito individual neoliberal heterosexual y se traduce como una disposición a crear problemas, a arruinar la reputación de un discurso demasiado seguro de sí mismo, que se exalta como triunfante e imperturbable» val flores en la 'Introducción' (pp. 56-57).
Los 17 artículos que componen este libro suponen un (des)aprendizaje de la norma(lidad) heterosexual, patriarcal, capacitista, racista, colonial, clasista y neoliberal en la que todos los cuerpos vivimos y somos educados y socializados. Este (des)aprendizaje se da, además, a través de una práctica escritural (sobre la que muchos artículos discurren) que desestabiliza todos los principios del relato asignado que nos han sido/son impuestos como naturales y naturalizantes. Al mismo tiempo, con esta escritura se huye de ofrecer un grandilocuente relato épico que, mediante su uso de la(s) teoría(s) queer/cuir y del activismo en primera persona, ofrezca soluciones unívocas y totalizantes (puesto que, si eso hiciera, por mucho que su marco teórico fuese uno nacido en los márgenes, se caería en el ritual de lo habitual del que se busca, precisamente, huir). val flores presenta así en esta antología de textos propios una caja de herramientas para cuestionarlo todo y ofrece rutas por las que transitar en conjunto para siempre devenir, nunca llegar, de una manera crítica que permite atisbar los mundos posibles a alcanzar para vivir vidas más vivibles y libres.
Me ha resultado especialmente interesante las llamadas de atención sobre el taimado capitalismo cognitivo en el que vivimos y las sutilezas de su operación (particularmente en lo que se refiere a su reproducción en espacios en los que, en un principio, estaría excluido de base, como pueden ser los del activismo en los que participa val flores), así como la crítica hacia la cultura de la individualización en los diversos espacios y prácticas LGTTTBIQ+.
Gracias a las compañeras de Continta Me Tienes por editar estas joyas.
Restos de un hacer teórico que se engendra en situaciones liminales y fisuras institucionales, como zona de contagio y contaminación transfronteriza donde se cruzan la vida y la investigación, la escritura y las prácticas corporales, modos de acompañar la construcción de una voz en tanto escucha autoral y las formas absurdas del activismo feminista, de la disidencia sexual y queer/cuir. Una teoría pervertida urdida como práctica sensible que exista nuestras fantasías de desorganización de las maniobras del poder y nos vuelve desertorxs de ser colaboracionistas con el régimen escritural liberal o estatal, al forcejear con el secuestro de nuestra experiencia por parte de la burocracia colonial de la palabra y la administración legítima de los saberes. Si toda política de conocimiento es una política sexual, el desencanto licúa el modelo de éxito individual neoliberal heterosexual y se traduce como una disposición a crear problemas, a arruinar la reputación de un discurso demasiado seguro de sí mismo, que se exalta como triunfante e imperturbable» val flores en la 'Introducción' (pp. 56-57).
Los 17 artículos que componen este libro suponen un (des)aprendizaje de la norma(lidad) heterosexual, patriarcal, capacitista, racista, colonial, clasista y neoliberal en la que todos los cuerpos vivimos y somos educados y socializados. Este (des)aprendizaje se da, además, a través de una práctica escritural (sobre la que muchos artículos discurren) que desestabiliza todos los principios del relato asignado que nos han sido/son impuestos como naturales y naturalizantes. Al mismo tiempo, con esta escritura se huye de ofrecer un grandilocuente relato épico que, mediante su uso de la(s) teoría(s) queer/cuir y del activismo en primera persona, ofrezca soluciones unívocas y totalizantes (puesto que, si eso hiciera, por mucho que su marco teórico fuese uno nacido en los márgenes, se caería en el ritual de lo habitual del que se busca, precisamente, huir). val flores presenta así en esta antología de textos propios una caja de herramientas para cuestionarlo todo y ofrece rutas por las que transitar en conjunto para siempre devenir, nunca llegar, de una manera crítica que permite atisbar los mundos posibles a alcanzar para vivir vidas más vivibles y libres.
Me ha resultado especialmente interesante las llamadas de atención sobre el taimado capitalismo cognitivo en el que vivimos y las sutilezas de su operación (particularmente en lo que se refiere a su reproducción en espacios en los que, en un principio, estaría excluido de base, como pueden ser los del activismo en los que participa val flores), así como la crítica hacia la cultura de la individualización en los diversos espacios y prácticas LGTTTBIQ+.
Gracias a las compañeras de Continta Me Tienes por editar estas joyas.
October 13, 2023
‘Algunas de nosotras no tenemos opción, algunas de nosotras tenemos que escribir para encontrarle un sentido al mundo.’
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