أصلح الناس وأفسدهم في نهج البلاغة

by محمد تقي مصباح اليزدي

يحتوي هذا الكتاب على تقرير لمجموعة من الدروس الأخلاقية التي قدمها الشيخ مصباح اليزدي والتي حاول فيها أن يستجلي صفات أصلح الناس وأفسدهم من كتاب نهج البلاغة

347 pages, Paperback

Published January 1, 2020

About the author

صفحه دوم:
https://www.goodreads.com/author/show...

محمد تقى مصباح يزدى در سال 1313 هجرى شمسى در شهر كويرى يزد ديده به جهان گشود. وى تحصيلات مقدماتى حوزوى را در يزد به پايان رساند و براى تحصيلات تكميلى علوم اسلامى عازم نجف شد; ولى به علت مشكلات فراوان مالى، بعد از يكسال براى ادامه تحصيل به قم هجرت كرد. از سال 1331 تا سال 1339 ه.ش در دروس امام راحل(قدس سره) شركت و در همين زمان، در درس تفسير قرآن، شفاى ابن سينا و اسفار ملاصدرا از وجود علامه طباطبايى(رحمه الله)كسب فيض كرد. وى حدود پانزده سال در درس فقه آيت الله بهجت مدظلّه العالى شركت داشت. بعد از آن كه دوره درسى ايشان با حضرت امام به علت تبعيد حضرت امام قطع شد، معظّم له به تحقيق در مباحث اجتماعى اسلام، از جمله بحث جهاد، قضا و حكومت اسلامى، پرداخت. وى در مقابله با رژيم معدوم پهلوى نيز حضورى فعّال داشت كه از آن جمله، همكارى با شهيد دكتر بهشتى، شهيد باهنر و حجة الاسلام و المسلمين هاشمي رفسنجانى است و در اين بين، در انتشار دو نشريه با نام هاى "بعثت" و "انتقام" نقش داشت كه تمام امور انتشاراتى اثر دوم نيز به عهده معظّم له بود. سپس در اداره، مدرسه حقّانى به همراه آيت الله جنتى، شهيد بهشتى و شهيد قدوسى فعّاليّت داشت و حدود ده سال در آن مكان به تدريس فلسفه و علوم قرآنى پرداخت. از آن پس، قبل و بعد از انقلاب شكوه مند اسلامى با حمايت و ترغيب امام خمينى (قدس سره)، چندين دانشگاه، مدرسه و مؤسّسه را راه اندازى كرد كه از مهم ترين آنها مى توان از بخش آموزش در مؤسّسه در راه حق، دفتر همكارى حوزه و دانشگاه و بنياد فرهنگى باقرالعلوم نام برد.

ايشان هم اكنون رياست مؤسّسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى(رحمه الله) را از جانب مقام معظّم رهبرى برعهده دارد. معظّم له در سال 1369 به عنوان نماينده مجلس خبرگان از استان خوزستان و اخيراً نيز از تهران به نمايندگى مجلس خبرگان برگزيده شده است. ايشان داراى تأليفات و آثار متعددى در زمينه هاى فلسفه اسلامى، الهيّات، اخلاق و عقايد مى باشد.

Reviews

[Doren · Rating 4 out of 5]

كاتب جميل ولغته سلسة وسهلة -ما خلا خُطَبْ الإمام علي (ع) البلاغية.
ينقسم الكتاب الى ٢١ محاضرة، منقسمة ما بين خطب عن صفات أصلح المؤمنين وأفسدهم من جهة، ومن جهة اخرى مشاكل القضاء، وناشري البدع.
إستمتعت بأول خطبتين تحديداً، حيث يتناول الكاتب اهمية الحزن والخوف لكن من الله وليس الحياة الدنيوية، وتوجه علم النفس الغربي الى إبعاد هذين الحالتين عن الإنسان.

[Hasan Fateel · Rating 5 out of 5]

إن أول خطوة في سبيل اتباع أمرٍ ما، هو معرفته، ومعرفة متعلقاته. فمن أحب أن يكون من أهل الصلاح، وجب عليه معرفة صفاتهم وأحوالهم، ومن أراد أن يتجنب طريق الفساد والمفسدين، استلزم منه ذلك التعرف على المفسدين وطباعهم.

وبعد مرحلة التعرف والعلم، ينبغي العمل، ومراقبة العمل، في جميع ميادينه وكل تفاصليه، لكي لا تكون المعرفة المكتسبة وبالًا على صاحبها في الدنيا وخسارةً عظمى في الآخرة.

في هذا المعنى، دارت دروس هذا الكتاب، لتعطي المتلقي مجموعة من المعارف الرفيعة والدروس الكبيرة، ليتكامل بنفسه ويرتقي بذاته.

[Batool Yusuf · Rating 5 out of 5]

لغة الكتاب سلسة وسهلة الفهم ..
فيما عدا فقرات مختارة من خطب أمير المؤمنين (ع)
تناول الكاتب شرحها من خلال ٢١ محاضرة
تدور في محور عنوان الكتاب
(أصلح الناس وأفسدهم في نهج البلاغة)
واختتمها بعدد من المحاضرات عن البدع والتجديد في الدين وغيرها …

[Mahdi Ahmed · Rating 3 out of 5]

شيءٌ يسير من كثير فيض ِهذا العالم الكبير

يتناول آية الله المصباح خصائص من صلُحَ من الناس و من فَسَد في ظل نهج البلاغة ، ثم يُعرج على العديد من الاطروحات الاخلاقية و العقائدية المهمة

[Husain Sahlawi · Rating 5 out of 5]

أصلح الناس و أفسدهم في نظر الأمير عليه السلام
إن ما كان يقوم به الناس في ذاك الزمن هو مقارب جدّا لما يحصل معنا في زمننا هذا ، فعند قراءة النصوص من نهج البلاغة لن تفكر في ان هذا الشيء يحصل في الوقت الحاضر، وكأنك تقرأ أن الأمير عليه السلام يصف بعض الأشخاص في زمانه وهو فعلًا كان كذلك ؛ولكنّك عند قرائتك لكتابة الشيخ المصباح رحمة الله عليه ، ستجد أن الأمير عليه السلام لم يكن يصف أولئك اظلشخاص الذين كانوا في زمانه فقط ، بل ما زال الكثيرون ممّن هم يعيشون الآن تنطبق عليهم تلك المقالات.
كأهل البدع والمتظاهرين بالعلم وفي الجانب المقابل من هم أحباء لله ويعشقون الله ويعبدونه عبادة الأحرار

{ ومن يتق الله يجعل له مخرجا }
وما هو ضد ذلك {أفرأيت من اتخذ إلهه هواه}
وهذا الكتاب يوضح من هو الصالح ومن الفاسد