في انتظار القطار

by عمر فضل الله

هاهو النيلُ غَير بعيدٍ، يشهدُ على كُلِّ هذا، وهو مَاضٍ في وِجهتهِ مُمتلئاً وَقَارَاً وَجلالاً وعَظَمةً وحِكمةً، سَخِيَّ الوِفَاضِ، مُتْرَعَاً بالخير، إنه الآن يجري فوقَ جَبهةِ هذهِ الأرض الشَّمَّاء بَعْدَمَا شَهِدَ هذه الأحداث، وَكُلُّ قَطْرَةٍ مِنْهُ تَلْعَنُ جُبْنَ هؤلاء القَتَلَة، وَأمْوَاجُه تَتَلَاطَمُ حِنْقَاً عَلَيْهِم، وَهِي تَرْمُقُ مَراكِبَ الغَاصِبِينَ وَبَواخِرُهُم تمخرُ عُبَابَها، وَلو أنَّ الأمرَ بِيَدِهَا لخَسَفَتْ بِهَذِهِ الفُلْكِ إِلى القِيعَان قَبْلَ أنْ تَقْذِفَ بِهَا في طَيِّ النِّسْيَان. هَاهِيَ أَشْجَارُ النَّخِيلِ الخضراء على الضِّفَّتَين، بَاسِقَةً شَامِخَةً مِثْلَ جُنودِ مَمْلَكَةِ مَرَوِي القَدِيمَة. بِتُّ أتخَيَّلُ أَنَّهُم خَرَجُوا مِنَ الأَجْدَاثِ وَاصْطَفُّوا لِيَشْهَدُوا على هَذِهِ الجَرِيمَةِ النَّكْرَاء وَهَذا الاعْتِدَاء عَلَى مَرَاقِدِ الأقْدَمِينَ. هَا هِيَ أَرْوَاحُ الآبَاءِ وَالأجْدَادِ تُرَفْرِفُ فَوْقَ هَامَاتِ القَتَلةِ، تَتَحَيَّنُ فُرْصَةَ الثَّأْرِ وَالانْتِقَامِ مِمَّنْ دَنَّسَ مَرَاقِدَ الأَجْدَادِ وَانْتَهَكَ قُدْسِيَّةَ المَعَابِدِ وَامْتَدَّتْ يَدُهُ الآثِمَةُ لِتَسْتَحْوِذَ عَلَى كُنُوزٍ لَيْسِتْ مِنْ صُنْعِ قَوْمِهِ وَلَا مِنْ فِكْرِ أَسْلَافِهِ أَوْكَدِّهِمْ وَعَرَقِهِمْ.

Paperback

Published June 30, 2021

About the author

الروائي الفائز بعدد من الجوائز العربية والعالمية:
جائزة الطيب صالح العالمية للإبداع الكتابي في دورتها الثامنة 2018 عن روايته تشريقة المغربي
جائزة كتارا للرواية العربية في دورتها الرابعة 2018 فئة الروايات المنشورة عن روايته أنفاس صليحة

Winner: Al Tayeb Saleh International Awards for Creative Writing 2018 for his Novel: (Tashriqat-ul-Maghribi) (Orientalism of the Moroccan)

Winner: Katara Prize for Arabic Novel 2018 , The Published Novels Category, for his Novel: (Anfas Solaiha)

Reviews

[عمر فضل الله · Rating 5 out of 5]

قصة حب إنسانية يحكيها راوٍ في مقهى ريفي للمسافرين الذين يجلسون في انتظار القطار فيقصها بلسان بطليها: (سعد) و(سعدية) اللذين عاشا في قرية على ضفاف النيل ثم فرقت بينهما الحرب الجائرة فيبدآن رحلة البحث عن بعضهما. البطل (سعد) الذي أتى مرغماً على مرافقة الحملة على بلاده يتعرف على (سراج) جاسوس الباشا وعلى (جورج) ضابط المدفعية الأمريكي ويصحبهما في الطريق فهو ريس المركب التي تقلهما ضمن جيش الحملة ثم يرى (جورج) وهو يعتدي على الآثار ومراقد الأقدمين. لكن مجريات الأحداث تأخذ منحى خطراً في حياة (سعد) حين يجد أن الحملة قد أحرقت قريته وقتلت سكانها واختفت الفتاة (سعدية) ابنة القرية التي كان قد أحبها قبل سفره للأزهر ووعدها بالزواج فيبدأ رحلة البحث عنها. فهل أثمرت جهوده عن نتيجة؟ وتحكي الرواية في بعض فصولها الكثير من المشاهد البطولية في ملحمة إنسانية خالدة.

[نهى · Rating 4 out of 5]

في انتظار القطار
ل د. عمر فضل الله

على الغلاف يطالعنا قطار ما، صورة لمحمد علي باشا، وصورة لأجنبي، و بالبحث عنه في جوجل قبل القراءة دلني على أنه"جورج بثيون انجليش" مغامر ودبلوماسي وعسكري أمريكي عمل لدى جيش والي مصر محمد علي وأعلن اسلامه . ودائرة صفراء كبيرة يظهر فيها نصف جسد امرأة ما، وجنديان أحدهما فاتح البشرة والآخر أسمر يقفان إلى جوار راية علم مصر قديمًا .. وكذلك دائرة صفراء أصغر بها نبتة لبلاب متسلقة.. يالها من مجموعة أشياء تحثنا على القراءة والبحث.. يهدي الكاتب عمله بكل حب إلى كل محب فرقته الحروب الظالمة عن أحبابه، وإلى كل روح أزهقت ظلمًا، وإلى كل باحث عن السلام. يصيح الأمين في الأولاد -قبل الناس- أن لا يشعلوا الحروب، ويحكي لهم قصة سعد وسعدية مرارًا وتكرارًا.. هكذا أبلغ صديق البطل صديقه أثناء انتظار القطار في قرية جنوب مدينة بربر بالسودان. ومن هنا بدأت الحكاية، حكاية سعد وسعدية اللذين كبرا سويا وتحابا ففرقت بينهما الحروب. سعد الذي وضع رأسه على تراب بلاده فحكت له الأرض حكايتها بكل شمم وإباء. ها هو سعد في طريقه إلى قريته بجوار مدينة بربر بعدما خاب أمله في الدراسة الأزهرية في ظل حكم الوالي محمد علي، إلا أنه يعود كقائد لمركب ومعها عدة مراكب بها إسماعيل باشا ابن الوالي ومعه رفقة كبيرة من الجيش والأجانب. ترى لم هذه الحملة الكثيرة العتاد والتي ظاهرها التخلص من المماليك ولكنها تخفي الكثير.. تخفي سطوة الحكم والاستيلاء على بلاد مسلمة دخلها الإسلام دون فتح كما يقول سعد. فهل يعود سعد إلى بيته كجاسوس وخائن وماذا ستكون ردود أفعال والديه وحبيبته سعدية؟! تناوب الكاتب الحديث بالتبادل مرة عن سعد بلسانه ومرة عن سعدية بلسان سعد أيضًا فنرى الأهازيج التي يتغنى بها أطفال بربر وألعابهم، والعادات وحب النيل الذي يجري في دماهم. نجده يطرح بين أيدينا كلمات من ذهب علها تجد صدى في دواخلنا: "لكن يقال إن الأطفال يرون في المستقبل القريب بفراسة الطفل البريء ما لا يراه الكبار الذين طمست براءتهم الأيام وأعمى بصيرتهم كسب الآثام". وما أجمل أن يتغزل سعد بسعدية قائلًا: "ولو كنت شاعرًا لكتبت فيك ما لم يكتبه أعظم شعراء الحب من قصائد، فأنت قصيدتي الخالدة، بل أنت معلقتي التي لم يقلها شاعر من البشر، لكنها معلقة في كعبة قلبي تحاكي دقاته بحورها وأوزانها، ويرقص على نظمها وإلقائها". أو يقول عن الأسلحة: "لاحظت أن أسلحة الأتراك موشاة بالفضة، ومزخرفة بالزينة والنقوش. يا ترى هل يظن هؤلاء أن تزيين السلاح سيجعل القتل رحيماً؟ أو أن الأرواح التي يزهقونها ستقف برهة تتأمل جمال البندقية وزينتها قبل الصعود إلى السماء، أم أن الذبح بالسيف الموشى فيه شرف للقاتل أو المقتول أكثر من إراقة الدم بالسيف العاطل؟ فالقتل هو القتل في نهاية الأمر". وكما نقرأ عن سعد وسعدية فلابد لنا وأن نعلم الكثير عن محمد علي وولده إسماعيل، وعن الطوبجي"قائد المدفعية" جورج إنجليش، وكايو، ولينان، وصولت، والقوزدغلي، والمك نمر، وغيرهم .. كذلك سنقرأ عن النهب وسلب الآثار والقتل والاغتصاب.. كل هذا جاء بصورة أدبية فنية بعيدة عن التأريخ الأكاديمي الذي يرهق القراء كثيرًا.. ما أصعب وطء اللغة حينما تكشف الستار عن المذابح والقتل والتمثيل بالجثث حتى أن إسماعيل باشل كان يكافيء من يأتي له بأذنين لأي قتيل في الحرب، ليرسل كل هذه الآذان المصلَّمة إلى والده محمد علي ليشهد على نجاحه.. وما أوجعها من كلمات حينما يقارن جورج انجليش شجاعة واعتداد نفس الهنود الحمر في أمريكا بشجاعة زعماء القبائل والمدن السودانية.. وما أشدها على القاريء حينما يرى الحرائر من النساء يلقين بأنفسهن جماعات في النهر قبل أن يمسهن جند الأتراك بسوء.. لغة الكاتب لغة عربية فصحى، كما تعلمنا معه كلمات سودانية فسر لنا معناها وهذا شيء يحسب جيدًا للكاتب وإلا فكيف لقاريء غير سوداني معرفة معنى كلمة شَنْقَاقَة مثلاً..

شكرًا د. عمر على هذا العمل المبدع الجميل .. مع خالص أمنياتي بمزيد من الإبداع..

#نو_ها