بحثاً عن القرآن الأصلي

by Mondher Sfar, منذر صفر, إبراهيم قيس جركس (Translator)

يبجل المسلمون الأرثوذكس القرآن باعتباره كلمة الله المقدسة ، التي نزلت حرفياً بإملاء من الملاك جبرائيل على النبي محمد. لكن هل تدعم بداية التقليد الإسلامي وجهة النظر الأرثوذكسية؟

في هذه الدراسة الرائعة لأصول الإسلام ، يكشف منذر سفار ( مؤرخ تونسي و دكتور في الفلسفة في جامعة السوربون. باحث في الأنثروبولوجيا وتاريخ الفكر. )

أنه لا يوجد أساس تاريخي ، أو حتى لاهوتي ، للرأي الأرثوذكسي القائل بأن محمدًا أو أتباعه الأوائل قصدوا معاملة القرآن على أنه كلمة الله التي لا يجوز انتهاكها. بمعرفة كبيرة وبحث تاريخي مضني ، يوضح صفار أن القرآن نفسه لا يدعم الادعاءات الحرفية للأرثوذكسية الإسلامية. في الواقع ، كما يشير بعناية ، تشير المقاطع من كتاب الإسلام المقدس بوضوح إلى أن النص الموحى لا ينبغي مساواته بالنص الكامل "للقرآن السماوي" الأصلي ، والذي كان يُعتقد أنه موجود فقط في الجنة ولا يُعرف إلا بواسطة الله.

يساعد هذا الاعتقاد المبكر في تفسير سبب وجود العديد من النصوص المختلفة للقرآن خلال حياة النبي محمد وبعد ذلك مباشرة ، لقد نظروا إلى القرآن على أنه نسخة منقوصة من الأصل السماوي الحقيقي ، ونسخة تخضع لمصادفات حياة النبي والأخطاء البشرية في نقلها. في وقت لاحق فقط ، لأسباب تتعلق بالنظام الاجتماعي والسلطة السياسية ، وضع الخلفاء الأوائل سياسة أرثوذكسية حوّلت وحي النبي محمد إلى كلمة الله المعصومة ، والتي لا يجوز الانحراف عنها أو الاختلاف عنها.

هذا الاستكشاف التاريخي الأصلي لأصول الإسلام هو أيضًا مساهمة مهمة في الحركة المتنامية لإصلاح الإسلام التي بدأها مفكرون مسلمون شجعان مقتنعون بضرورة إدخال الإسلام إلى العالم الحديث.

Genres: Islam, History, Religion, Nonfiction

212 pages, Paperback

First published January 1, 2000

Reviews

[Karrarabd · Rating 1 out of 5]

قائم على المغالطات والنظر بعين واحدة والانتقائية لما يريد والاعتماد على امور شاذة وغير متفق عليها وغير ثابتة به بعض التساؤلات الجيدة لكن ما عداها لا قيمة له اعتماده على دراسات المستشرقين فقط والمصادر الاسلامية فيما يريد فقط اثباته

[Matthew Lockwood · Rating 3 out of 5]

An interesting and entirely plausible theory.However, half way through, I realised I didn't really care either way.

[Tariq Mahmood · Rating 3 out of 5]

That the Koran was edited, pronunciation corrected and put in a specific order is a known fact. Islamic scholars maintain that this work came out with the one version which has been guaranteed by Allah Himself as opposed to other Holy Books which are in a constant state of revision even now. So the Muslim scholars are in a tacit agreement with Western scholars till the Koran was probably printed. And here lies the gist of the argument between a Western intellectual and the Muslim scholar of the Koran. A Muslim scholar is probably satisfied with Allah's own guarantee in the Koran to safeguard His message even with all the redactions, contradictions, and mysteries listed in this book. At the least it presents a challenge to the reader to regard true revelations from the dubious ones, giving it a timeless quality, and its most it makes the Koran into a true classical Holy Book as compared to the ever changing Bible. Religion is an experience in belief, which makes it slightly challenging for any unbeliever to relate to I'm afraid. As the great Moghul emperor, Babur used to say.

The flavour of wine only a drinker can tell
How can the sober one on such a subject dwell?

[Maher Martin · Rating 1 out of 5]

كتاب متخلف وأفكار متخلفة زي كاتبها لا أنصح بقراءة الكتاب وتضيع الوقت في الأفكار المتخلفة إلي جوا الكتاب، مجرد تضيع وقت حتى لو هناك فكرة لنقاشها كنت هرد على الفكرة دي، لكنها مجرد عبث لا يستحق الرد أو الالتفات لمثل هذه الأفكار

[Jeremy · Rating 3 out of 5]

An intriguing book on the origins of the Koran conclusively demonstrating that it was not divinely dictated to Muhammad by Gabriel but is in fact a synthesis of existing material compiled by scribes after his death. Fairly technical and dense. I was surprised by the obvious similarities between Allah and Jehovah and the Koran and the Old Testament. Given that the Himyar Kingdom around this time practiced a form of Judaism perhaps I shouldn't be!

[Ali Ziraoui]

اذا كان لهذا الكتاب من خيط ناظم فهو الرغبة في التشكيك و غياب الخيط الناظم ذاته فضلا عن فقر المصادر و طغيان المصادرات والإطلاقات ولو اكتست العبارات عبارات قد توحي بموضوعية غير موجودة

[Edz · Rating 3 out of 5]

An interesting and quite controversial read, the author posits to us the theory that the Qur’an as we know it today does not reflect the celestial Book in the literal sense but that rather it is merely a copy of it. He goes to great lengths in his analysis by quoting from Islamic sources (such as al-Suyuti’s magnum opus “al-Itqan fi ulum al Qur’an”) as well as what Western scholarship has to say on the matter, ranging from the canonization of the Qur’an as a mushaf to the inspiration (wahy) that was received by the Prophet.

Admittedly this book is a translation of an original French work (titled “Le Coran est-il authentique?”) written by the author, which I only managed to read till halfway since it did contain some irregularities in spelling and felt a bit off at times, hence why I switched to reading it in French. It’s a rather short read and tackles a very important topic, though it does come off as bit dated at times, what with what recent scholarship has been demonstrating in regards to Qur’anic manuscripts and their provenance.

All in all, a decent book which will get one thinking and one that Muslims can definitely benefit from having a discussion about.

[Walter · Rating 1 out of 5]

couldn't finish it, that's all I want to say about it.

[Mohammed Hamdy · Rating 4 out of 5]

The book offers a different view on the current state of Muslim orthodox, through "Koranic" glasses.
It is different because it tells how the koran really judges itself, which is different from what Muslims think.
One of the book's strongest standings is about how the true history of Islam and it's Prophet, was erased forever through the centuries.

[Don Gubler · Rating 3 out of 5]

Very imfornative. I always wondered about the history of the Koran and whether it should be considered a holy book. I wish we could have the revealed word in its unadulterated form but then I wish that about the Bible as well.

[Kenneth · Rating 4 out of 5]

A study of the early history of the Koran; a contribution to understanding its origins and development from a historical-critical point of view.