What do you think?
Rate this book
In Search of Being: The Fourth Way to Consciousness
Over one hundred years ago in Russia, G. I. Gurdjieff introduced a spiritual teaching of conscious evolution—a way of gnosis or “knowledge of being” passed on from remote antiquity. Gurdjieff’s early talks in Europe were published in the form of chronological fragments preserved by his close followers P. D. Ouspensky and Jeanne de Salzmann. Now these teachings are presented as a comprehensive whole, covering a variety of subjects including states of consciousness, methods of self-study, spiritual work in groups, laws of the cosmos, and the universal symbol known as the Enneagram. Gurdjieff respected traditional religious practices, which he regarded as falling into three general categories or “ways”: the Way of the Fakir, related to mastery of the physical body; the Way of the Monk, based on faith and feeling; and the Way of the Yogi, which focuses on development of the mind. He presented his teaching as a “Fourth Way” that integrates these three aspects into a single path of self-knowledge. The principles are laid out as a way of knowing and experiencing an awakened level of being that must be verified for oneself.
287 pages, Kindle Edition
First published February 12, 2013
138 people are currently reading
1305 people want to read
About the author
G.I. Gurdjieff
121 books718 followersGeorges Ivanovich Gurdjieff (Armenian: Գեորգի Իվանովիչ Գյուրջիև, Georgian: გიორგი გურჯიევი, Greek: Γεώργιος Γεωργιάδης, Russian: Гео́ргий Ива́нович Гюрджи́ев, Georgiy Ivanovich Gyurdzhiev, or Gurdjiev) was an influential Greek-Armenian mystic, spiritual teacher of the early to mid-20th century, and a self-professed 'teacher of dancing'.
He taught that the vast majority of humanity lives their entire lives in a state of hypnotic "waking sleep," but that it was possible to transcend to a higher state of consciousness and achieve full human potential. Gurdjieff developed a method for doing so, calling his discipline "The Work" (connoting "work on oneself") or "the Method." According to his principles and instructions, Gurdjieff's method for awakening one's consciousness is different from that of the fakir, monk or yogi, so his discipline is also called (originally) the "Fourth Way." At one point he described his teaching as being "esoteric Christianity."
At different times in his life, Gurdjieff formed and closed various schools around the world to teach the work. He claimed that the teachings he brought to the West from his own experiences and early travels expressed the truth found in ancient religions and wisdom teachings relating to self-awareness in people's daily lives and humanity's place in the universe. The title of his third series of writings, Life Is Real Only Then, When 'I Am', expresses the essence of his teachings. His complete series of books is entitled All and Everything.
He taught that the vast majority of humanity lives their entire lives in a state of hypnotic "waking sleep," but that it was possible to transcend to a higher state of consciousness and achieve full human potential. Gurdjieff developed a method for doing so, calling his discipline "The Work" (connoting "work on oneself") or "the Method." According to his principles and instructions, Gurdjieff's method for awakening one's consciousness is different from that of the fakir, monk or yogi, so his discipline is also called (originally) the "Fourth Way." At one point he described his teaching as being "esoteric Christianity."
At different times in his life, Gurdjieff formed and closed various schools around the world to teach the work. He claimed that the teachings he brought to the West from his own experiences and early travels expressed the truth found in ancient religions and wisdom teachings relating to self-awareness in people's daily lives and humanity's place in the universe. The title of his third series of writings, Life Is Real Only Then, When 'I Am', expresses the essence of his teachings. His complete series of books is entitled All and Everything.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 15 of 15 reviews
April 6, 2020
One of the many things that made G.I.Gurdjieff a remarkable teacher was that he knew better than to just hand out the truth.
He gave indications, and if you had the sincerity and tenacity to "Work" it out, then you go further. Self-initiation into understanding.
Here are the pieces of the puzzle, put it together. Otherwise information will not turn into understanding.
And like a beautiful mosaic the parts all fit together perfectly.
One may start from Any corner and still it all connects.
So this book pissed off a lot of people because here an editor put it all together and said
"look what I did!"
And that is why I agree with the critics up to a point, and I would NOT recommend this for anyone new to the ideas.
He gave indications, and if you had the sincerity and tenacity to "Work" it out, then you go further. Self-initiation into understanding.
Here are the pieces of the puzzle, put it together. Otherwise information will not turn into understanding.
And like a beautiful mosaic the parts all fit together perfectly.
One may start from Any corner and still it all connects.
So this book pissed off a lot of people because here an editor put it all together and said
"look what I did!"
And that is why I agree with the critics up to a point, and I would NOT recommend this for anyone new to the ideas.
May 8, 2020
with this one, i enter the stream
June 14, 2023
very perennial
October 24, 2016
A phenomenal perspective of the workings of the world by a well travelled man.
September 14, 2024
The beginning was amazing but then the author talks about situations and about christianity and religion that it really does exist with extra ordinary power.
We always say iam but its a very group of atoms and substances that follow up as we live in destruction and we don’t know enough and work as a machine.
The person wich only the outer look is evolved this is the most little part and the inside is atrophic
Our body is more mastered and less tired once you’re physical but the small stabilizersuscles will outrage the energy level
Try to be in the shoes of another person
Music is like avibration signal going through you’re mind
We always say iam but its a very group of atoms and substances that follow up as we live in destruction and we don’t know enough and work as a machine.
The person wich only the outer look is evolved this is the most little part and the inside is atrophic
Our body is more mastered and less tired once you’re physical but the small stabilizersuscles will outrage the energy level
Try to be in the shoes of another person
Music is like avibration signal going through you’re mind
September 21, 2021
I preordered this book the minute I saw it and have been eager to read it. It’s my first primary source Gurdjieff book and I was pleasantly surprised at how much I enjoy his writing. I found this book enthralling, even though I have some big questions and a few significant disagreements. It’s definitely not for the casual reader.
November 3, 2018
I found it, or it found me... This feels like a good introduction to a way of thinking you may not yet be familiar with.
April 25, 2022
Este o carte interesantă, care are o alta abordare despre faptul ca trebuie sa ne trezim, sa evoluam, sa cunoaștem și nu in ultimul rând sa înțelegem.
Eu pana la pagina 185 nu am înțeles tot ce vrea sa îmi transmite aceasta carte, pe alocuri m-a pierdut cu totul, de multe ori m-a făcut sa îmi recunosc prostia și lipsa de cunoaștere, pana acum nu a avut nimic practic care sa ma ajute in direcția pe care o propovăduiește.
Sau poate ideea cărții este sa îți arate cât ești de prost?
Extrase:
“”Eul” nostru se schimbă tot atât de des precum gândurile, sentimentele și dispozițiile noastre, și facem o greșeală majoră prin a ne considera pe noi înșine întotdeauna aceeași persoană, când de fapt noi suntem întotdeauna altcineva și niciodată aceeași persoană care a fost cu clipă în urmă. Omul nu are niciun e”Eu“ constant și neschimbător. Fiecare gând, fiecare dispoziție, fiecare dorință, fiecare senzație spune „Eu“. Și, în fiecare caz, noi presupunem că acest “Eu” vorbește în numele Întregului, a întregii persoane, și că un gând, o dorință sau o aversiune reprezintă expresia acestui Întreg. În realitate, această presupunere este complet lipsită de orice temei. Fiecare gând și dorință apare și trăiește destul de separat și independent de acest Întreg.”
“Să reiterăm: omul nu are nici o individualitate, nici un singur “eu” unitar, ci este împărțit într-o mulțime de “euri” mici. Fiecare dintre aceste mici “euri” separate este capabil să vorbească in numele Întregului, sa acționeze in numele Întregului, sa fie de acord sau nu, să facă promisiuni, să ia decizii, cu oricare alt “eu” sau Întreg va avea de-a face. Aceasta explică de ce oamenii iau atât de des decizii și atât de rar le pun în aplicare.”
„ Organismul omenesc primește trei tipuri de hrană:
1. mâncarea pe care o mâncăm
2. aerul pe care-l respiram
3. impresiile pe care le primim.”
„Suntem atașați de orice în viață - de imaginația noastră, de prostia noastră și probabil că, mai mult decât orice altceva, de suferința noastră. Trebuie să devenim liberi de atașamentele față de lucruri, de identificarea cu lucrurile, care ține în viață mii de “euri” inutile în interiorul nostru. Aceste “euri” trebuie să moară pentru ca un “Eu” mai mare sa se poate naște.”
„Nu ar trebui sa uitam niciodată ca nimeni nu poate vedea mai sus de propriul sau nivel.”
“Credem că avem liber arbitru, și găsim dificil să renunțăm la iluziile ce conturează viețile noastre. Totuși, munca asupra noastră nu poate avea loc până nu începem să ne eliberăm de această iluzie. trebuie să înțelegi că noi nu existăm, și prin urmare nu avem nimic de pierdut. Trebuie să realizăm “nimicnicia” noastră în sensul deplin al cuvântului.”
“Stă în natura umană să vedem greșelile altora mult mai ușor decât pe cele proprii, dar pe calea cercetării de sine aflăm că și noi facem toate greșelile pe care le întâlnim la ceilalți. Vedem multe lucruri la alți oameni pe care nu le observăm la noi înșine, dar începem să recunoaștem aceste trăsături ca fiind ale noastre și realizăm că ceilalți membri ai grupului sunt ca niște oglinzi în care ne vedem pe noi înșine. Dar, bineînțeles, pentru a te vedea în greșelile altora și pentru a nu-i judeca nici măcar un pic, trebuie să fii vigilent și sincer cu tine însuți.”
“Pentru a ne observa pe noi înșine, trebuie să încercăm să nu mergem în modul in care obișnuim să o facem, să ne așezăm în poziții nefamiliare, să stăm în picioare când suntem obișnuiți să stăm jos, și să stăm jos când suntem obișnuiți sa stam in picioare, să ne folosim mînă dreaptă in locul celei stângi și viceversa. Toate acestea ne vor permite să ne observăm pe noi înșine în particular în ceea ce privește obișnuințele și asociațiile centrul motor.”
“Dincolo de utilitatea sa ca metodă de autoobservare, lupta împotriva exprimării emoțiilor neplăcute are o altă semnificație. Este unul din puținele cazuri în care putem în mod real să ne transformăm pe noi și obiceiurile noastre fără să crem în schimb alte obiceiuri nedorite. Observarea de sine și studiul de sine ar trebui prin urmare să înceapă, mai mult decât orice altceva, cu lupta împotriva exprimării emoțiilor neplăcute.”
[Tampoanele]”Ele s-au dezvoltat ca un rezultat al masei de contradicții ce există în noi - opinii contradictorii, sentimente, simpatie, cuvinte și acțiuni. Dacă am simți toate aceste contradicții în viețile noastre, nu am putea trăi și acționa atât de calm și satisfăcuți precum se întâmplă. Ar fi o fricțiune continuă și neliniște. Dar cu ajutorul “tampoanelor”, începem să simțim contradicțiile, evitând impactul loviturilor vederilor conflictuale, emoțiilor și cuvintelor. Ele ne fac viața mai ușoară. Totuși tampoanele fac imposibilă dezvoltarea interioară deoarece amortizează șocurile, și doar șocurile ne pot scoate din starea în care trăim - adică să ne trezim.”
“Noi avem nenumărate sentimente contradictorii, începând de la un tainic sens profund al propriei noastre existențe și tot soiul de frici până la ce mai, îngâmfare, aroganță și automulțumire. Să experimentăm toate acestea împreună nu ar fi doar dureros ci literalmente de nesuportat. Dacă ar fi ca o persoană să simtă toate aceste contradicții simultan, să realizeze dintr-o dată că iubește tot ceea ce urăște, că urăște tot ceea ce iubești, că minte atunci că spune adevărul și spune adevărul atunci când minte, și ar putea simții rușina și oroarea tuturor acestor lucruri, atunci aceasta ar însemna să experimenteze starea de “conștiință”. Nimeni nu poate trăi în această stare. Din fericire pentru pacea minții noastre și pentru somnul nostru, această stare este foarte rară, și nu există niciun pericol de a ne trezi brusc, datorită tampoanelor dezvoltate încă din copilăria timpurie.”
“Puterea de a ne schimba nu stă în minte, ci în corp și emoții. Din păcate, corpul și sentimentele noastre sunt formate în așa fel încât nu le pasă de absolut nimic atâta vreme cat sunt fericite. Ele trăiesc doar pentru momentul prezent și memoria lor este scurtă. Doar mintea singură este cea care privește în față. Dar doar celelalte două pot să “facă”.”
„ [..] ar trebuie să știm că atitudinea altora față de noi depinde de noi înșine, de ceea ce se reflecta deseori din atitudinea noastră. Pentru a trăi inteligent, este important să înțelegem că responsabilitatea pentru aproape orice sentiment bun sau rău rezidă în noi înșine, in atitudinea noastră externă și internă. Atitudinea altor oameni deseori reflecta propria noastră atitudine. Totul este mecanic. Putem schimba relațiile noastre exterioare dacă ne luăm măsurile necesare.”
Eu pana la pagina 185 nu am înțeles tot ce vrea sa îmi transmite aceasta carte, pe alocuri m-a pierdut cu totul, de multe ori m-a făcut sa îmi recunosc prostia și lipsa de cunoaștere, pana acum nu a avut nimic practic care sa ma ajute in direcția pe care o propovăduiește.
Sau poate ideea cărții este sa îți arate cât ești de prost?
Extrase:
“”Eul” nostru se schimbă tot atât de des precum gândurile, sentimentele și dispozițiile noastre, și facem o greșeală majoră prin a ne considera pe noi înșine întotdeauna aceeași persoană, când de fapt noi suntem întotdeauna altcineva și niciodată aceeași persoană care a fost cu clipă în urmă. Omul nu are niciun e”Eu“ constant și neschimbător. Fiecare gând, fiecare dispoziție, fiecare dorință, fiecare senzație spune „Eu“. Și, în fiecare caz, noi presupunem că acest “Eu” vorbește în numele Întregului, a întregii persoane, și că un gând, o dorință sau o aversiune reprezintă expresia acestui Întreg. În realitate, această presupunere este complet lipsită de orice temei. Fiecare gând și dorință apare și trăiește destul de separat și independent de acest Întreg.”
“Să reiterăm: omul nu are nici o individualitate, nici un singur “eu” unitar, ci este împărțit într-o mulțime de “euri” mici. Fiecare dintre aceste mici “euri” separate este capabil să vorbească in numele Întregului, sa acționeze in numele Întregului, sa fie de acord sau nu, să facă promisiuni, să ia decizii, cu oricare alt “eu” sau Întreg va avea de-a face. Aceasta explică de ce oamenii iau atât de des decizii și atât de rar le pun în aplicare.”
„ Organismul omenesc primește trei tipuri de hrană:
1. mâncarea pe care o mâncăm
2. aerul pe care-l respiram
3. impresiile pe care le primim.”
„Suntem atașați de orice în viață - de imaginația noastră, de prostia noastră și probabil că, mai mult decât orice altceva, de suferința noastră. Trebuie să devenim liberi de atașamentele față de lucruri, de identificarea cu lucrurile, care ține în viață mii de “euri” inutile în interiorul nostru. Aceste “euri” trebuie să moară pentru ca un “Eu” mai mare sa se poate naște.”
„Nu ar trebui sa uitam niciodată ca nimeni nu poate vedea mai sus de propriul sau nivel.”
“Credem că avem liber arbitru, și găsim dificil să renunțăm la iluziile ce conturează viețile noastre. Totuși, munca asupra noastră nu poate avea loc până nu începem să ne eliberăm de această iluzie. trebuie să înțelegi că noi nu existăm, și prin urmare nu avem nimic de pierdut. Trebuie să realizăm “nimicnicia” noastră în sensul deplin al cuvântului.”
“Stă în natura umană să vedem greșelile altora mult mai ușor decât pe cele proprii, dar pe calea cercetării de sine aflăm că și noi facem toate greșelile pe care le întâlnim la ceilalți. Vedem multe lucruri la alți oameni pe care nu le observăm la noi înșine, dar începem să recunoaștem aceste trăsături ca fiind ale noastre și realizăm că ceilalți membri ai grupului sunt ca niște oglinzi în care ne vedem pe noi înșine. Dar, bineînțeles, pentru a te vedea în greșelile altora și pentru a nu-i judeca nici măcar un pic, trebuie să fii vigilent și sincer cu tine însuți.”
“Pentru a ne observa pe noi înșine, trebuie să încercăm să nu mergem în modul in care obișnuim să o facem, să ne așezăm în poziții nefamiliare, să stăm în picioare când suntem obișnuiți să stăm jos, și să stăm jos când suntem obișnuiți sa stam in picioare, să ne folosim mînă dreaptă in locul celei stângi și viceversa. Toate acestea ne vor permite să ne observăm pe noi înșine în particular în ceea ce privește obișnuințele și asociațiile centrul motor.”
“Dincolo de utilitatea sa ca metodă de autoobservare, lupta împotriva exprimării emoțiilor neplăcute are o altă semnificație. Este unul din puținele cazuri în care putem în mod real să ne transformăm pe noi și obiceiurile noastre fără să crem în schimb alte obiceiuri nedorite. Observarea de sine și studiul de sine ar trebui prin urmare să înceapă, mai mult decât orice altceva, cu lupta împotriva exprimării emoțiilor neplăcute.”
[Tampoanele]”Ele s-au dezvoltat ca un rezultat al masei de contradicții ce există în noi - opinii contradictorii, sentimente, simpatie, cuvinte și acțiuni. Dacă am simți toate aceste contradicții în viețile noastre, nu am putea trăi și acționa atât de calm și satisfăcuți precum se întâmplă. Ar fi o fricțiune continuă și neliniște. Dar cu ajutorul “tampoanelor”, începem să simțim contradicțiile, evitând impactul loviturilor vederilor conflictuale, emoțiilor și cuvintelor. Ele ne fac viața mai ușoară. Totuși tampoanele fac imposibilă dezvoltarea interioară deoarece amortizează șocurile, și doar șocurile ne pot scoate din starea în care trăim - adică să ne trezim.”
“Noi avem nenumărate sentimente contradictorii, începând de la un tainic sens profund al propriei noastre existențe și tot soiul de frici până la ce mai, îngâmfare, aroganță și automulțumire. Să experimentăm toate acestea împreună nu ar fi doar dureros ci literalmente de nesuportat. Dacă ar fi ca o persoană să simtă toate aceste contradicții simultan, să realizeze dintr-o dată că iubește tot ceea ce urăște, că urăște tot ceea ce iubești, că minte atunci că spune adevărul și spune adevărul atunci când minte, și ar putea simții rușina și oroarea tuturor acestor lucruri, atunci aceasta ar însemna să experimenteze starea de “conștiință”. Nimeni nu poate trăi în această stare. Din fericire pentru pacea minții noastre și pentru somnul nostru, această stare este foarte rară, și nu există niciun pericol de a ne trezi brusc, datorită tampoanelor dezvoltate încă din copilăria timpurie.”
“Puterea de a ne schimba nu stă în minte, ci în corp și emoții. Din păcate, corpul și sentimentele noastre sunt formate în așa fel încât nu le pasă de absolut nimic atâta vreme cat sunt fericite. Ele trăiesc doar pentru momentul prezent și memoria lor este scurtă. Doar mintea singură este cea care privește în față. Dar doar celelalte două pot să “facă”.”
„ [..] ar trebuie să știm că atitudinea altora față de noi depinde de noi înșine, de ceea ce se reflecta deseori din atitudinea noastră. Pentru a trăi inteligent, este important să înțelegem că responsabilitatea pentru aproape orice sentiment bun sau rău rezidă în noi înșine, in atitudinea noastră externă și internă. Atitudinea altor oameni deseori reflecta propria noastră atitudine. Totul este mecanic. Putem schimba relațiile noastre exterioare dacă ne luăm măsurile necesare.”
October 23, 2023
'I ask you to believe nothing that you cannot verify for yourself.' Gurdjieff
So in essence read this book as a fairy tale - because you can verify none of it yourself.
A short overview of the gallery of nonsense you're expected to take seriously:
- there are numerous worlds, and they all come from some "Absolute"
- miracles exist, but they're only miracles for us because they act according to higher laws we're not aware of
- ridiculous generalisations such as 'law of octaves' 'law of three forces'
- we are all 'asleep' but there are various ( 8! ) levels of human consciousness, peaking in individuals that apparently all have access to the same pool of knowledge and all work towards some common goal like some esoteric borg conglomerate
- all religions are actually not different from christianity and thus you can call them all christian anyway
- the way of the 'fakir, monk and hindu' are all inferior to his magical nondescript fourth way
And it goes on and on. If anything, this is a long tractate about how to muddy the waters. The first half of this book contained interesting nuggets here and there, but the transformation thereof, the 'final product' is cultlike hogwash.
There is some value to be gleaned here, but it's squeezing blood from a stone.
So in essence read this book as a fairy tale - because you can verify none of it yourself.
A short overview of the gallery of nonsense you're expected to take seriously:
- there are numerous worlds, and they all come from some "Absolute"
- miracles exist, but they're only miracles for us because they act according to higher laws we're not aware of
- ridiculous generalisations such as 'law of octaves' 'law of three forces'
- we are all 'asleep' but there are various ( 8! ) levels of human consciousness, peaking in individuals that apparently all have access to the same pool of knowledge and all work towards some common goal like some esoteric borg conglomerate
- all religions are actually not different from christianity and thus you can call them all christian anyway
- the way of the 'fakir, monk and hindu' are all inferior to his magical nondescript fourth way
And it goes on and on. If anything, this is a long tractate about how to muddy the waters. The first half of this book contained interesting nuggets here and there, but the transformation thereof, the 'final product' is cultlike hogwash.
There is some value to be gleaned here, but it's squeezing blood from a stone.
December 21, 2020
Brilliance Mixed with a Sort of Nonsense
The book does challenge one to think deeply. As a student of all things spiritual, I recommend reading not just ideas in agreement with our current understanding, but also reading outside our present awareness.
I agree that most people are walking their lives mostly in a trance induced by culture, home and various experiences. I agree it is difficult to get to the point of willingness to do the work required to get out of the hypnosis. I agree we must verify truth or fiction. I agree a good place to begin is self-observation.
There are many good ideas that make this book worth reading. Sections are tedious or repeats of points made pages before, and some is not helpful. Gurdjieff was an unusual man with unusual methods and ideas.
The book does challenge one to think deeply. As a student of all things spiritual, I recommend reading not just ideas in agreement with our current understanding, but also reading outside our present awareness.
I agree that most people are walking their lives mostly in a trance induced by culture, home and various experiences. I agree it is difficult to get to the point of willingness to do the work required to get out of the hypnosis. I agree we must verify truth or fiction. I agree a good place to begin is self-observation.
There are many good ideas that make this book worth reading. Sections are tedious or repeats of points made pages before, and some is not helpful. Gurdjieff was an unusual man with unusual methods and ideas.
August 18, 2021
A brilliant introduction to all the ideas of Gurdjieff, from "Man is Asleep" to "Objective Art", and so much more. It is difficult to accept all the ideas as is, but they provide a good framework on which to test our observations. A hugely inspiring read to get on track with human evolution. It also helps in providing a lot valuable information for the study of current human condition. Anyone who feels like he wants to take his evolution and growth in his own hands should read this book.
April 17, 2021
Extraordinary
If you haven’t come across these ‘ideas’ before or even if you have this book will will come as a blast of cold air into the face - as intended. There is an admonition not too take all or any of it literally. Well you’d be nuts if you did that.
If you haven’t come across these ‘ideas’ before or even if you have this book will will come as a blast of cold air into the face - as intended. There is an admonition not too take all or any of it literally. Well you’d be nuts if you did that.
November 21, 2019
A must read
December 1, 2022
Indispensable para todos aquellos que se estén formando, o estén interesados, en el eneagrama y los grandes misterios relacionados con quiénes somos en realidad.
December 31, 2024
Freaking finallyyyyyy it took me so long
Displaying 1 - 15 of 15 reviews