تماس المدن

by نجيب المانع

تماس المدن ، من الروايات المهمة في الأدب العراقي نُشرت في سبعينات القرن الماضي ،و من المؤسف انها لم تنّل استحقاقها الوافي في الساحة الأدبية ، حتى كاتب هذهِ الرواية لم يُنصف كفاية وهو ماهو عليه من ، الأبداع في الكتابة والترجمة وما يتمتع به من فكر نيّر وإحساس شِعري، وروح موسيقية واطلاع ثقافي واسع ..

يقول نجيب المانع في روايته" تماس المدن" :-

"ان على كل واحد منا ان يعي مقدار تفاهته حينما يشّد العزم على البحث عن عظمته الذاتية ، وما يجعل منه كائناََ مرموقاََ. ليس هناك من يستحق العظمة سوى المنسيين الذين فقدوا ذواتهم وأذابوها في بحر ذات الأمة الأكبر "
المانع هو أحد هؤلاء العظماء المنسيين الذين ذكرهم في روايته ..

Unknown Binding

Published January 1, 1979

About the author

وُلد نجيب المانع في بلدة الزبير في محافظة البصرة، كان أكثر أهالي بلدة الزبير من أصول نجدية، وكذلك كان نجيب المانع، غادرَ نجيب بلدةَ الزبير إلى البصرة ثم بغداد، ولم يسكن الزبيرَ بعدئذٍ غيرَ أنه وصفها فقال «الزبير بلدة صحراوية، لكن قلوب أهلها منعمة بلطافة الشعور، وكانت الجريمة فيها معدومة تقريباً»، لم تكن الزبير بلدة ريفية ولكن نجيباً المانع حين انتقل إلى بغداد، صار ميله الفكري إلى سكان بغداد من ذوي الأصل القروي ووصفهم بقوله «لم أجد بين مترفي المدينة كثيراً ممن يعرفون عن الحياة وأسرارها، ومن اللغة وتراكيبها، ومن الفنون وتواريخها شيئاً مما وجدته عند الذين يرون امتحانهم اليومي في عين المدينة الشزراء، أولئك الريفيين الذين لفظهم الريف ورفستهم المدينة»، تعلّم نجيب في مدرسة النجاة الأهلية الابتدائية ذات التوجه الديني، فكان في ذلك تقوية مبكرة لملَكته اللغوية والأدبية، وصف نجيب مدرسته فقال «وكنت أصاحب الصبيان الذين درسوا الإبتدائية في مدرسة النجاة الأهلية في الزبير، وهي ابتدائية بالاسم فقط، أما المواد التي تدرس فيها فهي تتجاوز أعمار الصبية بسنين كثيرة...كانوا يدرسون أدق قضايا النحو العربي، ويتبحرون في الشعر وأوزانه وتفعيلاته، ويمارسون المحاسبة التجارية ويتعلمون التاريخ الذي كان مستواه يقرب من المستوى الجامعي، وكانوا يدرسون الفقه والشريعة وتفسير القرآن الكريم». ثم توجّه إلى البصرة التي تعلم فيها في ثانوية العشار وكان معه هناك بدر شاكر السياب، ثم درس في كلية الحقوق بجامعة بغداد سنة 1947، تعلّم نجيب مبادئ الفرنسية من مقيم تونسي في بغداد اسمه علي الحمامي ثم أتمّ نجيب تعلّم الفرنسية بجهوده الفردية، وكان يشتري في صغره في الزبير بقايا كتب أجنبية أدبية تراثية وأسطوانات موسيقية أجنبية كان يبيعها ضباط وجنود قاعدة الشعيبة التابعة للجيش البريطاني المحتل حينئذٍ، فاكتسب نجيب المانع اللغةَ الإنكليزيةَ الفصيحةَ من قراءته لكبار كتاب الأدب الإنكليزي.

بدأ شغفه بالموسيقى منذ أن كان في الزبير، وصفت أخته سميرة المانع ذلك الشغف فقالت «يريد من أهله، أن يستمعوا معه إلى الموسيقى الكلاسيكية، أنْ يشاركوه حبه وهواياته الجديدة. اسمعهم قطعتي «شهرزاد» و«الدانوب الأزرق»، بداية، في باحة بيت الزبير بالمساء، ثم تدرجت الأنغام حتى وصلت إلى سمفونيات بيتهوفن وغيره منسابة أو مرعدة في جو بيت الزبير الصافن الحائر. استمر، كعادته، يُلمّ بالموضوع الإلمام الكافي بصبر دؤوب، حتى تكدست الأسطوانات والتسجيلات عنده ففاقت أعدادها الآلاف، أصبح البيت كتباً واسطوانات أينما سار المرء، كمستودع أو مكتبة عامة في سنوات عمره الأخيرة»، توفي نجيب في لندن في خريف سنة 1991، ويُعتقد أن وفاته من جرّاء الحالة النفسية بسبب غلَبة الدّين، تُوفي جالساً على كرسيه وهو يقرأ كتاباً وينتظر وصول فاكس يبشره بفرصة عمل.

Reviews

[Zainab Kh · Rating 4 out of 5]

يذكرني نجيب المانع بالرافعي، فالتجربة الكتابية عندهُ صيغت شِعرا ً منثورا، وهنا أيضا نلاحظ جمالية الخيال الشعري للمانع والوصف الدقيق ، و متانة اللغة ، مما قد يجعلهُ عسير الفهم للقرّاء العاديين...ولا أُخفي أعجابي بالعنصر الأنثوي الفاعل بالرواية، بعكس السائد في الأدب العراقي حيث تكون المرأة كومبارس في احداث الرواية، الغرض منها ملىء الفراغ...ما يميز العمل هو درجة الفكر ، والبعد الفلسفي ، والتحليل النفسي التفكيكي وحرية الأسهاب الفكري لشخوص الرواية ، وهو ما يعكس الثقافة العراقية للكتّاب والتي بلغت أوجها في السبعينيات... المأخذ الوحيد للرواية هو قلة الأحداث (وهو ليس عيباً) لكني افضل ان يتحرك الأبطال في اطار زماني ومكاني واضح ، كما اني اعتقد أن القصة مطروقة كثيرا، فالمرأة دائما بين مطرقة من تحبه، وسندان من يُحبها، واني أُفضل لو كانت الرواية على غرار أدب الرسائل أو كتاب نثري.. لخرجت مكنونات نجيب المانع بصورة أكثر إشعاعا وتألقاً من محدوديات الرواية ..