La Escuela de Frankfurt fue el comienzo de la revolución cultural y de los «ismos» que hoy pretenden destruir los cimientos de la civilización occidental cristiana. Estamos en condiciones de afirmar sin temor a equivocarnos al menos dos 1) que tratamos aquí con el primer think tank multidisciplinario y realmente organizado del marxismo anti dogmático y 2), que ha sido determinante la influencia ejercida sobre los primeros triunfos de la Nueva Izquierda y del posmodernismo.En resumidas cuentas, la Escuela de Frankfurt salvó al marxismo de sí mismo; especialmente del entonces ya obsoleto marxismo institucional, cuyos ensayos caían estrepitosamente por su propio peso en todo el mundo. Los filósofos alemanes lo revitalizaron, dándole un nuevo rostro -pasando a retiro al proletariado- y añadiendo nuevos miembros y manifestaciones a su cuerpo, ahora sustentado y alimentado por otras ví nuevos idiotas útiles y sujetos revolucionarios (mujeres, estudiantes, homosexuales, ecologistas, animalistas, negros, indígenas, etc.). Desvincularon al marxismo de una revolución que sensatamente juzgaron imposible, evitando su completo descrédito y eventual extinción."La «Nueva Izquierda» no se constituye simplemente como derivación de cierto corpus teórico gramsicano. Más aún, hoy diría que ni siquiera principalmente se deriva de aquél (...) De tal suerte que si El libro negro de la Nueva Izquierda rastreó las pistas gramscianas, el trabajo de Cristian Rodrigo Iturralde que hoy me toca prologar viene a seguir las enormemente complejas pistas de otra de las más importantes fuentes del izquierdismo contemporá la Escuela de Frankfurt. Aquí hay, pues, una colosal contribución. No conozco ningún libro que provenga de la “derecha" que haya querido (y podido) tratar este intrincado tema de manera sistemática. Después de leer el libro, creo que ese objetivo se ha logrado muy bien.El lector podrá conocer aquí quiénes fueron los pensadores más reputados de la Escuela de Frankfurt; podrá conocer algunos aspectos de sus formas de pensar; podrá evaluar la innovación que significaron para el marxismo y para la izquierda en general; podrá entender de qué manera la cultura se volvió tan importante, a partir de aquí, para una tradición ideológica que, a la sazón, privilegiaba en general los análisis económicos e "infraestructurales".
Escritor e historiador volcado principalmente al estudio de la historia de España y de la Iglesia Católica, abordando asimismo cuestiones ligadas al marxismo cultural y a ciertos aspectos de la historia y de la política nacional argentina. Varios de estos trabajos han sido premiados y presentados tanto en el interior del país como en el exterior, siendo algunas de estas obras traducidas a otros idiomas y adquiridas por la Biblioteca del Congreso de los EE. UU. Entre otras distinciones recibidas, quien suscribe es Miembro Académico de Número del Instituto Nacional de Investigaciones Históricas Juan Manuel de Rosas (correspondiente al Ministerio de Cultura y Educación de la Rep. Argentina) y Miembro Académico de Número por el Instituto Histórico Santiago de Liniers.
El inicio de la nueva izquierda es bueno descriptivamente y funciona más como una nota al pie de página del libro de Agustín Laje "La batalla cultural", ya que Laje profundiza mucho más en las contradicciones de la Escuela de Frankfurt. Este libro es valioso desde una perspectiva histórica, proporcionando muchos datos importantes sobre las diferentes áreas de pensamiento de la escuela de Frankfurt y su surgimiento y evolución. Aunque es un poco tendencioso en algunas partes, su visión única y distinta ofrece nuevas perspectivas.
Iturralde demuestra cómo la Escuela de Frankfurt ha jugado un papel crucial en la reconfiguración de las ideas marxistas, adaptándolas a un nuevo contexto sociopolítico. Sin embargo, lo más notable es cómo estos pensadores han "corregido la plana" a Marx, para recalibrar la crítica hacia la cultura y la ideología. La Escuela de Frankfurt ha logrado una influencia perniciosa más sutil y penetrante, exacerbando las divisiones y conflictos dentro de la sociedad, el caballo de Troya del comunismo.
Me encantó , sencillamente es sorprendente lo que hizo el autor para resumir este conocimiento enciclopédico del mal y como ha progresado hasta enraizarse en nuestra actual vivencia global. Recomendado. Muy buen libro. Hago la salvedad que tango mis objeciones con algunas afirmaciones que van mucho con la conocida base religiosa ya conocida del autor, las cuales no afectan en si la excelente calidad y valor del libro.
Un libro necesario para entender la catástrofe y decadencia cultural de occidente.
El análisis que hace de la escuela de Frankfurt es muy buena, y nos permite ver la punta de la madeja del mundo actual. No obstante la paradoja es que sea un católico quien nos trate de aleccionar sobre los errores y horrores de las ideas de la escuela de Frankfurt. ¿Por qué? Porque mal puede criticar que el sexo sea sólo un fenómeno cultural alguien que cree que la mujer salió de las costillas de un hombre; o criticar la homosexualidad quien pertenece a la institución que más la ha practicado durante siglos y en la variante de la pedofilia. Todo lo cual, sin embargo, no afecta al análisis pero sí a la autoridad moral de los católicos.
Buen análisis profundo y citando las fuentes directas. Sin embargo, me parece un libro que no es para todos, porque si eres alguien que no tiene mucho tiempo para dedicarse a profundizar detalladamente en las causas de muchos problemas actuales, te resultará pesado y hay libros más sencillos para formarse, pero no desmerita el valor de la investigación del autor.