What do you think?
Rate this book
التراث الجنائزي لمصر القديمة
كتاب الطريقين
يضم هذا الكتاب أول وأقدم محاولة لالتقاط صورة طبوغرافية للعالم السفلي من خلال تكوين نصي مصور؛ إذ يوجد طريقان، إحداهما عبارة عن ممر مائي أزرق والثاني طريق اليابسة الأسود، وعلى المتوفي المرور عبرهما والتغلب على العديد من الأخطار المتمثلة في الشياطين حراس الطريق. يفصل بين الطريقين بحيرة حمراء من النار تمثل التجمع المائي البدائي الذي منه أشرق إله الشمس "رع" للمرة الأولى وخلق العالم، وفقًا لأسطورة الخلق في هرموبوليس/ الأشمونين. إنهما طريقًا أوزير، يفضيان إلى "را- ستاو"؛ البرزخ الذي يبدأ عند قبر الإله "أوزير" وينتهي بفردوس السماء.
وجدت جميع نسخ هذا النص على أرضية بعض التوابيت في جبانة دير البرشا، حيث مقابر أمراء الإقليم الخامس عشر من أقاليم الصعيد، رغبة منهم في إضفاء الشرعية على حكمهم بعد انهيار الدولة القديمة، وباختفائهم توقف تدوين هذا النص الفريد.
وجدت جميع نسخ هذا النص على أرضية بعض التوابيت في جبانة دير البرشا، حيث مقابر أمراء الإقليم الخامس عشر من أقاليم الصعيد، رغبة منهم في إضفاء الشرعية على حكمهم بعد انهيار الدولة القديمة، وباختفائهم توقف تدوين هذا النص الفريد.
352 pages, Paperback
Published January 1, 2021
2 people are currently reading
62 people want to read
About the author
شريف الصيفي
6 books11 followersخريج كلية التربية، قسم الألماني عام 1987.
درس اللغات المصرية والسامية القديمة في جامعتي ماربورج وجوتنجن بألمانيا.
يعمل مترجمًا وكاتبًا حرًّا في برلين.
عضو اتحاد الآثاريين الألمان، وعضو مشروع (متاحف في الدلتا) بجامعة هومبولت في برلين.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
November 28, 2023
::انطباع عام::
—---------------
هذا هو الكتاب الثالث في سلسلة التراث الجنائزي المصري التي يقدمها ويترجمها الدكتور شريف الصيفي ويخرجها لنا في حلة باهية تليق بتراثنا العظيم، وما تفعله دار تنمية من إصدار ممتاز للنسخة يتجاوز حقًا أي قدرة على الإشادة.
لكن تكررت الشكاوى كثيرًا في كتابي متون الأهرام والخروج للنهار أن الرموز الهيروغليفية بعضها مطموس أو ممسوح خصوصًا في الهوامش وداخل المتن، وفي بعض المواضع كنت ألاحظ مسافات فارغة ولا أعلم سببها حتى أدركت أنها مكان العلامات الممسوحة إذ اكتشفت موضعًا كان فيه رمز هيروغليفي موجود لكنه بالكاد يظهر في الطباعة، وتخميني أن الرموز كانت بخط غير ظاهر مما جعل الطباعة للرمز بسيطة وبالكاد لا تنطبع على الورق. فيجب توحيد درجة الكثافة اللونية للنص بالكامل العربي والرمزي الهيروغليفي.
أما عن الترجمة والإخراج العام للكتاب فلا غبار على ذلك البتة. وأنتظر بفارغ الصبر باقي السلسلة خصوصًا أن تنمية أعلنت عن كتاب "متون التوابيت" ولم يُطبع حتى الآن للأسف. ولدي فضول لمعرفة إن كانت هذه الكتب ستكون ضمن السلسلة أم لا:
(كتاب أمدوات أو العالم السفلي؛ كتاب الكهوف؛ كتاب البوابات؛ كتاب البقرة السماوية؛ كتاب التنفس؛ كتاب خلق قرص الشمس أو الأرض؛ كتاب العبور للأبدية؛ صراعات حورس وست؛ كتاب العالم الآخر الخاص بمقبرة توت عنخ آمون؛ الترنيمة الكبرى للإله آتون؛ ترنيمة عين حورس؛ ترنيمة رع؛ تعاويذ الكهوف الاثني عشر) - وكل هذه النصوص هي جنائزية دينية هامة، ولا أعلم إن كانت ستظهر للنور يومًا ما أم لا، رغم ذكر الدكتور شريف في عدة مواضع لبعض عناوينها واستشهاده بذكر بعض المقاطع فيها للمقارنة مع النص الحالي في كتابي متون الأهرام والتوابيت.
***
::في سطور::
—---------------
تحتوي بعض التوابيت من مقبرة دير البرشا في مصر الوسطى على تمثيلات رسومية فريدة لعالم الحياة الآخرة، بالإضافة إلى التعاويذ المتعلقة برحلة المتوفى عبر دوات/العالم الآخر. كانت هذه المجموعة، التي تسمى كتاب الطريقين، أول مثال لخريطة مصرية قديمة للعالم السفلي. يعد كتاب الطريقين بمثابة مقدمة لكتب تصور المملكة الحديثة عن العالم السفلي بالإضافة إلى كتاب الموتى، حيث تكون أوصاف الطرق عبر الحياة الآخرة موضوعًا ثابتًا. الطريقان المرسومان هما الطرق البرية والمائية، التي تفصل بينها بحيرة من النار، والتي تؤدي إلى روستاو ومقر أوزوريس. أقدم نسخة معروفة حاليًا تعود لامرأة تدعى "عنخ" عاشت في عهد الحاكم أحاناخت الأول.
***
::متون التوابيت::
—-----------------
1_ متون التوابيت هي مجموعة من التعويذات الجنائزية المصرية القديمة المكتوبة على التوابيت بدءًا من العصر الوسيط الأول. وهي مستمدة جزئيًا من متون الأهرام السابقة، المخصصة للاستخدام الملكي فقط (للفراعنة فقط)، ولكنها تحتوي على مواد جديدة جوهرية تتعلق بالرغبات اليومية، مما يشير إلى جمهور مستهدف جديد من عامة الناس. يعود تاريخ نصوص التوابيت إلى عام 2100 قبل الميلاد. كان المصريون العاديون الذين يستطيعون شراء التابوت قادرين على الوصول إلى هذه التعويذات الجنائزية ولم يعد للفرعون حقوق حصرية في الحياة الآخرة. وبالتالي تم دمقرطة الخلود وفتح باب الخلاص للجميع عبر الإيمان بالعقيدة الأوزيرية الخلاصية.
2_ كما يوحي الاسم الحديث لهذه المجموعة المكونة من 1185 تعويذة، فقد تم نقش معظمها على توابيت المملكة الوسطى. كما كانت تُكتب أحيانًا على جدران المقابر واللوحات والصناديق الكانوبية والبرديات وأقنعة المومياء. نظرًا لأسطح الكتابة المحدودة لبعض هذه المتعلقات للمتوفى، غالبًا ما كانت التعويذات مختصرة، مما أدى إلى ظهور نسخ طويلة وقصيرة، تم نسخ بعضها لاحقًا في كتاب الموتى.
***
::متون الأهرام والعقيدة السماوية مقابل متون التوابيت والعقيدة الأوزيرية الخلاصية::
—---------------------------------------------
"أما أي شخص يعرف هذه التعويذة فسيكون مثل رع في السماء الشرقية، مثل أوزوريس في العالم السفلي. فينزل إلى دائرة النار دون أن يمسه اللهيب أبداً!" - متون التوابيت 1031
1_ على النقيض من متون الأهرام التي تركز على العالم السماوي (السماء والنجوم حيث يتحول المتوفى إلى جسم سماوي خالد بين باقي الآلهة الخالدة)، تؤكد متون التوابيت على العناصر الأرضية للحياة الآخرة التي يحكمها الإله أوزوريس المخلص، في مكان يسمى دوات أو العالم السفلي. يتم إتاحة الحياة الآخرة الأوزيرية للجميع، ويُشار إلى المتوفى باسم "[اسمه] + أوزوريس". يوصف هذا العالم السفلي الجوفي بأنه مليء بالكائنات المهددة والفخاخ والمصائد التي يجب على المتوفى مواجهتها والخلاص منها. توفر التعويذات الموجودة في متون التابوت للمتوفى حماية له من هذه المخاطر والحفاظ عليه من "الموت مرة ثانية".
2_ هناك موضوع جديد مسجل في متون التوابيت وهو فكرة أن أوزوريس ومجلسه من الآلهة سوف يحكمون على جميع الناس وفقًا لأفعالهم في الحياة. تشير النصوص إلى استخدام الميزان، الذي أصبح لحظة الحكم المحورية في كتاب الموتى اللاحق. تتناول النصوص المخاوف الشائعة لدى الأحياء، مثل الاضطرار إلى القيام بأعمال يدوية، مع تعويذات للسماح للمتوفى بتجنب هذه المهام غير السارة.
3_ تجمع المتون بين الأعمال الطقسية التي تهدف إلى الحماية، والتعبير عن التطلع إلى وجود مبارك بعد الموت، والتحولات والتنقلات للـ "با" و للـ "آخ" وما إلى ذلك. بالإضافة إلى ذلك هناك أوصاف لأرض الموتى ومناظرها الطبيعية وسكانها. وتشمل هذه "سخيت حتب" (حقل القرابين أو السلام)، وطرق "روستاو/الخوص" ومسكن أوزوريس.
*.*.*.*
—---------------
هذا هو الكتاب الثالث في سلسلة التراث الجنائزي المصري التي يقدمها ويترجمها الدكتور شريف الصيفي ويخرجها لنا في حلة باهية تليق بتراثنا العظيم، وما تفعله دار تنمية من إصدار ممتاز للنسخة يتجاوز حقًا أي قدرة على الإشادة.
لكن تكررت الشكاوى كثيرًا في كتابي متون الأهرام والخروج للنهار أن الرموز الهيروغليفية بعضها مطموس أو ممسوح خصوصًا في الهوامش وداخل المتن، وفي بعض المواضع كنت ألاحظ مسافات فارغة ولا أعلم سببها حتى أدركت أنها مكان العلامات الممسوحة إذ اكتشفت موضعًا كان فيه رمز هيروغليفي موجود لكنه بالكاد يظهر في الطباعة، وتخميني أن الرموز كانت بخط غير ظاهر مما جعل الطباعة للرمز بسيطة وبالكاد لا تنطبع على الورق. فيجب توحيد درجة الكثافة اللونية للنص بالكامل العربي والرمزي الهيروغليفي.
أما عن الترجمة والإخراج العام للكتاب فلا غبار على ذلك البتة. وأنتظر بفارغ الصبر باقي السلسلة خصوصًا أن تنمية أعلنت عن كتاب "متون التوابيت" ولم يُطبع حتى الآن للأسف. ولدي فضول لمعرفة إن كانت هذه الكتب ستكون ضمن السلسلة أم لا:
(كتاب أمدوات أو العالم السفلي؛ كتاب الكهوف؛ كتاب البوابات؛ كتاب البقرة السماوية؛ كتاب التنفس؛ كتاب خلق قرص الشمس أو الأرض؛ كتاب العبور للأبدية؛ صراعات حورس وست؛ كتاب العالم الآخر الخاص بمقبرة توت عنخ آمون؛ الترنيمة الكبرى للإله آتون؛ ترنيمة عين حورس؛ ترنيمة رع؛ تعاويذ الكهوف الاثني عشر) - وكل هذه النصوص هي جنائزية دينية هامة، ولا أعلم إن كانت ستظهر للنور يومًا ما أم لا، رغم ذكر الدكتور شريف في عدة مواضع لبعض عناوينها واستشهاده بذكر بعض المقاطع فيها للمقارنة مع النص الحالي في كتابي متون الأهرام والتوابيت.
***
::في سطور::
—---------------
تحتوي بعض التوابيت من مقبرة دير البرشا في مصر الوسطى على تمثيلات رسومية فريدة لعالم الحياة الآخرة، بالإضافة إلى التعاويذ المتعلقة برحلة المتوفى عبر دوات/العالم الآخر. كانت هذه المجموعة، التي تسمى كتاب الطريقين، أول مثال لخريطة مصرية قديمة للعالم السفلي. يعد كتاب الطريقين بمثابة مقدمة لكتب تصور المملكة الحديثة عن العالم السفلي بالإضافة إلى كتاب الموتى، حيث تكون أوصاف الطرق عبر الحياة الآخرة موضوعًا ثابتًا. الطريقان المرسومان هما الطرق البرية والمائية، التي تفصل بينها بحيرة من النار، والتي تؤدي إلى روستاو ومقر أوزوريس. أقدم نسخة معروفة حاليًا تعود لامرأة تدعى "عنخ" عاشت في عهد الحاكم أحاناخت الأول.
***
::متون التوابيت::
—-----------------
1_ متون التوابيت هي مجموعة من التعويذات الجنائزية المصرية القديمة المكتوبة على التوابيت بدءًا من العصر الوسيط الأول. وهي مستمدة جزئيًا من متون الأهرام السابقة، المخصصة للاستخدام الملكي فقط (للفراعنة فقط)، ولكنها تحتوي على مواد جديدة جوهرية تتعلق بالرغبات اليومية، مما يشير إلى جمهور مستهدف جديد من عامة الناس. يعود تاريخ نصوص التوابيت إلى عام 2100 قبل الميلاد. كان المصريون العاديون الذين يستطيعون شراء التابوت قادرين على الوصول إلى هذه التعويذات الجنائزية ولم يعد للفرعون حقوق حصرية في الحياة الآخرة. وبالتالي تم دمقرطة الخلود وفتح باب الخلاص للجميع عبر الإيمان بالعقيدة الأوزيرية الخلاصية.
2_ كما يوحي الاسم الحديث لهذه المجموعة المكونة من 1185 تعويذة، فقد تم نقش معظمها على توابيت المملكة الوسطى. كما كانت تُكتب أحيانًا على جدران المقابر واللوحات والصناديق الكانوبية والبرديات وأقنعة المومياء. نظرًا لأسطح الكتابة المحدودة لبعض هذه المتعلقات للمتوفى، غالبًا ما كانت التعويذات مختصرة، مما أدى إلى ظهور نسخ طويلة وقصيرة، تم نسخ بعضها لاحقًا في كتاب الموتى.
***
::متون الأهرام والعقيدة السماوية مقابل متون التوابيت والعقيدة الأوزيرية الخلاصية::
—---------------------------------------------
"أما أي شخص يعرف هذه التعويذة فسيكون مثل رع في السماء الشرقية، مثل أوزوريس في العالم السفلي. فينزل إلى دائرة النار دون أن يمسه اللهيب أبداً!" - متون التوابيت 1031
1_ على النقيض من متون الأهرام التي تركز على العالم السماوي (السماء والنجوم حيث يتحول المتوفى إلى جسم سماوي خالد بين باقي الآلهة الخالدة)، تؤكد متون التوابيت على العناصر الأرضية للحياة الآخرة التي يحكمها الإله أوزوريس المخلص، في مكان يسمى دوات أو العالم السفلي. يتم إتاحة الحياة الآخرة الأوزيرية للجميع، ويُشار إلى المتوفى باسم "[اسمه] + أوزوريس". يوصف هذا العالم السفلي الجوفي بأنه مليء بالكائنات المهددة والفخاخ والمصائد التي يجب على المتوفى مواجهتها والخلاص منها. توفر التعويذات الموجودة في متون التابوت للمتوفى حماية له من هذه المخاطر والحفاظ عليه من "الموت مرة ثانية".
2_ هناك موضوع جديد مسجل في متون التوابيت وهو فكرة أن أوزوريس ومجلسه من الآلهة سوف يحكمون على جميع الناس وفقًا لأفعالهم في الحياة. تشير النصوص إلى استخدام الميزان، الذي أصبح لحظة الحكم المحورية في كتاب الموتى اللاحق. تتناول النصوص المخاوف الشائعة لدى الأحياء، مثل الاضطرار إلى القيام بأعمال يدوية، مع تعويذات للسماح للمتوفى بتجنب هذه المهام غير السارة.
3_ تجمع المتون بين الأعمال الطقسية التي تهدف إلى الحماية، والتعبير عن التطلع إلى وجود مبارك بعد الموت، والتحولات والتنقلات للـ "با" و للـ "آخ" وما إلى ذلك. بالإضافة إلى ذلك هناك أوصاف لأرض الموتى ومناظرها الطبيعية وسكانها. وتشمل هذه "سخيت حتب" (حقل القرابين أو السلام)، وطرق "روستاو/الخوص" ومسكن أوزوريس.
*.*.*.*
Displaying 1 of 1 review