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The Memoir Trilogy #2
A hallás iskolája. Életem története 1921–1931
A Nobel-díjas Elias Canetti (szül. 1905) emlékezéseinek első két kötete: A megőrzött nyelv és A hallás iskolája (Európa, 1982., ill. 1990.) a gyermek- és diákévek történetét rögzíti – hogyan sajátította el a számára legfontosabbat, a nyelvet; majd mélyebbre hatolván az élet dolgaiban, hogyan hallotta meg annak sokszólamú zenéjét. Az 1931 és 1937 közötti évek krónikája a harmadik, befejező kötet, a szemjáték: a Káprázat szerzőjének ezekben az években nyílt rá a szeme igazán a világra.
Az életrajz utolsó része is ugyanolyan elvek szerint, ugyanolyan módszerrel íródott, mint az előzők: széles kor- és társadalomrajz, a korabeli Ausztria jellemzése a nagypolgári szalonok felolvasóestjeitől a grinzingi „heurigerek” törzsközönségének mulatozásáig; hangulatképek Strassburgtól, Prágáról, egy-egy kritikus és mindig találó művészportré – Musilról, Joyce-ról, Kokoschkáról, Brochról, Thomas Mannról –, műelemzések, saját műveinek keletkezéstörténete, majd visszatérés újra meg újra a Tömeg és hatalom körüli elmélkedésekhez. A háttérben pedig ott a háború árnyékában vacogó, nyugtalan Európa – nem csoda, ha Canettiben is egyre erősödik a félelem, a sokszínű európai kultúra féltése a kibontakozó fasizmustól.
Mindhárom kötet lezárásaként végül az író számot ad anyja, e kivételes egyéniség haláláról, mely egyben a végső búcsút jelenti saját fiatalságától. Ebből az utolsó fejezetből válik nyilvánvalóvá, hogy puritán, szigorúan fegyelmezett stílusa micsoda pusztító s ugyanakkor felemelő szenvedélyeket is képes közvetíteni.
Az életrajz utolsó része is ugyanolyan elvek szerint, ugyanolyan módszerrel íródott, mint az előzők: széles kor- és társadalomrajz, a korabeli Ausztria jellemzése a nagypolgári szalonok felolvasóestjeitől a grinzingi „heurigerek” törzsközönségének mulatozásáig; hangulatképek Strassburgtól, Prágáról, egy-egy kritikus és mindig találó művészportré – Musilról, Joyce-ról, Kokoschkáról, Brochról, Thomas Mannról –, műelemzések, saját műveinek keletkezéstörténete, majd visszatérés újra meg újra a Tömeg és hatalom körüli elmélkedésekhez. A háttérben pedig ott a háború árnyékában vacogó, nyugtalan Európa – nem csoda, ha Canettiben is egyre erősödik a félelem, a sokszínű európai kultúra féltése a kibontakozó fasizmustól.
Mindhárom kötet lezárásaként végül az író számot ad anyja, e kivételes egyéniség haláláról, mely egyben a végső búcsút jelenti saját fiatalságától. Ebből az utolsó fejezetből válik nyilvánvalóvá, hogy puritán, szigorúan fegyelmezett stílusa micsoda pusztító s ugyanakkor felemelő szenvedélyeket is képes közvetíteni.
434 pages, Hardcover
First published January 1, 1980
40 people are currently reading
947 people want to read
About the author
Elias Canetti
134 books677 followersAwarded the 1981 Nobel Prize in Literature "for writings marked by a broad outlook, a wealth of ideas and artistic power."
He studied in Vienna. Before World War II he moved with his wife Veza to England and stayed there for long time. Since late 1960s he lived in London and Zurich. In late 1980s he started to live in Zurich permanently. He died in 1994 in Zurich.
Author of Auto-da-Fé, Party in the Blitz, Crowds and Power, and The Voices of Marrakesh: A Record of a Visit
He studied in Vienna. Before World War II he moved with his wife Veza to England and stayed there for long time. Since late 1960s he lived in London and Zurich. In late 1980s he started to live in Zurich permanently. He died in 1994 in Zurich.
Author of Auto-da-Fé, Party in the Blitz, Crowds and Power, and The Voices of Marrakesh: A Record of a Visit
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Displaying 1 - 30 of 59 reviews
February 28, 2016
"Für jedes Buch, aus dem du etwas Neues erfährst, brauchst du zehn andere, aus denen du noch mehr darüber erfährst". How true that is for this book, Die Fackel im Ohr! This is just a "short" list of all the artists, historians, actors, writers, etc. that Canetti mentions that I would like to read more about: Le Bon, social psychologist; Gericault, painter, Ibby Gordon, lyricist; Dschuang Dsi, philosopher; Wieland Herzfelde, publisher; Ludwig Hardt, actor, Jacob Burckhardt, historian; Isaac Babel, writer; Peter Altenberg, writer; Leonhard Frank, writer; Gerda Müller, actress; Carl Ebert, actor; Giorgione, painter; Otto Weininger, philosopher. Also to see and enjoy certain paintings he writes about such as Breughel's Triumph of Death and The Blind leading the Blind and George Grosz' Ecce Homo.
This book is a veritable treasure of learning and a joy to read.
This book is a veritable treasure of learning and a joy to read.
August 25, 2018
Secondo capitolo dell’autobiografia.
Elias conosce “il frutto del fuoco” che, in senso stretto, è un evento che sarà per lui gravido di conseguenze: si tratta dell’incendio appiccato al palazzo di Giustizia, a Vienna, nel 1927, quando un corteo di operai, per protesta verso una ingiusta sentenza, si addensa nelle strade e nelle piazze fino al compimento del gesto di ribellione estrema.
Canetti farà così la sua prima esperienza della massa, non come spettatore, com’era già accaduto in precedenza, ma come partecipante e attore, cellula di un meccanismo convulso e pulsante che sembra dotato di vita propria.
La sua riflessione su massa e potere, già pungolo in embrione della fanciullezza, diventa per il giovane studioso un puntiglio e un assillo. Il frutto del fuoco sarà il suo primo e unico romanzo: “Autodafé” (Die Bliendung, L’accecamento), sorto dalla fantasmagoria dei nomi che diventano maschere e personaggi sotto l’impeto delle suggestioni letterarie e filosofiche, ma sarà anche l’impegno di studio e conoscenza durato ben trentacinque anni e che produrrà l’opera Massa e potere come risultato finale.
Il fuoco è anche quello del passaggio dalla fanciullezza all’adolescenza e alla giovinezza, con la vibrante, ruvida contrapposizione alla madre; è quello dell’invenzione dell’amore erotico su cui pesa il tabù materno; è anche l’esperienza del sentimento amoroso che si rivolgerà all’affascinante, coltissima Veza e diventerà un legame fondamentale; è il fermento culturale che a Vienna si concentra nelle veementi performance teatrali di Karl Kraus (verso il quale il giovane Elias sviluppa una venerazione assoluta), e a Berlino nel fervore intellettuale che vede protagonisti Brecht, Grosz, Babel’, i fratelli Herzfelde; è infine l’amicizia insolita con Thomas Marek, un giovane in carrozzella, quasi completamente paralizzato ma dalla volontà granitica, capace di mettere a frutto la sua luminosa intelligenza negli studi di filosofia.
Raccontando se stesso, anche nei suoi macroscopici difetti di carattere: l’ostinazione, l’orgoglio, la rabbia, la gelosia, Canetti mette a fuoco la propria vocazione e intanto illumina con perfetto esercizio di memoria uno scorcio di Mitteleuropa: quella che attraversa gli inquieti anni Venti per tuffarsi scivolando inesorabilmente nel buco nero degli anni Trenta.
E la Storia continua...
Elias conosce “il frutto del fuoco” che, in senso stretto, è un evento che sarà per lui gravido di conseguenze: si tratta dell’incendio appiccato al palazzo di Giustizia, a Vienna, nel 1927, quando un corteo di operai, per protesta verso una ingiusta sentenza, si addensa nelle strade e nelle piazze fino al compimento del gesto di ribellione estrema.
Canetti farà così la sua prima esperienza della massa, non come spettatore, com’era già accaduto in precedenza, ma come partecipante e attore, cellula di un meccanismo convulso e pulsante che sembra dotato di vita propria.
La sua riflessione su massa e potere, già pungolo in embrione della fanciullezza, diventa per il giovane studioso un puntiglio e un assillo. Il frutto del fuoco sarà il suo primo e unico romanzo: “Autodafé” (Die Bliendung, L’accecamento), sorto dalla fantasmagoria dei nomi che diventano maschere e personaggi sotto l’impeto delle suggestioni letterarie e filosofiche, ma sarà anche l’impegno di studio e conoscenza durato ben trentacinque anni e che produrrà l’opera Massa e potere come risultato finale.
Il fuoco è anche quello del passaggio dalla fanciullezza all’adolescenza e alla giovinezza, con la vibrante, ruvida contrapposizione alla madre; è quello dell’invenzione dell’amore erotico su cui pesa il tabù materno; è anche l’esperienza del sentimento amoroso che si rivolgerà all’affascinante, coltissima Veza e diventerà un legame fondamentale; è il fermento culturale che a Vienna si concentra nelle veementi performance teatrali di Karl Kraus (verso il quale il giovane Elias sviluppa una venerazione assoluta), e a Berlino nel fervore intellettuale che vede protagonisti Brecht, Grosz, Babel’, i fratelli Herzfelde; è infine l’amicizia insolita con Thomas Marek, un giovane in carrozzella, quasi completamente paralizzato ma dalla volontà granitica, capace di mettere a frutto la sua luminosa intelligenza negli studi di filosofia.
Raccontando se stesso, anche nei suoi macroscopici difetti di carattere: l’ostinazione, l’orgoglio, la rabbia, la gelosia, Canetti mette a fuoco la propria vocazione e intanto illumina con perfetto esercizio di memoria uno scorcio di Mitteleuropa: quella che attraversa gli inquieti anni Venti per tuffarsi scivolando inesorabilmente nel buco nero degli anni Trenta.
E la Storia continua...
February 17, 2020
Şahane!
Kitle ve İktidar ile Körleşme’nin nasıl ortaya çıktığını çok güzel anlıyor insan bu kitabı okuyunca. Ama sadece bu değil, İzak Babel’den Brecht’e, George Grosz’tan Heine’ye öyle geniş bir alanda manevra yapıyor ki Canetti, kendi öğrenme isteğini okuyucuya da geçiriveriyor.
Bir de, toplumsal alt üst oluş dönemlerini bireylerin nasıl algıladığı konusu çok ilgimi çekiyor. Bu kitap bu anlamda da beni oldukça doyurdu.
Kitle ve İktidar ile Körleşme’nin nasıl ortaya çıktığını çok güzel anlıyor insan bu kitabı okuyunca. Ama sadece bu değil, İzak Babel’den Brecht’e, George Grosz’tan Heine’ye öyle geniş bir alanda manevra yapıyor ki Canetti, kendi öğrenme isteğini okuyucuya da geçiriveriyor.
Bir de, toplumsal alt üst oluş dönemlerini bireylerin nasıl algıladığı konusu çok ilgimi çekiyor. Bu kitap bu anlamda da beni oldukça doyurdu.
February 21, 2014
Another great segment in the trilogy. It was rewarding to read as Canetti matured. The next, and last book, should be a knockout as he becomes the writer he has worked so hard to be. This was a man who read everything he possibly could and his self-study was remarkable in its expansive ideal.
February 14, 2022
Βρήκα το 2ο τόμο της βιογραφίας του Κανέτι λιγότερο ζωντανό και ευχάριστο από τον πρώτο. Παραμένει βέβαια ένα σημαντικό λογοτεχνικό κείμενο και επιπλέον μαθαίνει κανείς για τις επιρροές του ατόμου, που έγραψε την «Τύφλωση», μόλις 24 χρόνων.
October 11, 2013
Well, I've to confess that my expectations for 'The Torch in My Ear' were not that high upon having been struck by the mesmerizing (if slightly self-referential) beauty of the first volume of Canetti's autobiography, 'The Tongue Set Free'.
This was essentially my problem as I do prefer memoirs dealing with childhood years and focusing on other characters than the protagonist himself.
In fact, this book took a little longer than the first one to catch my attention as I've found the first pages about young Elias in Frankfurt a bit rusty and not that compelling.
Yet, from then onwards 'The Torch in My Ear' stopped taxing and took off.
The years Canetti spent in Vienna as a chemistry student pining for solitude up in the Austrian mountains were interesting enough, but what I did enjoyed were the pages on the months he spent in Berlin in the late 1920s.
This is a wonderfully exciting intellectual and hedonistic Berlin caught in between the writings of Robert Walser and Christopher Isherwood. Just imagine this: Canetti hadn't published anything yet at that time, but had the chance of being introduced to the likes of George Grosz, Bertolt Brecht and Isaac Babel.
And the way these these great men of letters behaved is described in such a perfect, hearty and sincere way by Canetti that I loved it.
As for the Viennese years of Canetti before and after Berlin, there is a good deal of Karl Kraus and a lot of entertaining insights on interesting characters. Those who read and remember 'Auto Da Fe' will be delighted to recognize - in nuce - Fischerle the dwarf and Professor Kein himself in two of the people Canetti met while in Vienna.
Moreover, it's Canetti himself telling the reader from where did he get the inspiration for his two most important works. First, the author recounts how he got fascinated by crowds during a Viennese tumult in the 1920s thus planting the seed in his head of the future and seminal 'Crowds and Power'.
Then, Canetti explains the process which led him to the creation of Prof. Kein - the buchermenschen par excellence - and how he spent six years working on 'Auto Da Fe' from a garret overlooking the Steinhof, the mighty Viennese mental hospital.
The final part of 'The Torch in My Ear' introduces the fascinating character of the crippled in body but brilliant in mind Thomas Marek whom Elias Canetti got acquainted with.
If I have to find a flaw in the way Canetti arranges his narration here is that the author seems estranged with and not interested in his youngest brother (Nissim later to become Jacques) - whose name is not even mentioned once. However, as the other brother of Elias - Georges - is barely mentioned in The Tongue Set Free but gains more importance in this book, I've reasons to expect a better treatment for Nissim/Jacques in 'The Play of the Eyes'.
All in all, I look forward to read the third and final installment of Canetti's memoirs with far better expectations than I thought.
I should have known better!
This was essentially my problem as I do prefer memoirs dealing with childhood years and focusing on other characters than the protagonist himself.
In fact, this book took a little longer than the first one to catch my attention as I've found the first pages about young Elias in Frankfurt a bit rusty and not that compelling.
Yet, from then onwards 'The Torch in My Ear' stopped taxing and took off.
The years Canetti spent in Vienna as a chemistry student pining for solitude up in the Austrian mountains were interesting enough, but what I did enjoyed were the pages on the months he spent in Berlin in the late 1920s.
This is a wonderfully exciting intellectual and hedonistic Berlin caught in between the writings of Robert Walser and Christopher Isherwood. Just imagine this: Canetti hadn't published anything yet at that time, but had the chance of being introduced to the likes of George Grosz, Bertolt Brecht and Isaac Babel.
And the way these these great men of letters behaved is described in such a perfect, hearty and sincere way by Canetti that I loved it.
As for the Viennese years of Canetti before and after Berlin, there is a good deal of Karl Kraus and a lot of entertaining insights on interesting characters. Those who read and remember 'Auto Da Fe' will be delighted to recognize - in nuce - Fischerle the dwarf and Professor Kein himself in two of the people Canetti met while in Vienna.
Moreover, it's Canetti himself telling the reader from where did he get the inspiration for his two most important works. First, the author recounts how he got fascinated by crowds during a Viennese tumult in the 1920s thus planting the seed in his head of the future and seminal 'Crowds and Power'.
Then, Canetti explains the process which led him to the creation of Prof. Kein - the buchermenschen par excellence - and how he spent six years working on 'Auto Da Fe' from a garret overlooking the Steinhof, the mighty Viennese mental hospital.
The final part of 'The Torch in My Ear' introduces the fascinating character of the crippled in body but brilliant in mind Thomas Marek whom Elias Canetti got acquainted with.
If I have to find a flaw in the way Canetti arranges his narration here is that the author seems estranged with and not interested in his youngest brother (Nissim later to become Jacques) - whose name is not even mentioned once. However, as the other brother of Elias - Georges - is barely mentioned in The Tongue Set Free but gains more importance in this book, I've reasons to expect a better treatment for Nissim/Jacques in 'The Play of the Eyes'.
All in all, I look forward to read the third and final installment of Canetti's memoirs with far better expectations than I thought.
I should have known better!
March 21, 2024
3.5
“But you don't know what you have felt: you have to see it in front of you, in others, in order to recognize it and know it. Something you recognize and know becomes real only if you have experienced it previously. It lies dormant in you, and you can't name it; then all at once, it is there, as a painting and something happening to others creates itself in you as a memory: now, it is real.”
“But you don't know what you have felt: you have to see it in front of you, in others, in order to recognize it and know it. Something you recognize and know becomes real only if you have experienced it previously. It lies dormant in you, and you can't name it; then all at once, it is there, as a painting and something happening to others creates itself in you as a memory: now, it is real.”
June 20, 2017
Autobiografie
Pur avendo letto, negli ultimi tempi, diversi libri autobiografici (o forse proprio per quel motivo...) ho trovato difficile inquadrare compiutamente quest’opera di Elias Canetti.
“Il frutto del fuoco” si svolge negli anni '20 e ciò mi ha richiamato alla memoria l'eccellente e ineguagliabile “Il mondo di ieri” di Stefan Zweig (che però copre un arco di tempo superiore) ma non ho provato il medesimo interesse nella lettura, la chiarezza con cui Zweig è riuscito a trasmettere ai posteri il respiro degli eventi e della civiltà dell’intero continente europeo, con le sue tragedie e la sua meravigliosa cultura.
In verità anche dal libro di Canetti promana tanta cultura e compaiono illustri personaggi simbolo del periodo, ma tutto è filtrato in modo molto più intimo e accentratore attraverso il soggetto scrivente e le sue personali passioni, idiosincrasie, delusioni e influenze, il ché probabilmente lo rende molto più simile a un’autobiografia rispetto a “il mondo di ieri” che per molti aspetti sembra configurarsi quasi come un saggio storico.
Anche l'autobiografia di Thomas Bernhard mi è affiorata più volte in mente, soprattutto per l'ambientazione austro-tedesca e per il carattere massimalista e intransigente del protagonista ma lo stile è profondamente diverso (anche perché Bernhard è inimitabile), più discorsivo in Canetti e ricco di personaggi e ambienti.
In definitiva è forse preferibile abbandonare analogie e contrasti e lasciarsi andare al flusso narrativo delle pagine di Canetti, dove c'è di tutto, dal controverso e ossessivo rapporto con la madre agli incontri con uomini che hanno influenzato la formazione intellettuale europea, contemporanea e degli anni a venire; ci sono capitoli, talora di difficile assimilazione e cari soprattutto agli appassionati di Canetti, che descrivono il nascere degli stimoli che germineranno nelle opere più famose dell'autore (Massa e potere; Auto da fé) e c'è soprattutto, in filigrana dietro alle passioni del giovane Canetti, quel mondo mitteleuropeo fra le due guerre, con i residui della società tardo asburgica mescolati ai rinascenti germi di pangermanesimo non ancora assimilati dall'ideologia nazionalsocialista.
E' un bel bagno di vita culturale, talora un po' snob, talaltra faticosa e respingente per il lettore del XXI° secolo, ma comunque densa di un'innegabile ricchezza intellettuale che oggi sembra perduta forse definitivamente.
Pur avendo letto, negli ultimi tempi, diversi libri autobiografici (o forse proprio per quel motivo...) ho trovato difficile inquadrare compiutamente quest’opera di Elias Canetti.
“Il frutto del fuoco” si svolge negli anni '20 e ciò mi ha richiamato alla memoria l'eccellente e ineguagliabile “Il mondo di ieri” di Stefan Zweig (che però copre un arco di tempo superiore) ma non ho provato il medesimo interesse nella lettura, la chiarezza con cui Zweig è riuscito a trasmettere ai posteri il respiro degli eventi e della civiltà dell’intero continente europeo, con le sue tragedie e la sua meravigliosa cultura.
In verità anche dal libro di Canetti promana tanta cultura e compaiono illustri personaggi simbolo del periodo, ma tutto è filtrato in modo molto più intimo e accentratore attraverso il soggetto scrivente e le sue personali passioni, idiosincrasie, delusioni e influenze, il ché probabilmente lo rende molto più simile a un’autobiografia rispetto a “il mondo di ieri” che per molti aspetti sembra configurarsi quasi come un saggio storico.
Anche l'autobiografia di Thomas Bernhard mi è affiorata più volte in mente, soprattutto per l'ambientazione austro-tedesca e per il carattere massimalista e intransigente del protagonista ma lo stile è profondamente diverso (anche perché Bernhard è inimitabile), più discorsivo in Canetti e ricco di personaggi e ambienti.
In definitiva è forse preferibile abbandonare analogie e contrasti e lasciarsi andare al flusso narrativo delle pagine di Canetti, dove c'è di tutto, dal controverso e ossessivo rapporto con la madre agli incontri con uomini che hanno influenzato la formazione intellettuale europea, contemporanea e degli anni a venire; ci sono capitoli, talora di difficile assimilazione e cari soprattutto agli appassionati di Canetti, che descrivono il nascere degli stimoli che germineranno nelle opere più famose dell'autore (Massa e potere; Auto da fé) e c'è soprattutto, in filigrana dietro alle passioni del giovane Canetti, quel mondo mitteleuropeo fra le due guerre, con i residui della società tardo asburgica mescolati ai rinascenti germi di pangermanesimo non ancora assimilati dall'ideologia nazionalsocialista.
E' un bel bagno di vita culturale, talora un po' snob, talaltra faticosa e respingente per il lettore del XXI° secolo, ma comunque densa di un'innegabile ricchezza intellettuale che oggi sembra perduta forse definitivamente.
March 18, 2019
I was luck enough to read this volume very soon after finishing Christoper Isherwood's "Goodbye to Berlin", which recounts stories of living in Berlin at the same time as Elias Canetti's second autobiographical volume. It's such a gift to be told about that time and that world by two such different but amazingly gifted writers! The power of the written word is overwhelming.
February 11, 2024
Not exactly stronger than the first volume but the content is definitely of more interest to me.. Karl Kraus lectures.. shooting the shit with Brecht.. veritable literary who’s who in here. This volume also offers an anecdotal companion to Canetti’s Crowds and Power, which has maybe convinced me to re-read that this year.
July 27, 2022
Η τριλογία αυτή του Κανέττι αποδίδει το πρώτο μισό του εικοστού αιώνα στην Ευρώπη. Μέσα από τις διαρκείς μετακινήσεις ��ου σπουδαίου αυτού Εβραίου γερμανόφωνου λογοτέχνη γνωρίζεις τις χώρες, τις πόλεις, τις αντιλήψεις, τις ιδεολογίες και γενικότερα γίνεσαι σοφότερος. Η απόδοση στην ελληνική γλώσσα είναι πολύ όμορφη.
September 13, 2018
Trys skirtingos Lietuvos leidyklos per keliolika metų pagaliau leido sukomplektuoti visą trilogiją. Tad ir tas dalis teko skaityti nechronologine seka: pirmą, trečią ir tik tuomet šią, antrą. Tai jeigu anom daviau po 5 žvaigždutes, šiai atitenka tik 4. Ir dar turbūt šiek tiek avansu. Lyginant su "Išgelbėtu liežuviu" čia ir stilius ne toks maloniai susiskaitantis, ir tekstas mažiau gyvas. Gal todėl, kad trečdalyje knygos rašo apie savo paauglystės draugelius, kurie niekaip neįdomesni už manuosius:) Na ir juolab niekaip netraukia iki "Susižvalgymų", kuriuose aprašomos žinomos Vienos asmenybės ir apskritai autorius leidžia pajusti savo gyvenamąjį metą ir aplinką.
November 14, 2024
Read as a prerequisite to this Nobel Prize winning author’s “Auto-da-Fé” and after a trip to Germany and Austria. Illuminates that era 1921-1931 in Germany and beautiful Vienna.
May 5, 2021
II...
December 24, 2013
Toda una vida dedicada a una obra, una aventura intelectual única e independiente. Algunas de las cosas que dice el libro: La enorme diversidad de tipos humanos que siempre ha existido. Dejando de lado solamente a los filósofos: Platón y Aristóteles, salvo éstos, leí casi todo. Decidir si uno se resigna a aceptar dócilmente la muerte o se rebela contra ella. Una manifestación contra el asesinato de Rathenau me proporcionó mi primera experiencia con la masa. Solo encuentro digno de escenificarse aquello que concierne a la colectividad en su conjunto. Mi ojo aún era inexperto. El cambio que la masa operaba en sus integrantes, esa alteración total de la conciencia. Este enigma no me abandonó nunca más y me ha perseguido durante la mejor parte de mi vida. Se había convertido, para mí, en el enigma de todos los enigmas. En todas partes es lo mismo, o eres una gota que se diluye en la masa, o bien eres alguien que sabe darle alguna orientación. La masa me había subyugado. Los buenos modales conquistan imperios. El autoengaño no conoce límites. Los cuadros son redes, lo que aparece en ellos es la pesca conservable. El mito ataca al ser humano, lo acogota y lo sacude. Había un instinto de masa en permanente conflicto con el instinto individualista, y que la lucha entre ambos permitía explicar el curso de la historia humana. Psicología de masas de Freud. Biblioteca íntima: aquellos libros sin los cuales no me gustaría vivir.Aquel breve período de libertad que sirvió para alimentar toda una vida. Nadie debería ser tan rico. La primera prueba de respeto hacia los seres humanos consiste en no pasar por alto sus palabras. Siempre ma ha fascinado la diversidad de los seres humanos. El aliento es lo más precioso que posee el ser humano, sobre todo al final, y este último aliento se conserva, convertido en imagen, en la mascarilla. Aquel día, acaso, fue el más decisivo de mi vida. Capté la verdadera imagen de aquello que, bajo la forma de masa, ha dominado nuestro siglo. Las metamorfosis me preservaron de sucumbir al mundo de los conceptos. Mi respeto por los libros aún era demasiado grande, y apenas había hollado el camino hacia el verdadero libro: cada ser humano individual, encuadernado en sí mismo. Tenía que izar mi bandera y hacer profesión de fe: no escribir para periódicos, no escribir por dinero. Siempre me ha gustado escuchar cuando la gente habla de sí misma: esta tendencia, aparentemente tranquila y pasiva, es tan intensa que constituye mi imagen más íntima y personal de la vida. Empecé a imitar a Kraus: de él pude aprender sobre todo el arte del buen oír, pero también, en buena medida, la retórica de la acusación. Yo no estoy convencido de que haya que torturar, vejar o extorsionar el recuerdo, ni tampoco exponerlo a la acción de alicientes bien calculados. Me interesaba que los hombres -incluido yo mismo- mejorasen. Todo cuanto tuviera que ver con la muerte ya era entonces para mí más importante que la masa. Con esta obra (Auto de fe) se iniciaba mi aventura intelectual propia e independiente.
November 21, 2021
Muito interessante este livro dizendo da vida do autor em Viena e em Berlim. Quão diferente um local do outro… Berlim pulsante e Viena monótono. Como o autor vai crescendo na percepção do mundo, encontros com outros intelectuais
February 17, 2016
Naprosté nadšení. Nemám slov.
April 7, 2022
“you don’t know what you have felt: you have to see it in front of you, in others, in order to recognise it and know it…It lies dormant in you, and you can’t name it; then all at once, it is there.”
March 3, 2021
Avalancha literaria. No se me ocurre otra forma de explicar la lectura de este segundo tomo de la autobiografía de Canetti. Bueno sí: las bocas de incendio de esas calles suburbiales que salen en algunas escenas de películas (de EEUU por supuesto), abiertas en los veranos tórridos llenando de agua las calles y aceras. Imagínense que se sientan delante de una de ellas y abren la boca. Ese chorro a presión. Ese. Algo así es leer La Antorcha al oído.
En ella Elías Canetti nos narra la metamorfosis como escapatoria de uno mismo; "olvidarme de mí mismo a través de la metaforfosis", dice EC, como forma de enmascararse, (las máscaras funerarias del libro de Ibby Gordon y las máscaras de la escuela del buen oír), de construir e inventar personajes, para “aprender al ser humano”, estudiarlo "para hacerlo mejor" y crear los arquetipos con los que salva al hombre del caos (el Berlín de Ibby Gordon, Grosz, de Brecht, de Ludwig Hardt, de Isaak Babel...). Las decenas de personajes que entran y salen en este carrusel vital de Canetti son los instrumentos que usa para ello. Igual que inventa novias para que su madre se tranquilice pensando que no está rendido a Veza, quién sabe si no inventa esa retahíla increíble de tipos humanos. Que les ponen nombres y los pone a bailar en su mundo para maravilla de nosotros, sus lectores, que como él tratamos de comprender al ser humano: los compañeros de clase, los del laboratorio (el enano que fotografía mujeres desnudas, el fotógrafo, el suicida, la rusa); sus tribulaciones en pensiones y cuartos de alquiler (la pensión Charlotte y sus huéspedes; la mujer que lame cuadros y la asistenta sensual, los Asriel...); los berlineses, el primo sionista gran orador… hasta en la panadería donde toma un café y un bollo hay historias con personajes detrás llenos de vida. Y por supuesto el esclerótico Thomas Marek, atado a una silla de ruedas que, qué curioso, lee pasando hojas con la lengua!.
Sus experiencias con la masa y la rebelión contra la muerte se asientan. Karl Kraus que entra como un vendaval en su vida como la de en tantos vieneses, la masa en la quema del Palacio de Justicia en Viena, pero también en los partidos de fútbol del Rapid de Viena. La muerte y la lucha cada vez más enconada con la madre represiva y controladora. Al final, la liberación a través de la escritura de nuevo, los arquetipos que se van desintegrando para quedarse en uno solo, el incendiario, el incendio que ciega en el acto de ir cegándonos para dar lugar a su primera novela, para mí inexplicablemente titulada en español Auto de fe, cuando la traducción literal al español es algo así como El cegamiento, un resplandor que ciega... que tiene una explicación directa en estas páginas. Los ojos en fin que nos esperan en el próximo tomo(El juego de ojos), después de la lengua y el oído, como una réplica a los tres monos sabios budistas, religión a la que, por cierto, dedicó un capítulo entero y horas de estudio.
En ella Elías Canetti nos narra la metamorfosis como escapatoria de uno mismo; "olvidarme de mí mismo a través de la metaforfosis", dice EC, como forma de enmascararse, (las máscaras funerarias del libro de Ibby Gordon y las máscaras de la escuela del buen oír), de construir e inventar personajes, para “aprender al ser humano”, estudiarlo "para hacerlo mejor" y crear los arquetipos con los que salva al hombre del caos (el Berlín de Ibby Gordon, Grosz, de Brecht, de Ludwig Hardt, de Isaak Babel...). Las decenas de personajes que entran y salen en este carrusel vital de Canetti son los instrumentos que usa para ello. Igual que inventa novias para que su madre se tranquilice pensando que no está rendido a Veza, quién sabe si no inventa esa retahíla increíble de tipos humanos. Que les ponen nombres y los pone a bailar en su mundo para maravilla de nosotros, sus lectores, que como él tratamos de comprender al ser humano: los compañeros de clase, los del laboratorio (el enano que fotografía mujeres desnudas, el fotógrafo, el suicida, la rusa); sus tribulaciones en pensiones y cuartos de alquiler (la pensión Charlotte y sus huéspedes; la mujer que lame cuadros y la asistenta sensual, los Asriel...); los berlineses, el primo sionista gran orador… hasta en la panadería donde toma un café y un bollo hay historias con personajes detrás llenos de vida. Y por supuesto el esclerótico Thomas Marek, atado a una silla de ruedas que, qué curioso, lee pasando hojas con la lengua!.
Sus experiencias con la masa y la rebelión contra la muerte se asientan. Karl Kraus que entra como un vendaval en su vida como la de en tantos vieneses, la masa en la quema del Palacio de Justicia en Viena, pero también en los partidos de fútbol del Rapid de Viena. La muerte y la lucha cada vez más enconada con la madre represiva y controladora. Al final, la liberación a través de la escritura de nuevo, los arquetipos que se van desintegrando para quedarse en uno solo, el incendiario, el incendio que ciega en el acto de ir cegándonos para dar lugar a su primera novela, para mí inexplicablemente titulada en español Auto de fe, cuando la traducción literal al español es algo así como El cegamiento, un resplandor que ciega... que tiene una explicación directa en estas páginas. Los ojos en fin que nos esperan en el próximo tomo(El juego de ojos), después de la lengua y el oído, como una réplica a los tres monos sabios budistas, religión a la que, por cierto, dedicó un capítulo entero y horas de estudio.
May 26, 2025
Impresivno je uvijek kad neko uspije sažet duži dio svog života u knjigu, bar meni. Bilo mi je prezanimljivo čitat o tad aktualnim socijalnim temama, društvu i umjetnosti tad, to je opisivao iz nekoliko europskih gradova. Nažalost to je manji dio knjige jer je ovo ipak autobiografija, a njegova razmišljanja se zapravo svode većinom na traženju (muškog) idola za sebe. Ova knjiga mi je pomogla shvatit zašto mi idu na živce filozofske knjige, klasici ka Brave New World i općenito muškarci i njihova djela iskreno XD problem je opsjednutost time da imaju nekog muškog idola/učitelja koji ih inspirira i čiju validaciju žele pod svaku cijenu, ali također taj idol im je idol jer zapravo razmišljaju isto kao i oni. Svako poglavlje skoro on samo priča o nekom liku kojeg je upoznao i onda piše hvalospjeve o njemu, da bi onda to popratio s tim kako je on pričao s tim likom, kako isto razmišljaju i kako je lik (zbog toga) bio impresioniran s njim. To je pattern koji sam primijetila uživo s muškima - često tvrde da je neki lik kralj, a jedini razlog zašto je kralj se svede na to da su slični XD današnji muški su opsjednuti s alpha male podcasterima, tadašnji muški su bili opsjednuti s uspješnijim piscima i filozofima tog vremena. Žene i manjine naravno ne dolaze u obzir kao idoli ili ljudi vrijedni rasprave, tako i u ovoj knjizi se pojavljuju dvije žene, vidno intelektualke i nadarene osobe, svedene samo na to sviđaju li se autoru ili ne. S ovim saznanjem se možda vratim na Brave New World review jer nisam ovo skroz mogla pinpointat tad, ali je ovo točno ta kritika koju bi dala i toj knjizi.
March 1, 2020
Zo’n zeven jaar geleden las ik De behouden tong, het eerste deel uit de autobiografie van Elias Canetti. Hierin beschrijft de schrijver zijn jeugdjaren tot aan zijn zestiende. Het was hier en daar een pittig boek, maar absoluut de moeite waard. Ik kijk er met veel plezier op terug. Een tijdje terug liep ik in een antiquariaat het tweede deel in deze autobiografie tegen het lijf, De fakkel in het oor. Ik kreeg spontaan weer zin om me onder te dompelen in Canetti’s leven.
Elias Canetti groeide op in een bijzonder interessante tijd en woonde gedurende die tijd op plekken waar ‘het’ gebeurde. In De fakkel in het oor volgen we hem van zijn zestiende tot zijn zesentwintigste, een periode waarin hij in Frankfurt, Wenen en Berlijn woonde. Wat het voor de lezer interessant maakt is enerzijds Canetti’s persoonlijke ontwikkeling. Van een zeer belezen en intelligente student ontpopt hij zich gaandeweg tot schrijver. Je ziet zijn schrijverschap langzaam voor je neus ontstaan. Als geen ander kan hij zijn gedachten en ideeën uit die tijd terughalen en daar als schrijver-op-leeftijd op reflecteren. Hij lijkt het zich veelal nog precies te herinneren en heeft tegelijkertijd de nodige distantie in de tijd om alles objectief weer te geven... Lees verder
Elias Canetti groeide op in een bijzonder interessante tijd en woonde gedurende die tijd op plekken waar ‘het’ gebeurde. In De fakkel in het oor volgen we hem van zijn zestiende tot zijn zesentwintigste, een periode waarin hij in Frankfurt, Wenen en Berlijn woonde. Wat het voor de lezer interessant maakt is enerzijds Canetti’s persoonlijke ontwikkeling. Van een zeer belezen en intelligente student ontpopt hij zich gaandeweg tot schrijver. Je ziet zijn schrijverschap langzaam voor je neus ontstaan. Als geen ander kan hij zijn gedachten en ideeën uit die tijd terughalen en daar als schrijver-op-leeftijd op reflecteren. Hij lijkt het zich veelal nog precies te herinneren en heeft tegelijkertijd de nodige distantie in de tijd om alles objectief weer te geven... Lees verder
September 16, 2020
Luisteren naar de massa
De fakkel in het oor (1980), het tweede deel van Elias Canetti’s driedelige autobiografie annex Bildungsroman, begint met een ongelukkige puber en eindigt met de roman Die Blendung (Het martyrium). De 16-jarige gymnasiast mist Zürich enorm en vraagt zich af waarom zijn moeder met hem en zijn twee jongere broers naar Frankfurt am Main is verhuisd. Uit de beschrijvingen van het pension waar het gezin woont, blijkt direct dat De fakkel in het oor zorgvuldig gecomponeerd is. De tweede betekenislaag ligt direct over de eerste. De gasten aan tafel in pension Charlotte in Frankfurt zijn geen willekeurige pensiongasten. Ze vertegenwoordigen het hele politieke spectrum, van Duitse nationalisten, trotse oorlogsveteranen tot pacifisten. De tafelgesprekken worden gedomineerd door discussies over literatuur, theater, journalistiek en politiek. Wie niet gebildet is, telt niet mee. Zijn moeder, met wie hij vaak ruzie heeft, zet Canetti weg als een politiek onbenul. Ze weet niets van De ondergang van het avondland (1917) van Oswald Spengler, een boek dat in de jaren twintig van de vorige eeuw en in De fakkel in het oor een belangrijke rol speelt. Lees verder: https://www.tzum.info/2020/06/recensi...
De fakkel in het oor (1980), het tweede deel van Elias Canetti’s driedelige autobiografie annex Bildungsroman, begint met een ongelukkige puber en eindigt met de roman Die Blendung (Het martyrium). De 16-jarige gymnasiast mist Zürich enorm en vraagt zich af waarom zijn moeder met hem en zijn twee jongere broers naar Frankfurt am Main is verhuisd. Uit de beschrijvingen van het pension waar het gezin woont, blijkt direct dat De fakkel in het oor zorgvuldig gecomponeerd is. De tweede betekenislaag ligt direct over de eerste. De gasten aan tafel in pension Charlotte in Frankfurt zijn geen willekeurige pensiongasten. Ze vertegenwoordigen het hele politieke spectrum, van Duitse nationalisten, trotse oorlogsveteranen tot pacifisten. De tafelgesprekken worden gedomineerd door discussies over literatuur, theater, journalistiek en politiek. Wie niet gebildet is, telt niet mee. Zijn moeder, met wie hij vaak ruzie heeft, zet Canetti weg als een politiek onbenul. Ze weet niets van De ondergang van het avondland (1917) van Oswald Spengler, een boek dat in de jaren twintig van de vorige eeuw en in De fakkel in het oor een belangrijke rol speelt. Lees verder: https://www.tzum.info/2020/06/recensi...
November 13, 2022
Este é o segundo dos três livros autobiográficos de Canetti, aqui ao redor dos vinte anos. No relato que passa por períodos em Frankfurt, Viena e Berlim, o narrador nos conta como foi elaborando a ideia de escrever um ivro sobre as massas (futuramente Massa e Poder). Tudo começara em Frankfurt, quando fora surpreendido na rua por uma manifestação de trabalhadores. Anos depois, em Viena, surpreende-se a si mesmo como fazendo parte do público que vibra durante os espetáculos de Karl Kraus, um precursor das atuais stand-up comedy.
Na Viena da época, ele testemunha com mal-estar a influência de Freud. Em um episódio, entre trágico e cômico, o jovem Elias em crise, pela objeção materna aos planos de realizar um mochilão nas montanhas, recebe um "diagnóstico" do médico de família: é um Édipo, e também a autoriza médica para essas férias nas montanhas. Ele segue na companhia de um amigo e de apenas um livro: A Psicologia das massas de Freud. Estamos em 1925 e o seu objetivo era realizar uma leitura crítica daquele livro.
April 27, 2021
Il secondo volume dell'autobiografia di Canetti descrive il periodo di formazione dell'autore nel mondo di lingua tedesca del periodo interbellico, costellato dagli incontri con autori e autrici tra Vienna e Berlino. Nel passaggio tra le due città, profondamente diverse, non c'è preferenza e ognuna offre al Canetti ventenne spunti per il proprio lavoro, dal romanzo "Auto da fé" al saggio "Massa e potere", le cui basi si ritrovano anche ne "Il frutto del fuoco". La scrittura è pregna di dettagli importanti per il vissuto dell'autore, espressi come un fluire naturale e senza nascondere episodi che potrebbero sembrare di scarso interesse per la carriera letteraria. È la storia di una vita come tante, senza pretese di apparire migliore di ciò che è.
July 14, 2022
Elämäkerta ilman meininkiä.
Soihtu korvassa, toinen osa Canettin omaelämäkertatrilogiaa oli tervainen lukukokemus. Paljon nimiä ja vähän tapahtumia. Jotenkin tuntuu, että siinä missä ensimmäisen osan pohdinnat kielestä ja koulutuksesta olivat aidosti kiinnostavia niin tämän kirjoittamiselle puuttui syy. Kuvaillaan oppivuosia, Canetti massapsykologia-ajattelun alkuvaiheita ja vähän jotain henkilökohtaista draamaakin. Mutta Canetti saa 1920-luvun Berliinikin tuntumaan jotenkin puisevalta, ei hyvä.
Oli tässä jotain ihan hyviä hetkiä, mutta olisi kyllä tehnyt mieli jättää kesken useamman kerran. Toivotaan, että tässä on nyt vain kyse toisen osan kirouksesta ja trilogian päätösosa on sitten taas hyvää settiä.
Soihtu korvassa, toinen osa Canettin omaelämäkertatrilogiaa oli tervainen lukukokemus. Paljon nimiä ja vähän tapahtumia. Jotenkin tuntuu, että siinä missä ensimmäisen osan pohdinnat kielestä ja koulutuksesta olivat aidosti kiinnostavia niin tämän kirjoittamiselle puuttui syy. Kuvaillaan oppivuosia, Canetti massapsykologia-ajattelun alkuvaiheita ja vähän jotain henkilökohtaista draamaakin. Mutta Canetti saa 1920-luvun Berliinikin tuntumaan jotenkin puisevalta, ei hyvä.
Oli tässä jotain ihan hyviä hetkiä, mutta olisi kyllä tehnyt mieli jättää kesken useamman kerran. Toivotaan, että tässä on nyt vain kyse toisen osan kirouksesta ja trilogian päätösosa on sitten taas hyvää settiä.
May 18, 2024
This is the second book in the three part book of Elias' autobiography. Having read his first book six months ago there was always the temptation to pick up where the first book left off and to continue reading. Although having said that, the first book was recommended to me by a friend that can be read alone, it's value is in describing the European childhood of his time. Book two and three I bought later on with the aim of completing them for completeness. Although the completion of all three is of no urgency to me.
This book described Elias' formative periods after leaving Zurich, narrating his time in Vienna where he completed his studies in Chemistry. Elias described his early relationships with women, the events that left a mark on his conscious, and his time out in Berlin where through his writings one can observe the freedom of movement of people in continental Europe at the time. Berlin being an intellectual cauldron where Elias was frequently introduced and mixed with various influential people and intellectuals that continue to shape his observations of the world. His character evidently had yet to solidify into something concrete during the events in this book. "For the time being, however, the things I learned were not yet my won; this was still to come".
This was a also the period where he formed his fascination with crowds:
"I realised that there is such a thing as a crowd instinct, and that the struggle between the two of them can explain the course of human history"
wrote Elias. Indeed later on he published his thoughts in a book titled "Crowds and Power".
The book ended with his one year adventure in Berlin and subsequent return to Vienna after the completion of his chemistry degree. The writings focused on a few individual characters that made an impression on the young Elias and contains his own observations on those characters. Their relevance to formation of his own character are yet to be revealed. However it is evident at such a young age Elias was a keen observer that one can see laid the foundation of his excellent book "The voices of Marrakesh".
This book described Elias' formative periods after leaving Zurich, narrating his time in Vienna where he completed his studies in Chemistry. Elias described his early relationships with women, the events that left a mark on his conscious, and his time out in Berlin where through his writings one can observe the freedom of movement of people in continental Europe at the time. Berlin being an intellectual cauldron where Elias was frequently introduced and mixed with various influential people and intellectuals that continue to shape his observations of the world. His character evidently had yet to solidify into something concrete during the events in this book. "For the time being, however, the things I learned were not yet my won; this was still to come".
This was a also the period where he formed his fascination with crowds:
"I realised that there is such a thing as a crowd instinct, and that the struggle between the two of them can explain the course of human history"
wrote Elias. Indeed later on he published his thoughts in a book titled "Crowds and Power".
The book ended with his one year adventure in Berlin and subsequent return to Vienna after the completion of his chemistry degree. The writings focused on a few individual characters that made an impression on the young Elias and contains his own observations on those characters. Their relevance to formation of his own character are yet to be revealed. However it is evident at such a young age Elias was a keen observer that one can see laid the foundation of his excellent book "The voices of Marrakesh".
June 17, 2023
Voy cogiendo gusto a este autor. Es increíble lo bien que escribe. Además, a medida que va cumpliendo años, en esta autobiografía, se va haciendo más interesante y su inteligencia e inquietudes impactan con más fuerza. Lo que prima en su persona es el ansia y necesidad de aprender de una u otra forma. Entabla relaciones que le enriquecen pero también es capaz de escuchar a gente humilde, en los bares, que le ayudan a ver más de cerca al ser humano. Esta lectura es un privilegio, te acerca a las vivencias de este autor y a su progresiva maduración intelectual.
December 13, 2022
随着卡内蒂年岁渐长，以及他生命中除了亲人之外的重要人物的依次登场，这第二本自传开始渐入佳境了。
关于文学的热情和雄心、爱情的萌动、对个体和群体关系的思考、与形形色色的杰出人物的结识与互动，这几大主题交织在一起，卡内蒂重现了一段迷人且充满活力的青春岁月。
“是的，我不想了解这个世界究竟是什么样子……如果了解意味着我必须走相同的道路，那么，我不想了解。”年轻人的心高气傲和满满的闯劲，顿时跃然纸上。
“二十三岁的我除了前途之外一无所有。”这短短的一句话，却让我感慨万千。一声轻叹。我羡慕他。
关于文学的热情和雄心、爱情的萌动、对个体和群体关系的思考、与形形色色的杰出人物的结识与互动，这几大主题交织在一起，卡内蒂重现了一段迷人且充满活力的青春岁月。
“是的，我不想了解这个世界究竟是什么样子……如果了解意味着我必须走相同的道路，那么，我不想了解。”年轻人的心高气傲和满满的闯劲，顿时跃然纸上。
“二十三岁的我除了前途之外一无所有。”这短短的一句话，却让我感慨万千。一声轻叹。我羡慕他。
June 9, 2023
Was I happy to finish this. Don't get me wrong - it is well written. It is a story (2nd book, not reading 3rd one) of a young future writer, who reads books and interact with other people that read books... and that's it.
September 10, 2023
La parte del caos berlinese mi ha affascinata moltissimo, per non parlare delle persone e dei fatti che ispirarono Canetti a scrivere Auto da fè e poi successivamente Massa e Potere. Bellissimo libro!
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