What do you think?
Rate this book
زندگی روزمره در اسپانیای دورۀ تفتیش عقاید
ديوان تفتیش عقاید اسپانیا سه و نیم قرن تاریخ این کشور را در تاریکی و وحشتی فرو برد که مسیحی و غیرمسیحی، مسلمان و یهودی را آواره ناکجاها کرد؛ جاهایی که نمیدانستند چه سرنوشتی در انتظارشان است. قوانین دیوان تفتیش عقاید را نهاد مقدس وضع می کرد و این نکته کاملا بیانگر قدرت مهیب این دیوان است. در این کتاب از فعالیت های روزمره همه طبقات جامعه اسپانیا روایتی بی طرفانه ارائه می شود. این روایت زمینه های متفاوتی را در بر می گیرد، مثل گرایش های مذهبی، اخلاقیات، تلاش برای معاش و رویارویی های متعدد با دیوان تفتیش عقاید. در هر فصل، به یکی از این جنبه ها پرداخته شده تا نهایتا و در مجموع، تصویری منسجم از جنبه های گوناگون زندگی روزمره اسپانیایی ها و در کل اروپا در اختیار خواننده قرار گیرد. این کتاب را می توان کتابی مهیب درباره دورانی مهیب معرفی کرد.
568 pages, Hardcover
First published January 1, 2002
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 9 of 9 reviews
July 28, 2023
انکیزیسیون یا تفتیش عقاید به مجموعه اعمالی گفته می‌شود که با آن یک فرد صاحب قدرت، مردم را به دلیل باورهایی که دارند بازخواست می‌کند ، در افکار آنها جست و جو و تفتیش کرده و سرانجام تلاش می کند تا اندیشه ها و باورهای مختلف را به سبب تفاوت با عقاید خود ، شکنجه و سرکوب کند . مشهورترین و معروف ترین روند تفتیش عقاید در اسپانیا بوده که در آن دیوان تفتیش عقاید یا نهاد مقدس در اسپانیا بیشتر از 300 سال از در اسپانیا حاکم بود و با تلاش و کوششی بسیار ، چنگال های خود را در سرتاسر اسپانیا گستراند و از آن جا که قوانین دیوان را خود نهاد مقدس و نه پادشاه و پارلمان وضع می کرد ، به تدریج دیوان تفتیش عقاید به قدرتی خوفناک و تقریبا غیر قابل کنترل تبدیل شد .
جیمز اندرسون هم درکتاب زندگی روزمره در اسپانیای دوره تفتیش عقاید تلاش کرده تا تجربه زندگی در طول 350 سال حاکمیت نهاد مقدس را بیان کند . کتاب او 17 فصل به همراه ضمیمه ها ، واژه نامه و کتابشناسی دارد که تنها یک فصل به شکل مستقیم مربوط به دیوان تفتیش عقاید است ، گرچه در فصل های دیگر کم و بیش حضور نهاد مقدس حس می شود . طرح جلد کتاب هم از دو نقاشی تشکیل شده که نقاشی بالا از فرانسیسکو گویا معروف است که دادگاه تفتیش عقاید را نشان می دهد .
نویسنده از اسپانیا کشاورزی قرن پانزدهم شروع کرده ، هم از جغرافیا و هم از تاریخ آن . اسپانیا آن زمان از دو سرزمین کاستیل و آراگون تشکیل می شده ، جمعیت شناسی دو سرزمین ، راه ها ، حمل و نقل ، مسافرت و مسافر خانه ها ، کیفیت جاده ها در تابستان و زمستان ، غذاهای بین راه ، امنیت راه و راهزنان ، پول و هزینه های زندگی و حتی قیمت کالاهای اساسی هم در کاستیل و هم در آراگون ؛ عناصری بوده اند که نویسنده با کمک آن فضای اسپانیا را ترسیم کرده ، فضایی که گرچه نکبت بار بوده اما به تدریج و بسیار آهسته به سمت بهبود حرکت می کرده .
نویسنده سپس به صحنه سیاسی اسپانیا پرداخته ، پادشاهان که با وجود استبداد اما تا اندازه ای توسط پارلمان که کورتس نامیده می شد ، محدود می شدند ( این گونه می توان به یکی از تفاوت های بسیار مهم جوامع فئودالی اروپا با ایران پی برد ، پادشاهانی که توسط ، پارلمان ، اشراف و کلیسا و روحانیون محدود می شدند در برابر شاهانی که بر جان و مال همه اقشار تسلط کامل دارند ) . اندرسون با کارلوس اول شروع کرده و تا سال 1812 که فرناندو هفتم پس از شکست ناپلئون به عنوانی پادشاهی مشروطه به قدرت رسید تاریخ پر ماجرای اسپانیا را شرح داده است .
طبقات اجتماعی اسپانیا را مانند کشورهای دیگر اروپایی اشراف و نجبا یا همان هیدالگوها ، طبقات متوسط و طبقات فرودست تشکیل می دادند . آشکار است که بار اصلی مالیات بر دوش فرودستان بوده و این مالیات آنقدر سنگین بوده که هم سبب فرار فرودستان به جنگل و هم سبب شورش می شده . به همین ترتیب اسپانیا به واسطه امپراتوری بزرگ در آمریکا و سرزمین های مهم در ایتالیا و هلند ، کشوری مهم برای مهاجران به حساب می آمده ، مهاجرانی که بیشتر از فرانسه و ایتالیا به اسپانیا می آمدند و بیشتر هم سریع از آمدن خود پشیمان می شدند . یهودیان ، مسلمانان و کولی ها بخش مهم دیگری از جامعه و مردم اسپانیا را تشکیل می دادند که اندرسون در ادامه کتاب به آنها بیشتر پرداخته است .
مذهب کاتولیک رومی و کلسیا نقش بسیار مهمی هم در اسپانیا و هم در دیوان تفتیش عقاید داشته . نقش کلیسا بر زندگی هر فرد از هنگام تولد و غسل تعمید شروع می شده و تقریبا تمامی جنبه های زندگی آنان را خواسته و یا ناخواسته در بر می گرفته . کلیسا به علت داشتن ثروت و مزایای بسیار حرفه و شغل بسیار مطلوبی برای مردم بوده که به هدف فرار از فقر و تبعیض ، آرزوی پیوستن به کلیسا را داشتند . نویسنده با صبر و حوصله جنبه های زیادی از سلطه کلیسا بر زندگی روز مره مردم را نشان داده و به جزئیات بسیاری هم پرداخته است .
مهمترین بخش کتاب را باید فصل 5 یا دیوان تفتیش عقاید دانست . نویسنده در این بخش به چگونگی تشکیل دیوان ، قربانیان و عملکرد مخوف آن پرداخته . نوشتن نامه ای از طرف فرناندو و همسرش ایزابلا به پاپ سیکستوس چهارم منجر به تشکیل دیوان تفتیش عقاید شد . دیوان به سرعت دست به کار تفتیش عقاید شد و کارایی موفق آن سبب گسترش بیشتر دستگاه شد . روال دستگیری و باز داشت مظنونان بسیار ساده بوده ، هر گونه گزارشی از جانب ارتداد به بازداشت فرد کافی و شهادت دو نفر گناهکار بودن او را ثابت می کرد . آنان ممکن بود ماهها و یا حتی سال ها در سیاه چال می ماندند تا زمان دادگاه آنان فرا برسد . آنها بارها توسط مفتشان به دقت باز جویی شده و این باز جویی تا زمان اعتراف فرد دستگیر شده ادامه می یافت . در صورت اعتراف نکردن فرد نگون بخت به اتاق شکنجه برده شده و به سختی شکنجه می شد . اندرسون شکنجه های متداول مانند قرقره ، تاکا ، چرخ شکنجه و سپس مجازات آنها را شرح داده است .
مجازات حکم های مختلفی داشته ، مجازات های تحقیر آمیز ، شلاق و زنده سوزاندن در آتش که به طعنه استراحت نامیده می شد رایج ترین مجازات بوده اند . متهم وقتی محکوم می شد موظف به شرکت در یک مراسم مذهبی موسوم به اتودفه بوده . این مراسم پرزرق و برق با راه پیمایی به سمت توبه گاه شروع و با زنده سوزاندن محکومینی که ارتداد آنها ثابت شده بود پایان می یافته . متولی اجرای این مراسم ، آن را با شکوه خاصی برگذار می کرده و توجه فراوان به اجرای جزئیاتی مانند ، نوع لباس ، کلاه و تقریبا تمامی جزئیات داشته و تلاش بسیاری برای برگذار کردن هر چه با شکوه تر این مراسم خوفناک داشته .
آندرسون به تبار شناسی و جمعیا شناسی یهودیان و مسلمانان ساکن در اسپانیا پرداخته ، یهودیانی که غالبا از انگلستان اخراج شده و از فرانسه فرار کرده بودند به اسپانیا آمده و تقریبا به سرعت مورد نفرت هم اصیل زادگان و هم مردم عادی قرار گرفتند . به تدریج فعالیت آنها محدود و منجصر به گتوها یا آلخاماها شد ، از کار در بسیاری از رشته ها منع شده و حتی در سویل ، بارسلونا و والنسیا قتل و عام شدند . سرانجام در زمان ایزابلا به آنان اخطار داده شد که یا اسپانیا را ترک کنند و یا مسیحی شوند . برخی از آنها به ایتالیا و یا پرتغال رفته و آن جا هم با رفتاری مشابه روبرو شدند . تعدادی از آنها هم به شمال آفریقا رفته و بیشتر به عنوان برده فروخته شدند . آنها که ماندند و مسیحی شدند ( نو کیش ها ) به راحتی به یهودیت پنهانی و یا مسیحی قلابی متهم شده و کارشان سرانجام به نهاد مقدس ختم می شد . این نوکیشان کافی بود که در حال نخوردن گوشت خوک و یا ذبح حیوان به آیین خود و یا روزه گرفتن دیده شوند . همین برای محکوم شدن آنها کافی بود . به این ترتیب نهاد مقدس یا یهودیان را اخراج ، یا وادار به تغییر دین و یا زنده زنده در آتش سوزانید .
موریسکوها
موریسکوها بخشی از جامعه اسپانیا بودند که در آن دوران، مسلمان شده بودند. در قرن هشتم، مسلمانان عرب و بربریان از شمال آفریقا به شبه جزیره ایبریا وارد شدند و در آنجا سرزمین هایی را به عنوان قلمرو خود فتح کردند. این فتح ها منجر به تشکیل دو حکومت مستقل شد که یکی آنها اموی ها و دیگری آندلسی ها بودند . اموی ها طی چندین سده، بخشی از شبه جزیره ایبریا را به خود اختصاص دادند. در قرن هفتم، آندلسی ها به قدرت رسیدند و بخش بزرگی از شبه جزیره را تحت کنترل خود درآوردند. به این ترتیب، مسلمانان به یکی از اقلیت های بزرگ در اسپانیا تبدیل شدند .
در آغاز فتح اسپانیا، مسلمانان به عنوان فرهیختگان و متخصصان، به خصوص در علوم و هنر، مورد قدردانی و احترام بسیاری بودند. اما بعدها، در سال 1492، پس از فتح آخرین امپراتوری مسلمان در آن منطقه، مسلمانان به شدت تحت فشار قرار گرفتند.
موریسکوها هم به تدریج وادار به ترک اسپانیا و یا ماندن و ادغام شدن در فرهنگ آن شدند . تا 300 هزار نفر از آنان از اسپانیا رانده شده و البته البته فرهنگ ناب و غنی خود ، شاهکارهای معماری و صنعت سرامیک و کاشی سازی هم همراه با رفتن آنان نابود شد . باز هم همانند نوکیشان یهودی ، موریسکوهایی که در اسپانیا ماندند طعمه های بسیار آسانی برای دیوان تفتیش عقاید شده بودند . نخوردن گوشت خوک ، سخن گفتن به زبان عربی ، ختنه کردن فرزندان ، روزه گرفتن و غسل کردن برای محکومیت آنان کافی بوده .
به این ترتیب و با اخراج های گسترده و وحشیانه یهودیان و مسلمانان ، اسپانیا به کشوری کاتولیک تبدیل شد .
درفصل های دیگر ، اندرسون گرچه از انکیزاسیون و تفتیش عقاید اندکی فاصله گرفته اما سایه شوم نهاد مقدس در همه بخشهای کتاب هم چنان حس می شود . جزییاتی که نویسنده در ادامه فصل ها ذکر کرده بی نظیر است ، دربار ، کاخ ها و سکونتگاه های سلطنتی ، طراحی کاخها ، تشکیلات دربار ، مراسم غذا خوردن ، زندگی شهری در مادرید ، خانه ها و خیابان های مادرید ، گردشگاه ها ، تهیدستان شهری ، زندگی روستایی و روستا نشینان که 90% جمعیت اسپانیا را شامل می شدند ، کار روزانه آنها ، خانه های روستایی ، جامه روستایی ، مساله مالکیت زمین ، زمینداران اشراف ، زمینداران روحانی ، وظایف کشاورزان ، زندگی خانوادگی ، پرورش کودکان ، محدودیت های خانگی دختران ، ازدواج و جهیزیه ، تقسیم ارث ، مهاجرت به آمریکا ، سالخوردگی ، آئین مرگ و خاکسپاری ،پوشاک و مد ، لباس زنان ، مدل های مو و کلاه ، لوازم آرایش ، اسب ها و کالسکه ها ، لباس و کفش مردان ، پوشاک طبقه فرودست جامعه ، خوراک ، صبحانه ، ناهار ، شام ، وعده های غذایی توانگران و تهی دستان ، انواع شراب و نوشیدنی های خنک ، حتی دستور تهیه غذایی به نام کوسیدو مادریلینو و گازپاچو ، هنرها و سرگرمی ها ، شاعران و نویسندگان از جمله سروانتس ، سانسور کتاب ، نقاشان و معماران ، موسیقی ، رقص ، جشن های ماسک دار ، تئاتر ، مسابقات گاوبازی ، زندگی نظامی ، سرباز گیری ، نیروی دریایی ، نیروی زمینی ، چگونگی سفر به آمریکا ، زندگی روی کشتی ، مراتب نظامی ، آموزش و تحصیل ، زندگی دانشگاهی ، مدرک دانشگاهی ، زندگی دانشجویی ، زنان و تحصیلات ، آموزش میان یهودیان و مسلمانان ، بهداشت و دارو ، یتیم خانه ، اینکلوسا و بیمارستان های دیگر ، جذام خانه ها ، جواز و حرفه طبابت ، داروهای گیاهی ، طاعون ، دندان پزشکان و موضوعات دیگری بوده که البته من بیشتر آنها را نام برده ام .
کتاب زندگی روزمره در اسپانیای دوره تفتیش عقاید دید نسبتا کاملی به خواننده از اسپانیا قرن 15-18 می دهد . کتاب را نمی توان کامل درمورد انکیزاسیون دانست گرچه که در کل سه قرن ، تفتیش عقاید حضوری ترسناک و پررنگ دارد .
در پایان نویسنده ، آندرسون با مهارت فضای اسپانیا در سالهای تفتیش عقاید را ترسیم کرده . کتاب او را باید منبع مناسبی جهت شناخت تاریخ و جامعه اسپانیا دانست .
جیمز اندرسون هم درکتاب زندگی روزمره در اسپانیای دوره تفتیش عقاید تلاش کرده تا تجربه زندگی در طول 350 سال حاکمیت نهاد مقدس را بیان کند . کتاب او 17 فصل به همراه ضمیمه ها ، واژه نامه و کتابشناسی دارد که تنها یک فصل به شکل مستقیم مربوط به دیوان تفتیش عقاید است ، گرچه در فصل های دیگر کم و بیش حضور نهاد مقدس حس می شود . طرح جلد کتاب هم از دو نقاشی تشکیل شده که نقاشی بالا از فرانسیسکو گویا معروف است که دادگاه تفتیش عقاید را نشان می دهد .
نویسنده از اسپانیا کشاورزی قرن پانزدهم شروع کرده ، هم از جغرافیا و هم از تاریخ آن . اسپانیا آن زمان از دو سرزمین کاستیل و آراگون تشکیل می شده ، جمعیت شناسی دو سرزمین ، راه ها ، حمل و نقل ، مسافرت و مسافر خانه ها ، کیفیت جاده ها در تابستان و زمستان ، غذاهای بین راه ، امنیت راه و راهزنان ، پول و هزینه های زندگی و حتی قیمت کالاهای اساسی هم در کاستیل و هم در آراگون ؛ عناصری بوده اند که نویسنده با کمک آن فضای اسپانیا را ترسیم کرده ، فضایی که گرچه نکبت بار بوده اما به تدریج و بسیار آهسته به سمت بهبود حرکت می کرده .
نویسنده سپس به صحنه سیاسی اسپانیا پرداخته ، پادشاهان که با وجود استبداد اما تا اندازه ای توسط پارلمان که کورتس نامیده می شد ، محدود می شدند ( این گونه می توان به یکی از تفاوت های بسیار مهم جوامع فئودالی اروپا با ایران پی برد ، پادشاهانی که توسط ، پارلمان ، اشراف و کلیسا و روحانیون محدود می شدند در برابر شاهانی که بر جان و مال همه اقشار تسلط کامل دارند ) . اندرسون با کارلوس اول شروع کرده و تا سال 1812 که فرناندو هفتم پس از شکست ناپلئون به عنوانی پادشاهی مشروطه به قدرت رسید تاریخ پر ماجرای اسپانیا را شرح داده است .
طبقات اجتماعی اسپانیا را مانند کشورهای دیگر اروپایی اشراف و نجبا یا همان هیدالگوها ، طبقات متوسط و طبقات فرودست تشکیل می دادند . آشکار است که بار اصلی مالیات بر دوش فرودستان بوده و این مالیات آنقدر سنگین بوده که هم سبب فرار فرودستان به جنگل و هم سبب شورش می شده . به همین ترتیب اسپانیا به واسطه امپراتوری بزرگ در آمریکا و سرزمین های مهم در ایتالیا و هلند ، کشوری مهم برای مهاجران به حساب می آمده ، مهاجرانی که بیشتر از فرانسه و ایتالیا به اسپانیا می آمدند و بیشتر هم سریع از آمدن خود پشیمان می شدند . یهودیان ، مسلمانان و کولی ها بخش مهم دیگری از جامعه و مردم اسپانیا را تشکیل می دادند که اندرسون در ادامه کتاب به آنها بیشتر پرداخته است .
مذهب کاتولیک رومی و کلسیا نقش بسیار مهمی هم در اسپانیا و هم در دیوان تفتیش عقاید داشته . نقش کلیسا بر زندگی هر فرد از هنگام تولد و غسل تعمید شروع می شده و تقریبا تمامی جنبه های زندگی آنان را خواسته و یا ناخواسته در بر می گرفته . کلیسا به علت داشتن ثروت و مزایای بسیار حرفه و شغل بسیار مطلوبی برای مردم بوده که به هدف فرار از فقر و تبعیض ، آرزوی پیوستن به کلیسا را داشتند . نویسنده با صبر و حوصله جنبه های زیادی از سلطه کلیسا بر زندگی روز مره مردم را نشان داده و به جزئیات بسیاری هم پرداخته است .
مهمترین بخش کتاب را باید فصل 5 یا دیوان تفتیش عقاید دانست . نویسنده در این بخش به چگونگی تشکیل دیوان ، قربانیان و عملکرد مخوف آن پرداخته . نوشتن نامه ای از طرف فرناندو و همسرش ایزابلا به پاپ سیکستوس چهارم منجر به تشکیل دیوان تفتیش عقاید شد . دیوان به سرعت دست به کار تفتیش عقاید شد و کارایی موفق آن سبب گسترش بیشتر دستگاه شد . روال دستگیری و باز داشت مظنونان بسیار ساده بوده ، هر گونه گزارشی از جانب ارتداد به بازداشت فرد کافی و شهادت دو نفر گناهکار بودن او را ثابت می کرد . آنان ممکن بود ماهها و یا حتی سال ها در سیاه چال می ماندند تا زمان دادگاه آنان فرا برسد . آنها بارها توسط مفتشان به دقت باز جویی شده و این باز جویی تا زمان اعتراف فرد دستگیر شده ادامه می یافت . در صورت اعتراف نکردن فرد نگون بخت به اتاق شکنجه برده شده و به سختی شکنجه می شد . اندرسون شکنجه های متداول مانند قرقره ، تاکا ، چرخ شکنجه و سپس مجازات آنها را شرح داده است .
مجازات حکم های مختلفی داشته ، مجازات های تحقیر آمیز ، شلاق و زنده سوزاندن در آتش که به طعنه استراحت نامیده می شد رایج ترین مجازات بوده اند . متهم وقتی محکوم می شد موظف به شرکت در یک مراسم مذهبی موسوم به اتودفه بوده . این مراسم پرزرق و برق با راه پیمایی به سمت توبه گاه شروع و با زنده سوزاندن محکومینی که ارتداد آنها ثابت شده بود پایان می یافته . متولی اجرای این مراسم ، آن را با شکوه خاصی برگذار می کرده و توجه فراوان به اجرای جزئیاتی مانند ، نوع لباس ، کلاه و تقریبا تمامی جزئیات داشته و تلاش بسیاری برای برگذار کردن هر چه با شکوه تر این مراسم خوفناک داشته .
آندرسون به تبار شناسی و جمعیا شناسی یهودیان و مسلمانان ساکن در اسپانیا پرداخته ، یهودیانی که غالبا از انگلستان اخراج شده و از فرانسه فرار کرده بودند به اسپانیا آمده و تقریبا به سرعت مورد نفرت هم اصیل زادگان و هم مردم عادی قرار گرفتند . به تدریج فعالیت آنها محدود و منجصر به گتوها یا آلخاماها شد ، از کار در بسیاری از رشته ها منع شده و حتی در سویل ، بارسلونا و والنسیا قتل و عام شدند . سرانجام در زمان ایزابلا به آنان اخطار داده شد که یا اسپانیا را ترک کنند و یا مسیحی شوند . برخی از آنها به ایتالیا و یا پرتغال رفته و آن جا هم با رفتاری مشابه روبرو شدند . تعدادی از آنها هم به شمال آفریقا رفته و بیشتر به عنوان برده فروخته شدند . آنها که ماندند و مسیحی شدند ( نو کیش ها ) به راحتی به یهودیت پنهانی و یا مسیحی قلابی متهم شده و کارشان سرانجام به نهاد مقدس ختم می شد . این نوکیشان کافی بود که در حال نخوردن گوشت خوک و یا ذبح حیوان به آیین خود و یا روزه گرفتن دیده شوند . همین برای محکوم شدن آنها کافی بود . به این ترتیب نهاد مقدس یا یهودیان را اخراج ، یا وادار به تغییر دین و یا زنده زنده در آتش سوزانید .
موریسکوها
موریسکوها بخشی از جامعه اسپانیا بودند که در آن دوران، مسلمان شده بودند. در قرن هشتم، مسلمانان عرب و بربریان از شمال آفریقا به شبه جزیره ایبریا وارد شدند و در آنجا سرزمین هایی را به عنوان قلمرو خود فتح کردند. این فتح ها منجر به تشکیل دو حکومت مستقل شد که یکی آنها اموی ها و دیگری آندلسی ها بودند . اموی ها طی چندین سده، بخشی از شبه جزیره ایبریا را به خود اختصاص دادند. در قرن هفتم، آندلسی ها به قدرت رسیدند و بخش بزرگی از شبه جزیره را تحت کنترل خود درآوردند. به این ترتیب، مسلمانان به یکی از اقلیت های بزرگ در اسپانیا تبدیل شدند .
در آغاز فتح اسپانیا، مسلمانان به عنوان فرهیختگان و متخصصان، به خصوص در علوم و هنر، مورد قدردانی و احترام بسیاری بودند. اما بعدها، در سال 1492، پس از فتح آخرین امپراتوری مسلمان در آن منطقه، مسلمانان به شدت تحت فشار قرار گرفتند.
موریسکوها هم به تدریج وادار به ترک اسپانیا و یا ماندن و ادغام شدن در فرهنگ آن شدند . تا 300 هزار نفر از آنان از اسپانیا رانده شده و البته البته فرهنگ ناب و غنی خود ، شاهکارهای معماری و صنعت سرامیک و کاشی سازی هم همراه با رفتن آنان نابود شد . باز هم همانند نوکیشان یهودی ، موریسکوهایی که در اسپانیا ماندند طعمه های بسیار آسانی برای دیوان تفتیش عقاید شده بودند . نخوردن گوشت خوک ، سخن گفتن به زبان عربی ، ختنه کردن فرزندان ، روزه گرفتن و غسل کردن برای محکومیت آنان کافی بوده .
به این ترتیب و با اخراج های گسترده و وحشیانه یهودیان و مسلمانان ، اسپانیا به کشوری کاتولیک تبدیل شد .
درفصل های دیگر ، اندرسون گرچه از انکیزاسیون و تفتیش عقاید اندکی فاصله گرفته اما سایه شوم نهاد مقدس در همه بخشهای کتاب هم چنان حس می شود . جزییاتی که نویسنده در ادامه فصل ها ذکر کرده بی نظیر است ، دربار ، کاخ ها و سکونتگاه های سلطنتی ، طراحی کاخها ، تشکیلات دربار ، مراسم غذا خوردن ، زندگی شهری در مادرید ، خانه ها و خیابان های مادرید ، گردشگاه ها ، تهیدستان شهری ، زندگی روستایی و روستا نشینان که 90% جمعیت اسپانیا را شامل می شدند ، کار روزانه آنها ، خانه های روستایی ، جامه روستایی ، مساله مالکیت زمین ، زمینداران اشراف ، زمینداران روحانی ، وظایف کشاورزان ، زندگی خانوادگی ، پرورش کودکان ، محدودیت های خانگی دختران ، ازدواج و جهیزیه ، تقسیم ارث ، مهاجرت به آمریکا ، سالخوردگی ، آئین مرگ و خاکسپاری ،پوشاک و مد ، لباس زنان ، مدل های مو و کلاه ، لوازم آرایش ، اسب ها و کالسکه ها ، لباس و کفش مردان ، پوشاک طبقه فرودست جامعه ، خوراک ، صبحانه ، ناهار ، شام ، وعده های غذایی توانگران و تهی دستان ، انواع شراب و نوشیدنی های خنک ، حتی دستور تهیه غذایی به نام کوسیدو مادریلینو و گازپاچو ، هنرها و سرگرمی ها ، شاعران و نویسندگان از جمله سروانتس ، سانسور کتاب ، نقاشان و معماران ، موسیقی ، رقص ، جشن های ماسک دار ، تئاتر ، مسابقات گاوبازی ، زندگی نظامی ، سرباز گیری ، نیروی دریایی ، نیروی زمینی ، چگونگی سفر به آمریکا ، زندگی روی کشتی ، مراتب نظامی ، آموزش و تحصیل ، زندگی دانشگاهی ، مدرک دانشگاهی ، زندگی دانشجویی ، زنان و تحصیلات ، آموزش میان یهودیان و مسلمانان ، بهداشت و دارو ، یتیم خانه ، اینکلوسا و بیمارستان های دیگر ، جذام خانه ها ، جواز و حرفه طبابت ، داروهای گیاهی ، طاعون ، دندان پزشکان و موضوعات دیگری بوده که البته من بیشتر آنها را نام برده ام .
کتاب زندگی روزمره در اسپانیای دوره تفتیش عقاید دید نسبتا کاملی به خواننده از اسپانیا قرن 15-18 می دهد . کتاب را نمی توان کامل درمورد انکیزاسیون دانست گرچه که در کل سه قرن ، تفتیش عقاید حضوری ترسناک و پررنگ دارد .
در پایان نویسنده ، آندرسون با مهارت فضای اسپانیا در سالهای تفتیش عقاید را ترسیم کرده . کتاب او را باید منبع مناسبی جهت شناخت تاریخ و جامعه اسپانیا دانست .
October 16, 2026
کتاب «زندگی روزمره در اسپانیای دوره‌ی تفتیش عقاید» به بررسی وضعیت جامعه و زندگی روزمره‌ی مردم در حدود 3.5 قرن از تاریخ اسپانیا می‌پردازه؛ دوره‌ای که وحشت از دادگاه‌های تفتیش عقاید بر زندگی مردم سایه انداخته بود. در چنین فضایی، تقریباً تمام ابعاد زندگی اجتماعی و روزمره‌ی مردم تحت تأثیر دادگاه‌های تفتیش عقاید قرار می‌گرفت. از باورها و رفتار مردم گرفته تا روابط خانوادگی، شغل، آموزش، غذا و پوشاک، همه به نحوی با نفوذ و اقتدار دادگاه تفتیش عقاید پیوند می‌خورد.
جیمز اندرسون تلاش کرده در این کتاب یک تصویر چندبعدی از زوایای مختلف زندگی مردم در این بازه‌ی زمانی حدوداً 350 ساله ارائه کنه؛ تصویری که فقط محدود به دادگاه‌ها، محاکمه‌ها و شکنجه‌‌ی محکومین نیست، بلکه نشون داده مردم در چنین شرایطی هم زندگی عادی خودشون رو ادامه می‌دادند. کار می‌کردند، تشکیل خانواده می‌دادند، آموزش می‌دیدند و تلاش می‌کردند خودشون رو با شرایط و محیط سرکوبگر وفق بدن. از این بابت کتاب جالبی هست و ضمن اطلاعات تاریخی بسیار خوبی که دست‌ودل‌بازانه در اختیار مخاطب قرار می‌گیره، زندگی روزمره‌ی مردم در شرایط خفقان‌آور به خوبی تشریح می‌شه.
اندرسون در بیان مطالب کتاب، نظم بسیار خوبی به کار گرفته و کتاب رو به 17 فصل تقسیم کرده. محتوای این فصول به‌تدریج از زمینه‌های کلی‌تر به سمت جزئیاتی از زندگی روزمره‌ی مردم حرکت می‌کنند. نویسنده ابتدا از جغرافیای اسپانیا و زمینه‌های تاریخی این دوره نوشته و تصویری از شرایط سیاسی و اجتماعی کشور در این بازه‌ی زمان رو ترسیم کرده. این بخش باعث می‌شه پیش از ورود به جزئیات زندگی مردم، با فضای کلی حاکم بر اسپانیا آشنا بشیم. همچنین دلایل قدرت گرفتن کلیسا رو بهتر درک کنیم. سپس کتاب به شرایط زندگی گروه‌های مختلف جامعه می‌پردازه. از اسقف‌ها و کشیشان گرفته تا مسیحیان ثروتمند و فرودست. در ادامه شرایط زندگی اقلیت‌های دینی یعنی «یهودیان و نوکیشان» و «مسلمانان و موریسکوها (مسلمانان مسیحی‌شده)» توصیف می‌شه.
از نیمه‌ی کتاب اندرسون سر وقت دربار رفته و از کاخها و سکونتگاه‌های سلطنتی، تشکیلات دربار، مراسم‌های خاص، جشن‌های ویژه، هزینه‌ها و درآمدها نوشته. در ادامه زندگی شهری و روستایی مردم توصیف شده. بخشهای پایانی جزئیات بیشتری از جنبه‌های مختلف زندگی روزمره‌ی مردم مثل پوشاک، خوراک، هنر، سرگرمی، بهداشت، آموزش و تحصیل رو بررسی می‌کنه.
در مجموع برای داشتن یک دید همه‌جانبه از دوران تفتیش عقاید اسپانیا، کتاب فوق‌العاده‌ای هست. اندرسون از پیچیده‌نویسی اجتناب کرده و هرجایی که نیاز بوده، مطالب پیش‌زمینه‌ای رو سرحوصله توضیح داده. با این حال فکر می‌کنم خوندن یک روایت تاریخی خطی از دادگاه‌های تفتیش عقاید برای شروع مناسب‌تر باشه و بهتره این نگاه متفاوت و همه‌جانبه، متأخر از نگاه زمان محور تاریخی مورد مطالعه قرار بگیره.
سبک کتاب این‌طور نیست که خیلی رندوم به کسی پیشنهاد کنم فلانی بشین درمورد دادگاه تفتیش عقاید اسپانیا بخون، ولی اگر همچین دغدغه‌ی مطالعاتی دارید (که اصلاً چرا باید داشته باشید و چرا من داشتم!؟) کتاب جامع و خوبی هست. این کتاب رو فروردین امسال شروع کردم و تخمین می‌زدم یک هفته‌ای تمومش کنم اما تقریباً پنج ماه طول کشید. البته عجله‌ای هم برای خوندنش نداشتم. امیدوارم بتونم از این نویسنده کتابهای بیشتری بخونم.
مرداد 405
انقدر ریویوش رو نذاشتم که 0.5 ستاره به گودریدز اضافه شد و از امکانات استفاده می‌کنم. :)
جیمز اندرسون تلاش کرده در این کتاب یک تصویر چندبعدی از زوایای مختلف زندگی مردم در این بازه‌ی زمانی حدوداً 350 ساله ارائه کنه؛ تصویری که فقط محدود به دادگاه‌ها، محاکمه‌ها و شکنجه‌‌ی محکومین نیست، بلکه نشون داده مردم در چنین شرایطی هم زندگی عادی خودشون رو ادامه می‌دادند. کار می‌کردند، تشکیل خانواده می‌دادند، آموزش می‌دیدند و تلاش می‌کردند خودشون رو با شرایط و محیط سرکوبگر وفق بدن. از این بابت کتاب جالبی هست و ضمن اطلاعات تاریخی بسیار خوبی که دست‌ودل‌بازانه در اختیار مخاطب قرار می‌گیره، زندگی روزمره‌ی مردم در شرایط خفقان‌آور به خوبی تشریح می‌شه.
اندرسون در بیان مطالب کتاب، نظم بسیار خوبی به کار گرفته و کتاب رو به 17 فصل تقسیم کرده. محتوای این فصول به‌تدریج از زمینه‌های کلی‌تر به سمت جزئیاتی از زندگی روزمره‌ی مردم حرکت می‌کنند. نویسنده ابتدا از جغرافیای اسپانیا و زمینه‌های تاریخی این دوره نوشته و تصویری از شرایط سیاسی و اجتماعی کشور در این بازه‌ی زمان رو ترسیم کرده. این بخش باعث می‌شه پیش از ورود به جزئیات زندگی مردم، با فضای کلی حاکم بر اسپانیا آشنا بشیم. همچنین دلایل قدرت گرفتن کلیسا رو بهتر درک کنیم. سپس کتاب به شرایط زندگی گروه‌های مختلف جامعه می‌پردازه. از اسقف‌ها و کشیشان گرفته تا مسیحیان ثروتمند و فرودست. در ادامه شرایط زندگی اقلیت‌های دینی یعنی «یهودیان و نوکیشان» و «مسلمانان و موریسکوها (مسلمانان مسیحی‌شده)» توصیف می‌شه.
از نیمه‌ی کتاب اندرسون سر وقت دربار رفته و از کاخها و سکونتگاه‌های سلطنتی، تشکیلات دربار، مراسم‌های خاص، جشن‌های ویژه، هزینه‌ها و درآمدها نوشته. در ادامه زندگی شهری و روستایی مردم توصیف شده. بخشهای پایانی جزئیات بیشتری از جنبه‌های مختلف زندگی روزمره‌ی مردم مثل پوشاک، خوراک، هنر، سرگرمی، بهداشت، آموزش و تحصیل رو بررسی می‌کنه.
در مجموع برای داشتن یک دید همه‌جانبه از دوران تفتیش عقاید اسپانیا، کتاب فوق‌العاده‌ای هست. اندرسون از پیچیده‌نویسی اجتناب کرده و هرجایی که نیاز بوده، مطالب پیش‌زمینه‌ای رو سرحوصله توضیح داده. با این حال فکر می‌کنم خوندن یک روایت تاریخی خطی از دادگاه‌های تفتیش عقاید برای شروع مناسب‌تر باشه و بهتره این نگاه متفاوت و همه‌جانبه، متأخر از نگاه زمان محور تاریخی مورد مطالعه قرار بگیره.
سبک کتاب این‌طور نیست که خیلی رندوم به کسی پیشنهاد کنم فلانی بشین درمورد دادگاه تفتیش عقاید اسپانیا بخون، ولی اگر همچین دغدغه‌ی مطالعاتی دارید (که اصلاً چرا باید داشته باشید و چرا من داشتم!؟) کتاب جامع و خوبی هست. این کتاب رو فروردین امسال شروع کردم و تخمین می‌زدم یک هفته‌ای تمومش کنم اما تقریباً پنج ماه طول کشید. البته عجله‌ای هم برای خوندنش نداشتم. امیدوارم بتونم از این نویسنده کتابهای بیشتری بخونم.
مرداد 405
انقدر ریویوش رو نذاشتم که 0.5 ستاره به گودریدز اضافه شد و از امکانات استفاده می‌کنم. :)
October 11, 2026
روایت اسپانیای دوران تفتیش عقاید، کتابیه که جدای از توصیف شرایط سیاسی و اجتماعی و ... اسپانیا در اون دوران ، ما رو با سوال مهمی مواجهه می کنه: انسان در طول تاریخ چقدر تغییر کرده؟!
از شرح بهداشت و تغذیه‌ی اسفبار و زندگی سخت مردم تا قدرت مطلق، خودکامگی، مجازات‌های بی‌رحمانه و آدمایی که گاهی فقط به خاطر باور یا دینشون گرفتار می‌شدن، بعضی بخش‌ها آدم رو به وحشت می‌ندازه و در کنارش، روایت زندگی آدم‌های مشهوری مثل سروانتس هم به کتاب بعد ملموس تر و انسانی‌تری میده.
چیزی که بیشتر از همه ذهن رو درگیر می کنه، شباهت عجیب بعضی از این الگوها با دنیای امروزه. انگار تاریخ با همه‌ی جنگ‌ها، انقلاب‌ها، پیشرفت‌ها و قرن‌هایی که پشت سر گذاشته، هنوز نتونسته بعضی بیماری‌های قدیمی بشر رو ریشه‌کن کنه. فقر، محرومیت از ابتدایی‌ترین امکانات زندگی، خشونت و سرکوب به خاطر عقیده و مهم‌تر از همه، تمرکز قدرت در دست گروهی که خودش رو محق تصمیم گرفتن برای دیگران میدونه!
و شاید تلخ‌ترین بخش ماجرا همین‌جاست: در روایت‌های تاریخی از دوره‌های مختلف، بارها می‌بینیم که قدرت سیاسی و نهادهای دینی چطور می‌تونن در کنار هم قرار بگیرن و همدیگه رو تقویت کنن، یکی مشروعیت بده و دیگری قدرت اجرایی و سیاسی. این الگو اونقدر تکرار شده که گاهی آدم فکر می‌کنه جغرافیا و قرن، فقط دکور ماجرا رو عوض کردن.
البته کتاب در بعضی فصل‌ها گرفتار تکرار می‌شه و می‌تونست کمی جمع‌وجورتر باشه اما همین تکرارها هم شاید ناخواسته نکته ای رو پررنگ می‌کنه: اینکه این سازوکارها چقدر می‌تونن ریشه‌دار و تکرارشونده باشن، تاریخ فقط درباره ی آدم هایی که قرن ها پیش زندگی میکردن نیست و تکرار صدای همین دوره هم هست، انگار که هیچ چیزی عوض نشده، در واقع بی عدالتی ها تموم نمی‌شن و فقط شکلشون عوض می‌شن.
از شرح بهداشت و تغذیه‌ی اسفبار و زندگی سخت مردم تا قدرت مطلق، خودکامگی، مجازات‌های بی‌رحمانه و آدمایی که گاهی فقط به خاطر باور یا دینشون گرفتار می‌شدن، بعضی بخش‌ها آدم رو به وحشت می‌ندازه و در کنارش، روایت زندگی آدم‌های مشهوری مثل سروانتس هم به کتاب بعد ملموس تر و انسانی‌تری میده.
چیزی که بیشتر از همه ذهن رو درگیر می کنه، شباهت عجیب بعضی از این الگوها با دنیای امروزه. انگار تاریخ با همه‌ی جنگ‌ها، انقلاب‌ها، پیشرفت‌ها و قرن‌هایی که پشت سر گذاشته، هنوز نتونسته بعضی بیماری‌های قدیمی بشر رو ریشه‌کن کنه. فقر، محرومیت از ابتدایی‌ترین امکانات زندگی، خشونت و سرکوب به خاطر عقیده و مهم‌تر از همه، تمرکز قدرت در دست گروهی که خودش رو محق تصمیم گرفتن برای دیگران میدونه!
و شاید تلخ‌ترین بخش ماجرا همین‌جاست: در روایت‌های تاریخی از دوره‌های مختلف، بارها می‌بینیم که قدرت سیاسی و نهادهای دینی چطور می‌تونن در کنار هم قرار بگیرن و همدیگه رو تقویت کنن، یکی مشروعیت بده و دیگری قدرت اجرایی و سیاسی. این الگو اونقدر تکرار شده که گاهی آدم فکر می‌کنه جغرافیا و قرن، فقط دکور ماجرا رو عوض کردن.
البته کتاب در بعضی فصل‌ها گرفتار تکرار می‌شه و می‌تونست کمی جمع‌وجورتر باشه اما همین تکرارها هم شاید ناخواسته نکته ای رو پررنگ می‌کنه: اینکه این سازوکارها چقدر می‌تونن ریشه‌دار و تکرارشونده باشن، تاریخ فقط درباره ی آدم هایی که قرن ها پیش زندگی میکردن نیست و تکرار صدای همین دوره هم هست، انگار که هیچ چیزی عوض نشده، در واقع بی عدالتی ها تموم نمی‌شن و فقط شکلشون عوض می‌شن.
March 6, 2022
بچه که بودم کتابای تاریخ ترسناک یا دایرة‌المعارف‌هایی که پر از عکس و جمله‌های بامزه بودن رو هزار بار می‌خوندم. این کتاب برای من همون احساس و فضا و ذوق رو بازسازی کرد. جاهای جالبش رو چند بار می‌خوندم و دوست داشتم برای همه تعریف کنم. خیلی بهم خوش گذشت و دوست نداشتم تموم بشه.
کتاب یه دید جامع از اسپانیای اون موقع، پادشاه و ملکه‌ها، جنگ‌ها، جغرافیا و زندگی اجتماعی و افکار و فضای حاکم میده. روایت شیرین و روونی داره و اصلاً خسته‌کننده نیست. چیزهایی که تعریف می‌کنه جوریه که خیلی جاها نمی‌خواسته بامزه باشه ولی ناخواسته خنده‌دار بود. البته طبیعتاً یه جاهایی هم از اینکه الان ما داریم شبیه پنج شش قرن پیش اسپانیا زندگی می‌کنیم اعصابم به هم می‌ریخت.
نیمه‌ی اول کتاب رو بیشتر دوست داشتم چون بیشتر درمورد وحشت و تسلط و زندگی زیر سایه‌ی دیوان تفتیش عقاید بود و برام هیجان بیشتری داشت. نیمه‌ی دوم درمورد زندگی روزمره و خوراک و پوشش و تحصیل و اینجور چیزها بود.کلاً کتاب خیلی جالبی بود و همین الان احساس می‌کنم دلم براش تنگ شده و دوست دارم دوباره از اول شروعش کنم.
کتاب یه دید جامع از اسپانیای اون موقع، پادشاه و ملکه‌ها، جنگ‌ها، جغرافیا و زندگی اجتماعی و افکار و فضای حاکم میده. روایت شیرین و روونی داره و اصلاً خسته‌کننده نیست. چیزهایی که تعریف می‌کنه جوریه که خیلی جاها نمی‌خواسته بامزه باشه ولی ناخواسته خنده‌دار بود. البته طبیعتاً یه جاهایی هم از اینکه الان ما داریم شبیه پنج شش قرن پیش اسپانیا زندگی می‌کنیم اعصابم به هم می‌ریخت.
نیمه‌ی اول کتاب رو بیشتر دوست داشتم چون بیشتر درمورد وحشت و تسلط و زندگی زیر سایه‌ی دیوان تفتیش عقاید بود و برام هیجان بیشتری داشت. نیمه‌ی دوم درمورد زندگی روزمره و خوراک و پوشش و تحصیل و اینجور چیزها بود.کلاً کتاب خیلی جالبی بود و همین الان احساس می‌کنم دلم براش تنگ شده و دوست دارم دوباره از اول شروعش کنم.
July 8, 2026
📚 تاریخ مردم یا People's History
به آن دسته از پژوهش هایی اطلاق می شود که به جای تمرکز صرف بر سیاست، شاهان و رده های بالای اجتماع، از این موضوعات فاصله گرفته و به ساختارهای اجتماعی، اقتصاد، زندگی روزمره و تجربه‌ی مردم عادی توجه می نمایند. گرایش به این نوع از پژوهش ها، از اوایل قرن بیستم در تاریخ اروپا آغاز شد و به تدریج کتاب ها و مقالات بسیاری در این حوزه به رشته تحریر درآمد و به تدریج در میان دیگر کشورها نیز رواج یافت. در ایران نیز خوشبختانه توجه به این نوع خاص از پژوهش، در سه دهه اخیر به صورت جدی مورد توجه قرار گرفته و علاوه بر کتاب ها و مقالات به چاپ رسیده، ترجمه کتابهای این حوزه از کشورها و نویسندگان مختلف نیز در دستور کار قرار گرفته است.
کتاب حاضر نیز در دسته کتاب های تاریخ مردم جای می گیرد که توسط انتشارات نگاه به صورت مجموعه به چاپ رسیده است.
📝 توضیحاتی در مورد محتوای کتاب:
همانطور که از نام کتاب مشخص هست، نویسنده تلاش کرده تا زندگی روزمره مردم اسپانیا در دوره تفتیش عقاید را به صورت کلی و با زبانی سلیس و عامه فهم برای خواننده شرح دهد. اسپانیا در برهه زمانی مورد نظر نویسنده یعنی سال های بین ۱۴۷۸ تا ۱۸۳۴ میلادی (دوران حضور دیوان تفتیش عقاید در این کشور) از نواحی گوناگونی اعم از شهرهای اسپانیایی و مستعمرات تشکیل شده که تفاوت سیاسی بسیاری با هم داشته و دولت مستقر در مادرید می‌کوشید این مناطق متفاوت را یکپارچه کرده و زیر لوای یک حکومت واحد قرار دهد. در این برهه زمانی در اسپانیا، کلیسای کاتولیک رومی، از قدرت بسیاری برخوردار بود و با پایبندی شدید به اصول و عقاید مسیحیت کاتولیک و در حقیقت، قوانین سران کلیسا و پاپ به منظور تحکیم مواضع خود، به دنبال ایجاد وحدت مذهبی، ممانعت از گسترش دیگر ادیان و همچنین فرقه های مسیحی مانند پروتستان بود. بدین منظور و نیز به جهت ایجاد کنترل در همه زمینه ها خصوصا زندگی مردم، کلیسا با همراهی پادشاه، اقدام به ایجاد دیوان تفتیش عقاید نمود که دامنه نفوذ آن، تمامی مسائل سیاسی، اعتقادی، فرهنگی، مذهبی، بهداشتی، اقتصادی، نظامی و... را در برمی گرفت و شرایط بسیار سختی را برای مردم و نیز ادیان دیگر به ویژه مسلمانان و یهودیان این کشور ایجاد نمود.
✅ نکات مثبت کتاب:
الف) قلم گیرای نویسنده و توضیح دقیق موضوعات
ب) استفاده از منابع دست اول چون سفرنامه ها، خاطرات و اسناد به جای مانده از آن دوران در آرشیوهای مراکز شهرهای مختلف اسپانیا که در پایان کتاب فهرست شده و موجب اهمیت ویژه مطالب کتاب شده است
ج) تلاش نویسنده برای یک نگاه بی‌طرفانه نسبت به مسائل مطرح شده و ارائه تصویری منسجم از جنبه های گوناگون زندگی روزمره مردم، بدون ترس از قضاوت ها
د) توجه به تمامی جنبه های زندگی مردم -چه طبقات پایین چه طبقات بالای جامعه- اعم از بهداشت، زندگی خانوادگی، پوشاک و مد، هنرها و سرگرمی ها، غذاها، آموزش و تحصیل، زندگی شهری و روستایی،اقدامات دیوان و شکنجه ها، اجحافات در خصوص ادیان و... و قراردادن آنها در بخش های جداگانه که این موضوع یک مزیت بزرگ برای پژوهشگران محسوب می شود زیرا خوراک لازم برای پژوهش های بیشتر بر روی موضوعات مطرح شده از سوی وی را فراهم می کند
ه) ترجمه روان و عالی کتاب
📌تنها مسأله ای که برای من اذیت کننده هست، عدم ارجاع به صفحه منابع مورد استفاده در پانوشت کتاب است که خب این موضوع، به تفاوت در نوع پژوهش نویسندگان اروپایی و ایرانی باز می گرده ولی در کلیت، کتاب بسیار خوب و جالب توجهی در حوزه تاریخ مردم است و قابل پیشنهاد به دوستداران حوزه تاریخ مردم و مردمی نامه نویسی
به آن دسته از پژوهش هایی اطلاق می شود که به جای تمرکز صرف بر سیاست، شاهان و رده های بالای اجتماع، از این موضوعات فاصله گرفته و به ساختارهای اجتماعی، اقتصاد، زندگی روزمره و تجربه‌ی مردم عادی توجه می نمایند. گرایش به این نوع از پژوهش ها، از اوایل قرن بیستم در تاریخ اروپا آغاز شد و به تدریج کتاب ها و مقالات بسیاری در این حوزه به رشته تحریر درآمد و به تدریج در میان دیگر کشورها نیز رواج یافت. در ایران نیز خوشبختانه توجه به این نوع خاص از پژوهش، در سه دهه اخیر به صورت جدی مورد توجه قرار گرفته و علاوه بر کتاب ها و مقالات به چاپ رسیده، ترجمه کتابهای این حوزه از کشورها و نویسندگان مختلف نیز در دستور کار قرار گرفته است.
کتاب حاضر نیز در دسته کتاب های تاریخ مردم جای می گیرد که توسط انتشارات نگاه به صورت مجموعه به چاپ رسیده است.
📝 توضیحاتی در مورد محتوای کتاب:
همانطور که از نام کتاب مشخص هست، نویسنده تلاش کرده تا زندگی روزمره مردم اسپانیا در دوره تفتیش عقاید را به صورت کلی و با زبانی سلیس و عامه فهم برای خواننده شرح دهد. اسپانیا در برهه زمانی مورد نظر نویسنده یعنی سال های بین ۱۴۷۸ تا ۱۸۳۴ میلادی (دوران حضور دیوان تفتیش عقاید در این کشور) از نواحی گوناگونی اعم از شهرهای اسپانیایی و مستعمرات تشکیل شده که تفاوت سیاسی بسیاری با هم داشته و دولت مستقر در مادرید می‌کوشید این مناطق متفاوت را یکپارچه کرده و زیر لوای یک حکومت واحد قرار دهد. در این برهه زمانی در اسپانیا، کلیسای کاتولیک رومی، از قدرت بسیاری برخوردار بود و با پایبندی شدید به اصول و عقاید مسیحیت کاتولیک و در حقیقت، قوانین سران کلیسا و پاپ به منظور تحکیم مواضع خود، به دنبال ایجاد وحدت مذهبی، ممانعت از گسترش دیگر ادیان و همچنین فرقه های مسیحی مانند پروتستان بود. بدین منظور و نیز به جهت ایجاد کنترل در همه زمینه ها خصوصا زندگی مردم، کلیسا با همراهی پادشاه، اقدام به ایجاد دیوان تفتیش عقاید نمود که دامنه نفوذ آن، تمامی مسائل سیاسی، اعتقادی، فرهنگی، مذهبی، بهداشتی، اقتصادی، نظامی و... را در برمی گرفت و شرایط بسیار سختی را برای مردم و نیز ادیان دیگر به ویژه مسلمانان و یهودیان این کشور ایجاد نمود.
✅ نکات مثبت کتاب:
الف) قلم گیرای نویسنده و توضیح دقیق موضوعات
ب) استفاده از منابع دست اول چون سفرنامه ها، خاطرات و اسناد به جای مانده از آن دوران در آرشیوهای مراکز شهرهای مختلف اسپانیا که در پایان کتاب فهرست شده و موجب اهمیت ویژه مطالب کتاب شده است
ج) تلاش نویسنده برای یک نگاه بی‌طرفانه نسبت به مسائل مطرح شده و ارائه تصویری منسجم از جنبه های گوناگون زندگی روزمره مردم، بدون ترس از قضاوت ها
د) توجه به تمامی جنبه های زندگی مردم -چه طبقات پایین چه طبقات بالای جامعه- اعم از بهداشت، زندگی خانوادگی، پوشاک و مد، هنرها و سرگرمی ها، غذاها، آموزش و تحصیل، زندگی شهری و روستایی،اقدامات دیوان و شکنجه ها، اجحافات در خصوص ادیان و... و قراردادن آنها در بخش های جداگانه که این موضوع یک مزیت بزرگ برای پژوهشگران محسوب می شود زیرا خوراک لازم برای پژوهش های بیشتر بر روی موضوعات مطرح شده از سوی وی را فراهم می کند
ه) ترجمه روان و عالی کتاب
📌تنها مسأله ای که برای من اذیت کننده هست، عدم ارجاع به صفحه منابع مورد استفاده در پانوشت کتاب است که خب این موضوع، به تفاوت در نوع پژوهش نویسندگان اروپایی و ایرانی باز می گرده ولی در کلیت، کتاب بسیار خوب و جالب توجهی در حوزه تاریخ مردم است و قابل پیشنهاد به دوستداران حوزه تاریخ مردم و مردمی نامه نویسی
December 10, 2018
To read this book is to learn more about how religion dominated the lives of people, in this case, in Spain, in the 15th, 16th and 17th centuries. It was an ugly time, and first the Jews were forced to convert to Catholicism or face death (or exile, if they were "lucky"), and then the Muslims. Relentlessly harassed, even after conversion, these peoples who often were more learned and just basically finer people than their Catholic Spanish countrymen, cost Spain much, historically. Cruelly burned at the stake, tortured, hanged, or thrown in dungeons, these practitioners of other religions were eventually purged from the country. As all imperialists do, Spain thought it was just fine to go plunder other parts of the planet and commit genocide on the populations they stormed. I wonder what happened to all the metals plundered from the Americas and sent to enrich the nobility. Many of the rich got their ill-gotten gains from running Jews and moslems out of their homes. Just as citizens of the US, England, and Netherlands etc should, Spanish people should hang their heads in shame for the cruel histories of their countries. A well-researched and complete look into all aspects of daily life for Spaniards during the time of the Inquisition.
October 23, 2021
3.5/5 stars. All things considered, I would say that Anderson's "Daily Life During the Spanish Inquisition" is a solid but not great book about a fascinating place and era. Something that should be noted at the outset is that the book is not really about the Inquisition; only one chapter (about 20 pages) is devoted to what is on the title. I guess that "Daily Life During Early Modern Spain" doesn't have the same ring to it? Even though that was a bummer since I bought it online, the good news is that there is much to like regardless of the title.
It was eye-opening to learn about all aspects of life and culture in Spain. It is mostly in the Early Modern Era but it covers a lot of ground since the Inquisition did not end until the 1826. In addition to the Inquisition, it was interesting to read about the Catholic Church's impact on daily life (I'd wager that 99% of Christians today would be shocked), "forgotten" groups like prostitutes, people in jail, and peasants, the frivolous spending of the nobles and royalty, military life (there were forms of conscription and life as a soldier/sailor was often brutal), and life during plague outbreaks. Compared to today, the previous world was a dirty, harsh, and superstitious one. Reading this will really make you sleep better at night knowing you live in the 21st century!
It was eye-opening to learn about all aspects of life and culture in Spain. It is mostly in the Early Modern Era but it covers a lot of ground since the Inquisition did not end until the 1826. In addition to the Inquisition, it was interesting to read about the Catholic Church's impact on daily life (I'd wager that 99% of Christians today would be shocked), "forgotten" groups like prostitutes, people in jail, and peasants, the frivolous spending of the nobles and royalty, military life (there were forms of conscription and life as a soldier/sailor was often brutal), and life during plague outbreaks. Compared to today, the previous world was a dirty, harsh, and superstitious one. Reading this will really make you sleep better at night knowing you live in the 21st century!
November 13, 2010
sophisticated enough to require that beggers register at the local church, barbaric enough to rip people off then burn them for being Jews.
October 21, 2013
Well written, enjoyable ..................
Displaying 1 - 9 of 9 reviews