신령님이 보고 계셔: 홍칼리 무당 일기

by 홍칼리

귀신 들린 여자, 사이비 종교, 사기꾼? 세상의 오해 앞에 ‘요즘’ 무당 홍칼리가 펼치는 놀랍도록 솔직하고 정성껏 다정한 무지개색 굿판! 지구 반대편의 소식을 클릭 한 번으로 알 수 있고 내일 날씨를 손안에서 확인할 수 있는 시대지만 신년이 되면 점집은 여전히 붐빈다.

그러나 무엇이든 알 것만 같은 ‘무당’에 대해서는 정작 알려진 바가 많지 않다. 무당도 연애를 할까? 무당에게는 내 마음속 비밀도 훤히 보이는 게 아닐까? 전업 무당이자『신령님이 보고 계셔』의 저자 홍칼리는 세상의 온갖 오해와 호기심 앞에, 드디어 자신의 색다른 일상을 직접 꺼내놓기로 했다.

한 번도 본 적 없는 ‘요즘’ 무당 홍칼리의 『신령님이 보고 계셔』는 세상이 오해해온 ‘무당’이라는 직업을 새롭게 바라볼 계기를 제공할 것이며, 믿는 이들은 물론, 믿지 않는 이들에게도 자신을 돌보고 사랑할 용기를 줄 것이다.

264 pages, Paperback

First published September 1, 2021

Reviews

[Sougeitu · Rating 2 out of 5]

（感謝管理員幫忙新增）

這一顆星，給插畫師；這第二顆星，給翻譯者。翻譯者真的很不容易，從韓文翻譯過來還得兼顧民俗傳統內容。
那麼上述兩點是本書的亮點，剩下的沒有了。
看這本書的時候我一直在想，書評寫一個“不推薦購買”還是“差不多得了”就算結束呢？最後還是決定列幾個基本理由講一下好壞才算有說服力。

我對本書是很期待的，畢竟不是韓國人，對異國信仰文化很有興趣。要說韓國的巫女，不才在下的了解是從電子遊戲開始的。然而就現在看完的感想，啊還不如我從電子遊戲裡看到的深切，那我直接去玩遊戲就好了嘛！
沒錯，想藉由本書了解「韓國巫文化」與「韓國巫女」的觀眾，所能看到的只有那可憐巴巴的一個缽里公主章節+一些降神儀式和巫女傳承方面的知識，然而就這一部分的知識，其中不少還是譯者的注釋補充的。
那退一步說，沒有這些內容也ok，如果是巫女對談讀者講一些故事和心靈洗滌也很不錯。然而本書大談特談卻不深入如下領域：跨性別、女性意識、突破二元對立傳統社會、親近自然熱愛生活……是的，如你所見，大抵是一種心理咨詢方面的淺談。而其中探討的問題，也淺顯到讓人覺得是不是在看電視劇……譬如：男女分手、生活壓力、收驚……接著再重新定義「巫女」，說在作者眼中巫女職業早已現代化，只要自我承認自我認知幸福，就可以獲得精神勝利。
啊——（揉額角）
她都這麼說了，為什麼不順從她呢？

最後：我對神職人員很敬重，也喜歡不同國家的信仰文化。甚至覺得作者有一些說得不錯的地方，比如像是「現代神職人員早已可以跳脫古舊框架」、「信仰的組成可以是繁雜的」、「不應以傳統的二元觀念對人群進行區分」等等，而且「建立youtube頻道」+「自由職業式辦公的巫女」也很酷，但是本書的內容著實不是什麼深入探討，而是怪味雞湯。讀起來真的沒什麼營養，一想到曾經期待這本書很久，以為可以從中攝取不少巫文化知識，我就開始腳趾摳地……

[BaiLing · Rating 3 out of 5]

在遭受被情人背叛後，作者尋求各種方式治療憂鬱症。某日，在印度靜修時跳著舞而有了特殊感應。回到韓國後拜師，成功開了靈通成為巫女。

第一部分是描繪她如何成為巫女的歷程，其他部分陳述巫女日常，例如，一日行程、吃食、戀愛、許多刺青的外表等等，盡力破除對巫女的神祕想像。最後講述卜卦算命時的心得，例如客人即使桌子要買圓的、方的都要來算一下；卜卦大凶要如何向客人解釋；客人命盤極差得用何種角度理解…等等。

簡言之，作者是位跳脫窠臼印象的巫女，不但時常上節目、定期更新Youtube的影片，也寫作、畫畫，更是以現在語彙和觀念解釋命理的現代巫女。

書中有個概念挺有意思的，作者說道很多人來問命運，雖然是在抉擇上猶豫，但其實心中都已經知道該怎麼做比較好，所以她並不會斷言該如何如何，反而只是順勢提點一下而已。

這應該就是「見人說人話、見鬼說鬼話」的概念。求助者的腳步儼然走向她知道該去的地方，算命者不過是順勢點個頭，說，可！

媽媽，你以前花了那麼多錢幫我算命，希望當時你有得到相當回報的慰藉。

[Alistair · Rating 3 out of 5]

確實文學的性質不高，普遍性或代表性也都不高。
比較多的是巫女的頭銜底下的洪承喜這個人，而不是洪承喜身上穿戴的那個巫女頭銜。
倒也沒有什麼不好，只是無論書名或書腰的宣傳文案，都有點偏了。

[Tina · Rating 2 out of 5]

本来是想了解韩国巫女文化，都做什么法术，结果发现是类似日记体的自传。也不是不好，只是没我想的那么有趣，略略得见韩国巫术的一些仪式、信仰而已。其他的感觉就是偏 spiritual 的心理咨询，「老师我男朋友打我我要不要离开他？」，「虽然八字没有不和但是不能纵容暴力，要马上分手哦」。

[Elisefur]

「遭排擠在外的人，凝視著越過陰陽界限的悲慘卻廣闊的世界。有的祈禱是只有凝視著那個世界的人能做的。就像站在外面才能從後方擁抱一切，處於生死界限，才能祈禱擁抱生命的悲慘苦痛。」 - 〈缽里公主故事〉

[阿近 · Rating 4 out of 5]

　　「所有宗教的神物中蘊含著魂，祈願者的心會讓神物變得靈驗。」——洪承喜《神明在看著呢：我的巫女日記》頁一三五

　　對「巫女」這個職業懷抱著憧憬和幻想，於是打開《神明在看著呢：我的巫女日記》，結果看完之後不太確定心裡的感想，總覺得全書內容有些空蕩蕩，也不能說一無所獲，可有一股虛無飄渺的空虛感。洪承喜敘述走訪世界各國接觸薩滿信仰的經歷，到返回韓國接受降神儀式成為巫女，鎔鑄韓國巫俗信仰、新時代身心靈、各國薩滿教內核、自我解讀而成為她對「巫女」的理解，讀完有一種「信仰大雜燴」的印象。

　　為了確認內心接觸這本書時的感受而讀第二次，但過了好幾天的現在比較印象深刻的部份是喜歡洪承喜確信自己喜歡巫女這份職業的堅定，「我喜歡這份可以包容與淨化眾生的職業。白天溫暖地擁抱人們，夜晚安安靜靜地禱告，這樣的日常生活很幸福。」（頁九）這句話讀起來煥發著毫無雜質的純粹，讓我莫名受到吸引。

　　洪承喜對鉢里公主故事的感想讓我印象深刻，鉢里公主的故事不管放那個時代都很恐怖。洪承喜是這麼看待鉢里公主的旅途：「因為孝心，與陌生男人生下七個兒子，受苦九年。鉢里的模樣像看恐怖電影，令人覺得驚悚又渾身不自在。不過，放棄父母勸誘的王族位子，獨自赴陰間的結局，讓人耳目一新。看鉢里拋棄身為聽話女兒、妻子、母親的女性之位，乃至『成功』之位，可以想像她的新境地。」（頁一六八至一六九）

　　這幾天讀到台灣靈媒小湛在臉書上更新的祖先故事〈沒有任何事發生〉，對那位受到性侵害而成為終生夢魘的少女孤魂非常心疼，那時我想起了洪承喜談及「雖然父母讓鉢里回到王國，但鉢里說想要幫助找不到路的靈魂而離開那裡。」（頁一六六）不禁希望那位女子以及許許多多有類似經歷而被困在噩夢裡的靈魂可以遇到鉢里公主這樣的人，包容因飽受性別歧視而無處容身的她們。

　　洪承喜在書中也略略談及跨性別議題，由於有在關注跨運的黑暗面，因此對她輕易附和來算命的客人「你覺得自己是男人／女人，那就是喔。」的態度無法苟同。我也不喜歡她用順性別取代生理性別，因為我的想法是「Sex和Gender不該混為一談。無論心理性別認同為何，你的身體生來就是有個客觀的性別，不能否認、佯裝生物事實不存在。」但也許對於身為巫女的她，最重要的是安定眼前客人慌亂的心，若談到政策面的問題，也許洪承喜會給出不一樣的回覆吧。

　　若按照洪承喜對巫女的描述，感覺就跟「生活即修行」這句話一樣，人人都可以在日常生活裡實踐成為巫女。總覺得好像可以理解，但又有哪裡弔詭，心裡有一部份無法這麼簡單就接受。目前對《神明在看著呢：我的巫女日記》的大致上就只有這些零散瑣碎的感想吧。