لطائف الإشارات‏، المجلد الأول

لطائف الإشارات #1

by عبد الكريم القشيري, إبراهيم بسيوني (Editor)

Unknown Binding

About the author

توفي أبوه و هو طفل صغير و بقي في كنف أمه إلى أن تعلم الأدب، و العربية، ثم رحل بعد ذلك من "إستوا" القرية التي ولد بها، إلى نيسابور قاصدا تعلم ما يكفيه من طرق الحساب لحماية أهل قريته من ظلم عمال الخراج. فكانت هذه الرحلة تعبر في جوهرها عن أهم حلقات الآثار النفسية التي ترسبت في شخصية القشيري (ت465هـ)، و التي اتضحت فيما بعد في مواقفه أمام السلطة الزمنية.
و أثناء هذه الرحلة حضر حلقة الإمام الصوفي الشهير بأبي علي الدقاق (ت406هـ) و كان لسان عصره في التصوف، و علوم الشريعة، فقبل القشيري (ت465هـ) في حلقته
بشرط أن يكتسب الشريعة، و يتقن علومها. و هذا ما يفسر دعوة القشيري في مشروعه الإصلاحي إلى الملازمة بين علوم الشريعة و التصوف. و قد قبل هذا الشرط و عكف على دراسة الفقه عند أئمته. و لما انتهى منه حضر عند الإمام أبي بكر بن فورك (ت406هـ) ليتعلم الأصول. فبرع في الفقه و الأصول معا، وصار من أحسن تلاميذته ضبطا، وسلوكا. " وبعد وفاة أبي بكر اختلف إلى الأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني [ ت418هـ ">، و قعد يسمع جميع دروسه [ وبعد أيام "> قال له الأستاذ : هذا العلم لا يحصل بالسماع، فأعاد عليه ما سمعه منه، فقال له : لست تحتاج إلى دروسي بل يكفيك أن تطالع مصنفاتي، و تنظر في طريقتي و إن أشكل عليك شيء طالعتني به : ففعل ذلك و جمع بين طريقته وطريقة ابن فورك (ت406هـ)، ثم نظر في كتب القاضي أبي بكر بن الطيب (الباقلاني)(4) "
و بذلك صار القشيري بارعا في الفقه، و الأصول مما دفع بالجويني إمام الحرمين (419/478هـ) أن يصاحبه، و يحج معه رفقة أبي بكر البيهقي(5). و لم يقتصر القشيري على الفقه و الأصول، بل كان متحققا في علم الكلام "و مفسرا، متفننا نحويا و لغويا، أديبا كاتبا شاعرا، شجاعا بطلا، له في الفروسية و استعمال السلاح الآثار الجميلة(6)".
و هكذا حقق الإمام القشيري (ت465هـ) ما طلبه منه أستاذه "الدقاق" (ت 406هـ) في تحصيل علوم الشريعة. كل ذلك و هو يحضر حلقات أستاذه "الدقاق" في التصوف و المباحث النفسانية إلى لأن رأى فيه قبسا من النبوغ، و العطاء فزوجه كريمته و مات أبو علي الدقاق(ت 406هـ) و هو في غاية الاطمئنان على محاضرات التصوف بين يدي تلميذه الذي
" أجمع أهل عصره على أنه سيد زمانه، وقدوة وقته، و بركة المسلمين في ذلك العصر " (7). و عندما نال القشيري (ت 465هـ) هذه الشهادة أصبح أستاذ خراسان بدون منازع، فصنف العديد من الكتب و الرسائل غير أن مصادر التاريخ تذكر أن أغلب مصنفاته فقدت، و نذكر فيما يلي أهم مؤلفاته رحمه الله :
1- الرسالة القشيرية في التصوف.
2- لطائف الإشارات، تفسير للقرآن الكريم في ست مجلدات.
3- كتاب القلوب الصغير، و الكبير.
4- شكاية أحكام السماع.
5- شكاية أهل السنة.
6- ناسخ الحدي

Reviews

[Yazdanpanah Askari · Rating 1 out of 5]

تأویل ادراک
.وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ» أي القرآن تبيانا لكل شى‏ء، فيه للمؤمنين شفاء، و هو لهم ضياء»
ابوالقاسم عبد الكريم القشيرى، لطائف الإشارات، 3جلد، الهيئة المصرية العامه للكتاب - مصر، چاپ: سوم، 1981 م. ج‏2 ؛ ص314
*
:تفسیر قرآن ، نه پرده برداری از خود قرآن، که قرآن خود آشکار کننده است و نیازی به تبیین ندارد بلکه خود تبیان است
النحل : 89 - وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ
زبانشناسی توحیدی، نظریه و تطبیق، دکتر محمدعلی الحسینی، ترجمه دکتر سیّد حسین سیّدی- انتشارات دانشگاه فردوسی مشهد 1386 . ص 95
*
یزدانپناه عسکری: ادراک انسان باید تأویل و از موضع منطق و کلام به موضع تبیان و بیان برود. ‏

[أحمد · Rating 4 out of 5]

هذه تجربتي الأولى في قراءة كتاب تفسير عامدًا إليه دون إحالة من القرآن أو من غيره .
وقد اخترت لطائف الإشارات لسبق تعرضي إليه أثناء دراستي وتكرار الإحالة إليه .

أقول بعد إتمامي المجلد الأول للكتاب (طبعة دار الكاتب العربي) إنه نوع خاص ومميز من كتب التفسير ، يعتمد على التفسير بالإشارة واستشراف ما وراء الآيات والتأمل في ثناياها .

غير أنه يحتاج إلى صفاء ذهني دائم أثناء قراءته لاغتراف أكبر قدر من الفائدة ؛ لذلك أظن أنني لن أكرر تجربة قراءة كتب التفسير لنفسها دون الإحالة إليها ، وإنما أنصح بهذا الكتاب كل من التمس تعزيزًا لمعاني القرآن واستزادةً من أنواره أثناء قراءته للآيات حتى يحافظ على الحالة القرآنية التي تساعده على تنسم تلك اللطائف .