الأفكار الطنطاوية: الزواج والأسرة

by مجاهد مأمون ديرانية, علي الطنطاوي

Genres: Nonfiction

165 pages

First published January 1, 2011

About the author

أ. مجاهد مأمون ديرانية

المعلومات الشخصية:
الاسم: مجاهد مأمون ديرانية
مكان وتاريخ الميلاد: مواليد سنة 1957 في مدينة عمّان، وفيها أنهى تحصيلي المدرسي
الجنسية: أردني، مقيم في مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية
الشهادة الجامعية: بكالوريوس في الهندسة المدنية (1981م)
الحالة الاجتماعية: متزوج وله خمسة أولاد
العمل الحالي: يعمل في عالم الكتاب: التحرير والترجمة والنشر

صدر له ثلاثة كتب:
1 - "علي الطنطاوي، أديب الفقهاء وفقيه الأدباء"
2 - "110 نصائح لتربية طفل صالح"
3 - "33 مشكلة في تربية الأولاد"
ويشتغل حاليًا بأكثر من كتاب في التربية والعلاقات الزوجية، ويرجو أن تصدر في وقت غير بعيد

بعد وفاة جده الشيخ علي الطنطاوي، نشر له سبعة كتب مما لم يصدر في حياته، وأعاد إصدار أكثر كتبه القديمة في طبعات جديدة مراجَعة ومصحَّحة

ترجم وحرر موسوعتين للناشئة صدرت كل منهما في عشرة أجزاء، وقد أضاف إليهما بعض المواد العربية والإسلامية، وأعاد كتابة أجزاء منهما لينفي عن محتواهما المنهج المادي الغربي ويرسّخ فيه الشعور الديني والروح الإيمانية

Reviews

[Ahmed Taha · Rating 4 out of 5]

كُتيبٌ لطيفٌ خفيفٌ في الحديث عن آيات الصيام الخمس في سورة البقرة من قوله عز وجل "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام" إلى قوله تعالى "كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون" البقرة 183:187
يصلح للقراءة في جلسة واحدة، وفيه على صغره من الفوائد واللطائف الكثير.
جزى الله صاحبه خيرا.

[يـٰس قرقوم · Rating 3 out of 5]

دائمًا تعجبني هذه الكتب، قليلة الصفحات، غنيّة المعلومات، وغالبًا ما تكون مدخلًا لكتبٍ أخرى في حال جذبك جانبًا معيّنًا، هنا تقرأ تحليلًا لآيات الصيام في القرآن الكريم، وذلك ليس فقط في البحث عن أسباب النزول والتفسير الشرعي للآية -وإن بني الكتاب على هذا الجانب تحديدًا- ولكن أيضًا فسّر الكاتب هذه الآيات لُغويًّا أو نحويًّا إن أردت أن أصبح أكثر دقّة، فتجد نفسك هنا في ساحة المفردات والدلالات البلاغيّة الجميلة الموجودة في أكثر كتاب يحوي بلاغة وفصاحة على وجه الكرة الأرضيّة، الكتاب لا يتجاوز الستين صفحة، ولكنّه يستحق.. يستحق من الجميع أن يطلع عليه، وأن يتجوّل داخل نفحات وإيمانيات أوراقه.
أتمنى أن نُبلّغ ومن نحبّ رمضان ونحن في أحسنِ حال

30 أبريل | 2019
_________________

[Osama · Rating 5 out of 5]

هذا الكتاب من سلسلة الأفكار الطنطاوية التي تضم ١٢ كتاباً في مواضيع مختلفة استشفها حفيد الشيخ من الكتب والمقالات المنشورة وغير المنشورة، وأوجز فيها أفكار جده في كتيبات تحمل كل منها عنوان ما اشتركت فيه المقالات والمقتبسات. وأعتقد أن السلسلة مدخل مُسرع لأفكار الشيخ لمن لا يعرف أفكاره وطريقة كتابته وسلاسة فكره.

وعلى أني ظننت أن الفائدة ستكون قليلة إذ لمَ لا أقرأ أفكاره بنفسي من كتبه، واستشفها بذهني، بدل أن أقرأ استشفاف ذهن آخر لها. وهذه الفكرة لا تزال تعوم في أفكاري، على محبتي وتقديري للكتاب.
أعتقد أن أكثر ما يثمن الكتاب هو الموضوعية التي قلما تجدها في كتابات الشيخ المطولة إذ أن الموسوعية تغلب عليها، وتفيد في الأعم الأغلب. أما من أراد كلام علي الطنطاوي في موضوع محدد دون الغطس في كتبه، فهذه السلسلة سادة للحاجة. ومن الأمور الرائعة التي يشكر الحفيد عليها هو ذكر مصدر كل مقالة أو اقتباس سواءاً كانت من كتابٍ أو مقالٍ منشور أو غير ذلك.

وأما موضوع الكتاب فجميل ولك أن تتعرف على بعضه في الاقتباسات الشرعية العقلية أدناه، وفي الكتيب ٧٦ مقالاً يتراوح طولها من نصف صفحة إلى ثلاث أو أربع صفحات. كلها في موضوع الزواج والأسرة. وهذه مادة كلنا محتاج لها أعقد أم حل. ولا أعلم متى، أو إن كنت سأستفيد منها، ولكنها قد تفيد لوقت قد يأتي. وعلى أن المواضيع تتناول الحب، والخطبة، والرؤية الشرعية، والتكاليف، وحسن التعامل، وأساسات الزواج، وطرق التربية، وزرع الإيمان، ومتابعة الصغار، ...إلخ. إلا أنه بعادة الشيخ الجميلة، هناك الكثير من القصص والتجارب والنصائح التربوية المميزة.

الاقتباسات الجميلة

ومن ظن أن هذه الرؤية الشرعية عار أو أن فيها عيباً أو عملاً لا يليق فقد قبّح ما استحسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفض ما أمر به وظن أنه أغير منه على الشرف والأخلاق، ومن فعل ذلك فربما خرج من دين الإسلام.

إننا تركنا قواعد الإسلام، فتركنا الفلاح والنجاح.

مِن أظهرِ الخلاف بين الزوجين ألّا يكون بينهما مشاكَلة ومماثلة، كأن يكون فقيراً وتكون هي غنية، فتعيّره بفقره وتترفع عليه بمالها، أو أن يكون تاجراً غيرَ متعلم وتكون متعلمة. على أن المتعلمة العالمة حقاً لا يُنتظَر منها إلا كل خير، ولكن البلاء في هؤلاء اللائي يحسبن أنفسهن متعلمات وإن كن لا يفتحن في السنة كتاباً ولا يفهمن شيئاً، ولا يعرفن إلا تنكيد حياة الزوج وإضاعة ماله في الكسوة والزينة والولائم والاستقبالات...وخير منهن الأمية الجاهلة!

الأصل في الزوجية أن تقوم على المحبة والتسامح، وليست شركة تجارية يؤدي كلٌّ من الشركاء ما يجب عليه ويأخذ ما يحق له ويمضي في سبيله.

أن تعرف أن لزوجك عليك حقاً وأن لولدك عليك حقاً، وأن تؤدي لكل ذي حق حقه. صحيح أنك تروح العشيّةَ إلى دارك تعبانَ ضجران وأن لك أن تستريح وتهدأ، ولكن لا تنسَ أن المرأة في تعب كتعبك وضجر كضجرك، وأنها ترقب مجيئك لتأنس بك وتلجأ إلى كنفك وتتخلص بك من هَمّ ((العفاريت))، فأعطِها ما تطلب منك تُعطِك ما ترجوه منها. لا تعطها المال ولا الهدايا، بل الوجه الطلق والثغر الباسم والتحية الحلوة. إنك مهما كنت في تعب وجاءك ضيف عزيز فإنك تتلقاه بالسلام والابتسام، فلماذا يكون هذا الضيف أحق ببِرّك وخيرك من امرأتك؟

والمرأة إذا اطمأنت إلى دين زوجها وخلقه لم تُحصِ عليه أنفاسه وتعدّ عليه كلماته، والرجل إذا وثق من عفاف امرأته ودينها وميلها إليه وتعلقها به لم يتبع خطاها ويرصد حركاتها.

والمرأة العاقلة هي التي تنظر ما الذي يرضى زوجها فتفعله، وعلى الرجل -كذلك- أن يبتغي مسرَّتها ورضاها وألّا يغترّ بهذه السُّلْطة ويحسب أنه صار كسرى أنوشروان فلا يعرف إلا الأمر والنهي، وألّا يكون ظرفه ولطفه للناس فقط، فإن في الناس من يكون خيره للغرباء وشره للأهل.

فالزوج العاقل الحازم من لم تُلهِه حلاوة العسل التي تدوم له شهراً عن مرارة العلقم التي ستبقى دهراً طويلاً، ومن لم تشغله اللذة الجسمية العاجلة عن السعادة الروحية الآجلة. فلينتبّه لهذا الأزواجُ، فمن هنا منشأ الخطر.

ولقد لبثت قاضياً ومستشاراً في محكمة النقض (التمييز) سبعاً وعشرين سنة، فوجدت أن أكثر حوادث الطلاق سببها غضب الرجل الأعمى وجواب المرأة الأحمق، والأمر على الغالب تافه لا يستحق الاهتمام.

قد تثور الثائرة بين الزوجين لغيرما سبب واضح، كأن يكون الزوج متألماً في نهاره أو مصاباً بمصيبة لا يحب أن يسوء بها أهله، فيدخل مقطباً من حيث لا يشعر، فتحسب الزوجة أن ذلك موجَّه إليها فتغضب وتُعرض، فيَأْلَم الزوج في نفسه ويظن أنها رأته في مصيبة فأعرضت عنه بدلاً من أن تعطف عليه وتواسيه، وينأى كل واحد منهما عن الآخر ويوسوس له الشيطان، حتى يصبحا متنافرَین حقاً.
وهذا مشهد مشهور يتكرر تمثيله دائماً، وداء يعتاد الأزواجَ في كل حين، ودواؤه الناجع كلمةٌ يقولها أحدُهما يشرح بها حاله ، وقهرٌ لهذه الكبرياء الخبيثة التي تمنعه من هذه الكلمة.

والأزواج العقلاء يكون بينهما من الخلاف والشقاق ما لا مزيد عليه، فإذا جاءهما ضيفٌ أو زارا أحداً أظهرا المودة والمحبة. يجب أن تبقى الخلافات الزوجية بين الزوجين فقط. ربما يغضب الرجل فيقول لزوجته ما لا يسرّها، ولكن ذلك يبقى بينه وبينها، فإذا جاء ذِكْرُها أمام الناس أثنى عليها. والمرأة تصنع مثل ذلك، قد تقول له ما يكره، ولكن إذا ذُكِرَ أمام الناس تمدحه وتثني عليه.

والله لم يخلق اثنين بطباع واحدة، لا الصديقين ولا الزوجين، فليكن الزوجان متباعدَين قليلاً حتى لا يظهر الاختلاف بينهما، وليكن بينهما شيء من الكُلفة والرسميات كما يكون في عهد الخطبة وأوائل الزواج، ولتكتم عنه بعض ما في نفسها، فإنه ما تكاشف اثنان إلا اختلفا، وما زالت الكلفة إلا زالت معها الألفة، لأن المرء يتظرّف ليظرف ويتلطف ليلطف ويساير الناس ليحبه الناس، فإن لم يفعل ثقل عليهم.

لم يُبِح الله الطلاق ليكون لعباً ولهواً، والفقهاء قد نَصُّوا على أنه إذا طلق الرجل زوجته بلا ذنب منها ولا تقصير وكان يعلم أن هذا الطلاق سيؤذيها في النفس أو المال (كأن تبقى أرملة لا يُقبَل الرجال على خطبتها لكبر سنها أو يصيبها العوز والفاقة) كان آثماً بهذا الطلاق معاقَباً عليه عند الله، لأنه ظلم، وقد حرم الله الظلم.

حسبنا تفكيراً برؤوس غيرنا، حسبنا نظراً بعيون عدونا، حسبنا تقليداً كتقليد القرود، ولنعد إلى أنفسنا، إلى عربيتنا وإسلامنا، إلى طهرنا وعفافنا.

ولكن الذي أبَيتُه لنفسي وعوّدتهم [أطفال مدرسة] على إبائه هو الذل أمام الجبّار الظالم خوفاً من جبروته، وأمام الغني أملاً بغناه، وأمام ذي المنصب من أجل منصبه.

فقلت لها: الأولاد مفطورون على الصدق، فإذا كذب الطفل فإنما يكذب لسوء التقدير...أو يكذب الأطفال (وذلك هو الغالب) خوفاً من عقوبة الآباء والأمهات.

[Ibrahim Sahab · Rating 4 out of 5]

كتيّب مفيد، فيه فوائد وتدبرات لآيات الصيام الخمس من سورة البقرة

أقتبس لكم هذه اللطيفة التي نقلها المؤلف عن سيد قطب، يقول:

[Osama · Rating 4 out of 5]

كتاب قصير جميل عن آيات الصيام البيانية واللغوية والشرعية الواردة في نصف سورة البقرة في الآيات (١٨٣-١٨٧).
والحق أن فائدته أكثر مما قد تشي به صفحاته القليلة. وفيه عمق لا بأس به في بعض الأحيان، على أن الأغلب هو البساطة المناسبة لكل قارئ وصائم.
وأعتقد أن سبب قراءتي له هو بعثرة صفوف اللامبالاة المرتبة المستعدة للوثوب، وتذكيراً بأهمية الصيام ومفاضلته للناس، وشوقاً لشهر رمضان البعيد، قربه الله.
وكانت النية أن أقرأه في شهر رمضان، أثناء الصيام، ولكن..تجري الرياح بما قد يُهلك السفنَ.

والفوائد فيه ��ثيرة، وما تعلمت منه أيضاً، وهي مقتبسة فيما يلي علها تذكر ناسياً، أو تحفز صائم، أو تذكرني إن نسيت في مستقبلٍ يطول أو يقصر:

﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقونَ﴾
ثالثاً: أن ترك الصيام نقصٌ في الإيمان.
وثم قاعدةٌ مفيدة، وهي: أنه إذا نودي الإنسان بوصفٍ؛ فإنه يزداد وصفه هذا بحسب زيادته فيما وُجه إليه.

فإذا قلت: يا طالب العلم احفظ ما تقرأ؛ فإنك إذا ازددت في الحفظ؛ فإنه يكمل فيك وصف الطلب للعلم، فكذلك الأمر ههنا. فقوله عز وجل: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقونَ﴾، فيه مناداةٌ بوصف الإيمان، فإذا صام العبد ازداد إيمانه.

﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقونَ﴾
وقوله:﴿كَما﴾: الكاف للتشبيه، و(ما) مصدرية؛ أي: ككتابته على الذين من قبلكم، وهذا التشبيه في أصل فرض الصوم لا في الكيفيات، ولهذا التشبيه فوائد، منها:
٢-التخفيف على المكلفين من هذه الأمة، فالصوم عبادة فيها مشقة، والشاق إذا عم سهل تحمله، كما قال ابن القيم رحمه الله،  واستشهد عليه بقول الخنساء:
ولولا كثرة الباكين حولي..
على إخوانهم لقتلت نفسي..
وما يبكون مثل أخي ولكن..
أعزي النفس عنه بالتَّأَسِّي..
ويؤيده قوله تعالى: ﴿وَلَن يَنفَعَكُمُ اليَومَ إِذ ظَلَمتُم أَنَّكُم فِي العَذابِ مُشتَرِكونَ﴾
٣- ومن فوائد التشبيه: إثارة العزائم لاستكمال الفضائل، فإذا كانت الأمم الغابرة مكلفة بالصيام، فلا يليق بنا أن نتخلف عنهم،  بيد أننا خير أمةٍ أخرجت للناس.

﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقونَ﴾
قوله تعالى: ﴿لَعَلَّكُم تَتَّقونَ﴾
هذه هي الحكمة من فرض الصيام، فقوله (لعل) هنا للتعليل؛ أي كي تتقوا.
وههنا قاعدة،  وهي:
أن (لعل) إذا جاءت بعد الأمر فإنها للتعليل، كقوله تعالى: ﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ لَعَلَّكُم تُرحَمونَ﴾
ومن ذلك سيأتي قوله عز وجل:  ﴿...فَليَستَجيبوا لي وَليُؤمِنوا بي لَعَلَّهُم يَرشُدونَ﴾، وهذا كثير في القرآن.
وذكر بعض المفسرين أن (لعل) في القرآن دائماً للتعليل، وأنها بمعنى (كي)، وهذا ليس على إطلاقه، وإنما يكون إذا جاءت بعد الأمر.

﴿أَيّامًا مَعدوداتٍ فَمَن كانَ مِنكُم مَريضًا أَو عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِن أَيّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذينَ يُطيقونَهُ فِديَةٌ طَعامُ مِسكينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيرًا فَهُوَ خَيرٌ لَهُ وَأَن تَصوموا خَيرٌ لَكُم إِن كُنتُم تَعلَمونَ﴾
وقوله عز وجل: ﴿أَيّامًا مَعدوداتٍ﴾ نعتٌ لأيام، ومعدودات جمع مؤنث سالم، وجمع المؤنث السالم من جموع القلة، فأفاد قوله: ﴿مَعدوداتٍ﴾ تأكيد قلة الأيام.

﴿شَهرُ رَمَضانَ الَّذي أُنزِلَ فيهِ القُرآنُ هُدًى لِلنّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الهُدى وَالفُرقانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهرَ فَليَصُمهُ وَمَن كانَ مَريضًا أَو عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِن أَيّامٍ أُخَرَ يُريدُ اللَّهُ بِكُمُ اليُسرَ وَلا يُريدُ بِكُمُ العُسرَ وَلِتُكمِلُوا العِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُم وَلَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾
﴿شَهرُ رَمَضانَ﴾
والشهر اسمٌ للمدة من الزمان، وهي ما بين الهلالين، وسمي الشهر بذلك لاشتهاره.
وشهر رمضان مذكر، وكل شهرٍ فهو مذكر إلا الجماديين، قال ذلك الفراء.
وسمي رمضان بذلك اشتقاقاً من الرمضاء، وهي الحرارة؛ لأن هذا الشهر صادف موسم الحر عند تسميته، كما سمي ربيع لموافقته موسم الربيع،  وجمادى؛ لأنه وافق وقت جمود الماء،  ورجب لترجيب العرب إياه؛ أي: تعظيمهم له، أو لقطع القتال فيه، وذو القعدة للقعود عن الحرب، الخ، والتسمية عند العرب تكون لأدنى ملابسة، فظهر بذلك أن تسميته برمضان قديمةٌ قبل الإسلام.

﴿شَهرُ رَمَضانَ الَّذي أُنزِلَ فيهِ القُرآنُ هُدًى لِلنّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الهُدى وَالفُرقانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهرَ فَليَصُمهُ وَمَن كانَ مَريضًا أَو عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِن أَيّامٍ أُخَرَ يُريدُ اللَّهُ بِكُمُ اليُسرَ وَلا يُريدُ بِكُمُ العُسرَ وَلِتُكمِلُوا العِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُم وَلَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾
﴿شَهرُ رَمَضانَ الَّذي أُنزِلَ فيهِ القُرآنُ﴾
القرآن: اسمٌ لكلام الله تعالى، وهو علم على الكتاب الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم.
والقرآن: مصدر قرأ -بالهمز-، كالغفران والشكران، وهو بمعنى المقروء، كالشراب بمعنى المشروب، والكتاب بمعنى المكتوب.

﴿شَهرُ رَمَضانَ الَّذي أُنزِلَ فيهِ القُرآنُ هُدًى لِلنّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الهُدى وَالفُرقانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهرَ فَليَصُمهُ وَمَن كانَ مَريضًا أَو عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِن أَيّامٍ أُخَرَ يُريدُ اللَّهُ بِكُمُ اليُسرَ وَلا يُريدُ بِكُمُ العُسرَ وَلِتُكمِلُوا العِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُم وَلَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾
ثم قال تعالى: ﴿...وَمَن كانَ مَريضًا أَو عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِن أَيّامٍ أُخَرَ﴾
أعاد هذه الجملة لئلا يتوهم أنها منسوخة، فالرخصة باقيةٌ للمريض والمسافر، وأما التخيير بين الصوم والفدية فمنسوخ.

[إيمان محمودي · Rating 5 out of 5]

💠كتابنا اليوم (بدائع المعاني.. آيات الصيام تدبر وتحليل) للكاتب عبد المحسن بن عبد العزيز العسكر..

رافقني هذا الكتاب الخفيف قصير الصفحات عظيم المنفعة في رمضان...

وهو يتحدث عن آيات الصيام والتدبر في معانيها.. تارة لغويا كعلم في اللغة العربية وتارة في تفصيل وشرح لمعانيها والمقصود بها فقهيا..

كتاب فوائده عظيمة وقيمته أكبر مما اعتقدت...
تقييمي 10 /10
قراءة ممتعه
إيمان محمودي

[Shaïma Nibo · Rating 2 out of 5]

•في مجيئ آية ﴿وإذا سألك عبادي عنّي فإنّي قريب أجيب دعوة الدّاعي إذا دعان﴾ بين آيات الصّيام إشارة إلى أنّ الصّيام من أسباب اِستجابة الدّعاء، وأنّ شهر رمضان موسم إجابة الدّعوات. ♥️

•كلّ ليالي العام تابعة لليوم الّذي يليها، إلّا ليلة عرفة فهي تتبع اليوم الّذي سبقها.

[Khalid Noor · Rating 5 out of 5]

٦٠ صفحة

[إسلام منصور · Rating 5 out of 5]

ما هذا الجمال!

[ضحى باعقيل · Rating 3 out of 5]

رسالة خفيفة نافعة.
قرأتها قبل رمضان بيوم واحد.
أسال الله أن ينفعني بها.

[فاطِمةُ الغامِدِيّة 𓂆 · Rating 4 out of 5]

غير المتخصصين باللغة العربية سيصبهم بالصداع، لكن جمييللل جدًا

[أحمد يسري · Rating 4 out of 5]

كتاب جميل وخفيف في تدبر آيات الصيام،
اللهم بلغنا رمضان

[علياء عبدالعال · Rating 4 out of 5]

كتاب خفيف يشرح آيات الصيام المذكورة في القرآن من جهة علم النحو والصرف والإعراب وشرح معاني الألفاظ فيها

[هبة العكور · Rating 5 out of 5]

جميل جدا

[L · Rating 4 out of 5]

يجمع بين اللغة والنحو وبين الشرح والتدبر في ايات نزلت على صيام رمضان المبارك

[Sarara · Rating 5 out of 5]

افضل شيء سويته هو اني قرأته في اول يوم رمضان
خفيف ولطيف يشرح امور تهم الصائم من رخص واحكام
انهيته في جلسة واحدة الحمدلله

[فيصل · Rating 4 out of 5]

كتاب جيّد يصلح فاتحةً لرمضان

[RahafMouman Sy · Rating 5 out of 5]

كتاب الله كلية الشريعة وعمدة الملة ينبوع الحكمة وأية الرسالة نور الأبصار والبصائر ولاطريق الى الله سواه ولانجاة بغيره ،مفجر العلوم ومنبعها ودائرة شمسه ومطلعا مسك يفوح وعبق ينتثر
بدائع المعاني لكل شيء حيز من اسمه ، كتاب خفيف لطيف يشتمل على بيان المعاني في ايات الصيام من سورة البقرة متضمنة جملة من التدبرات والفوائد تناولها تحليلا لطيفا بحلة بهية مرضية ...
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم م��ّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184) شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)
بعض الفوائد المقتبسة من محتوى الكتاب من خلال هذه الايات :
-فضيلة الشهر الفضيل حيث اخصه الله بفرض الصيام من بين سائر الشهور
-جعله وقتا لانزال افضل الكتب على افضل الأنبياء
-وجوب صوم رمضان كله على المكلف
-اثبات الرخصة من خلال هذه الايات للمريض والمسافر
-اثبات كمال الله ورحمته بعباده
-الشريعة مبنية على اليسر في جميع احكامها
-بيان الصوم الشرعي من طلوع الفجر الى غروب الشمس
-دليل جواز الاكل عند الشك بطلوع الفجر لان رسول الله اباح الاكل الى التبين ولاتبين مع الشك ..
-الاعتكاف لايكون الابمسجد وهذا شرط
-تحريم المباشرة على المعتكف ولوخرج من المسجد بما لابد منه

الحمدلله حمدا طيبا مباركا على نعمة الاسلام حتى يبلغ الحمد منتهاه .......♡

[Rahaf Sy · Rating 3 out of 5]

كتاب الله كلية الشريعة وعمدة الملة ينبوع الحكمة وأية الرسالة نور الأبصار والبصائر ولاطريق الى الله سواه ولانجاة بغيره ،مفجر العلوم ومنبعها ودائرة شمسه ومطلعها مسك يفوح وعبق ينتثر 
بدائع المعاني لكل شيء حيز من اسمه ، كتاب خفيف لطيف يشتمل على بيان المعاني في ايات الصيام من سورة البقرة متضمنة جملة من التدبرات والفوائد تناولها تحليلا لطيفا بحلة بهية مرضية ...
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184) شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)
بعض الفوائد المقتبسة من محتوى الكتاب من خلال هذه الايات :
-فضيلة الشهر الفضيل حيث اخصه الله بفرض الصيام من بين سائر الشهور
-جعله وقتا لانزال افضل الكتب على افضل الأنبياء 
-وجوب صوم رمضان كله على المكلف 
-اثبات الرخصة من خلال هذه الايات للمريض والمسافر 
-اثبات كمال الله ورحمته بعباده 
-الشريعة مبنية على اليسر في جميع احكامها 
-بيان الصوم الشرعي من طلوع الفجر الى غروب الشمس 
-دليل جواز الاكل عند الشك بطلوع الفجر لان رسول الله اباح الاكل الى التبين ولاتبين مع الشك ..
-الاعتكاف لايكون الابمسجد وهذا شرط 
-تحريم المباشرة على المعتكف ولوخرج من المسجد بما لابد منه

الحمدلله حمدا طيبا مباركا على نعمة الاسلام حتى يبلغ الحمد منتهاه .......♡

[Esraa · Rating 3 out of 5]

أشعر وكأني لم أعطية حقه في التقييم..
سأعيد قراءته بتمعن اكثر وكتابة مراجعتي له بإذن الله

[Afnan · Rating 3 out of 5]

مفيدٌ جداً ومهم ، لكن العنوان أعطاني بعداً آخر لم أجده ،،،،

[Hameed Muhammadian · Rating 5 out of 5]

رسالة حبلى بالفوائد ، لا تغادر صفحة منها إلا استفدت معنى إيمانيا وفائدة لغوية أصولية فقهية..
بارك الله في واضعها..