What do you think?
Rate this book
الملك هو الملك
مسرحية عذبه فيها يوظف ونوس أفكاراً قديمة مادتها التراث القديم، ضاماً إياها بشكل حكاية شعبية مادتها مستقاة من إحدى حكايات ألف ليلة وليلة وفيها يروي بلباقة فنية كبيرة قصة ملك عبث برعيته وبأحوالهم، مقرراً في إحدى الليالي اختيار احد الأفراد وهو تاجر سابق خانه الدهر، وركبته الديون، وتآمر عليه شهبندر التجار، والقاضي والنظام نفسه، فتمنى أن يصبح سلطان البلاد ليشدد قبضته، ولو ليومين على العباد، وهنا تبدأ المسرحية حين ينصب التاجر سلطاناً على أبناء البلاد...
في "الملك هو الملك" درس سياسي واضح، وهو أن تغيير الأفراد لا يغير الأنظمة، وإنما على الأنظمة أن تتغير من قواعدها، حتى تصبح الجسوم، وتلمع الوجوه بالبشر كما كان الناس في سابق الزمان، فالملك مهما تغير يبقى هو الملك يحكمه وجبروته وظلمه.
في "الملك هو الملك" درس سياسي واضح، وهو أن تغيير الأفراد لا يغير الأنظمة، وإنما على الأنظمة أن تتغير من قواعدها، حتى تصبح الجسوم، وتلمع الوجوه بالبشر كما كان الناس في سابق الزمان، فالملك مهما تغير يبقى هو الملك يحكمه وجبروته وظلمه.
128 pages
First published January 1, 1977
25 people are currently reading
1022 people want to read
About the author
سعد الله ونوس
38 books509 followersسعد الله ونوس ، (1941-1997) مسرحي سوري . ولد في قرية حصين البحر القريبة من طرطوس . تلقى تعليمه في مدارس اللاذقية. درس الصحافة في القاهرة (مصر)، وعمل محرراً للصفحات الثقافية في صحيفتي السفير اللبنانية والثورة السورية. كما عمل مديراً للهيئة العامة للمسرح والموسيقى في سوريا. في أواخر الستينات، سافر إلى باريس ليدرس فن المسرح.
مسرحياته كانت تتناول دوما نقدا سياسيا اجتماعيا للواقع العربي بعد صدمة المثقفين إثر هزيمة1967 ، في أواخر السبعينات، ساهم ونوس في إنشاء المعهد العالي للفنون المسرحية بدمشق، وعمل مدرساً فيه. كما أصدر مجلة حياة المسرح، وعمل رئيساً لتحريرها. في أعقاب الغزو الإسرائيلي للبنان وحصار بيروت عام 1982، غاب ونوس عن الواجهة، وتوقف عن الكتابة لعقد من الزمن. عاد إلى الكتابة في أوائل التسعينات.
في 15 أيار (مايو) 1997، توفي ونوس بعد صراع طويل استمر خمس سنوات مع مرض السرطان.
مسرحياته كانت تتناول دوما نقدا سياسيا اجتماعيا للواقع العربي بعد صدمة المثقفين إثر هزيمة1967 ، في أواخر السبعينات، ساهم ونوس في إنشاء المعهد العالي للفنون المسرحية بدمشق، وعمل مدرساً فيه. كما أصدر مجلة حياة المسرح، وعمل رئيساً لتحريرها. في أعقاب الغزو الإسرائيلي للبنان وحصار بيروت عام 1982، غاب ونوس عن الواجهة، وتوقف عن الكتابة لعقد من الزمن. عاد إلى الكتابة في أوائل التسعينات.
في 15 أيار (مايو) 1997، توفي ونوس بعد صراع طويل استمر خمس سنوات مع مرض السرطان.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 91 reviews
October 1, 2025
لا يهم ان كنت ملكا أم صعلوكا المهم هو الزى الذى ترتدية و العرش الذى تجلس عليه
قول لى يا مخى يا صنع الكيف
زى ما بين الشتا و الصيف
ايه الفارق و الشتان
بين الفارس و السلطان
جاله الهاتف ليلة صيف
فوقه مرايه و تحته حصان
قال له يا غافل يا غلبان
عنتر هو جراب السيف
و السلطان
حشو القفطان
من يمتلك الصولجان يمتلك السلطان
و من يمتلك السلطان يمتلك صفات الملك
إنها دائرة مغلقة لا يرجى منها أي أمل في التغيير طالما بقيت الرعية رعاع و بقى الملك في ملذاته و طغيانه فسيبقى الزى و العرش يصنعون ملوكا و يستمر الفقر و الجهل في صناعة الشعوب
March 27, 2020
قرأتها منذ ثلاث سنوات، ومنحت العمل حينها 3 نجمات..
أتممتها الآن وأرى أنّها تستحق العلامة الكاملة!
بصدد الكتابة عنها...
تحديث
:رابط المقال على منصة الباحثون السوريون
http://www.syr-res.com/article/20833....
أتممتها الآن وأرى أنّها تستحق العلامة الكاملة!
بصدد الكتابة عنها...
تحديث
:رابط المقال على منصة الباحثون السوريون
http://www.syr-res.com/article/20833....
February 4, 2021
غفير وخالته داية لو مسكوه عصاية
ولبسوة عباية وحطوة ع المرايا
هيشوف اتخن امير ملعون ابو الفقير
وتسأل ع الاصول يقول ما شفتهاش
علاقتي الاولى بهذه المسرحية كانت من خلال صوت منيروالبوم الملك , فقد احببتها و حفظت اغانيها قبل ان اعرف شيء عنها , ثم شاهدتها مع اداء الرائع صلاح السعدني والان قد حان الوقت مع النص الاصلي الذي لا يقل روعة عن صوت منير و تمثيل السعدني
ولبسوة عباية وحطوة ع المرايا
هيشوف اتخن امير ملعون ابو الفقير
وتسأل ع الاصول يقول ما شفتهاش
علاقتي الاولى بهذه المسرحية كانت من خلال صوت منيروالبوم الملك , فقد احببتها و حفظت اغانيها قبل ان اعرف شيء عنها , ثم شاهدتها مع اداء الرائع صلاح السعدني والان قد حان الوقت مع النص الاصلي الذي لا يقل روعة عن صوت منير و تمثيل السعدني
August 28, 2010
أعطني رداء و تاج و أعطيك ملكاً
هذا ما أرسله لي سعد الله ونوس في هذه المسرحيه ...
أراد أن يوضح ان كرسي العرش ذو سلطان أكبر من معتليه ..بعد فتره تُنسى سحنه وهيئة المَلِك و يبقى المُلّك حقيقته الوحيده ...
لن نشكو جور حاكم لسلطان ...ففي النهايه كلهم من نفس الفصيله ...وعلينا ان نتعلم الالتصاق بمن هم على شكلتنا أأمن وعلينا ان نوحد الحلم لعله يتحول الى واقع ...
أشار أيضا ونوس لدور المال (متمثل في شهبندر التجار) و الدين(متمثل في الامام) في تقويض الهمم و أضعاف نفوس الشعوب و تنويمها لتقبل الحكم الظالم ...
في الانظمه القمعيه ينتفي الولاء للأفكار أو الاشخاص ويبقى الولاء للكرسي لذلك
على أي حاكم ظالم أن يتذكر أن الشعوب محكومه بمنطق
""عاش الملك ...مات الملك""
هذا ما أرسله لي سعد الله ونوس في هذه المسرحيه ...
أراد أن يوضح ان كرسي العرش ذو سلطان أكبر من معتليه ..بعد فتره تُنسى سحنه وهيئة المَلِك و يبقى المُلّك حقيقته الوحيده ...
لن نشكو جور حاكم لسلطان ...ففي النهايه كلهم من نفس الفصيله ...وعلينا ان نتعلم الالتصاق بمن هم على شكلتنا أأمن وعلينا ان نوحد الحلم لعله يتحول الى واقع ...
أشار أيضا ونوس لدور المال (متمثل في شهبندر التجار) و الدين(متمثل في الامام) في تقويض الهمم و أضعاف نفوس الشعوب و تنويمها لتقبل الحكم الظالم ...
في الانظمه القمعيه ينتفي الولاء للأفكار أو الاشخاص ويبقى الولاء للكرسي لذلك
على أي حاكم ظالم أن يتذكر أن الشعوب محكومه بمنطق
""عاش الملك ...مات الملك""
April 16, 2016
ملخص القصة - وكل إختصار فيه تشويه - :
أبو عزة الإنسان الفقير الذي يتآمر عليه شيخ المدينة ،وقاضيها ،وتاجرها الشهبندر ..
فيبلغ أبو عزة درجة الجنون
وهو يحلم أن يصبح ملكاً كي ينتقم منهم ويحاسبهم....
وعندما يتحول الحلم إلى حقيقة
ويصبح أبو عزة ملك المدينة, لا يحاسبهم
بل يثني عليهم ويصنع لهم الحجج التي تبرر نصبهم وإحتيالهم، ويقربهم منه ...
ويبرر تصرفه،فيقول سعد الله نوس على لسان أبو عزة الملك :
إذا كان داعية الملك باطلاً، وقاضيه باطلاً، وبيعة الناس باطلاً،
فإن العرش أيضاً باطل، والذي يجلس على العرش أيضاً باطل ،
والناموس الذي يحكم البلاد والعباد أيضاً باطل..
____
العبرة :
الملك هو الملك مهما كان، والطاغية هو الطاغية، لأن السلطة في ماهيتها مفسدة!!
____
يثير إعجابي ذكاء سعد الله ونوس، فالمسرحية من عام 1977 وكأنها تحدث اليوم
في مصر مثلاً:
المشهد الأول:
رحل مبارك ، وجاء مرسي "المضطهد سابقاً" فحاول أن يجعل من نفسه سلطاناً عظيماً فوزع المناصب للإخوان ، وكاد أن يجمع بيديه جميع السلطات بإعلان دستوري لولا أن إنقلب عليه الشعب.
يقول سعد الله ونوس في المسرحية :
في الأنظمة التنكرية، تلك هي القاعدة الجوهرية
أعطني رداءً و تاجاً ، اعطك ملكاً
....
المشهد الثاني:
رحل مرسي وجاء السيسي ....طاغية جديد جعل الإنتساب للإخوان تهمة وحارب الإعلام والخ...
كل القصة ان الرداء بدل حشوة بحشوة.
تختلف التفاصيل، ولا تختلف السمات الجوهرية
وفي أنظمة التنكر والملكية، تلك قاعدة أولية
_______
من المسؤول :
نحن الشعب العربي... نحن من نصنع الطاغية بفكرنا المعتاد على صناعة الطواغيت
وإن لم نتغير سنبقى نسير في محيط مستطيل كل زاوية من
زواياه طاغية من نوع جديد
..
____
الصور من كتاب : الدكتاتورية للمبتدئين
أبو عزة الإنسان الفقير الذي يتآمر عليه شيخ المدينة ،وقاضيها ،وتاجرها الشهبندر ..
فيبلغ أبو عزة درجة الجنون
وهو يحلم أن يصبح ملكاً كي ينتقم منهم ويحاسبهم....
وعندما يتحول الحلم إلى حقيقة
ويصبح أبو عزة ملك المدينة, لا يحاسبهم
بل يثني عليهم ويصنع لهم الحجج التي تبرر نصبهم وإحتيالهم، ويقربهم منه ...
ويبرر تصرفه،فيقول سعد الله نوس على لسان أبو عزة الملك :
إذا كان داعية الملك باطلاً، وقاضيه باطلاً، وبيعة الناس باطلاً،
فإن العرش أيضاً باطل، والذي يجلس على العرش أيضاً باطل ،
والناموس الذي يحكم البلاد والعباد أيضاً باطل..
____
العبرة :
الملك هو الملك مهما كان، والطاغية هو الطاغية، لأن السلطة في ماهيتها مفسدة!!
____
يثير إعجابي ذكاء سعد الله ونوس، فالمسرحية من عام 1977 وكأنها تحدث اليوم
في مصر مثلاً:
المشهد الأول:
رحل مبارك ، وجاء مرسي "المضطهد سابقاً" فحاول أن يجعل من نفسه سلطاناً عظيماً فوزع المناصب للإخوان ، وكاد أن يجمع بيديه جميع السلطات بإعلان دستوري لولا أن إنقلب عليه الشعب.
يقول سعد الله ونوس في المسرحية :
في الأنظمة التنكرية، تلك هي القاعدة الجوهرية
أعطني رداءً و تاجاً ، اعطك ملكاً
....
المشهد الثاني:
رحل مرسي وجاء السيسي ....طاغية جديد جعل الإنتساب للإخوان تهمة وحارب الإعلام والخ...
كل القصة ان الرداء بدل حشوة بحشوة.
تختلف التفاصيل، ولا تختلف السمات الجوهرية
وفي أنظمة التنكر والملكية، تلك قاعدة أولية
_______
من المسؤول :
نحن الشعب العربي... نحن من نصنع الطاغية بفكرنا المعتاد على صناعة الطواغيت
وإن لم نتغير سنبقى نسير في محيط مستطيل كل زاوية من
زواياه طاغية من نوع جديد
..
____
الصور من كتاب : الدكتاتورية للمبتدئين
January 9, 2020
الحرب بين المسموح والممنوع قديمة قدم البشرية وبعد قرون استقرت بلادنا علي الحكمة القديمة المسموح على قدر الممنوع
الدهماء، الرعاع، العامة ولنا من الأسماء ما لا يحصي ولا نشبع من طلب المسموح
العظام والملوك، الأمراء، السادة ولنا من الاسماء ما لا يحصي لا نتعب من فرض الممنوع
أن نتخيل
مسموح
ان نتوهم
مسموح
أن نحلم
مسموح ولكن حذار
أن يتحول الخيال للواقع
ممنوع
أن يتحول الوهم إلي شغب
ممنوع
تتحد الأحلام وتتحول إلي أفعال
ممنوع
الملك هو الملك.. الناس يطيعون وينافقون ويخافون الصولجان ورداء الملك وليس شخصا... فهنا الملك يريد أن يضحك فيأتي بشخص مجنون وسكير يلبسه رداء الملك ويعيطه الصولجان فيجد السكير أصبح مثله واقوي ووجد الكل، الخدم وزوجته والرعية الكل يخافه ويطيعه ولا يعرفوا او حتي يشكوا ان الملك تغير
الدهماء، الرعاع، العامة ولنا من الأسماء ما لا يحصي ولا نشبع من طلب المسموح
العظام والملوك، الأمراء، السادة ولنا من الاسماء ما لا يحصي لا نتعب من فرض الممنوع
أن نتخيل
مسموح
ان نتوهم
مسموح
أن نحلم
مسموح ولكن حذار
أن يتحول الخيال للواقع
ممنوع
أن يتحول الوهم إلي شغب
ممنوع
تتحد الأحلام وتتحول إلي أفعال
ممنوع
الملك هو الملك.. الناس يطيعون وينافقون ويخافون الصولجان ورداء الملك وليس شخصا... فهنا الملك يريد أن يضحك فيأتي بشخص مجنون وسكير يلبسه رداء الملك ويعيطه الصولجان فيجد السكير أصبح مثله واقوي ووجد الكل، الخدم وزوجته والرعية الكل يخافه ويطيعه ولا يعرفوا او حتي يشكوا ان الملك تغير
كل القصة ان الرداء بدل حشوة بحشوة.. تختلف التفاصيل ولكن لا تختلف السمات الجوهرية
May 29, 2012
ظللت ابحث عن كلمة تليق بجمال وعذوبة المسرحية ولم اتوصل فانتازيا رائعة لاول
مرة اقرأ لسعد الله ونوس وقطعا لن تكون الأخيرة
الملك هو الملك يتحدث ونوس عنا نحن العرب تحديدا نحن من خلق من ملوكنا فراعنة نراهم فوق البشر فهل نحن نراهم حقا ام اننا ننبهر فقط بمركزهم وتاجهم وسلطانهم ماذا نفعل بأنفسنا وبملوكنا
"اعطنى تاج ورداء اعطيك ملكا"
هل حقا؟؟!!
معجبة بالمسرحية وبكل الشخوص وبكل مارسمه لها ونوس من ادوار ...تستحق القراءة
مرة اقرأ لسعد الله ونوس وقطعا لن تكون الأخيرة
الملك هو الملك يتحدث ونوس عنا نحن العرب تحديدا نحن من خلق من ملوكنا فراعنة نراهم فوق البشر فهل نحن نراهم حقا ام اننا ننبهر فقط بمركزهم وتاجهم وسلطانهم ماذا نفعل بأنفسنا وبملوكنا
"اعطنى تاج ورداء اعطيك ملكا"
هل حقا؟؟!!
معجبة بالمسرحية وبكل الشخوص وبكل مارسمه لها ونوس من ادوار ...تستحق القراءة
June 20, 2014
الملك هو الملك مسرحية جميلة رمزية و مباشرة في ان معا مليئة بالجمل و الافكار التي تضرب على الوتر ... يضجر الملك ذات نهار و ليتسلى يريد ان يجلس ابي عزة على العرش و هو شخص سكير خسر تجارته ليرى رد فعل الحاشية و الاعوان ... يتماشى كل من في المسرحية مع الحدث فلا شئ يفرق و لا تغير يحصل حتى أبو عزة السكير المختل يعيش الدور و يصبح ملكا اكثر من الملك ... مسرحية جميلة و رائعة و هذه بعض النصوص
“في الأنظمه التنكريه ...تلك هي القاعده الجوهريه (أعطني تاجاً و رداء أُعطيك ملكا
أن نتخيل
-مسموح
-أن نتوهم
-مسموح
-أن نحلم مسموح ولكن حذار
-أن يتحول الخيال الى واقع
-ممنوع
-أو يتحول الوهم الى شغب
-ممنوع
- أو تتحد الاحلام وتتحول الى أفعال
-ممنوع
ليس للملك سحنه او وجه
عندما يضجر الملك يتذكر أن رعيته مسليه و مليئه بالطاقات الترفيهيه
“في الأنظمه التنكريه ...تلك هي القاعده الجوهريه (أعطني تاجاً و رداء أُعطيك ملكا
أن نتخيل
-مسموح
-أن نتوهم
-مسموح
-أن نحلم مسموح ولكن حذار
-أن يتحول الخيال الى واقع
-ممنوع
-أو يتحول الوهم الى شغب
-ممنوع
- أو تتحد الاحلام وتتحول الى أفعال
-ممنوع
ليس للملك سحنه او وجه
عندما يضجر الملك يتذكر أن رعيته مسليه و مليئه بالطاقات الترفيهيه
July 8, 2022
كتاب مميز وتطبيق ممتاز لعناصر المسرح الملحمي المعاصر بكل ما به من تقارب مع مسرحية "رجل برجل" لبريخيت ..
الأسلوب فريد من نوعه والإسقاطات مثيرة للاهتمام تعكس بطريقة ذكية حقيقة الواقع وتجلياته دون أن يُمسك على الكاتب دليل أو خطأ !
الكتاب يستحق إعادة قراءة للاستمتاع به مرة أخرى...
الأسلوب فريد من نوعه والإسقاطات مثيرة للاهتمام تعكس بطريقة ذكية حقيقة الواقع وتجلياته دون أن يُمسك على الكاتب دليل أو خطأ !
الكتاب يستحق إعادة قراءة للاستمتاع به مرة أخرى...
February 22, 2018
!أعطني رداءٍ و تاجاً و أعطيك ملكاً
كم جميلة رائعة سعد الله ونوس...كم بسيطة وعميقة في آنٍ واحد.
في صفحات لا تتعدى ال128 اختصر ونوس بنية السلطة في الانظمة الديكتاتورية.
لغةٌ جميلة، حوراتٌ ممتعة، الكثير الكثير من الأفكار التي رغم بساطتها لا تزال بعيدةً عنا!
أنصح بها للجميع... قرأتها في ساعةٍ ونصف!
كم جميلة رائعة سعد الله ونوس...كم بسيطة وعميقة في آنٍ واحد.
في صفحات لا تتعدى ال128 اختصر ونوس بنية السلطة في الانظمة الديكتاتورية.
لغةٌ جميلة، حوراتٌ ممتعة، الكثير الكثير من الأفكار التي رغم بساطتها لا تزال بعيدةً عنا!
أنصح بها للجميع... قرأتها في ساعةٍ ونصف!
July 23, 2023
ربطت بعض أحداث المسرحية بكتاب الكواكبي (طبائ�� الاستبداد ومصارع الاستعباد)
أول قرائه لي لسعد الله ونّوس، في أمور كثيره طرحت في المسرحية، منها الرمزية ، الطبقية… كان فهمي للمسرحية محدود حتى قرأت توضيح الكاتب نفسه، أعتقد جبرا إبراهيم جبرا تحدث عن المسرحية في احدى كتبه النقدية.
———
الملك (أبو عزة) : "هكذا أحب أن تظل في متناول يدي أن أحس ملمسها الصلب تحت أناملي، أريد أن يخترق حديدها الأصابع، ثم يسري في ذراعي، عابرا جسدي حتى تجاويف القلب ، أريد أن أتحد بالحديد، أن نصبح كتلة واحدة ونصلاً واحداً هكذا ستظل أيها السياف إلى يميني، البلطة تسند يدي وتنفذ في مسامي حتى
يندغم واحدنا بالآخر الملك والبلطة"
أول قرائه لي لسعد الله ونّوس، في أمور كثيره طرحت في المسرحية، منها الرمزية ، الطبقية… كان فهمي للمسرحية محدود حتى قرأت توضيح الكاتب نفسه، أعتقد جبرا إبراهيم جبرا تحدث عن المسرحية في احدى كتبه النقدية.
———
الملك (أبو عزة) : "هكذا أحب أن تظل في متناول يدي أن أحس ملمسها الصلب تحت أناملي، أريد أن يخترق حديدها الأصابع، ثم يسري في ذراعي، عابرا جسدي حتى تجاويف القلب ، أريد أن أتحد بالحديد، أن نصبح كتلة واحدة ونصلاً واحداً هكذا ستظل أيها السياف إلى يميني، البلطة تسند يدي وتنفذ في مسامي حتى
يندغم واحدنا بالآخر الملك والبلطة"
May 22, 2016
عندما يبلغ المثقف والمفكر أقصى درجات الوعي بالقضايا التي تشغله وتستحوذ على إهتمامه، ينتج لنا عملا أو نصا كالملك هو الملك! يغنيك عن عشرات من الكتب التي تتحدث عن ماهية الحكم واﻷنظمة وأوجه التغير المصاحب للشخصيات الصاعدة على سلم السلطة.
February 28, 2018
رائع سعدالله ونوس ، كنز المسرح العربي
December 10, 2017
تروق لي دائما وأبدا نقطة استلهام سعد الله ونوس مسرحياته من التراث العربي، وتقديم معالجة جديدة من منظور مختلف عما هو شائع تسمح للقارئ برؤية جديدة، هذا بالإضافة إلى أن مسرحياته أشبه بمشرط جراح، يدرك أين مواضع المرض في المجتمع العربي ودخيلته
يمكن استقبال هذه المسرحية في جملة واحدة
" اعطني رداء وتاجا، اعطك ملكا"
وسأقتبس من مقال دكتور علي الراعي ما يوضح تلك الجملة
"أن هناك درس سياسي واضح، هو أن تغيير الأفراد لا يغير الأنظمة"
وأعجبتني الرمزية التي تكاد تخفى ، وهي وقوف الشهبندر والشيخ طه في بداية المسرحية في زاوية بعيدة، يعبثون ببعض الدمى المعلقة بخيوط
هذه هي اللعبة أو المسرحية
يمكن استقبال هذه المسرحية في جملة واحدة
" اعطني رداء وتاجا، اعطك ملكا"
وسأقتبس من مقال دكتور علي الراعي ما يوضح تلك الجملة
"أن هناك درس سياسي واضح، هو أن تغيير الأفراد لا يغير الأنظمة"
وأعجبتني الرمزية التي تكاد تخفى ، وهي وقوف الشهبندر والشيخ طه في بداية المسرحية في زاوية بعيدة، يعبثون ببعض الدمى المعلقة بخيوط
هذه هي اللعبة أو المسرحية
December 21, 2017
" في الأنظمة التنكرية ، تلك هي القاعدة الجوهرية..
أعطني رداءً و تاجاً ، أعطك ملكاً."
أعطني رداءً و تاجاً ، أعطك ملكاً."
May 18, 2021
الوزير هو الوزير
أما كرسي الملك فهو الملك
أما كرسي الملك فهو الملك
September 12, 2011
لمّا قرأتها استغرقتني براعته و بساطة الكلمات في نقل الأعمق , و لمّا قرأتُ تعقيبه هو عليها دهشت و قلتُ في سرّي : هذا عبقريّ !
___
رحمك الله يا سعدالله ونّوس , مثلُك و في الأرض التي أزهرت أصابعك و بين من شاطرتهم خبزك ينبت رصاص و هتاف يقتلك في الشهداء ..... لو كنتَ حيّا يا صديقي .. لو
___
رحمك الله يا سعدالله ونّوس , مثلُك و في الأرض التي أزهرت أصابعك و بين من شاطرتهم خبزك ينبت رصاص و هتاف يقتلك في الشهداء ..... لو كنتَ حيّا يا صديقي .. لو
August 10, 2013
لست من هواة المسرحيات بشكل عام ولعل هذا سبب تقييمي لها بثلاث نجوم.. إلا أن فكرتها وطريقة طرحها رائعة بحق :)
April 6, 2017
اول قراءة لي للمسرحيات و كانت موفقة :)
September 18, 2018
صدمني مدى المباشرة في الأسلوب الكتابي وسهولة توقع ليس فقط ما سيقال في حوار ما أو ما سيحدث في فقرة ما، بل يستطيع القارىء التكهن بما سيحدث في كل فصل وفي مجمل الرواية وبما سيكمل الكاتب جملته!
أتت الحبكة ضعيفة والأفكار ركيكة ومبتذلة ومعاد تدويرها والأسلوب غير ممتع لدرجة أنني لم أقو على متابعة القراءة وشعرت وكأن الكاتب يستغبي القارىء ولا يحترمه. إذ أين جهده أو سعيه الجدي لبلورة الاحساس بالظلم؟ لم أشعر بأنني جزء من أو معنية بما أقرأ ولم أتخيل خشبة المسرح. هل استسهل الكاتب كتابة مسرحية ساخرة عن ملوك وعامة الشعب على غرار شيكسبير أو بيكيت مثلا؟ هل شعر بأن هكذا مسرحية - هي مجموع حوارات ركيكة ولا تصبو إلى مفهوم المسرحية - قد تنطلي على القارىء العربي؟ لم أجد فيها أي توصيف مشهدي أو رمزي مبدع. شعرت بالانزعاج والملل الشديدين. الشخصيات عادية للغاية وتفعل ما هو مفترض ومتوقع منها عالميا، مثلا يقول الوزير للملك الضجر: 'أنا الظل الذي يتبعك، ويمتد وراءك.' الشهبندر يجاهر بأنه يتحكم ماديا بالشعب، رجل الدين يتبجح بتفرده بالسيطرة على ايمانهم، والملك هو السياسي الذي يحركانه حسب أهوائهما ومصالحهما. عامة الشعب فقراء يرضون بما هو دون المستوى ويحلمون أو لا يحلمون والحلم ممنوع. ما الجديد في ذلك؟ ولم طرح هذه الأفكار بغاية المباشرة؟ أين العمق والجدية في مقاربة السلطة والظلم والحلم؟
في كل فصل تقريبا، يتحفنا بأن أفراد الشعب يحلمون أو يحاولون أن يجدوا حلما. 121 صفحة من القطعة الصغيرة لا تحتمل كل هذا التكرار المباشر غير الرمزي وغير المجدي. ما الهدف منه؟
مثال آخر على بلادة الحوار والمماطلة به:
' - ينبغي أن نتواقت مع اللحظة. لا نبكر ولا نتأخر.
- ألم تقترب هذه اللحظة؟
- إنها ليست بعيدة على كل حال.'
بعدها يجتمع الممثلون في جوقة ويعيدون سرد نفس الحكاية عن اللعبة التي أقدم عليها الملك وعن الأحلام المستحيلة أو الممنوعة.
هل اعتقد الكاتب أن مجرد ترداد كورس من الممثلين نفس التعابير في أكثر من مشهد يجعل من نصه أسطورة إغريقية؟ لم يعدو النص في مكانه ببلادة وثقل؟ هل حاول الكاتب استخدام بعض العبثية والتراجيدية في نصه؟ إن كان هذا المبتغى، فلم أشعر بأنه أصاب هدفه، بل أضعف نصه أسلوبا ولغة.
وإن كان الهدف - كما ورد في مقال علي الراعي - كتابة مسرحية شعبية، فأعتقد أنه نوعا ما نجح لأن هذه المسرحية مستوحاة من إحدى حكايات ألف ليلة وليلة وأسلوبها المفرط في المباشرة يعني أنها سهلة الوصول للشريحة من المجتمع التي قد تبحث عن حدوتة سهلة وبسيطة لا غير.
لا أعتقد أنني سأقرأ ل سعد الله ونوس بعد "الملك هو الملك" و "حفلة سمر من أجل 5 حزيران" علما بأن الأخيرة كانت أفضل.
أتت الحبكة ضعيفة والأفكار ركيكة ومبتذلة ومعاد تدويرها والأسلوب غير ممتع لدرجة أنني لم أقو على متابعة القراءة وشعرت وكأن الكاتب يستغبي القارىء ولا يحترمه. إذ أين جهده أو سعيه الجدي لبلورة الاحساس بالظلم؟ لم أشعر بأنني جزء من أو معنية بما أقرأ ولم أتخيل خشبة المسرح. هل استسهل الكاتب كتابة مسرحية ساخرة عن ملوك وعامة الشعب على غرار شيكسبير أو بيكيت مثلا؟ هل شعر بأن هكذا مسرحية - هي مجموع حوارات ركيكة ولا تصبو إلى مفهوم المسرحية - قد تنطلي على القارىء العربي؟ لم أجد فيها أي توصيف مشهدي أو رمزي مبدع. شعرت بالانزعاج والملل الشديدين. الشخصيات عادية للغاية وتفعل ما هو مفترض ومتوقع منها عالميا، مثلا يقول الوزير للملك الضجر: 'أنا الظل الذي يتبعك، ويمتد وراءك.' الشهبندر يجاهر بأنه يتحكم ماديا بالشعب، رجل الدين يتبجح بتفرده بالسيطرة على ايمانهم، والملك هو السياسي الذي يحركانه حسب أهوائهما ومصالحهما. عامة الشعب فقراء يرضون بما هو دون المستوى ويحلمون أو لا يحلمون والحلم ممنوع. ما الجديد في ذلك؟ ولم طرح هذه الأفكار بغاية المباشرة؟ أين العمق والجدية في مقاربة السلطة والظلم والحلم؟
في كل فصل تقريبا، يتحفنا بأن أفراد الشعب يحلمون أو يحاولون أن يجدوا حلما. 121 صفحة من القطعة الصغيرة لا تحتمل كل هذا التكرار المباشر غير الرمزي وغير المجدي. ما الهدف منه؟
مثال آخر على بلادة الحوار والمماطلة به:
' - ينبغي أن نتواقت مع اللحظة. لا نبكر ولا نتأخر.
- ألم تقترب هذه اللحظة؟
- إنها ليست بعيدة على كل حال.'
بعدها يجتمع الممثلون في جوقة ويعيدون سرد نفس الحكاية عن اللعبة التي أقدم عليها الملك وعن الأحلام المستحيلة أو الممنوعة.
هل اعتقد الكاتب أن مجرد ترداد كورس من الممثلين نفس التعابير في أكثر من مشهد يجعل من نصه أسطورة إغريقية؟ لم يعدو النص في مكانه ببلادة وثقل؟ هل حاول الكاتب استخدام بعض العبثية والتراجيدية في نصه؟ إن كان هذا المبتغى، فلم أشعر بأنه أصاب هدفه، بل أضعف نصه أسلوبا ولغة.
وإن كان الهدف - كما ورد في مقال علي الراعي - كتابة مسرحية شعبية، فأعتقد أنه نوعا ما نجح لأن هذه المسرحية مستوحاة من إحدى حكايات ألف ليلة وليلة وأسلوبها المفرط في المباشرة يعني أنها سهلة الوصول للشريحة من المجتمع التي قد تبحث عن حدوتة سهلة وبسيطة لا غير.
لا أعتقد أنني سأقرأ ل سعد الله ونوس بعد "الملك هو الملك" و "حفلة سمر من أجل 5 حزيران" علما بأن الأخيرة كانت أفضل.
June 21, 2013
أولى قرأتي له
..................................................
الفكرة بالرغم من سذاجتها إلى إنها قلبت موازين الحكم ,
مزحة بين الملك و وزيره تؤدي إلى ضياع الملك,
ومسلوب الإرادة و العزيمة...منهوب ماله....حقه مغتصب
استطاع ان يحس بقيمة ملك ليس ملكه
“ثم تزين المالك اكثر و اكثر بالابهة و الثروة ... تحول المالك ملكا , و هو اقصى حالات التنكر”
“ملك بلا ريبة ,كالملك بلا عرش”
استطاع بصولجان و رداءان يكون هو الملك
''فالملك هو الملك ''
..................................................
لم ادري ان الأحداث ستتشابك لتكون النتيجة في صالح هذا العجوز
توقعت انها ستنتهي بتفاصيل عن الإنقلاب أو الثورة
ولكن لم اتوقع ان هذه المزحة ستصبح الواقع و الكل سيشهد معه انه الملك
“ليس للملك سحنه او وجه”
.....................................................
مسرحية بسيطة و لكن عند التفكير فيها تجدها اسقاط مفتوح على مجتمعاتنا المستبدة و يمكن ان تجد فيها أكتر من عبرة ومغزى
......................................................
..................................................
الفكرة بالرغم من سذاجتها إلى إنها قلبت موازين الحكم ,
مزحة بين الملك و وزيره تؤدي إلى ضياع الملك,
ومسلوب الإرادة و العزيمة...منهوب ماله....حقه مغتصب
استطاع ان يحس بقيمة ملك ليس ملكه
“ثم تزين المالك اكثر و اكثر بالابهة و الثروة ... تحول المالك ملكا , و هو اقصى حالات التنكر”
“ملك بلا ريبة ,كالملك بلا عرش”
استطاع بصولجان و رداءان يكون هو الملك
''فالملك هو الملك ''
..................................................
لم ادري ان الأحداث ستتشابك لتكون النتيجة في صالح هذا العجوز
توقعت انها ستنتهي بتفاصيل عن الإنقلاب أو الثورة
ولكن لم اتوقع ان هذه المزحة ستصبح الواقع و الكل سيشهد معه انه الملك
“ليس للملك سحنه او وجه”
.....................................................
مسرحية بسيطة و لكن عند التفكير فيها تجدها اسقاط مفتوح على مجتمعاتنا المستبدة و يمكن ان تجد فيها أكتر من عبرة ومغزى
......................................................
October 21, 2016
"أعطني رداءً وتاجًا، أعطك ملكًا"
فكرة جديدة عن موضوع قديم، ألا وهو نقد النظم الاستبدادية
فالنظام في هذه المسرحية لا يقوم على الأفراد وإنما على أدوارهم الاجتماعية أو "تنكرهم" في هذه الأدوار
فالملك هو الملك، ليست شخصيته هي من تستبد بالرعية، حيث نرى المواطن "أبو عزة" الذي عانى ظلم المتحكمين بالمال "شهبندر التجار"" والمتاجرين بالدين "الإمام" وطالما حلم بالسلطة كي ينتقم منهما، نجده عندما تلقي به المقادير إلى اعتلاء سدة الحكم ينسى ما سبق ويرحب بالشهبندر والإمام باعتبارهما من أعمدة حكمه
والأغرب أن كل حاشية الملك لا يلاحظون أنه صار شخصًا آخر؛ فهم يخضعون للتاج والصولجان ... رمز السلطة لا غيره
أما المعارضة فتدعو إلى نظام جديد لا يحتاج الناس فيه إلى التنكر، والطريق هو الثورة، أو "أكل الملك".
هذا النص ملئ بالإمكانيات المسرحية لمن يحسن استغلاله
فكرة جديدة عن موضوع قديم، ألا وهو نقد النظم الاستبدادية
فالنظام في هذه المسرحية لا يقوم على الأفراد وإنما على أدوارهم الاجتماعية أو "تنكرهم" في هذه الأدوار
فالملك هو الملك، ليست شخصيته هي من تستبد بالرعية، حيث نرى المواطن "أبو عزة" الذي عانى ظلم المتحكمين بالمال "شهبندر التجار"" والمتاجرين بالدين "الإمام" وطالما حلم بالسلطة كي ينتقم منهما، نجده عندما تلقي به المقادير إلى اعتلاء سدة الحكم ينسى ما سبق ويرحب بالشهبندر والإمام باعتبارهما من أعمدة حكمه
والأغرب أن كل حاشية الملك لا يلاحظون أنه صار شخصًا آخر؛ فهم يخضعون للتاج والصولجان ... رمز السلطة لا غيره
أما المعارضة فتدعو إلى نظام جديد لا يحتاج الناس فيه إلى التنكر، والطريق هو الثورة، أو "أكل الملك".
هذا النص ملئ بالإمكانيات المسرحية لمن يحسن استغلاله
May 28, 2013
سعدالله ونوس!.. لو في منك تنين بس كان ضاع مستقبلي الدراسي كلو أنا وتارك�� كتبي وراكضة من صفحة لصفحة ورا مسرحياتك!
November 27, 2022
مسرحية مدهشة ...لا استعجب صعوبة العثور عليها pdf
مسرحية سياسية و ذات ايحاءات و اسقاطات
اشد المقالب ذهولا و ضحكا حينما تقول لصديق لك تراهنني اني لو صفعت فلان على قفاه سيقوم و يكافئنى و يشكرني و يعطينى نقود ..فيقول لا لا .لا يا عم مش ممكن بالتأكيد انت واهم ....
و العجب العجاب ينما تصفعه على قفاه فيحدث ما قلته انت لا ما توقعه زميلك
....
فعلا فى بلدنا كلنا مواطنين عاديين ......
هناك من يتنكر ك شحاذ فيجمع فلوس اكثر
و من يتنكر ك عامل او موظف فيتعب و يشقى
و هناك من يتنكر ب زي ضابط امن فيصبح لديه سلطة الجلد و القمع و الزجر
و هناك من يتنكر ك فنان او اعلامي
و هناك من يتبجح و يتنكر ك حاكم
...فعلا اننا دولة "كأن" كما قال علاء الاسواني
شكرا للصديقة
ِAbeer Abdelhamid
على اقتراحها لتلك المسرحية الصغيرة الظريفة المضحكة
لكي تكتمل المتعة ...انصح بمشاهدة العرض المسرحي بطولة صلاح السعدني و حسين الشربيني
https://www.youtube.com/watch?v=EAEY-...
بالطبع هناك مونتاج كثير للنص المسرحي المقروء
ليسمح بتمثليه مسرحيا
..نهاية مختلفة
هي فى المسرحية الممثلة اوقع
الكتاب القادم : أسباب للبقاء حياً
مسرحية سياسية و ذات ايحاءات و اسقاطات
اشد المقالب ذهولا و ضحكا حينما تقول لصديق لك تراهنني اني لو صفعت فلان على قفاه سيقوم و يكافئنى و يشكرني و يعطينى نقود ..فيقول لا لا .لا يا عم مش ممكن بالتأكيد انت واهم ....
و العجب العجاب ينما تصفعه على قفاه فيحدث ما قلته انت لا ما توقعه زميلك
....
فعلا فى بلدنا كلنا مواطنين عاديين ......
هناك من يتنكر ك شحاذ فيجمع فلوس اكثر
و من يتنكر ك عامل او موظف فيتعب و يشقى
و هناك من يتنكر ب زي ضابط امن فيصبح لديه سلطة الجلد و القمع و الزجر
و هناك من يتنكر ك فنان او اعلامي
و هناك من يتبجح و يتنكر ك حاكم
...فعلا اننا دولة "كأن" كما قال علاء الاسواني
شكرا للصديقة
ِAbeer Abdelhamid
على اقتراحها لتلك المسرحية الصغيرة الظريفة المضحكة
لكي تكتمل المتعة ...انصح بمشاهدة العرض المسرحي بطولة صلاح السعدني و حسين الشربيني
https://www.youtube.com/watch?v=EAEY-...
بالطبع هناك مونتاج كثير للنص المسرحي المقروء
ليسمح بتمثليه مسرحيا
..نهاية مختلفة
هي فى المسرحية الممثلة اوقع
الكتاب القادم : أسباب للبقاء حياً
November 29, 2022
أن نتخيل
مسموح
ان نتوهم
مسموح
أن نحلم
مسموح ولكن حذار
أن يتحول الخيال للواقع
ممنوع
أن يتحول الوهم إلي شغب
ممنوع
تتحد الأحلام وتتحول إلي أفعال
ممنوع
ولكن هنا تحول الخيال والوهم الى واقع
والذى سمح بذلك الملك الذى فكر ان يتسلى برجل مفلس يحلم بأن يكون ملكا بجعله ملكا بالفعل ليوم واحد.. وفى اعتقاده ان هذا الرجل سيكون سخرية القصر والشعب لانه لا يمكن ان يملأ احدا مكان الملك الحقيقى .. حتى وان خلع رداءه
ولكن الذى يحدث ان الملك هو الملك.. الذى معه الصولجان والمرتدى زى الملك ايا كان
July 29, 2017
وأنا بنتهي من المسرحية افتكرت عبارة "خليهم يتسلوا" ودون وعي قارنت بين اللعبة التي ارادها الملك الأول وانقلبت عليه وبالا... اللغة ممتعة .. لغة حواديت محببة.. والفكرة يكمل بها ونوس مشروعه الأبداعي الذي يشتبك فيه مع الحاكم وحاشيته والراعية ..
November 1, 2012
من ملك لملك...(الملك هو الملك)!!!
http://wwwmahmoudkadrycom.blogspot.co...
هكذا اختار سعد الله ونوس أن يكون مسرحه....ملتصقاً بالفن جالباً معه أوحال السياسية ووساخاتها...آسفاً أقول لا يمكن مناقشة عبقرية مسرحية(الملك هو الملك) إحدي القطع المسرحية الخالدة في وجدان المسرح العربي,دون الحديث عن استبداد مبارك وفساده,ومرسي و وجماعته الوارثة لمبارك ولجنة سياسته...يعبر لنا الهتاف التحذيري-هو الآن أمر واقع-الذي أطلقه سعد الله ونوس عام 1977ليصل لنا اليوم:"الملك هو الملك".. وكأنه يقول النظام لن يتغير بتغير الأفراد في المنطقة العربية المنكوبة بالاستبداد أبداً,لا تعولوا كثيراًعلي فلان وعلان,البنية السلطوية العربية فاسدة..قائمة علي الاستبداد والظلم أعدل أهل الأرض لو حكم فيكم كما أنتم الآن لتحول لديكتاتور وحشي,لن يوقفه أحد عن مطامعه...
"أعطني رداءً وتاجاً,أعطِك ملكاً"
وهذا عينه ما يحدث في الثورات العربية,لايلزم الأمر سوي أن نقوم بانتخابات نسمع أنها"نزيهه",ثم تعلن النتيجة بعد حالة تخبط وفوضي,وبخطاب وقسم يمين يصبح عندنا ملك جديد,يرّث القديم في تركة استبداده,ويهتف فينا الهاتف شعراً علي لسان الأبنودي؛فينضم صوته لونوس:
"إحنا ما طردناش مبارك
ولا حطيناه في سجن
بُصّ في الجورنان..مبارك
نفسه...بس طلع له دقن"
والملك برئ...أجل لماذا لا يواجه الشرق نفسه بصراحة نحن المخطئين وليس الحكام,المستبد صناعة شرقية يتقنها أهل الشرق عموماً,وفيهم صناع مهرة أماكنهم في الحياة بجوار الحاكم لو لم يكم مستبداً جعلوه كذلك,ولو كان مستبداً جعلوه أكثر استبداداً...ولفظ الاستبداد هو الوصف الصادق لحكام الشرق عموماً لكنه مُفصل تفصيلاً فاخراً لحكام العرب بالذات.ربما كان سعد الله ونوس يقصد بالرداء والتاج,سلطة مطلقة وشعب جاهل,يجهل مواطن ضعف الذي يستبد به كما يجهل مواطن قواته العاصفة,التي يرتعب منها المستبد العاقل.
تلك المسرحية-كما تأسفت منذ البداية- ستغرقنا في طين السياسة الموحل,وتبعد عنا قليلاًعن سماء الفن,لكن سنحاول قدر الإمكان أن نحافظ علي قربنا منه.
إذن,فأبو عزة أصبح ملكاً...والملك أصبح الحاج مصطفي..هكذ كانت لعبة ونوس الكاشفة,بدل شخصاً بآخر وضعهم في نفس المكان,سيكونان نفس الشخص ولن يفرق بينهما أحد!!!
اجعل مبارك يرحل عن الحكم,واختار مرسي ليجلس مكانه,وكن أنت-كشعب-كما أنت لا تتغير,سيعطي مرسي لنفسه الأوسمة والنياشين,ويتبجح أولاده ويصبح الشاطر التاجر الأول,وستصبح أنت أسوأ حالاً عما قبل!! لكن مسرحية الملك هو الملك أغفلت حالة الشعاب,ويبدو أن الأمر عن قصد,فالشعب أداة يريد أن يلهو بها الملك فخر الدين المكين ليسلي نفسه من السأم والضجر,كما كان يضحك مبارك بشدة ساخراً من حادث العبارة,وكما كان يضحك مرسي دوماً عقب موت الجنود علي الحدود,نحن مجرد ملهاة لمن يحكم,كما يقول ونوس علي لسان الملك الذي كان ملكاً:"لأن ذلك يُرفه عني أحياناً...عندما أصغي إلي هموم الناس الصغيرة,وأرقب دورانهم حول الدرهم واللقمة,تغمرني متعة ماكرة,في حياتهم الزنخة طرافة لا يستطيع أي مهرج في القصر أن يبتكر مثلها........"
ثم يقول الملك الذي كان مواطناً وأصبح ملكاً:".....تلذني بساطة الرعية وهي تكشف عورتها,وتتحدث عن همومها الصغيرة"
":كأني أنا الذي يتكلم...امتدادي الذي يتكلم.من هو؟من أنا"هكذا يهذي تقريباً الذي كان ملكاً!!!أجل هي لعبة متشابكة ليس لها أمان كطبيعة السلطة نفسها.
تلك المسرحية تجتمع مع حبكة حكاية النائم واليقظان في ألف ليلة وليلة؛لذا يقال أنها مستوحاة منها,لكن لم ينتبه أحد للعبة السلم والثعبان,يلدغك الثعبان فتسقط,تتسلق السلم فتعلو!!رغم أن الفارق بين المعالجتين شديد يقرر البعض أنها مستوحاة ومقتبسة,لماذا لأ أقول أيضاً أنها متأثرة بالسلم والثعبان...الملك يلدغ نفسه بنفسه فيهبط لأبي عزة ويهديه سلم الملك فيحكم المواطن البسيط,الذي يعاني الويلات من جور السلطة عليه المتمثلة في شهيبندر التجار والإمام,فيصبح هو الملك...نفس الملك,بل حين تأتي امرأته لتشكو له حالها وحال زوجها,يحكم علي زوجها-الذي هو نفسه ابو عزة الذي أصبح الملك-بالتجريس,ويعطي ابنتها-التي هي ابنته-للوزير كجارية!!!
مبارك يسقط بما جنته يداه طوال فترة حكمه, ورغم كل ما كان يقال ويحدث,الإخوان المسلمين كانوا جزءاً لا يتجزء من نظام مبارك وحكمه كما كانوا في حكم السادات,هم القوة المنظمة فيأخذوا نفس مكان مبارك ويقوموا بذات الأفعال التي كان يقوم بها مبارك,ويتعاونوا مع نفس الرجال التي اعتمد عليها مبارك,من رجال أعمال و قيادات في الداخلية إلي المجالس المحلية,وما إلي ذلك مما هو(مفضوح).
أجل يا عم سعد"الملك هو الملك"!!
كم كنت رائياً ما يحدث الآن وأنت هناك في عام77!!تري الأشخاص تبدلت والملوك تغيرت والوضع واحد,لكنك لم تكتب عنا نحن في هذه المسرحية,نحن الشعوب البائسة,لماذا لم تصفعنا بقسوة وتصرخ:"أنتم الجانيّن علي أنفسكم يا عبيد...ملك حين يضجر يلهو بشعب كامل....ياله من قطيع وليس شعباً!!"
وفي الحالتين من ملك لملك نفس الوضع الذي يصفه ونوس:".....العيارون واللصوص يحكمون البلاد,وينهبون أرزاق العباد.العدل نائم وليس هناك من يفتش أو يحاسب.الغش رائج,والتعدي سائد.لا سلامة,ولا كرامة,ولا شريعة"
http://wwwmahmoudkadrycom.blogspot.co...
هكذا اختار سعد الله ونوس أن يكون مسرحه....ملتصقاً بالفن جالباً معه أوحال السياسية ووساخاتها...آسفاً أقول لا يمكن مناقشة عبقرية مسرحية(الملك هو الملك) إحدي القطع المسرحية الخالدة في وجدان المسرح العربي,دون الحديث عن استبداد مبارك وفساده,ومرسي و وجماعته الوارثة لمبارك ولجنة سياسته...يعبر لنا الهتاف التحذيري-هو الآن أمر واقع-الذي أطلقه سعد الله ونوس عام 1977ليصل لنا اليوم:"الملك هو الملك".. وكأنه يقول النظام لن يتغير بتغير الأفراد في المنطقة العربية المنكوبة بالاستبداد أبداً,لا تعولوا كثيراًعلي فلان وعلان,البنية السلطوية العربية فاسدة..قائمة علي الاستبداد والظلم أعدل أهل الأرض لو حكم فيكم كما أنتم الآن لتحول لديكتاتور وحشي,لن يوقفه أحد عن مطامعه...
"أعطني رداءً وتاجاً,أعطِك ملكاً"
وهذا عينه ما يحدث في الثورات العربية,لايلزم الأمر سوي أن نقوم بانتخابات نسمع أنها"نزيهه",ثم تعلن النتيجة بعد حالة تخبط وفوضي,وبخطاب وقسم يمين يصبح عندنا ملك جديد,يرّث القديم في تركة استبداده,ويهتف فينا الهاتف شعراً علي لسان الأبنودي؛فينضم صوته لونوس:
"إحنا ما طردناش مبارك
ولا حطيناه في سجن
بُصّ في الجورنان..مبارك
نفسه...بس طلع له دقن"
والملك برئ...أجل لماذا لا يواجه الشرق نفسه بصراحة نحن المخطئين وليس الحكام,المستبد صناعة شرقية يتقنها أهل الشرق عموماً,وفيهم صناع مهرة أماكنهم في الحياة بجوار الحاكم لو لم يكم مستبداً جعلوه كذلك,ولو كان مستبداً جعلوه أكثر استبداداً...ولفظ الاستبداد هو الوصف الصادق لحكام الشرق عموماً لكنه مُفصل تفصيلاً فاخراً لحكام العرب بالذات.ربما كان سعد الله ونوس يقصد بالرداء والتاج,سلطة مطلقة وشعب جاهل,يجهل مواطن ضعف الذي يستبد به كما يجهل مواطن قواته العاصفة,التي يرتعب منها المستبد العاقل.
تلك المسرحية-كما تأسفت منذ البداية- ستغرقنا في طين السياسة الموحل,وتبعد عنا قليلاًعن سماء الفن,لكن سنحاول قدر الإمكان أن نحافظ علي قربنا منه.
إذن,فأبو عزة أصبح ملكاً...والملك أصبح الحاج مصطفي..هكذ كانت لعبة ونوس الكاشفة,بدل شخصاً بآخر وضعهم في نفس المكان,سيكونان نفس الشخص ولن يفرق بينهما أحد!!!
اجعل مبارك يرحل عن الحكم,واختار مرسي ليجلس مكانه,وكن أنت-كشعب-كما أنت لا تتغير,سيعطي مرسي لنفسه الأوسمة والنياشين,ويتبجح أولاده ويصبح الشاطر التاجر الأول,وستصبح أنت أسوأ حالاً عما قبل!! لكن مسرحية الملك هو الملك أغفلت حالة الشعاب,ويبدو أن الأمر عن قصد,فالشعب أداة يريد أن يلهو بها الملك فخر الدين المكين ليسلي نفسه من السأم والضجر,كما كان يضحك مبارك بشدة ساخراً من حادث العبارة,وكما كان يضحك مرسي دوماً عقب موت الجنود علي الحدود,نحن مجرد ملهاة لمن يحكم,كما يقول ونوس علي لسان الملك الذي كان ملكاً:"لأن ذلك يُرفه عني أحياناً...عندما أصغي إلي هموم الناس الصغيرة,وأرقب دورانهم حول الدرهم واللقمة,تغمرني متعة ماكرة,في حياتهم الزنخة طرافة لا يستطيع أي مهرج في القصر أن يبتكر مثلها........"
ثم يقول الملك الذي كان مواطناً وأصبح ملكاً:".....تلذني بساطة الرعية وهي تكشف عورتها,وتتحدث عن همومها الصغيرة"
":كأني أنا الذي يتكلم...امتدادي الذي يتكلم.من هو؟من أنا"هكذا يهذي تقريباً الذي كان ملكاً!!!أجل هي لعبة متشابكة ليس لها أمان كطبيعة السلطة نفسها.
تلك المسرحية تجتمع مع حبكة حكاية النائم واليقظان في ألف ليلة وليلة؛لذا يقال أنها مستوحاة منها,لكن لم ينتبه أحد للعبة السلم والثعبان,يلدغك الثعبان فتسقط,تتسلق السلم فتعلو!!رغم أن الفارق بين المعالجتين شديد يقرر البعض أنها مستوحاة ومقتبسة,لماذا لأ أقول أيضاً أنها متأثرة بالسلم والثعبان...الملك يلدغ نفسه بنفسه فيهبط لأبي عزة ويهديه سلم الملك فيحكم المواطن البسيط,الذي يعاني الويلات من جور السلطة عليه المتمثلة في شهيبندر التجار والإمام,فيصبح هو الملك...نفس الملك,بل حين تأتي امرأته لتشكو له حالها وحال زوجها,يحكم علي زوجها-الذي هو نفسه ابو عزة الذي أصبح الملك-بالتجريس,ويعطي ابنتها-التي هي ابنته-للوزير كجارية!!!
مبارك يسقط بما جنته يداه طوال فترة حكمه, ورغم كل ما كان يقال ويحدث,الإخوان المسلمين كانوا جزءاً لا يتجزء من نظام مبارك وحكمه كما كانوا في حكم السادات,هم القوة المنظمة فيأخذوا نفس مكان مبارك ويقوموا بذات الأفعال التي كان يقوم بها مبارك,ويتعاونوا مع نفس الرجال التي اعتمد عليها مبارك,من رجال أعمال و قيادات في الداخلية إلي المجالس المحلية,وما إلي ذلك مما هو(مفضوح).
أجل يا عم سعد"الملك هو الملك"!!
كم كنت رائياً ما يحدث الآن وأنت هناك في عام77!!تري الأشخاص تبدلت والملوك تغيرت والوضع واحد,لكنك لم تكتب عنا نحن في هذه المسرحية,نحن الشعوب البائسة,لماذا لم تصفعنا بقسوة وتصرخ:"أنتم الجانيّن علي أنفسكم يا عبيد...ملك حين يضجر يلهو بشعب كامل....ياله من قطيع وليس شعباً!!"
وفي الحالتين من ملك لملك نفس الوضع الذي يصفه ونوس:".....العيارون واللصوص يحكمون البلاد,وينهبون أرزاق العباد.العدل نائم وليس هناك من يفتش أو يحاسب.الغش رائج,والتعدي سائد.لا سلامة,ولا كرامة,ولا شريعة"
July 1, 2019
معظم كتابات سعد الله تحتوي على عنصرين أساسيين: الأمل، والواقعية. فهذه المسرحية مثلاً، لم تخلو من السرد المزري للواقع، وفي نفس الوقت، تبعث بصيص أملٍ لعل وعسى أن نكون شعباً ذات يوم، وينفجر غضبنا، ونذبح ملكنا، ثم نأكله.
استمتعت جداً بكل ما قرأته له.
استمتعت جداً بكل ما قرأته له.
January 30, 2019
تروى كتب التاريخ عن جماعة
ضاق سوادها بالظلم والجور والشقاء
فاشتعل غضبها
وذبحت ملكها
ثم اكلته
ثم اكلته
فى البداية شعروا بالمغص
وبعضهم تقيأ
لكن بعد فترة صحت جسومهم تساوى الناس وراقت الحياة
ولم يبقى تنكر ولا متنكرون
ولم يبقى تنكر ولا متنكرون
ضاق سوادها بالظلم والجور والشقاء
فاشتعل غضبها
وذبحت ملكها
ثم اكلته
ثم اكلته
فى البداية شعروا بالمغص
وبعضهم تقيأ
لكن بعد فترة صحت جسومهم تساوى الناس وراقت الحياة
ولم يبقى تنكر ولا متنكرون
ولم يبقى تنكر ولا متنكرون
November 16, 2019
"كل القصة هي أن الرداء بدل حشوة بحشوة. تختلف التفاصيل، ولكن لا تختلف السمات الجوهرية."
يكشف العنوان بنفسه البعد السياسي للمسرحية وكذلك أعمال سعد الله ونوس بشكلٍ عام، ورغم ذلك لا يمل القارئ من عرض الأحداث والانتقال بين المشاهد والحوارات حتى المكررة منها
فالتكرار له مغزى هنا، عندما يقول الملك المتنكر بشخصية الحاج مصطفى "أأنا مسحور أم أصاب عقلي أمر من الأمور!" بعد أن كان هذا التساؤل خاصًا بأبي عزة عندما استيقظ ووجد نفسه ملكًا، كيف تبدلت الأحوال
"ليس للملك سحنة أو وجه"
يبدو أن التاج والصولجان والرداء المبهرج هي التي تحكم وكل ما يحتاجه المرء ليتحول ملكًا هو ارتدائها وهي التي تعطي للشخص صفته وهيبته، من يملكها يجلس على العرش هو الملك ولا أحد يعرف كيف يبدو، جميعهم متشابهون
“ما من ملك يتخلى عن عرشه ...إلا اقتلاعاً”
هذا هو حال الحكام العرب...ثورات وضحايا واعتقالات ودماء كي يُقتلعوا
يكشف العنوان بنفسه البعد السياسي للمسرحية وكذلك أعمال سعد الله ونوس بشكلٍ عام، ورغم ذلك لا يمل القارئ من عرض الأحداث والانتقال بين المشاهد والحوارات حتى المكررة منها
فالتكرار له مغزى هنا، عندما يقول الملك المتنكر بشخصية الحاج مصطفى "أأنا مسحور أم أصاب عقلي أمر من الأمور!" بعد أن كان هذا التساؤل خاصًا بأبي عزة عندما استيقظ ووجد نفسه ملكًا، كيف تبدلت الأحوال
"ليس للملك سحنة أو وجه"
يبدو أن التاج والصولجان والرداء المبهرج هي التي تحكم وكل ما يحتاجه المرء ليتحول ملكًا هو ارتدائها وهي التي تعطي للشخص صفته وهيبته، من يملكها يجلس على العرش هو الملك ولا أحد يعرف كيف يبدو، جميعهم متشابهون
“ما من ملك يتخلى عن عرشه ...إلا اقتلاعاً”
هذا هو حال الحكام العرب...ثورات وضحايا واعتقالات ودماء كي يُقتلعوا
Displaying 1 - 30 of 91 reviews