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Qu'est-ce qu'une vie réussie ?
Notre société nous incite à penser la « réussite » sur le mode du rêve éveillé. Rêves de possession : « On dirait qu’on aurait gagné à la loterie… » Rêves de séduction : nous voici – enfin – dotés de qualités sublimes, virtuoses d’un instrument dont nous n’avions jusqu’alors tiré que des sons crispants, champions d’un sport qui commençait à nous décourager, dotés à l’égard des autres de vertus insoupçonnées…
Pour répondre à la question de la « vie bonne », les sagesses anciennes invitaient les hommes à régler leur vie sur des principes transcendants. Elles voyaient, par exemple, en l’harmonie de la nature ou la splendeur du divin, des modèles à imiter. Longtemps encore après la « mort de Dieu », l’humanité a éprouvé le besoin de sacraliser des idéaux – la patrie, la révolution – pour donner un sens à l’existence. Ces objectifs s’estompent.
Ce livre évoque les grandes réponses que nos prédécesseurs avaient apportées, les vies idéales qu’ils avaient imaginées. Il montre ce qu’elles avaient de beau, de puissant et ce qu’elles pourraient nous apporter encore.
Mais, au-delà de ce récit, il propose une réponse nouvelle à cette antique interrogation. Il se peut bien, en effet, que notre monde laïque soit moins hostile aux transcendances qu’on ne le dit ; que nous inaugurions, sans bien y prêter attention, l’époque du réenchantement du monde.
Pour répondre à la question de la « vie bonne », les sagesses anciennes invitaient les hommes à régler leur vie sur des principes transcendants. Elles voyaient, par exemple, en l’harmonie de la nature ou la splendeur du divin, des modèles à imiter. Longtemps encore après la « mort de Dieu », l’humanité a éprouvé le besoin de sacraliser des idéaux – la patrie, la révolution – pour donner un sens à l’existence. Ces objectifs s’estompent.
Ce livre évoque les grandes réponses que nos prédécesseurs avaient apportées, les vies idéales qu’ils avaient imaginées. Il montre ce qu’elles avaient de beau, de puissant et ce qu’elles pourraient nous apporter encore.
Mais, au-delà de ce récit, il propose une réponse nouvelle à cette antique interrogation. Il se peut bien, en effet, que notre monde laïque soit moins hostile aux transcendances qu’on ne le dit ; que nous inaugurions, sans bien y prêter attention, l’époque du réenchantement du monde.
- GenresPhilosophyFrance
537 pages, Mass Market Paperback
First published October 16, 2002
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About the author
Luc Ferry
275 books265 followersLuc Ferry (born January 1, 1951) is a French philosopher and a notable proponent of Secular Humanism. He is a former member of the Saint-Simon Foundation think-tank.
He received an Agrégation de philosophie (1975), a Doctorat d’Etat en science politique (1981), and an Agrégation de science politique (1982). As a Professor of political science and political philosophy, Luc Ferry taught at the Institut d'études politiques de Lyon (1982–1988) — during which time he also taught and directed graduate research at the Pantheon-Sorbonne University —, at Caen University (1989–96). He was a professor at Paris Diderot University (since 1996) but did not teach there.
From 2002 and until 2004 he served as the Minister of Education on the cabinet led by the conservative Prime Minister Jean-Pierre Raffarin. During his tenure, he was the minister in charge of the implementation of the French law on secularity and conspicuous religious symbols in schools. He received the award of Docteur honoris causa from the Université de Sherbrooke (Canada). He is the 2013 Telesio Galilei Academy of science Laureate for Philosophy. He was enthroned to Chevalier De La Dive Bouteille De Gaillac on the 20 march 2012 together with Max Karoubi and Francesco Fucilla.
Source: Wikipedia
He received an Agrégation de philosophie (1975), a Doctorat d’Etat en science politique (1981), and an Agrégation de science politique (1982). As a Professor of political science and political philosophy, Luc Ferry taught at the Institut d'études politiques de Lyon (1982–1988) — during which time he also taught and directed graduate research at the Pantheon-Sorbonne University —, at Caen University (1989–96). He was a professor at Paris Diderot University (since 1996) but did not teach there.
From 2002 and until 2004 he served as the Minister of Education on the cabinet led by the conservative Prime Minister Jean-Pierre Raffarin. During his tenure, he was the minister in charge of the implementation of the French law on secularity and conspicuous religious symbols in schools. He received the award of Docteur honoris causa from the Université de Sherbrooke (Canada). He is the 2013 Telesio Galilei Academy of science Laureate for Philosophy. He was enthroned to Chevalier De La Dive Bouteille De Gaillac on the 20 march 2012 together with Max Karoubi and Francesco Fucilla.
Source: Wikipedia
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Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
March 4, 2015
"A felicidade não existe, mas a serenidade”!
"Temos momentos de alegria, mas não temos um estado permanente de satisfação”!
"Temos momentos de alegria, mas não temos um estado permanente de satisfação”!
March 11, 2019
If you’re familiar with the history of philosophy, you can go straight to the last chapter. If not, you can get it in shorter form in Ferry’s « Paroles de philosophes ».
February 5, 2020
Achei muito difícil ler este livro. Muito.
December 23, 2016
Excellent essai d'une grande richesse philosophique.
Le livre de Ferry voyage dans le temps pour trouver non pas une mais un bouquet de réponses, selon les pensées dominantes à des époques successives. De la transcendance par l'absolu du cosmos chez les Grecs, en passant par la transcendance de Dieu à l'aune des religions monothéistes, jusqu'à la transcendance dans l'immanence à l'ère où l'homme, désormais laic, annonce la mort de Dieu. Si d'abord cette dernière quête d'un nouvel absolu s'est dirigée non plus vers la spiritualité mais l'idéologie, elle s'est ensuite muée en une transcendance abolie par le matérialisme puis retrouvée dans un cosmos humain où le souci de la condition humaine prend le dessus.
Le livre de Ferry voyage dans le temps pour trouver non pas une mais un bouquet de réponses, selon les pensées dominantes à des époques successives. De la transcendance par l'absolu du cosmos chez les Grecs, en passant par la transcendance de Dieu à l'aune des religions monothéistes, jusqu'à la transcendance dans l'immanence à l'ère où l'homme, désormais laic, annonce la mort de Dieu. Si d'abord cette dernière quête d'un nouvel absolu s'est dirigée non plus vers la spiritualité mais l'idéologie, elle s'est ensuite muée en une transcendance abolie par le matérialisme puis retrouvée dans un cosmos humain où le souci de la condition humaine prend le dessus.
January 13, 2013
Selon quels critères, et à quelles conditions une existence, une vie est-elle réussie pour nous ? Un peu lourd à digérer vu le volume, mais passionnant comme bouquin!
August 12, 2015
Nietzsche pour les nuls.
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