What do you think?
Rate this book
رحلة إلى يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذى القرنين
في هذا الكتاب، يسلّط المؤلف الضوء على إحدى أعظم القضايا الغيبية التي وردت في الكتب السماوية الثلاثة: قصة يأجوج ومأجوج. قضيةٌ أثارت الجدل، وشغلت العقول لقرون، لما تحمله من أبعاد دينية وتاريخية وإنسانية. يتناول هذا العمل الرصين القصة من منظور علمي وتحليلي عميق، بعيدًا عن الموروثات المشوشة والرؤى المتحيّزة التي أثّرت في السياسات العالمية. ومن خلال بحثٍ دقيق واستقراء واعٍ، يبيّن المؤلف أن العالم مقبل على محنة كبرى، ذات ملامح تتقاطع مع ما جاء في النصوص المقدسة عن يأجوج ومأجوج. محنة تستدعي استعدادًا فكريًا وإنسانيًا، وتدعو إلى التسلّح بالعلم والتعاون، كما فعل ذو القرنين في عهده حين واجه بداية تلك المعضلة بعقلٍ راجح وبصيرة نافذة.
هذا الكتاب هو دعوة للتفكّر والتأمل فيما هو قادم، واستنهاض للوعي الإنساني في مواجهة تحديات لا تزال تختبئ في المستقبل القريب.
هذا الكتاب هو دعوة للتفكّر والتأمل فيما هو قادم، واستنهاض للوعي الإنساني في مواجهة تحديات لا تزال تختبئ في المستقبل القريب.
241 pages
Published June 1, 2013
132 people are currently reading
1847 people want to read
About the author
أسامة عبد الرؤف الشاذلي
3 books1,904 followersدكتور أسامة عبد الرؤف الشاذلي – طبيب وكاتب وروائي مصري من مواليد عام ١٩٧٤. حصل على درجة الدكتوراة في جراحة العظام من جامعة عين شمس عام ٢٠٠٧. كما حصل على زمالة علاج الكسور من ألمانيا عام ٢٠٠٥. يعمل حاليا أستاذاً لجراحة العظام بكلية الطب جامعة عين شمس. تولى منصب الأمين العام للزمالة الطبية المصرية وكذلك منصب مدير عام المعهد القومي للتدريب لمدة ثلاث سنوات، و يعدُّ رائداً من رواد جراحات القدم والكاحل بمصر والوطن العربي. نُشِر له ثمانية عشر بحثا دولياً كما نشر له كتاباً في الجراحة عن دار نشر ألمانية عام ٢٠١١ ويعمل مراجعاً لعدد من المجلات العلمية الدولية. له اهتمام كبير بالأدب و التاريخ و يقوم بجانب عمله الأكاديمي بتدريس مادة تاريخ الطب بكلية الطب جامعة عين شمس ، وأيضاً بجامعة برشلونة. قام بكتابة القصة القصيرة و المقال في عدد من الصحف كما قام بإلقاء العديد من المحاضرات في مجال الأدب والتاريخ أيضاً. صدر له كتاب بعنوان "رحلة إلى يأجوج ومأجوج" عام ٢٠١٢.
حققت روايته الأولى (أوراق شمعون المصري) نجاحا جماهيريا كبيرا وتصدرت قوائم الأكثر مبيعا على مدار عامين. كما اعتبرت أكثر كتاب عربي مقروء في عام ٢٠٢٢ طبقاً لموقع goodreads. وتعتبر رواية عهد دميانة هي روايته الثانية.
حققت روايته الأولى (أوراق شمعون المصري) نجاحا جماهيريا كبيرا وتصدرت قوائم الأكثر مبيعا على مدار عامين. كما اعتبرت أكثر كتاب عربي مقروء في عام ٢٠٢٢ طبقاً لموقع goodreads. وتعتبر رواية عهد دميانة هي روايته الثانية.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 169 reviews
June 11, 2025
يأجوج ومأجوج ورحلة مع ذي القرنين: حينما تكون الجِدة المبهرة هي الحاكم على الطرح
شاهدت في أسبوع عيد الفطر لقاء الكاتب مع بودكاست فنجان حول الموضوع نفسه، وكتبت مراجعةً مختصرة لذاك اللقاء بعدها بأيام، وكنت أتوقع أن يصدر هذا الكتاب بعد اللقاء وقد حدث؛ معايير وطرق التسويق للكتب أصبحت مفهومة شيئًا ما.
كما فعلتُ في مراجعة اللقاء سأُجمل مآخذي على الكتاب في نقاط، وليس ثمَّ اختلافٌ كبير بين الكتاب واللقاء إلا من حيث حاول الكاتب أن يستوعب اعتراضات مشاهدي البودكاست على طرحه، الأمر الذي زاد من حدة الأخطاء المنهجية التي وقع فيها:
1- رأس مشكلات هذا الكتاب من حيث كونه بحثًا كما أراد له كاتبه هو أنه لا يتبع أهم قواعد البحث، فأي بحث يدور حول اختبار الفرضيات، أما هنا فالكاتب يبدأ بتثبيت فرضيتِه ثم انتقاء ما يوافقها، لا أقول ينتقي ما يوافقها من الحجج حتى، بل ما يُمكنُه تفسيره على نحوٍ «يجعلُه» يوافق فرضيته، ضاربًا في سبيل ذلك بكل قواعد اللغة والتفسير وحتى الحديث الذي يستشهد منه.
لذلك تراه ينتقي ثلاث أحاديث صحيحة تقريبًا ويتجاهل بقية الأحاديث بحجة ورودها في كتبٍ غيرِ الصحيحين، مع أن تلك الكتب كتبُ «صحاح» لا يردُّها أهل العلم، لكن الأحاديث الواردة فيها تهدم فرضية كون يأجوج ومأجوج براكين وفيضانات، وهو ما لا يريده الكاتب.
2- المشكلة المنهجية الثانية في الكتاب هي عدم وضوح منهجٍ له والسير عليه، ففيما يخص اللغة مثلًا يبدأ بتفسيرِ اسمي يأجوج ومأجوج لغويا بأنهما مشتقان من «أجج» فيستدل بهذا على كون يأجوج براكين ومأجوج فيضانات، لكن عند احتكاك فرضيته بصريحِ آيةٍ أو حديث يلجأ إلى القول بالمجاز وعدم الأخذ بظاهر النص.
3- المشكلة الثالثة هي أن الهوى هو الحاكم في الأخذ والرد من علماء الإسلام، فعند المجيء إلى تفسيرهم يأجوج ومأجوج بأنهم بشرٌ أخذًا بالأحاديث النبوية الصحيحة ودلالة الآيات القرآنية يرد قولهم ويزعم فيهم أنهم تأثروا بالإسرائيليات وأنهم لم يحوزوا ما في عصره من التقدم العلمي الذي يمكنهم من تفسير يأجوج ومأجوج على النحو الصحيح، لكن عندما يكون عندهم ما يخدم فرضيته يستدل بهم فيقول مثلا عن سبب ميله لتفسيرٍ ما لسبب تسمية ذي القرنين: «لكثرة تداوله في كتب التفاسير»!
هذا مع كون الكاتب لا يُحسن نطق اسم صحابيٍّ راوي حديثٍ كأبي سعيد الخُدري رضي الله عنه، ويمكن الرجوع إلى لقائه في البودكاست ورصد جملة أخطائه في اللغة والنطق بها، وهذه ملاحظة مهمة في هذا السياق.
4- المشكلة الرابعة هي فتح باب للتشكيك في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، بزعم أن كعب الأحبار غش المسلمين بمثل هذه الخرافات -يعني من قبيل بشرية يأجوج ومأجوج- ونقل هذه الأفكار التوراتية إلى «التراث» الإسلامي، ويقول نصًّا في بداية حديثه عن يأجوج ومأجوج في الحديث الشريف: «سنعرف كيف تسللت هذه الفكرة من العهد القديم إلى السنة النبوية»!
وكأن الصحابة الذين حفظوا الدين وحملوه بعد موت النبي -صلى الله عليه وسلم- كانوا سُذّجًا -حاشاهم- ونحن -أهل هذا العصر أعاجم الألسنة والقلوب وبعيدي العهد بزمن نزول الوحي- نحن النبهاء الفطناء اليقظون لمثل هذا، وكأن القرآن الكريم نفسه لا يُشير إلى نفس المعنى -كون يأجوج ومأجوج بشرا-، فهل أدخل كعب الأحبار فكره التوراتي على القرآن أيضا؟
5- المشكلة الخامسة هي تحسين الفرضية بما لا تحسن به، من هذا مثلا أن الكاتب بعد أن ثبّتَ فرضيته ودار بالقرآن والسنة حولَها وانتقى لها وفسّر وفصّل عليها يستحسنُها لأنها -بعكس القول بأنهم بشر- تدعو إلى الاصطفاف والتسامح والتعاون، فيقول في خاتمة كتابه: «وشتان بين هذه القيم التي تدعو للاصطفاف وبين قيم الصراع والعنف والقتل وتقسيم العالم التي تُروجها النسخةُ التوراتية من يأجوج ومأجوج، والتي تسللت للأسف إلى فكرنا الإسلامي»
وهذه النظرة التي لا تفهم وجود الشر وسنةَ التدافع وحتمية الصراع البشري تظهر جليةً في بقية كتابات الدكتور وبخاصة روايته «عهد دميانة».
6- سطحية تصور أحداث آخر الزمان، فالكاتب يرى أن تفسيره هذا يمكّن البشر من مواجهة يأجوج ومأجوج ويقيهم شرهما بما لديهم من التقدم العلمي، يقول في مقدمة كتابه:
«ونحن نرى من خلال التأويل الذي وضعناه أن المحنة الكبرى التي سيشهدها العالم والتي أخبرتنا عنها الديانات تستدعي التفكير في طرق الاستعداد لها، وانتهاج سبل العلم لمحاولة الحد من خسائرها».
ثم يطرح سؤالًا ويجيب عنه بثقة: «وهل يمكن أن يكون العلم مخرجًا من هذه المحنة؟ والإجابة القاطعة هي: نعم»!
أشراط الساعة تتحقق والقيامة تقوم لكننا نستطيع مواجهة ذلك كله بالعلم لنحد من الخسائر وننقذ الحياة على كوكب الأرض كما يرى الكاتب!
وأخيرًا فكل هذه النقاط دون التعرض لاستدلالاته العلمية، ذلك العلم الذي لو كان حقا لأفهم الكاتب ضآلة علمه، ولما صدرت منه أسئلة استنكارية مثل:
«كيف تغفل الأقمار الصناعية عن اكتشاف شعب كامل مختبئ تحت الأرض؟»
«كيف يثير هذا الحدث -يعني خروج يأجوج ومأجوج- رعب البشر أجمعين مع ما وصلت إليه البشرية من تقدم علمي وتقني في التسليح؟».
لكن المشكلة أننا في زمن يطير به الناس بالفكرة الجديدة، وتتناسب صحتها ومدى قبولها عندهم طرديا مع درجة إبهارها واختلافها وجِدتها.
شاهدت في أسبوع عيد الفطر لقاء الكاتب مع بودكاست فنجان حول الموضوع نفسه، وكتبت مراجعةً مختصرة لذاك اللقاء بعدها بأيام، وكنت أتوقع أن يصدر هذا الكتاب بعد اللقاء وقد حدث؛ معايير وطرق التسويق للكتب أصبحت مفهومة شيئًا ما.
كما فعلتُ في مراجعة اللقاء سأُجمل مآخذي على الكتاب في نقاط، وليس ثمَّ اختلافٌ كبير بين الكتاب واللقاء إلا من حيث حاول الكاتب أن يستوعب اعتراضات مشاهدي البودكاست على طرحه، الأمر الذي زاد من حدة الأخطاء المنهجية التي وقع فيها:
1- رأس مشكلات هذا الكتاب من حيث كونه بحثًا كما أراد له كاتبه هو أنه لا يتبع أهم قواعد البحث، فأي بحث يدور حول اختبار الفرضيات، أما هنا فالكاتب يبدأ بتثبيت فرضيتِه ثم انتقاء ما يوافقها، لا أقول ينتقي ما يوافقها من الحجج حتى، بل ما يُمكنُه تفسيره على نحوٍ «يجعلُه» يوافق فرضيته، ضاربًا في سبيل ذلك بكل قواعد اللغة والتفسير وحتى الحديث الذي يستشهد منه.
لذلك تراه ينتقي ثلاث أحاديث صحيحة تقريبًا ويتجاهل بقية الأحاديث بحجة ورودها في كتبٍ غيرِ الصحيحين، مع أن تلك الكتب كتبُ «صحاح» لا يردُّها أهل العلم، لكن الأحاديث الواردة فيها تهدم فرضية كون يأجوج ومأجوج براكين وفيضانات، وهو ما لا يريده الكاتب.
2- المشكلة المنهجية الثانية في الكتاب هي عدم وضوح منهجٍ له والسير عليه، ففيما يخص اللغة مثلًا يبدأ بتفسيرِ اسمي يأجوج ومأجوج لغويا بأنهما مشتقان من «أجج» فيستدل بهذا على كون يأجوج براكين ومأجوج فيضانات، لكن عند احتكاك فرضيته بصريحِ آيةٍ أو حديث يلجأ إلى القول بالمجاز وعدم الأخذ بظاهر النص.
3- المشكلة الثالثة هي أن الهوى هو الحاكم في الأخذ والرد من علماء الإسلام، فعند المجيء إلى تفسيرهم يأجوج ومأجوج بأنهم بشرٌ أخذًا بالأحاديث النبوية الصحيحة ودلالة الآيات القرآنية يرد قولهم ويزعم فيهم أنهم تأثروا بالإسرائيليات وأنهم لم يحوزوا ما في عصره من التقدم العلمي الذي يمكنهم من تفسير يأجوج ومأجوج على النحو الصحيح، لكن عندما يكون عندهم ما يخدم فرضيته يستدل بهم فيقول مثلا عن سبب ميله لتفسيرٍ ما لسبب تسمية ذي القرنين: «لكثرة تداوله في كتب التفاسير»!
هذا مع كون الكاتب لا يُحسن نطق اسم صحابيٍّ راوي حديثٍ كأبي سعيد الخُدري رضي الله عنه، ويمكن الرجوع إلى لقائه في البودكاست ورصد جملة أخطائه في اللغة والنطق بها، وهذه ملاحظة مهمة في هذا السياق.
4- المشكلة الرابعة هي فتح باب للتشكيك في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، بزعم أن كعب الأحبار غش المسلمين بمثل هذه الخرافات -يعني من قبيل بشرية يأجوج ومأجوج- ونقل هذه الأفكار التوراتية إلى «التراث» الإسلامي، ويقول نصًّا في بداية حديثه عن يأجوج ومأجوج في الحديث الشريف: «سنعرف كيف تسللت هذه الفكرة من العهد القديم إلى السنة النبوية»!
وكأن الصحابة الذين حفظوا الدين وحملوه بعد موت النبي -صلى الله عليه وسلم- كانوا سُذّجًا -حاشاهم- ونحن -أهل هذا العصر أعاجم الألسنة والقلوب وبعيدي العهد بزمن نزول الوحي- نحن النبهاء الفطناء اليقظون لمثل هذا، وكأن القرآن الكريم نفسه لا يُشير إلى نفس المعنى -كون يأجوج ومأجوج بشرا-، فهل أدخل كعب الأحبار فكره التوراتي على القرآن أيضا؟
5- المشكلة الخامسة هي تحسين الفرضية بما لا تحسن به، من هذا مثلا أن الكاتب بعد أن ثبّتَ فرضيته ودار بالقرآن والسنة حولَها وانتقى لها وفسّر وفصّل عليها يستحسنُها لأنها -بعكس القول بأنهم بشر- تدعو إلى الاصطفاف والتسامح والتعاون، فيقول في خاتمة كتابه: «وشتان بين هذه القيم التي تدعو للاصطفاف وبين قيم الصراع والعنف والقتل وتقسيم العالم التي تُروجها النسخةُ التوراتية من يأجوج ومأجوج، والتي تسللت للأسف إلى فكرنا الإسلامي»
وهذه النظرة التي لا تفهم وجود الشر وسنةَ التدافع وحتمية الصراع البشري تظهر جليةً في بقية كتابات الدكتور وبخاصة روايته «عهد دميانة».
6- سطحية تصور أحداث آخر الزمان، فالكاتب يرى أن تفسيره هذا يمكّن البشر من مواجهة يأجوج ومأجوج ويقيهم شرهما بما لديهم من التقدم العلمي، يقول في مقدمة كتابه:
«ونحن نرى من خلال التأويل الذي وضعناه أن المحنة الكبرى التي سيشهدها العالم والتي أخبرتنا عنها الديانات تستدعي التفكير في طرق الاستعداد لها، وانتهاج سبل العلم لمحاولة الحد من خسائرها».
ثم يطرح سؤالًا ويجيب عنه بثقة: «وهل يمكن أن يكون العلم مخرجًا من هذه المحنة؟ والإجابة القاطعة هي: نعم»!
أشراط الساعة تتحقق والقيامة تقوم لكننا نستطيع مواجهة ذلك كله بالعلم لنحد من الخسائر وننقذ الحياة على كوكب الأرض كما يرى الكاتب!
وأخيرًا فكل هذه النقاط دون التعرض لاستدلالاته العلمية، ذلك العلم الذي لو كان حقا لأفهم الكاتب ضآلة علمه، ولما صدرت منه أسئلة استنكارية مثل:
«كيف تغفل الأقمار الصناعية عن اكتشاف شعب كامل مختبئ تحت الأرض؟»
«كيف يثير هذا الحدث -يعني خروج يأجوج ومأجوج- رعب البشر أجمعين مع ما وصلت إليه البشرية من تقدم علمي وتقني في التسليح؟».
لكن المشكلة أننا في زمن يطير به الناس بالفكرة الجديدة، وتتناسب صحتها ومدى قبولها عندهم طرديا مع درجة إبهارها واختلافها وجِدتها.
June 22, 2025
ثالث تجربة مع دكتور اسامة بعد رائعته اوراق شمعون المصري ثم عهد دميانة رغم انها اقل في المستوى بالتأكيد لكن ستظل عمل مميز
التجربة الثالثة كانت وضع مختلف تماما
لم اكن اعرف انه كتاب قديم تم اعادة نشرته بعد المراجعة وتوقعت في البداية انه على نهج الروايتين لكن اتضح انه كتاب غير روائي ولكن الموضوع شيق جدا فقررت اقتناء الكتاب لأجد انه مجرد كلام اجتهادي للكاتب ليس اكثر ولا اقل
الفصل الاول كان جيد بشكل كبير وعرض توقعات مكان يأجوج ومأجوج بإسلوب مقنع جدا لعدم كشف مكانهم حتى الآن ولكن بعد ذلك بدأ عرض افكار مريبة غريبة عن المعتاد
في الفصل الثاني قام بالحديث عن معنى الكلمتين يأجوج ومأجوج وتوقعت انه مجرد تفسير لكلمتين على الرغم من تعجبي تحويره للمعنيين ليناسب اللغة الغربية رغم انهما كلمتان اعجميتان
ليتجه الحديث نحو البراكين والفيضانات لتتحول تلك الأقوام لمجرد ظواهر طبيعية
مشكلتي مع اصرار الكاتب على ان يثبت نظريته وليس عرضها على انها مجرد رأي شخصي ولكن تفسير لكل تلك الأقاويل
فلغى الاحاديث كلها واعترف فقط بالاحاديث في الصحيحين المشتركين بينهما فقط ولا يعترف بأي حديث آخر حتى لو موجود في احد الصحيحين
وفي وسط الكلام اقترح ان كل علامات القيامة الكبرى هي مجرد ظواهر طبيعية فقط بما فيهم المسيخ الدجال وان ما ورد علينا من تشبيههم بالبشر هو مجرد محض اسرائيليات دخيلة على الدين الاسلامي
لم يثبت كلامه بشكل منطقى ولكن اصر على شرحها وتحويل المعاني بما يناسب تفكيره هو لا ما يناسب المنطق وكأن تفكيره هو الصحيح المطلق
وهنا اقتباس يخص تلك النقطة
في الفصل الثالث تحدث عن ذي القرنين وعن استنتاجات العديدين على مر الزمان بحقيقة تلك الشخصية العبقرية
لكن اصر هو انه شخصية محددة لا يوجد غيرها .. رحالة ومغامر يمتلك من الذكاء ما يكفي وبدأ في رسم افعال ذو القرنين بما يناسب مغامرات هذا المغامر
من الممكن ان يكون هو ومن الممكن لا .. لكن الحديث بطريقة مؤكدة هو ما اثار حفيظتي بشكل كبير
والكثير والكثير من الحديث الممل والتفاصيل التي ليست بذات اهمية ابدأ وكلها معلومات تاريخية ليست موضعها في هذا الكتاب
تقييمي نجمتين فقط من أجل مجهود الكاتب واجتهاده الشخصي في فهم تلك العلامة المهمة لكن مع عدم اقتناعي بثلثين الكتاب
شكرا صديقتي اسراء على المشاركة اللطيفة السريعة لواحد من كتابنا المفضلين على امل ان تكون التجربة القادمة افضل
التجربة الثالثة كانت وضع مختلف تماما
لم اكن اعرف انه كتاب قديم تم اعادة نشرته بعد المراجعة وتوقعت في البداية انه على نهج الروايتين لكن اتضح انه كتاب غير روائي ولكن الموضوع شيق جدا فقررت اقتناء الكتاب لأجد انه مجرد كلام اجتهادي للكاتب ليس اكثر ولا اقل
الفصل الاول كان جيد بشكل كبير وعرض توقعات مكان يأجوج ومأجوج بإسلوب مقنع جدا لعدم كشف مكانهم حتى الآن ولكن بعد ذلك بدأ عرض افكار مريبة غريبة عن المعتاد
في الفصل الثاني قام بالحديث عن معنى الكلمتين يأجوج ومأجوج وتوقعت انه مجرد تفسير لكلمتين على الرغم من تعجبي تحويره للمعنيين ليناسب اللغة الغربية رغم انهما كلمتان اعجميتان
ليتجه الحديث نحو البراكين والفيضانات لتتحول تلك الأقوام لمجرد ظواهر طبيعية
مشكلتي مع اصرار الكاتب على ان يثبت نظريته وليس عرضها على انها مجرد رأي شخصي ولكن تفسير لكل تلك الأقاويل
فلغى الاحاديث كلها واعترف فقط بالاحاديث في الصحيحين المشتركين بينهما فقط ولا يعترف بأي حديث آخر حتى لو موجود في احد الصحيحين
وفي وسط الكلام اقترح ان كل علامات القيامة الكبرى هي مجرد ظواهر طبيعية فقط بما فيهم المسيخ الدجال وان ما ورد علينا من تشبيههم بالبشر هو مجرد محض اسرائيليات دخيلة على الدين الاسلامي
لم يثبت كلامه بشكل منطقى ولكن اصر على شرحها وتحويل المعاني بما يناسب تفكيره هو لا ما يناسب المنطق وكأن تفكيره هو الصحيح المطلق
وهنا اقتباس يخص تلك النقطة
جاءت حقيقة المحنة في القرآن بعيدة البعد كله عن التفسير الذي وضعه اليهود، والذي صدقه للأسف اليمين المسيحي المتطرف، وتسلل إلى الفكر الإسلامي، حتى اعتبر كل فريق نفسه الفئة الناجية فاليهود ينتظرون المسيا المنتظر، وانتقام الرب من محور الشر من مسلمين وروس، والمسيحيون ينتظرون عودة المسيح وانتقامه من المسيا الكذاب وأتباعه، والمسلمون ينتظرون خروج المهدي المنتظر، وكأن العالم يساق إلى حتفه من أجل تحقيق نبوءات اخترعها اليهود، واستقطبت المهووسين دينيا، ولا نجد عليها دليلا من القرآن
في الفصل الثالث تحدث عن ذي القرنين وعن استنتاجات العديدين على مر الزمان بحقيقة تلك الشخصية العبقرية
لكن اصر هو انه شخصية محددة لا يوجد غيرها .. رحالة ومغامر يمتلك من الذكاء ما يكفي وبدأ في رسم افعال ذو القرنين بما يناسب مغامرات هذا المغامر
من الممكن ان يكون هو ومن الممكن لا .. لكن الحديث بطريقة مؤكدة هو ما اثار حفيظتي بشكل كبير
والكثير والكثير من الحديث الممل والتفاصيل التي ليست بذات اهمية ابدأ وكلها معلومات تاريخية ليست موضعها في هذا الكتاب
تقييمي نجمتين فقط من أجل مجهود الكاتب واجتهاده الشخصي في فهم تلك العلامة المهمة لكن مع عدم اقتناعي بثلثين الكتاب
شكرا صديقتي اسراء على المشاركة اللطيفة السريعة لواحد من كتابنا المفضلين على امل ان تكون التجربة القادمة افضل
May 20, 2025
كتاب فى غاية الروعة والجمال والإبداع ❤
كتاب ديني، علمي، وتاريخي .. أجاد الكاتب فى ترتيب وطرح أفكاره وما توصل إليه من نتائج .
الكتابه عبارة عن دراسة عن يأجوج ومأجوج، وذى القرنين في ضوء ما ورد من آيات في القرآن الكريم، وما ورد من أحاديث صحيحة، وفي ضوء ما يتفق مع العقل السليم من أقوال المفسرين، هذا إلى جانب الحقائق العلمية والجغرافية التي تتعلق بمستقبل الحياة على كوكب الأرض .
كتاب ديني، علمي، وتاريخي .. أجاد الكاتب فى ترتيب وطرح أفكاره وما توصل إليه من نتائج .
الكتابه عبارة عن دراسة عن يأجوج ومأجوج، وذى القرنين في ضوء ما ورد من آيات في القرآن الكريم، وما ورد من أحاديث صحيحة، وفي ضوء ما يتفق مع العقل السليم من أقوال المفسرين، هذا إلى جانب الحقائق العلمية والجغرافية التي تتعلق بمستقبل الحياة على كوكب الأرض .
July 3, 2025
أجمل انواع الكتب التي يمكن قراءتها هي الكتب التي تحوي مواضيع تعمل العقل وتدعو الى التدبر في مواضيع قد تبدو من المسلمات مثل هذا الكتاب الذي يبحث عن تأويل لفتح يأجوج ومأجوج، شخصية ذي القرنين وخط سيره، وموقع السد الذي بناه كما ذكر في سورة الكهف.
يطرح الكتاب في البداية التساؤل الأهم الذي شاغلني لسنوات وهو أين يتواجد يأجوج ومأجوج بأعداد لا حصر لها ولم يتم اكتشافهم حتى الآن، كيف هذا مع كل التقدم العلمي في مسح وتصوير الأرض واستكشاف كل اماكن المعمورة؟ وهو التساؤل الذي دفعني ناحية نظرية الأرض المجوفة وأن يأجوج ومأجوج محبوسين تحت الأرض في عالم بيئي متكامل مغلق، لكني لم أجد فيها الاقتناع التام، لم يقبل عقلي بصحة بإمكانية توافر سبل الحياة التي يمكن أن تدعم حياة لآلاف السنين.
يطرح الكاتب بحثا انطلاقا من هذه النقطة، وهو ما جذبني من البداية، واول ما بدا به الكتاب هو توضيح الاحاديث الصحيحه في هذا الموضوع وتوضيح المداخلات المغلوطه من الاسرائيليات والغرائب التي وجدت طريقها الى التفاسير عن احداث نهايه الزمان وعن احداث خروج جوج وماجوج وصفاتهم. ثم يبدا بعد ذلك في تحليل علمي ورحله فكريه لاعمال العقل في التحليل اللغوي والعلمي للنص القراني والاحاديث المجتمع عليها في صحيحي البخاري ومسلم ثم يخرج من هذا بنظريه جديده تخلص في ان ياجوج وماجوج ليس من البشر ولكن هم البراكين والفيضانات التي ستحدث بسبب انفجارات متعدده في اماكن مختلفه في القطب الشمالي وهو ما سيجعلها قوه مدمره لا يستطيع صدها البشر بكل ما اوتو من قوه تكنولوجيه واساليب علميه ثم ثم يقوم ايضا بتحليل عن سد ذي القرنين ومحاوله لمعرفه من هو ذي القرنين استنادا لرحلته المذكورة في القرآن وما وصل الينا من معلومات تاريخية عن رحالة ومستكشفي العالم القديم.
اسلوب الطرح شيق وعقلاني، والنظرية نفسها تستخدم منطق يحاور العقل بدون تلفيق أو احساس بتسخير التفاسير لمواتية الفكرة.
مأخذي الوحيد على الكتاب هو النداء لأهل العلم أن يحاولوا تفادي هذه الكارثة، كيف هذا وهي إن صحت النظرية، حادثة لا فرار منها وقدر كتبه للله على البشرية نؤمن بحدوثه لأن الله عز وجل أخبرنا بوقوعه قدرا لا محالة فيه؟ نحاول فهمه وتفسيره نعم ومجهود محمود للتفكر في آيات القرآن، لكن أن نحاول تفاديه أو منعه وهو معلوم أنه لا مفر منه ليس طلبا منطقيا.
محمد متولي
يطرح الكتاب في البداية التساؤل الأهم الذي شاغلني لسنوات وهو أين يتواجد يأجوج ومأجوج بأعداد لا حصر لها ولم يتم اكتشافهم حتى الآن، كيف هذا مع كل التقدم العلمي في مسح وتصوير الأرض واستكشاف كل اماكن المعمورة؟ وهو التساؤل الذي دفعني ناحية نظرية الأرض المجوفة وأن يأجوج ومأجوج محبوسين تحت الأرض في عالم بيئي متكامل مغلق، لكني لم أجد فيها الاقتناع التام، لم يقبل عقلي بصحة بإمكانية توافر سبل الحياة التي يمكن أن تدعم حياة لآلاف السنين.
يطرح الكاتب بحثا انطلاقا من هذه النقطة، وهو ما جذبني من البداية، واول ما بدا به الكتاب هو توضيح الاحاديث الصحيحه في هذا الموضوع وتوضيح المداخلات المغلوطه من الاسرائيليات والغرائب التي وجدت طريقها الى التفاسير عن احداث نهايه الزمان وعن احداث خروج جوج وماجوج وصفاتهم. ثم يبدا بعد ذلك في تحليل علمي ورحله فكريه لاعمال العقل في التحليل اللغوي والعلمي للنص القراني والاحاديث المجتمع عليها في صحيحي البخاري ومسلم ثم يخرج من هذا بنظريه جديده تخلص في ان ياجوج وماجوج ليس من البشر ولكن هم البراكين والفيضانات التي ستحدث بسبب انفجارات متعدده في اماكن مختلفه في القطب الشمالي وهو ما سيجعلها قوه مدمره لا يستطيع صدها البشر بكل ما اوتو من قوه تكنولوجيه واساليب علميه ثم ثم يقوم ايضا بتحليل عن سد ذي القرنين ومحاوله لمعرفه من هو ذي القرنين استنادا لرحلته المذكورة في القرآن وما وصل الينا من معلومات تاريخية عن رحالة ومستكشفي العالم القديم.
اسلوب الطرح شيق وعقلاني، والنظرية نفسها تستخدم منطق يحاور العقل بدون تلفيق أو احساس بتسخير التفاسير لمواتية الفكرة.
مأخذي الوحيد على الكتاب هو النداء لأهل العلم أن يحاولوا تفادي هذه الكارثة، كيف هذا وهي إن صحت النظرية، حادثة لا فرار منها وقدر كتبه للله على البشرية نؤمن بحدوثه لأن الله عز وجل أخبرنا بوقوعه قدرا لا محالة فيه؟ نحاول فهمه وتفسيره نعم ومجهود محمود للتفكر في آيات القرآن، لكن أن نحاول تفاديه أو منعه وهو معلوم أنه لا مفر منه ليس طلبا منطقيا.
محمد متولي
May 10, 2023
الخروج عن المألوف للأوقع
نصحني صديق أعتز برأيه جداً بهذا الكتاب الروعة، قائلاً لابد أن تقرأيه.
وقد كان
كتاب للكاتب أسامة الشاذلي، يتحدث فيه بطريقة عقلانية مدعمة بالأدلة العقلية والنقلية والعقائدية عن يأجوج ومأجوج.
والآن دعوني أسألكم سؤالاً هاماً، ماهي تصوراتكم عن يأجوج ومأجوج؟
مهما كان ما تخيلتوه، إطرحوه أرضاً، وستجدوا هنا عجباً
إجابة لم أتخيلها ولم أتصورها، ولكن الكاتب بقوة حجته وأدلته المدعومة بكاف البراهين أقنعني بما يقول.
وإن إنتظرتم مني الإجابة ، فلن أقول، فقط أدعوكم للبحث عن هذا الكتاب وقراءته.
وليكن
الكتاب يتكون من ثلاثة فصول
الفصل الأول؛ وهو فصل قصير يتحدث عن يأجوج ومأجوج في القرءان والسنة
الفصل الثاني؛ وهو الفصل الذي سيلقي فيه المؤلف بقنبلته
تحدث عن مكانهم وأراء المفسرين ثم رأيه وأدلته
ويأجوج ومأجوج في الكتاب المقدس
الفصل الثالث؛ تحدث فيه عن ذي القرنين وأقوال الفقهاء وذكره في الكتب المقدسة
ثم مبحث أخير عن لقاء مع ذي القرنين وأدلته عن ماهيته التي هي مغايرة بالفعل عن كل التكهنات
كتاب هام
أرشحه بشدة
نصحني صديق أعتز برأيه جداً بهذا الكتاب الروعة، قائلاً لابد أن تقرأيه.
وقد كان
كتاب للكاتب أسامة الشاذلي، يتحدث فيه بطريقة عقلانية مدعمة بالأدلة العقلية والنقلية والعقائدية عن يأجوج ومأجوج.
والآن دعوني أسألكم سؤالاً هاماً، ماهي تصوراتكم عن يأجوج ومأجوج؟
مهما كان ما تخيلتوه، إطرحوه أرضاً، وستجدوا هنا عجباً
إجابة لم أتخيلها ولم أتصورها، ولكن الكاتب بقوة حجته وأدلته المدعومة بكاف البراهين أقنعني بما يقول.
وإن إنتظرتم مني الإجابة ، فلن أقول، فقط أدعوكم للبحث عن هذا الكتاب وقراءته.
وليكن
الكتاب يتكون من ثلاثة فصول
الفصل الأول؛ وهو فصل قصير يتحدث عن يأجوج ومأجوج في القرءان والسنة
الفصل الثاني؛ وهو الفصل الذي سيلقي فيه المؤلف بقنبلته
تحدث عن مكانهم وأراء المفسرين ثم رأيه وأدلته
ويأجوج ومأجوج في الكتاب المقدس
الفصل الثالث؛ تحدث فيه عن ذي القرنين وأقوال الفقهاء وذكره في الكتب المقدسة
ثم مبحث أخير عن لقاء مع ذي القرنين وأدلته عن ماهيته التي هي مغايرة بالفعل عن كل التكهنات
كتاب هام
أرشحه بشدة
May 25, 2025
هو لو في ربع نجمة كنت اديتها له عشان تعب الكتابة و التأليف ..
هذا هو التأليف فعلاً بمفهومه العامي الساخر
أو في قول آخر " فتي"
براكين ايه و فياضانات ايه ؟
ارحمونا يرحمكم الله كيف تخضع لفظ أعجمي لتصريفات اللغة العربية .. جوج و ماجوج ألفاظ وردت في الكتاب المقدس بعهديه القديم و أصله عبري و الجديد و أصله يوناني يعني ألفاظ أعجمية فكيف تنسبها لفعل أجّ و مجّ
هذا خرف و هذا مدخل واااسع جداً لتحريف الوحي و العقائد
ثانياً صرف أي لفظ عن معناه القريب لغوي أو اصطلاحي يجب أن تكون هناك قرينة في ذات السياق ليكون مجازاً
و على حد علمي الضعيف أكثر العلماء ينفون وجود المجاز في القرآن لما في ذلك من أسباب الخلط و التلبيس و فتح باب للتأويل الباطني لمعاني القرآن و هو من أعظم المفاسد
و المجاز غير التشبيه لأن التشبيه له أركان واضحة لا ينصرف فيها ذهن القارئ لمعانٍ بعيدة فيها لبس.
فهذا أساس هذا " البحث "
أما الكلام عن التزام الثابت من صحيح الأحاديث فأي عامي و أنا و الكاتب منهم لا يسمح لنا بانتقاء صحيح دون صحيح و وضع قواعد جديدة لما يؤخذ و ما يرد ما دام الحديث ثبتت صحته عند اهل العلم .
لأن في هذا فتح باب لرد السنة بالهوى.
انصرف الكاتب لدعم فكرته بأدلة جيولوجية و تاريخية عن البراكين و الفياضانات ليهرب من حاجتنا لاقرار الأساس الهش الذي أقام عليه بناءه من جهة التأصيل اللغوي و العقدي.
و هو الجانب الخطير في مشروع بحث الكاتب .
فمع اعترافي بأن قضية يأجوج و مأجوج هي من القضايا غير الواضحة في التفاسير المعتمدة و أننا غير مطالبين إلا بالإيمان بمجمل ما ورد عنها في القرآن و الأحاديث و لا يلزمنا معرفة تفاصيلها لأن هذا لن يمس اعتقادنا و إيماننا في شئ إلا أن منهج التأويل و صرف الألفاظ عن معانيها و انتقاء الأحاديث و التفسيرات بالهوى هو كارثة ما فتحت في أمر إلا جرت انحرافات عقدية و شرعية بلا نهاية.
هذا هو التأليف فعلاً بمفهومه العامي الساخر
أو في قول آخر " فتي"
براكين ايه و فياضانات ايه ؟
ارحمونا يرحمكم الله كيف تخضع لفظ أعجمي لتصريفات اللغة العربية .. جوج و ماجوج ألفاظ وردت في الكتاب المقدس بعهديه القديم و أصله عبري و الجديد و أصله يوناني يعني ألفاظ أعجمية فكيف تنسبها لفعل أجّ و مجّ
هذا خرف و هذا مدخل واااسع جداً لتحريف الوحي و العقائد
ثانياً صرف أي لفظ عن معناه القريب لغوي أو اصطلاحي يجب أن تكون هناك قرينة في ذات السياق ليكون مجازاً
و على حد علمي الضعيف أكثر العلماء ينفون وجود المجاز في القرآن لما في ذلك من أسباب الخلط و التلبيس و فتح باب للتأويل الباطني لمعاني القرآن و هو من أعظم المفاسد
و المجاز غير التشبيه لأن التشبيه له أركان واضحة لا ينصرف فيها ذهن القارئ لمعانٍ بعيدة فيها لبس.
فهذا أساس هذا " البحث "
أما الكلام عن التزام الثابت من صحيح الأحاديث فأي عامي و أنا و الكاتب منهم لا يسمح لنا بانتقاء صحيح دون صحيح و وضع قواعد جديدة لما يؤخذ و ما يرد ما دام الحديث ثبتت صحته عند اهل العلم .
لأن في هذا فتح باب لرد السنة بالهوى.
انصرف الكاتب لدعم فكرته بأدلة جيولوجية و تاريخية عن البراكين و الفياضانات ليهرب من حاجتنا لاقرار الأساس الهش الذي أقام عليه بناءه من جهة التأصيل اللغوي و العقدي.
و هو الجانب الخطير في مشروع بحث الكاتب .
فمع اعترافي بأن قضية يأجوج و مأجوج هي من القضايا غير الواضحة في التفاسير المعتمدة و أننا غير مطالبين إلا بالإيمان بمجمل ما ورد عنها في القرآن و الأحاديث و لا يلزمنا معرفة تفاصيلها لأن هذا لن يمس اعتقادنا و إيماننا في شئ إلا أن منهج التأويل و صرف الألفاظ عن معانيها و انتقاء الأحاديث و التفسيرات بالهوى هو كارثة ما فتحت في أمر إلا جرت انحرافات عقدية و شرعية بلا نهاية.
January 15, 2026
بالصدفة شاهدت حلقة الدكتور على اليوتيوب مع بودكاست فنجان وهذا هو رابط الحلقة https://youtu.be/fMD0zj_4EVQ?si=XrUrV... وهذا الكتاب تم إعادة نشره وأضاف الكاتب بعض النصوص لبحثه، استمتعت بالحلقة أكثر من الكتاب وهذا يرجع ممكن إلى التركيز الأكبر على قصة يأجوج ومأجوج وذي القرنين. الكتاب تطرق إلى سرد الكثير من المقارنات وذكر يأجوج ومأجوج في العهد القديم ونظرة اليهود إلى قصتهم وجغرافيا لوجودهم والبراكين والظواهر الطبيعية والكوارث إلخ إلخ.
أعتبر "أنا" بأن هذا النص أو البحث اجتهاد شخصي ممكن يكون فيه الأخطاء وممكن يكون فيه الصواب لذلك العلم عند الله والذي عنده هذا الشغف بالتأكيد يجب أن يطّلع على الكثير من الأبحاث وليس هذا البحث فقط وهذا يرجع إلى اختلاف الكثير من العلماء بهذا الشأن. لا أدري هل أقيمه 2 أم 3، لذلك بسبب التذبذب 2، ولأن الدكتور حاول أن يجتهد 3/5
أعتبر "أنا" بأن هذا النص أو البحث اجتهاد شخصي ممكن يكون فيه الأخطاء وممكن يكون فيه الصواب لذلك العلم عند الله والذي عنده هذا الشغف بالتأكيد يجب أن يطّلع على الكثير من الأبحاث وليس هذا البحث فقط وهذا يرجع إلى اختلاف الكثير من العلماء بهذا الشأن. لا أدري هل أقيمه 2 أم 3، لذلك بسبب التذبذب 2، ولأن الدكتور حاول أن يجتهد 3/5
May 17, 2025
❞ وبعد، فقد قدمنا في هذا الكتاب تأويلنا عن يأجوج ومأجوج، بعد أن خرجنا من عباءة الروايات الكاذبة التي تسللت إلى تراثنا الإسلامي عن طريق الإسرائيليات، فاستندنا إلى المعنى اللغوي للكلمتين في تفسير آيات القرآن الكريم التي ورد فيها ذكر يأجوج ومأجوج، وأيضًا في تأويل الأحاديث الصحيحة المتفق عليها، وبما يتناسب مع معطيات عصرنا من علوم. ❝
❞ إن تأويلنا ليأجوج ومأجوج، لا يهدف إلى تحقيق اكتشاف تاريخي علمي، أو ادعاء الوصول إلى الحقيقة المطلقة، فهذا أمر غيبي لا يعلمه إلا الله، ويخضع في نهاية الأمر إلى استقراء التاريخ والأحداث. وقد يخطئ الإنسان فيه أو يصيب. ولكن الثمرة المرجوة من هذا البحث هو التدبر في القصص القرآني؛ لنستخلص منه القيمة الروحية التي تبقى حلاوتها في الوجدان، وهذا هو السر في روعة القصص القرآني عما سواه، فهو صالح للتدبر في كل زمان. ❝
-من كلمة الكاتب في خاتمة الكتاب❤️
- الكتاب دراسة جميلة عن علامة من علامات الساعة (يأجوج ومأجوج).. الكتاب منظم وفي نفس الوقت طريقة العرض بسيطة يقرأها أي شخص ويستمتع بها بدون تعقيد وده من أهم مميزاته..
الكتاب نسف حرفيا 😀 كل المعتقدات الخاطئة والمغلوطة عن القصة.. أهم مافيها ماهية يأجوج ومأجوج ومكان السد ومن هو ذو القرنين؟
الكاتب أوضح في البداية ما ورد عنهم في القرآن الكريم وفي الصحيح والمتفق عليه من الأحاديث النبوية الشريفة وانطلقنا منهم في رحلة تاريخية لغوية علمية لعرض الرأي والرأي الآخر..
مرورا بالمشهور والشائع والرد عليه بالأدلة المنطقية والعلمية.. وما ورد عن يأجوج ومأجوج في التوراة والعهد القديم وما ذكر عنه شخصية ذو القرنين ورحلته والسد الذي بناه عبر التاريخ وتفنيد هذة القصص والرد عليها..
نهاية بعرض رأي الكاتب بعد بحثه في اللغة والتاريخ وما توصلنا إليه من علوم حديثة تنفي حكايات سابقة وتدعم رأيه.
-مجهود رائع يشكر الكاتب عليه.. أهم شيء في الكتاب رفض الخاطيء وما ورد في الإسرائيليات والشائع بدون سند أو دليل.
وتأكيد الكاتب على أنه مجهود يحتمل الصواب والخطأ، فليس هناك شيء مؤكد والله تعالى أعلم.
ينصح به وبشده خصوصًا لمن لا يعرف عن القصة أي شيء، ستكون بداية بحث ممتازة.
❞ إن تأويلنا ليأجوج ومأجوج، لا يهدف إلى تحقيق اكتشاف تاريخي علمي، أو ادعاء الوصول إلى الحقيقة المطلقة، فهذا أمر غيبي لا يعلمه إلا الله، ويخضع في نهاية الأمر إلى استقراء التاريخ والأحداث. وقد يخطئ الإنسان فيه أو يصيب. ولكن الثمرة المرجوة من هذا البحث هو التدبر في القصص القرآني؛ لنستخلص منه القيمة الروحية التي تبقى حلاوتها في الوجدان، وهذا هو السر في روعة القصص القرآني عما سواه، فهو صالح للتدبر في كل زمان. ❝
-من كلمة الكاتب في خاتمة الكتاب❤️
- الكتاب دراسة جميلة عن علامة من علامات الساعة (يأجوج ومأجوج).. الكتاب منظم وفي نفس الوقت طريقة العرض بسيطة يقرأها أي شخص ويستمتع بها بدون تعقيد وده من أهم مميزاته..
الكتاب نسف حرفيا 😀 كل المعتقدات الخاطئة والمغلوطة عن القصة.. أهم مافيها ماهية يأجوج ومأجوج ومكان السد ومن هو ذو القرنين؟
الكاتب أوضح في البداية ما ورد عنهم في القرآن الكريم وفي الصحيح والمتفق عليه من الأحاديث النبوية الشريفة وانطلقنا منهم في رحلة تاريخية لغوية علمية لعرض الرأي والرأي الآخر..
مرورا بالمشهور والشائع والرد عليه بالأدلة المنطقية والعلمية.. وما ورد عن يأجوج ومأجوج في التوراة والعهد القديم وما ذكر عنه شخصية ذو القرنين ورحلته والسد الذي بناه عبر التاريخ وتفنيد هذة القصص والرد عليها..
نهاية بعرض رأي الكاتب بعد بحثه في اللغة والتاريخ وما توصلنا إليه من علوم حديثة تنفي حكايات سابقة وتدعم رأيه.
-مجهود رائع يشكر الكاتب عليه.. أهم شيء في الكتاب رفض الخاطيء وما ورد في الإسرائيليات والشائع بدون سند أو دليل.
وتأكيد الكاتب على أنه مجهود يحتمل الصواب والخطأ، فليس هناك شيء مؤكد والله تعالى أعلم.
ينصح به وبشده خصوصًا لمن لا يعرف عن القصة أي شيء، ستكون بداية بحث ممتازة.
June 27, 2025
اخيرًا عرفت مين ذو القرنين وايه هما يأجوج ومأجوج
الفهم حلو والله ومنهم لله "علماء الدين" اللي ولا هما علماء ولا يعرفوا دين اللي قالوا لنا ان يأجوج ومأجوج دي شخصيات وشكلها مرعب وحاجات زفت
استمتعت بالاستماع للكتاب ع اقرألي بصوت الكاتب نفسه 👏😌
أرشحه جدًا
الفهم حلو والله ومنهم لله "علماء الدين" اللي ولا هما علماء ولا يعرفوا دين اللي قالوا لنا ان يأجوج ومأجوج دي شخصيات وشكلها مرعب وحاجات زفت
استمتعت بالاستماع للكتاب ع اقرألي بصوت الكاتب نفسه 👏😌
أرشحه جدًا
July 12, 2025
كتبت تعقيباً نقدياً على الكتاب ربما يختلف عن أغلب الآراء المحتفية به
على مدونتي
https://muslim-from-egypt.blogspot.co...
على مدونتي
https://muslim-from-egypt.blogspot.co...
October 21, 2025
كنت بسمع الكتاب دة الفترة اللي فاتت كل يوم الصبح أول لما أصحى أو بالليل قبل ما أنام وحقيقي شكرا على مَنْطَقة الأمر دة
يأجوج ومأجوج كان موضوع مؤرق جدا ليا في طفولتي ومرعب كمان بسبب مدرس لغة عربية الله لا يسامحه بسبب قلة ضميره في الشرح وبسبب الهلع اللي سببه ليا بخصوص يأجوج ومأجوج ثانيا لما حب يشرح ويجود
حاسة الكلام منطقي ومناسب للي الواحد بيشوفه والعلامات... ويظل دة اجتهاد الكاتب ويحترم مجهوده وبحثه ومحاولة التفسير وعمل المقارنات بين الأديان في نفس الموضوع
عن فنيات الكتاب المسموع... الإلقاء كان رائع... استخدام أصوات مختلفة عند قراءة الأحاديث أو النصوص الأجنبية كان جميل... صوت الحصري في تلاوة الآيات القرآنية رائع... المؤثرات الصوتية والموسيقى الخلفية جميلة
هشتري الكتاب دة أكيد لأني حابة أقراه تاني بتمعن وحابة أشوف الخرايط
شكرا بجد لكل القائمين على العمل دة🌸🌸
يأجوج ومأجوج كان موضوع مؤرق جدا ليا في طفولتي ومرعب كمان بسبب مدرس لغة عربية الله لا يسامحه بسبب قلة ضميره في الشرح وبسبب الهلع اللي سببه ليا بخصوص يأجوج ومأجوج ثانيا لما حب يشرح ويجود
حاسة الكلام منطقي ومناسب للي الواحد بيشوفه والعلامات... ويظل دة اجتهاد الكاتب ويحترم مجهوده وبحثه ومحاولة التفسير وعمل المقارنات بين الأديان في نفس الموضوع
عن فنيات الكتاب المسموع... الإلقاء كان رائع... استخدام أصوات مختلفة عند قراءة الأحاديث أو النصوص الأجنبية كان جميل... صوت الحصري في تلاوة الآيات القرآنية رائع... المؤثرات الصوتية والموسيقى الخلفية جميلة
هشتري الكتاب دة أكيد لأني حابة أقراه تاني بتمعن وحابة أشوف الخرايط
شكرا بجد لكل القائمين على العمل دة🌸🌸
March 2, 2023
كتاب بحثي علمي ديني في منتهي الروعة....كلما تعمق الإنسان في القرآن والسنة كلما وجد جمال وطلاوة في هذا الكون الفسيح...فسبحان الله العظيم وتقدست يا الله يا مبدع هذا الملكوت...افخر أن أكون عبدك وأعلن تمام العبودية لله....حبي لدين الاسلام ديني العظيم يزداد يوما بعد يوم لانه فعلا بعيد عن أي اساطير تماما...ودين يخاطب العقل ولكن طلب الله منا القراءة والاجتهاد وتحصيل العلم...شكرا الاديب أسامة الشاذلي ..وأنار الله عقلك بنور الإيمان واليقين والمعرفة
March 31, 2025
▪︎كتاب غير روائي 16
▪︎كتاب صوتي 16 (بودكاست)
▪︎اللغة عربية 30
مراجعة كتاب "رحلة إلى يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذي القرنين" – د. أسامة عبد الرؤوف الشاذلي
يأخذنا الدكتور أسامة عبد الرؤوف الشاذلي في هذا الكتاب في رحلة فريدة تجمع بين البحث التاريخي، والتحليل القرآني، والاستكشاف الجغرافي. يسعى المؤلف للإجابة عن واحدة من أكثر القضايا المثيرة في التراث الإسلامي: حقيقة يأجوج ومأجوج، وموقع السد الذي بناه ذو القرنين.
أسلوب الطرح والمحتوى
يعتمد الكاتب على منهجية بحثية دقيقة، حيث يجمع بين الأدلة القرآنية، والتاريخية، والجغرافية، محاولًا ربط الأحداث ببعضها من منظور عقلاني ومنطقي. يستعرض الروايات المختلفة حول يأجوج ومأجوج، ويتناول شخصية ذي القرنين من زوايا متعددة، مقارنًا بينها وبين الشخصيات التاريخية المحتملة التي قد تتوافق مع وصفه في القرآن.
أبرز ما يميز الكتاب
1. عمق البحث: المؤلف لا يكتفي بالنقل عن المصادر التقليدية، بل يحاول تحليلها ومقارنتها بمصادر أخرى.
2. السرد المشوق: رغم أنه كتاب بحثي، إلا أن أسلوبه أقرب إلى الرحلة الاستكشافية، مما يجعل القارئ متحمسًا للمتابعة.
3. الجمع بين العلم والدين: يحرص الكاتب على تقديم تفسير منطقي مدعوم بالحقائق العلمية والجغرافية، دون إغفال الجانب الإيماني.
نقاط قد يختلف معها القارئ
بعض القراء قد يجدون أن بعض الاستنتاجات بحاجة إلى مزيد من الأدلة القاطعة.
الكتاب يميل إلى فرضيات جريئة، قد تكون مثيرة للجدل في بعض الأوساط الأكاديمية أو الدينية.
الخلاصة
"رحلة إلى يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذي القرنين" هو كتاب ممتع ومفيد، يجمع بين البحث العميق والأسلوب السلس، مما يجعله مناسبًا للمهتمين بالتاريخ الإسلامي، والتفسير القرآني، والاستكشاف الجغرافي. سواء كنت تتفق مع كل استنتاجاته أم لا، فإن الكتاب سيحفز تفكيرك ويجعلك تنظر إلى القصة من منظور جديد.
** أصول وخصائص جوج وماجوج.
** السرد الفريد لجوج وماجوج في النصوص الدينية.
**استكشاف العلامات apocalypse المتعلقة بيأجوج ومأجوج.
**المنظور القرآني حول يأجوج ومأجوج.
**أهمية ويأجوج ومأجوج والتنبؤات المتعلقة بهما في النصوص الدينية.
** تحذير من خطر وشيك من ظهور يأجوج ومأجوج.
** تفسيرات متنوعة لياجوج وماجوج من قبل العلماء
** الجذور اللغوية ليأجوج ومأجوج.
** تفسير يأجوج ومأجوج على أنهم كوارث طبيعية مثل البراكين والزلازل.
** مخاطر البراكين المصنفة 5 وما فوق على مؤشر الانفجارات البركانية.
** أثر الثورات البركانية على المناخ والنظم البيئية.
** تزايد النشاط البركاني في آيسلندا والفوائد الجيولوجية.
** آثار الثورات البركانية على مستويات المياه والتسونامي.
** إمكانية حدوث أمواج تسونامي عملاقة نتيجة لثوران البراكين تحت الماء.
** تأثير الموجات تسونامي العملاقة وحدث تاريخي نادر في ألاسكا.
** الاتصال بين تسونامي الضخمة والبراكين العملاقة في السياق الجيولوجي.
** استكشاف العلاقة بين الظواهر العلمية والإشارة إلى يأجوج ومأجوج في القرآن.
** ذا القرنين وزيارة يأجوج ومأجوج عند مطلع الشمس.
** ذو القرنين وعلاقته بيأجوج ومأجوج في منطقة لا ليل فيها.
** استكشاف التراث الإسكيمو وتفسيرات اسمهم.
** فهم ياجوج وماجوج ومطلبهم من ذو القرنين.
** بناء الحواجز البركانية إرث ذو القرنين.
** يأجوج ومأجوج مرتبطون بمظاهر طبيعية كالبراكين والحمم.
** التهديد البركاني المحتمل للعرب المرتبط بهاجوج وماجوج.
** أعراض الساعة تشمل انفجار بركان كعلامة على قرب القيامة.
** تأثير ياجوج وماجوج على الفساد في الأرض
** ذو القرنين شخصية مميزة ذكرت فقط في القرآن الكريم.
** السياق التاريخي لدور قورش الكبير في عودة اليهود.
** ذو القرنين مكانته تعود للتفكير العلمي والسبيبة.
** هوية ذو القرنين وقصته.
** الخيارات الأخلاقية التي اتخذها ذو القرنين بشأن العدالة والرحمة.
** رحلة ذو القرنين للبحث عن القصدير وتجارته
** بيثياس أوف ماسيليا هو نبي يرجع للقرن الرابع قبل الميلاد.
** تاريخ القرطاجيين وأوديسيوس في العصر القديم.
** تاريخ رحلة ذو القرنين إلى أقصى الغرب وارتباطها بجغرافيا كيب فينستر.
** استكشاف ثولا كأرض غامضة، دائمًا مشرقة.
** ذو القرنين وتأثيره على شعوب المناطق التي زارها.
** تشابهات رحلة ذو القرنين وأصول الأسماء.
** القرب الجغرافي بين ألاسكا وسيبيريا.
** الحديث المتعلق بيأجوج و ماجوج وعلاقتهما بيوم القيامة.
** الحديث عن يوم القيامة ومصير يأجوج ومأجوج.
** طبيعة يأجوج ومأجوج، مستكشفين تفسيرات متنوعة.
** رواية أبو هريرة عن الآخرة.
** ظهور ويأجوج ومأجوج وتدميرهما.
** الأحاديث المتعلقة بالمهدي ودقتها.
** فهم المعاني الرمزية في قصة جوج وماجوج.
** كشف العلامات المتعلقة بأثر جوج وماجوج على الأرض.
** يأجوج ومأجوج يشيرون إلى حدث نهاية الزمن مع عواقب وخيمة.
** دورة الاستعادة من خلال أولوية الحياة بعد الدمار.
** رواية أبو هريرة عن يأجوج ومأجوج.
** أهمية الينابيع الساخنة وخصائصها.
** اكتشاف الأراضي القديمة والموارد.
** إرشاد الله لذو القرنين بشأن العدالة والإيمان.
▪︎كتاب صوتي 16 (بودكاست)
▪︎اللغة عربية 30
مراجعة كتاب "رحلة إلى يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذي القرنين" – د. أسامة عبد الرؤوف الشاذلي
يأخذنا الدكتور أسامة عبد الرؤوف الشاذلي في هذا الكتاب في رحلة فريدة تجمع بين البحث التاريخي، والتحليل القرآني، والاستكشاف الجغرافي. يسعى المؤلف للإجابة عن واحدة من أكثر القضايا المثيرة في التراث الإسلامي: حقيقة يأجوج ومأجوج، وموقع السد الذي بناه ذو القرنين.
أسلوب الطرح والمحتوى
يعتمد الكاتب على منهجية بحثية دقيقة، حيث يجمع بين الأدلة القرآنية، والتاريخية، والجغرافية، محاولًا ربط الأحداث ببعضها من منظور عقلاني ومنطقي. يستعرض الروايات المختلفة حول يأجوج ومأجوج، ويتناول شخصية ذي القرنين من زوايا متعددة، مقارنًا بينها وبين الشخصيات التاريخية المحتملة التي قد تتوافق مع وصفه في القرآن.
أبرز ما يميز الكتاب
1. عمق البحث: المؤلف لا يكتفي بالنقل عن المصادر التقليدية، بل يحاول تحليلها ومقارنتها بمصادر أخرى.
2. السرد المشوق: رغم أنه كتاب بحثي، إلا أن أسلوبه أقرب إلى الرحلة الاستكشافية، مما يجعل القارئ متحمسًا للمتابعة.
3. الجمع بين العلم والدين: يحرص الكاتب على تقديم تفسير منطقي مدعوم بالحقائق العلمية والجغرافية، دون إغفال الجانب الإيماني.
نقاط قد يختلف معها القارئ
بعض القراء قد يجدون أن بعض الاستنتاجات بحاجة إلى مزيد من الأدلة القاطعة.
الكتاب يميل إلى فرضيات جريئة، قد تكون مثيرة للجدل في بعض الأوساط الأكاديمية أو الدينية.
الخلاصة
"رحلة إلى يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذي القرنين" هو كتاب ممتع ومفيد، يجمع بين البحث العميق والأسلوب السلس، مما يجعله مناسبًا للمهتمين بالتاريخ الإسلامي، والتفسير القرآني، والاستكشاف الجغرافي. سواء كنت تتفق مع كل استنتاجاته أم لا، فإن الكتاب سيحفز تفكيرك ويجعلك تنظر إلى القصة من منظور جديد.
** أصول وخصائص جوج وماجوج.
** السرد الفريد لجوج وماجوج في النصوص الدينية.
**استكشاف العلامات apocalypse المتعلقة بيأجوج ومأجوج.
**المنظور القرآني حول يأجوج ومأجوج.
**أهمية ويأجوج ومأجوج والتنبؤات المتعلقة بهما في النصوص الدينية.
** تحذير من خطر وشيك من ظهور يأجوج ومأجوج.
** تفسيرات متنوعة لياجوج وماجوج من قبل العلماء
** الجذور اللغوية ليأجوج ومأجوج.
** تفسير يأجوج ومأجوج على أنهم كوارث طبيعية مثل البراكين والزلازل.
** مخاطر البراكين المصنفة 5 وما فوق على مؤشر الانفجارات البركانية.
** أثر الثورات البركانية على المناخ والنظم البيئية.
** تزايد النشاط البركاني في آيسلندا والفوائد الجيولوجية.
** آثار الثورات البركانية على مستويات المياه والتسونامي.
** إمكانية حدوث أمواج تسونامي عملاقة نتيجة لثوران البراكين تحت الماء.
** تأثير الموجات تسونامي العملاقة وحدث تاريخي نادر في ألاسكا.
** الاتصال بين تسونامي الضخمة والبراكين العملاقة في السياق الجيولوجي.
** استكشاف العلاقة بين الظواهر العلمية والإشارة إلى يأجوج ومأجوج في القرآن.
** ذا القرنين وزيارة يأجوج ومأجوج عند مطلع الشمس.
** ذو القرنين وعلاقته بيأجوج ومأجوج في منطقة لا ليل فيها.
** استكشاف التراث الإسكيمو وتفسيرات اسمهم.
** فهم ياجوج وماجوج ومطلبهم من ذو القرنين.
** بناء الحواجز البركانية إرث ذو القرنين.
** يأجوج ومأجوج مرتبطون بمظاهر طبيعية كالبراكين والحمم.
** التهديد البركاني المحتمل للعرب المرتبط بهاجوج وماجوج.
** أعراض الساعة تشمل انفجار بركان كعلامة على قرب القيامة.
** تأثير ياجوج وماجوج على الفساد في الأرض
** ذو القرنين شخصية مميزة ذكرت فقط في القرآن الكريم.
** السياق التاريخي لدور قورش الكبير في عودة اليهود.
** ذو القرنين مكانته تعود للتفكير العلمي والسبيبة.
** هوية ذو القرنين وقصته.
** الخيارات الأخلاقية التي اتخذها ذو القرنين بشأن العدالة والرحمة.
** رحلة ذو القرنين للبحث عن القصدير وتجارته
** بيثياس أوف ماسيليا هو نبي يرجع للقرن الرابع قبل الميلاد.
** تاريخ القرطاجيين وأوديسيوس في العصر القديم.
** تاريخ رحلة ذو القرنين إلى أقصى الغرب وارتباطها بجغرافيا كيب فينستر.
** استكشاف ثولا كأرض غامضة، دائمًا مشرقة.
** ذو القرنين وتأثيره على شعوب المناطق التي زارها.
** تشابهات رحلة ذو القرنين وأصول الأسماء.
** القرب الجغرافي بين ألاسكا وسيبيريا.
** الحديث المتعلق بيأجوج و ماجوج وعلاقتهما بيوم القيامة.
** الحديث عن يوم القيامة ومصير يأجوج ومأجوج.
** طبيعة يأجوج ومأجوج، مستكشفين تفسيرات متنوعة.
** رواية أبو هريرة عن الآخرة.
** ظهور ويأجوج ومأجوج وتدميرهما.
** الأحاديث المتعلقة بالمهدي ودقتها.
** فهم المعاني الرمزية في قصة جوج وماجوج.
** كشف العلامات المتعلقة بأثر جوج وماجوج على الأرض.
** يأجوج ومأجوج يشيرون إلى حدث نهاية الزمن مع عواقب وخيمة.
** دورة الاستعادة من خلال أولوية الحياة بعد الدمار.
** رواية أبو هريرة عن يأجوج ومأجوج.
** أهمية الينابيع الساخنة وخصائصها.
** اكتشاف الأراضي القديمة والموارد.
** إرشاد الله لذو القرنين بشأن العدالة والإيمان.
January 4, 2026
عمل مبهر وفذ يصل بك لحالة الانبهار والدموع في نهاية هذا البحث الملهم والمهم لكل إنسان ومسلم. احي الأستاذ اسامة على عمله الرائع الذي تعلمت منه الكثير وصححت به الكثير من المعلومات والأفكار الأجنبية الخاطئة. اللهم بارك بعلمائنا وعلمنا من فضلك… اللهم ارحم ذو القرنين كما رحم العالم. متى ستنزل ترجمة كتاب رحلة بيثياس؟
Pytheas of Massalia
Greek geographer and explorer
Pytheas of Massalia
Greek geographer and explorer
September 15, 2025
2.5/5
لذيذ دي اول تجربيه ليا ل اسامه عبد الرؤف
لذيذ دي اول تجربيه ليا ل اسامه عبد الرؤف
May 18, 2025
الحاكم الوحيد في هذا الكتاب هو هوى المؤلف الذي يتضح غرامه بفكرته، فيستهين بعقل القارئ مدركًا طبيعة جمهوره الذي لن يركز كثيرا فيما يحتويه بحثه من تناقضات وقواعد يقول أنه سيتبعها ثم يتجاهلها عندما لا تكون في صالح فكرته التي يريد إثباتها بأي طريقة.
كتاب عبارة عن عبث باسم العلم، وفيه غير قليل من التلميحات الخبيثة مثل أن حديث رسول الله تأثر بما في كتب اليهود عن يأجوج ومأجوج، وأنه يمكن رد أحاديث صحيحة إذا تعارضت مع العقل. وفي المقابل لا يقدم هذا العقل حجج مقنعة لما يذهب إليه، وكأنه فقط يحاول إيجاد مخرج بائس من قصة يجد صعوبة في تصديقها.
كتاب عبارة عن عبث باسم العلم، وفيه غير قليل من التلميحات الخبيثة مثل أن حديث رسول الله تأثر بما في كتب اليهود عن يأجوج ومأجوج، وأنه يمكن رد أحاديث صحيحة إذا تعارضت مع العقل. وفي المقابل لا يقدم هذا العقل حجج مقنعة لما يذهب إليه، وكأنه فقط يحاول إيجاد مخرج بائس من قصة يجد صعوبة في تصديقها.
May 23, 2025
عمل يحاول الإجابة عن يأجوج و مأجوج و ذي القرنين من خلال البحث اللغوي و التاريخي و تقابلهما مع النصوص القرآنية .
June 4, 2025
نجمة لتعب الكاتب و البحث و التحليل لكنى لا اتفق معاه فى تفسير يأجوج و مأجوج بلفظ البراكين و الفيضانات لان اسباب الكاتب لم تقنعنى كما ان اسم "يأجوج ومأجوج" له أصل أعجمي، أي غير عربي. لا يوجد تفسير عربي واضح لأصل الاسم، وبعض العلماء يفترضون أنه قد يكون مستمدًا من لغة آسيوية أو أوروبية.....فهذا اول الاخطاء الذى يحاول الكاتب ان يربط الاسمين بلغة العرب
ثانيا لا توجد إشارة إلى المجاز اللغوي في قصة يأجوج ومأجوج في القرآن الكريم. إنما هي قصة واقعية يذكرها القرآن، وتحدث عن قوم مفسدين في الأرض يحتاج سكان المنطقة إلى حماية....كما يحاول الكاتب الى تفسير الايات كما انها مجاز و هذا مخالف لرأى الجماعة
ثانيا لا توجد إشارة إلى المجاز اللغوي في قصة يأجوج ومأجوج في القرآن الكريم. إنما هي قصة واقعية يذكرها القرآن، وتحدث عن قوم مفسدين في الأرض يحتاج سكان المنطقة إلى حماية....كما يحاول الكاتب الى تفسير الايات كما انها مجاز و هذا مخالف لرأى الجماعة
May 21, 2025
وجبة دسمة وشيقة يقدمها لنا الكاتب بعد
رحلة من البحث والتحري يخوضها مجتهدًا للتوصل لعوالم ذو القرنين ويأجوج ومأجوج، تلك العوالم التي شغلت بال كثيرين منا خاصة أنا، فمنذ سماعي عن تلك الكائنات لأول مرة في المرحلة المتوسطة، وأنا أفكر كيف يمكن لما يحدث في أفلام الفانتازيا، أن يكون له واقع ملموس وحقيقي، وسيحدث يومًا ما عندما تخرج تلك الكائنات وتلتهمنا جميعًا.
لكن مع التعمق في الكتاب اكتشفت أن كثير من الاعتقادات عن تلك الكائنات وعن ذي القرنين مشوهه بفعل الإسرائيليات.
فقد نفى الكاتب التصور الشائع عن هيئة وتكوين يأجوج ومأجوج، وإن كانوا ينتمون إلى البشر ونسل سيدنا آدم أو أنهم مخلوقات عجيبة مفترسة، فبعد تحليل لغوي دقيق لمعنى كلمتي يأجوج ومأجوج، اتضح أنهما تشيران إلى يأجوج وتعني البراكين ومأجوج فتعني الفيضانات أو بالمعنى الحديث والأدق موجات التسونامي العملاقة، وهو تفسير مقبول، إذا تم قياسه على حديث النبي محمد عندما قال: "ويل للعرب من شر قد اقترب" فقدرة البشر على مقاومة البراكين والفيضانات تعتبر معدومة، إذا ما قورنت بمواجهة كائنات شبيهة بالحيوانات التي يمكن القضاء عليها بواسطة الأسلحة التي تطورت صناعتها.
أما عن السد فهو ليس كما تصورنا، بل هو في اعتقاد الشاذلي ردمًا.أما الأقوال المتداولة عن موقع السدين وأنهما الجبلان الموجودان بين ارمينيا واذرييجان فقد ضحد الكاتب هذه المعلومة.
أما عن موقع يأجوج ومأجوج بدقه كما وصفه د. أسامة فيقع بالقرب من القطب الشمالي، وأما عن القوم الذين "لا يكادون يفقهون قولاً" والذين طلبوا من ذي القرنين أن يبني لهم السد فهم قبائل الإسكيمو.
في بعض الأحيان كنت أشعر أن الكاتب أراد فرض صحة افتراضاته عنوه فيما يخص طبيعة يأجوج ومأجوج، وتأكد هذا الشعور في إصراره على تفسير حديث علامات الساعة وفقًا لافتراضاته ولكن في أغلب الأحاديث الأخرى كانت تأويلاته تبدو منطقية إلى حد كبير.
فصل "جوج وماجوج في العهد القديم" كان ممتع جدًا، ويقدم أسبابًا منطقية لسر الصراع الأمريكي- الإسرائيلي بين العرب في الشرق الأوسط، إذ يعتقد اليمين المسيحي المتطرف إنه لكي يظهر المسيح مره ثانية، يجب أن يصبح لليهود وطن في أرض الميعاد.
فنبوءات العهد القديم وتفسيراته تقول أن جوج وماجوج عبارة عن جيش أو قطيع كبير مسلح، سيقوم بالهجوم على اليهود في وطنهم وسيحاربهم، وقد فسر البعض حديثًا من اليمين المتطرف أن هذا الجيش مكون من الاتحاد السوفيتي والمسلمين العرب.
أما بخصوص ذي القرنين فنفى الكاتب أن يكون _كما يُشاع عند الأغلبية_ الإسكندر الأكبر، أو بعض الملوك من الشرق الأوسط لعدة أسباب تم شرحها بالتفصيل الممل.
وفي الفصل الأخير من الكتاب يكشف الكاتب الستار عن ذو القرنين الحقيقي وفقًا لوجهة نظره، وهو الرحالة بيثياس المارسيلي.
كتاب مميز وعقلاني وممتع، فتح شهيتي على قراءة باقي أعمال د. أسامة
تقييمي:
⭐⭐⭐⭐
اقتباسات:
❞ «كان جورج بوش الابن يريد إقناع شيراك بالانضمام للحلف الغربي المقاتل في العراق، ولكن الرئيس شيراك لم يصدق أذنيه وهو يسمع صوت بوش في الهاتف يقول له بالضبط: أنه تلقى وحيا من السماء لإعلان الحرب على العراق لأن يأجوج ومأجوج انبعثا في الشرق الأوسط للقضاء على الغرب المسيحي! ❝
❞ وذكر المحللون أن نبوءات إشعيا كلها كانت تدعو بالخراب على كل البلاد الموجودة على تخوم إسرائيل ومنها مصر، وموآب، وقيدار وفارس وغيرها. ❝
❞ ونحن نرى أن الكثير من الأفكار المغلوطة التي تسللت إلى التراث الإسلامي، والتي عُرفت إجمالا باسم «أخبار آخر الزمان» مصدرها هي نبوءات سفر حزقيال، أو بمعنى أدق تأويلات اليهود لها، والتي نقلها إلى الفكر الإسلامي كعب الأحبار ❝
❞ «إن معركة هرمجدون هي معركة دينية بين الإسرائيليين والمسيحيين والمسلمين، والأحداث التي تدور في العالم وبصفة خاصة منذ عام 1991 تمهد المسرح الدولي لمعركة هرمجدون، كما أن المسائل والقضايا الراهنة تشير بوضوح إلى أن هذه المعركة ستحدث عما قريب» ❝
#أبجد
#يأجوج_ومأجوج_ولقاء_مع_ذي_القرنين
#أسامة_عبد_الرءوف_الشاذلي
رحلة من البحث والتحري يخوضها مجتهدًا للتوصل لعوالم ذو القرنين ويأجوج ومأجوج، تلك العوالم التي شغلت بال كثيرين منا خاصة أنا، فمنذ سماعي عن تلك الكائنات لأول مرة في المرحلة المتوسطة، وأنا أفكر كيف يمكن لما يحدث في أفلام الفانتازيا، أن يكون له واقع ملموس وحقيقي، وسيحدث يومًا ما عندما تخرج تلك الكائنات وتلتهمنا جميعًا.
لكن مع التعمق في الكتاب اكتشفت أن كثير من الاعتقادات عن تلك الكائنات وعن ذي القرنين مشوهه بفعل الإسرائيليات.
فقد نفى الكاتب التصور الشائع عن هيئة وتكوين يأجوج ومأجوج، وإن كانوا ينتمون إلى البشر ونسل سيدنا آدم أو أنهم مخلوقات عجيبة مفترسة، فبعد تحليل لغوي دقيق لمعنى كلمتي يأجوج ومأجوج، اتضح أنهما تشيران إلى يأجوج وتعني البراكين ومأجوج فتعني الفيضانات أو بالمعنى الحديث والأدق موجات التسونامي العملاقة، وهو تفسير مقبول، إذا تم قياسه على حديث النبي محمد عندما قال: "ويل للعرب من شر قد اقترب" فقدرة البشر على مقاومة البراكين والفيضانات تعتبر معدومة، إذا ما قورنت بمواجهة كائنات شبيهة بالحيوانات التي يمكن القضاء عليها بواسطة الأسلحة التي تطورت صناعتها.
أما عن السد فهو ليس كما تصورنا، بل هو في اعتقاد الشاذلي ردمًا.أما الأقوال المتداولة عن موقع السدين وأنهما الجبلان الموجودان بين ارمينيا واذرييجان فقد ضحد الكاتب هذه المعلومة.
أما عن موقع يأجوج ومأجوج بدقه كما وصفه د. أسامة فيقع بالقرب من القطب الشمالي، وأما عن القوم الذين "لا يكادون يفقهون قولاً" والذين طلبوا من ذي القرنين أن يبني لهم السد فهم قبائل الإسكيمو.
في بعض الأحيان كنت أشعر أن الكاتب أراد فرض صحة افتراضاته عنوه فيما يخص طبيعة يأجوج ومأجوج، وتأكد هذا الشعور في إصراره على تفسير حديث علامات الساعة وفقًا لافتراضاته ولكن في أغلب الأحاديث الأخرى كانت تأويلاته تبدو منطقية إلى حد كبير.
فصل "جوج وماجوج في العهد القديم" كان ممتع جدًا، ويقدم أسبابًا منطقية لسر الصراع الأمريكي- الإسرائيلي بين العرب في الشرق الأوسط، إذ يعتقد اليمين المسيحي المتطرف إنه لكي يظهر المسيح مره ثانية، يجب أن يصبح لليهود وطن في أرض الميعاد.
فنبوءات العهد القديم وتفسيراته تقول أن جوج وماجوج عبارة عن جيش أو قطيع كبير مسلح، سيقوم بالهجوم على اليهود في وطنهم وسيحاربهم، وقد فسر البعض حديثًا من اليمين المتطرف أن هذا الجيش مكون من الاتحاد السوفيتي والمسلمين العرب.
أما بخصوص ذي القرنين فنفى الكاتب أن يكون _كما يُشاع عند الأغلبية_ الإسكندر الأكبر، أو بعض الملوك من الشرق الأوسط لعدة أسباب تم شرحها بالتفصيل الممل.
وفي الفصل الأخير من الكتاب يكشف الكاتب الستار عن ذو القرنين الحقيقي وفقًا لوجهة نظره، وهو الرحالة بيثياس المارسيلي.
كتاب مميز وعقلاني وممتع، فتح شهيتي على قراءة باقي أعمال د. أسامة
تقييمي:
⭐⭐⭐⭐
اقتباسات:
❞ «كان جورج بوش الابن يريد إقناع شيراك بالانضمام للحلف الغربي المقاتل في العراق، ولكن الرئيس شيراك لم يصدق أذنيه وهو يسمع صوت بوش في الهاتف يقول له بالضبط: أنه تلقى وحيا من السماء لإعلان الحرب على العراق لأن يأجوج ومأجوج انبعثا في الشرق الأوسط للقضاء على الغرب المسيحي! ❝
❞ وذكر المحللون أن نبوءات إشعيا كلها كانت تدعو بالخراب على كل البلاد الموجودة على تخوم إسرائيل ومنها مصر، وموآب، وقيدار وفارس وغيرها. ❝
❞ ونحن نرى أن الكثير من الأفكار المغلوطة التي تسللت إلى التراث الإسلامي، والتي عُرفت إجمالا باسم «أخبار آخر الزمان» مصدرها هي نبوءات سفر حزقيال، أو بمعنى أدق تأويلات اليهود لها، والتي نقلها إلى الفكر الإسلامي كعب الأحبار ❝
❞ «إن معركة هرمجدون هي معركة دينية بين الإسرائيليين والمسيحيين والمسلمين، والأحداث التي تدور في العالم وبصفة خاصة منذ عام 1991 تمهد المسرح الدولي لمعركة هرمجدون، كما أن المسائل والقضايا الراهنة تشير بوضوح إلى أن هذه المعركة ستحدث عما قريب» ❝
#أبجد
#يأجوج_ومأجوج_ولقاء_مع_ذي_القرنين
#أسامة_عبد_الرءوف_الشاذلي
July 27, 2025
الكتاب يقدّم طرحًا غنيًا ومفصّلًا، ويأخذ القارئ (أو المستمع) في رحلة تاريخية، لغوية، وجغرافية مثيرة حول قصة ذي القرنين، وسد يأجوج ومأجوج، من خلال نصوص قرآنية، وتفاسير، وأقوال العلماء، وأيضًا روايات تاريخية من مصادر متفرقة.
ما أعجبني كثيرًا هو أن الكتاب الصوتي مسجّل بصوت المؤلف نفسه، الأمر الذي أضفى شعورًا خاصًّا مع وجود المؤثرات الصوتية التي جعلت بعض المشاهد التاريخية حيَّة ومليئة بالحركة، كأصوات الحمم (اللاڤا) والطرق على الحديد وبناء السد.
تعرّفت من خلاله على معانٍ جديدة، مثل:
• معنى كلمة “أجّ ويأجّ” التي تدل على الاضطراب والحركة السريعة والعنيفة.
• أصل اسم “إسكيمو” الذي يعود إلى معنى “آكلي اللحوم” و”صانعي الأحذية” الذين يتحدثون بلغة غير مألوفة.
• وقصة سلام الترجمان، الرحالة الذي أرسله الخليفة للبحث عن مكان يأجوج ومأجوج.
• والرحالة بيثياس المرسيلي الذي جاء ذكره في سياق الحديث عن أقاصي الأرض والرحلات الاستكشافية.
الكتاب غني بالمعلومات لكن سرده سلس، يمزج بين البحث العميق والأسلوب القصصي، ويشعرك وكأنك ترافق ذي القرنين في رحلته بين المشرق والمغرب، بحثًا عن الحق، وبناءً للسد العظيم.
ما أعجبني كثيرًا هو أن الكتاب الصوتي مسجّل بصوت المؤلف نفسه، الأمر الذي أضفى شعورًا خاصًّا مع وجود المؤثرات الصوتية التي جعلت بعض المشاهد التاريخية حيَّة ومليئة بالحركة، كأصوات الحمم (اللاڤا) والطرق على الحديد وبناء السد.
تعرّفت من خلاله على معانٍ جديدة، مثل:
• معنى كلمة “أجّ ويأجّ” التي تدل على الاضطراب والحركة السريعة والعنيفة.
• أصل اسم “إسكيمو” الذي يعود إلى معنى “آكلي اللحوم” و”صانعي الأحذية” الذين يتحدثون بلغة غير مألوفة.
• وقصة سلام الترجمان، الرحالة الذي أرسله الخليفة للبحث عن مكان يأجوج ومأجوج.
• والرحالة بيثياس المرسيلي الذي جاء ذكره في سياق الحديث عن أقاصي الأرض والرحلات الاستكشافية.
الكتاب غني بالمعلومات لكن سرده سلس، يمزج بين البحث العميق والأسلوب القصصي، ويشعرك وكأنك ترافق ذي القرنين في رحلته بين المشرق والمغرب، بحثًا عن الحق، وبناءً للسد العظيم.
September 3, 2024
معلومات قيمة اسلوب علمي دقيق
لكن العلم عند الله في مدى صدقها
لكن العلم عند الله في مدى صدقها
August 25, 2025
جميعنا نشأنا على قصة يأجوج و مأجوج الكائنات التي لا يعرف أحد كنهها لكنها كفيلة بإثارة الهلع بمجرد التفكير فيها، لكن ماذا لو اكتشفت أن هذه القصة التي سمعناها منذ الطفولة قد تكون لها أبعاد أخرى تخفي أكثر مما تظهر؟
يأخذنا الدكتور أسامة الشاذلي في كتابه "يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذي القرنين" في رحلة فكرية غير مألوفة تجمع بين النصوص الدينية والتحليلات التاريخية والجغرافية.
لا يكتفي الكتاب بالسرد التقليدي للقصة بل يغوص في أغوارها محاولاً فك ألغازها بدقة منهجية مذهلة من تحديد موقع سد ذي القرنين المحتمل إلى تحليل هوية يأجوج ومأجوج على ضوء المعطيات المعاصرة.
بأسلوب يجمع بين الوضوح والبلاغة، ينجح الكاتب في تحويل الأسطورة القديمة إلى قضية حيّة تمس أسئلة الحاضر وتستشرف المستقبل مما يضعنا أمام تجربة فكرية وشعورية تثير الفضول وتوسع آفاق التأمل.
الرأي الشخصي:
هذه رحلة فكرية تتحدى التوقعات فليس كل ما فيها مثيرًا للاتفاق، لكنها تستحق المغامرة و هذا بالضبط ما دفَعني لقراءة هذا الكتاب وقد وجدت نفسي أمام عمل طموح لا يخاف الخروج عن المألوف.
أُعجبت بجرأة الكاتب وتفكيره خارج الصندوق، خاصة محاولته ربط النصوص بالواقع واستناده إلى نظريات علمية وجيوسياسية أعطت للموضوع عمقًا جديدًا.
لكن في المقابل كان لي تحفظاتي في بعض المواضع إذ شعرت أن الفجوة بين التأويل الديني والتحليل العلمي كانت واسعة أكثر من اللازم، حيث مال الكاتب إلى تفسيرات قد لا تحتملها النصوص بشكل قاطع، مما أضعف قوة الحجّة في تلك النقاط تحديداً.
بشكل عام هذا كتاب مثير للتفكير ويستحق القراءة لمن لا يحب الأفكار المسبقة و يفضل استكشاف زوايا جديدة.
أمنح تجربتي الشخصية 3/5 لأنه على الرغم من أني لم أوافقه على كل أفكاره، إلا أنه نجح في جعلي أعيد النظر في قصة ظننت أنني أعرفها جيدا .
يأخذنا الدكتور أسامة الشاذلي في كتابه "يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذي القرنين" في رحلة فكرية غير مألوفة تجمع بين النصوص الدينية والتحليلات التاريخية والجغرافية.
لا يكتفي الكتاب بالسرد التقليدي للقصة بل يغوص في أغوارها محاولاً فك ألغازها بدقة منهجية مذهلة من تحديد موقع سد ذي القرنين المحتمل إلى تحليل هوية يأجوج ومأجوج على ضوء المعطيات المعاصرة.
بأسلوب يجمع بين الوضوح والبلاغة، ينجح الكاتب في تحويل الأسطورة القديمة إلى قضية حيّة تمس أسئلة الحاضر وتستشرف المستقبل مما يضعنا أمام تجربة فكرية وشعورية تثير الفضول وتوسع آفاق التأمل.
الرأي الشخصي:
هذه رحلة فكرية تتحدى التوقعات فليس كل ما فيها مثيرًا للاتفاق، لكنها تستحق المغامرة و هذا بالضبط ما دفَعني لقراءة هذا الكتاب وقد وجدت نفسي أمام عمل طموح لا يخاف الخروج عن المألوف.
أُعجبت بجرأة الكاتب وتفكيره خارج الصندوق، خاصة محاولته ربط النصوص بالواقع واستناده إلى نظريات علمية وجيوسياسية أعطت للموضوع عمقًا جديدًا.
لكن في المقابل كان لي تحفظاتي في بعض المواضع إذ شعرت أن الفجوة بين التأويل الديني والتحليل العلمي كانت واسعة أكثر من اللازم، حيث مال الكاتب إلى تفسيرات قد لا تحتملها النصوص بشكل قاطع، مما أضعف قوة الحجّة في تلك النقاط تحديداً.
بشكل عام هذا كتاب مثير للتفكير ويستحق القراءة لمن لا يحب الأفكار المسبقة و يفضل استكشاف زوايا جديدة.
أمنح تجربتي الشخصية 3/5 لأنه على الرغم من أني لم أوافقه على كل أفكاره، إلا أنه نجح في جعلي أعيد النظر في قصة ظننت أنني أعرفها جيدا .
November 18, 2025
الكتاب هو محاولة بحثية جادة للغوص في قصة ذي القرنين، وفهم حقيقة يأجوج ومأجوج، مع محاولة الإجابة عن الكثير من الأسئلة التي تتبادر إلى الذهن حولهما.
الجهد المبذول في جمع المعلومات من مختلف المصادر واضح جداً ويستحق التقدير.
شخصياً، وجدتُ الكثير من استنتاجات الكاتب مقنعة، وطريقة طرحه منطقية وقريبة للعقل.
لا يمكنني الجزم بالنسبة لشخصية ذي القرنين، لكن تفسيره ليأجوج ومأجوج كان الأكثر متعة وإثارة للاهتمام، خاصة مع الكم الكبير من الأدلة التي يعرضها، والتي يمكن تقبّلها كتفسير محتمل وصحيح.
في النهاية، مهما تعددت التفسيرات، يبقى العلم عند الله وحده. نسأل الله أن يجيرنا من أهوال يوم القيامة وعلامات الساعة.
الجهد المبذول في جمع المعلومات من مختلف المصادر واضح جداً ويستحق التقدير.
شخصياً، وجدتُ الكثير من استنتاجات الكاتب مقنعة، وطريقة طرحه منطقية وقريبة للعقل.
لا يمكنني الجزم بالنسبة لشخصية ذي القرنين، لكن تفسيره ليأجوج ومأجوج كان الأكثر متعة وإثارة للاهتمام، خاصة مع الكم الكبير من الأدلة التي يعرضها، والتي يمكن تقبّلها كتفسير محتمل وصحيح.
في النهاية، مهما تعددت التفسيرات، يبقى العلم عند الله وحده. نسأل الله أن يجيرنا من أهوال يوم القيامة وعلامات الساعة.
Read
June 5, 2025#مراجعة #كتاب
#يأجوج_ومأجوج
#اسامة_عبد_الرؤوف_الشاذلي
اصدار الرواق للنشر والتوزيع - Al Rewaq Publishing
سنة 2025
عدد الصفحات 238 صفحة
كتاب كنت متشوقة جدا لقرائته خصوصا بعد ما قرأت مقال سابق لنفس الكاتب عن نفس الموضوع
لكن للاسف اصبت بالملل جدا جداااا اثناء قراءة الكتاب ...
كمية التكرارات اللى فى الكتاب مش ممكن .. يمكن صفحات بحالها متكررة ..
اراد الكاتب ان يرتب بحثه بحيث يكون مشوقا فجاء مملا لاقصى درجة ممكنة ..
اما عن الموضوع المطروح
الجزء الاول من الكتاب يطرح وجهة نظر الكاتب الذي يرى ان يأجوج ومأجوج عبارة عن كوارث طبيعية متمثلة فى البراكين والفيضانات .. ويسوق على ذلك مجموعة من الادلة والبراهين الدينية والعلمية ..
و اما الجزء الثاني محاولة استدلال على شخصية ذو القرنين بحثا فى الرحلات المماثلة المشهورة فى التاريخ الانساني ..
رأيي الشخصي ان سواء كان يأجوج ومأجوج اقوام .. او كوارث طبيعية ..
فهم يظلوا من علامات القيامة الكبرى حسب معتقدنا الاسلامي .. وهي من الامور التى لا نملك لها دفعا ..
وختاما نسأل الله العلى العظيم ان لا نعاصرها ولا نشاهدها ايا كانت طبيعتها ..
#يأجوج_ومأجوج
#اسامة_عبد_الرؤوف_الشاذلي
اصدار الرواق للنشر والتوزيع - Al Rewaq Publishing
سنة 2025
عدد الصفحات 238 صفحة
كتاب كنت متشوقة جدا لقرائته خصوصا بعد ما قرأت مقال سابق لنفس الكاتب عن نفس الموضوع
لكن للاسف اصبت بالملل جدا جداااا اثناء قراءة الكتاب ...
كمية التكرارات اللى فى الكتاب مش ممكن .. يمكن صفحات بحالها متكررة ..
اراد الكاتب ان يرتب بحثه بحيث يكون مشوقا فجاء مملا لاقصى درجة ممكنة ..
اما عن الموضوع المطروح
الجزء الاول من الكتاب يطرح وجهة نظر الكاتب الذي يرى ان يأجوج ومأجوج عبارة عن كوارث طبيعية متمثلة فى البراكين والفيضانات .. ويسوق على ذلك مجموعة من الادلة والبراهين الدينية والعلمية ..
و اما الجزء الثاني محاولة استدلال على شخصية ذو القرنين بحثا فى الرحلات المماثلة المشهورة فى التاريخ الانساني ..
رأيي الشخصي ان سواء كان يأجوج ومأجوج اقوام .. او كوارث طبيعية ..
فهم يظلوا من علامات القيامة الكبرى حسب معتقدنا الاسلامي .. وهي من الامور التى لا نملك لها دفعا ..
وختاما نسأل الله العلى العظيم ان لا نعاصرها ولا نشاهدها ايا كانت طبيعتها ..
August 15, 2025
حلو التفكير خارج الصندوق
ولكني غير مقتنع
ولكني غير مقتنع
July 4, 2025
كتاب غريب عجيب ، ولعمري كم يتكاثر في بيئتنا من يتعالم و يلج موالجا لا قبل له بها ، وكان حري بهم ألا ينشروا ما يسمونها أبحاثا متسرعين ومعتمدين على ثقافتهم بعجرها وبجرها و غثها وسمينها، وانما تراكم العلم والعرض على أهله باختلافتهم لزاما سيشحذ الذهن ويصفي البحث ويقوم المنهجية ..
طبعا هذا كتاب جديد في رؤيته غريب في طرحه سيعجب الناس من العامة وسيطير به العديد فرحا خصوصا مع نبرة الارتكاز على العلم والتسامح و البعد عن الغرائبية في رؤيتهم التي لا تتماهى بزعمهم مع العصر الحديث وحداثته الغربية ..
بغض النظر عن نتيجة البحث -والتي قد تقبل حال كون البحث متينا - فهناك العديد من المآخذ .. اولا الكاتب لا يبني نظرية وينقد غيرها كما يصور ، وانما يطرح رأيا و يعضده بما ينتقيه مما يتماشى مع سياقه العام .
فالرجل تارة يعتمد اللغة في بحثه ويبحر في معانيها دونا عن النظر في مقاربات اللغات العربية القديمة والتي تسمى سامية ودون الأخذ في الاعتبار الانحرافات اللغوية وغيرها وهذا بحث ربما لا يستوعبه الباحث ..
غياب المنهجية عيب آخر في الباحث ،. فهو ينتقي من الأحاديث ما يعزز رأيه دون منهج واضح و فهم عميق للصحة والضعف ناهيك عن افادة الظن والعلم وغيره ، وحتى ان غفرنا له هذا فنفيه المجاز في القرآن لا يصدر إلا من أعجمي أو من يريد أن يناصر قضية أعجمية مثل بعض العلماء ولا اخاله يستوعب هذا .. وغير هذا الكثير
وكان واجبا عليه تقرير منهجيته أولا ثم مقاربة الأدلة و التبحر بعدها أخذا وردا في سياق منتظم .
ولكن هذا تفنى فيه الأعمار ولا يناسب طلب الاشتهار
طبعا هذا كتاب جديد في رؤيته غريب في طرحه سيعجب الناس من العامة وسيطير به العديد فرحا خصوصا مع نبرة الارتكاز على العلم والتسامح و البعد عن الغرائبية في رؤيتهم التي لا تتماهى بزعمهم مع العصر الحديث وحداثته الغربية ..
بغض النظر عن نتيجة البحث -والتي قد تقبل حال كون البحث متينا - فهناك العديد من المآخذ .. اولا الكاتب لا يبني نظرية وينقد غيرها كما يصور ، وانما يطرح رأيا و يعضده بما ينتقيه مما يتماشى مع سياقه العام .
فالرجل تارة يعتمد اللغة في بحثه ويبحر في معانيها دونا عن النظر في مقاربات اللغات العربية القديمة والتي تسمى سامية ودون الأخذ في الاعتبار الانحرافات اللغوية وغيرها وهذا بحث ربما لا يستوعبه الباحث ..
غياب المنهجية عيب آخر في الباحث ،. فهو ينتقي من الأحاديث ما يعزز رأيه دون منهج واضح و فهم عميق للصحة والضعف ناهيك عن افادة الظن والعلم وغيره ، وحتى ان غفرنا له هذا فنفيه المجاز في القرآن لا يصدر إلا من أعجمي أو من يريد أن يناصر قضية أعجمية مثل بعض العلماء ولا اخاله يستوعب هذا .. وغير هذا الكثير
وكان واجبا عليه تقرير منهجيته أولا ثم مقاربة الأدلة و التبحر بعدها أخذا وردا في سياق منتظم .
ولكن هذا تفنى فيه الأعمار ولا يناسب طلب الاشتهار
July 25, 2025
اسم الكتاب :يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذي القرنين
اسم الكاتب :د. أسامة عبدالرءوف الشاذلي
عدد الصفحات :246
عدد الفصول :3
التقييم :⭐⭐⭐⭐
دار النشر :الرواق للنشر والتوزيع
...
في هذا الكتاب يسلط الكاتب الضوء علي لغز يأجوج ومأجوج بصورة مختلفة تماما عن تصوراتنا وعن قراءاتنا السابقة داعما فكرته بادله علمية وطبيعية.
..
يتناول في الكتاب عن ماهيه يأجوج ومأجوج ف القرآن الكريم والحديث الشريف والبحث عن مكانهم والبحث عن طريق رحلة ذو القرنين لمعرفه مكان السد ومكان يأجوج ومأجوج ثم يتناول يأجوج ومأجوج في العهد القديم..
..
ينفرد بفصل اخير ب شخصية ذو القرنين
متناولا التسمية واقوال المفسرين في شخصية من تكون ويقوم الكاتب بنفسه ف البحث عن شخصيتة واخيرا اللقاء معه والتعرف عليه وعلي رحلته..
...
الكتاب من الكتب التي تجعلك تبحث كثيرا جدا خلفه..
اختلفت كثير جدا ف شخصية ذو القرنين التي استنتجها واختلفت أيضا معه ف كونيته يأجوج ومأجوج.. والتي قد تتفق معاها انت!!
..
الكاتب مبرهن كثيرا بالأدلة العلميه والحديث الشريف.. ولكن لم اقتنع بكونيه يأجوج ومأجوج وذو القرنين
..
بعد قراءة التعمق ف الكتاب وكتب اخري تتناول نفس الموضوع.. قد اتفق مع الكاتب!
..
الكتاب بحث محترم جدا والكاتب موضح انه بحث برأيه هو والموضوع مفتوح
..
التجربه الكلية.. كتاب ممتع فتحلي مدارك واراء اخري لم أراها من قبل عن الموضوع ❤️
...
اسم الكاتب :د. أسامة عبدالرءوف الشاذلي
عدد الصفحات :246
عدد الفصول :3
التقييم :⭐⭐⭐⭐
دار النشر :الرواق للنشر والتوزيع
...
في هذا الكتاب يسلط الكاتب الضوء علي لغز يأجوج ومأجوج بصورة مختلفة تماما عن تصوراتنا وعن قراءاتنا السابقة داعما فكرته بادله علمية وطبيعية.
..
يتناول في الكتاب عن ماهيه يأجوج ومأجوج ف القرآن الكريم والحديث الشريف والبحث عن مكانهم والبحث عن طريق رحلة ذو القرنين لمعرفه مكان السد ومكان يأجوج ومأجوج ثم يتناول يأجوج ومأجوج في العهد القديم..
..
ينفرد بفصل اخير ب شخصية ذو القرنين
متناولا التسمية واقوال المفسرين في شخصية من تكون ويقوم الكاتب بنفسه ف البحث عن شخصيتة واخيرا اللقاء معه والتعرف عليه وعلي رحلته..
...
الكتاب من الكتب التي تجعلك تبحث كثيرا جدا خلفه..
اختلفت كثير جدا ف شخصية ذو القرنين التي استنتجها واختلفت أيضا معه ف كونيته يأجوج ومأجوج.. والتي قد تتفق معاها انت!!
..
الكاتب مبرهن كثيرا بالأدلة العلميه والحديث الشريف.. ولكن لم اقتنع بكونيه يأجوج ومأجوج وذو القرنين
..
بعد قراءة التعمق ف الكتاب وكتب اخري تتناول نفس الموضوع.. قد اتفق مع الكاتب!
..
الكتاب بحث محترم جدا والكاتب موضح انه بحث برأيه هو والموضوع مفتوح
..
التجربه الكلية.. كتاب ممتع فتحلي مدارك واراء اخري لم أراها من قبل عن الموضوع ❤️
...
October 30, 2025
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
عساكم بخير، رفقاء رحلة القراءة🌻
تقييمي لكتاب يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذي القرنين:
مذ كنت طفلة وأنا أسمع عن أقوام عجيبة تخرج في آخر الزمان وتعثو في الأرض فسادا، كنت أجد في الكف عن تفكير عنهم عنتا بالغا، آمنت بوجودهم وبعلامات ذكرها رسولنا الصادق الأمين ولكن لا يمنع الإيمان بالغيب من التفكر والتأمل ( قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )، فأخذت بطرف قاعدة يسير عليها أبي وتابعت خطاه ( إن لم يزدك العلم إيمانا فاعلم أنك لم تعلم )، وبالفعل قرأت وبحثت ومع كل مرة أقرأ في الكتب ( لعلماء أمتنا الأفاضل ) وأسمع الدروس في هذه المسألة أجد تزكية لجذوة نفسي إذا غرقت في براثن هذه الدنيا الفانية ....وأتى هذا الكتاب، ليوقظ شغفي تجاه هذه الأمور الغيبية فغشي قلبي في البداية السرور والبهجة وشرعت في سبر أغواره حتى أنهيته ومع كل صفحة كنت أتألم لما وصل إليه حال زماننا، زمان ينبهر بكل ما هو جديد غريب مخالف لما قبله، فلا بأس برد الأحاديث الصحيحة قليلا ضاربا بكلام علماء أمتنا الأجلاء عرض الحائط، لا بأس بتأليه العقل قليلا طالما تعارض مع السنة النبوية، ولا بأس بأن آخذ بعض الآراء الشخصية بحلى الفصاحة والمنطق فتكتسب به زخرفا مقنعا للعقل البشري فقط لأخرج فكرة غير مألوفة !
لب المشكلة هي فكرة فصل الدين عن العلم وكأن العقل والإيمان في صراع دائم.
الدين في أساسه دافعا للعلم يكفي أن أول آية نزلت كانت تحمل في طياتها دعوة للعلم والتفكر، يكفي أنه قدّر فهدى وجعل العلم إلى جناته سبيلا وإلى مرضاته دليلا .
وعبر التاريخ ظهر العلم في حضن الدين بعقول علماء وجدوا في العلم آيات الله فزادهم علمهم إيمانا، العلم والإيمان كلاهما نهران مصبهما بحر الحقيقة والوصول لبر الأمان
العالم الحق يعلم جيدا أن العلم والمعرفة ليست تكديسا للمعلومات إنما وعي بالحقيقة فينشأ إيمان واعٍ ...
يقول العرب:
*" عقل المرء مخبوء تحت لسانه "*
واللسان لا ينطق إلا بما آمن به القلب...
تقييم الكتاب : ⭐ لأن الفصل الأول أعجبني بصراحة .
ـــ علياء محمد 🌻 .
عساكم بخير، رفقاء رحلة القراءة🌻
تقييمي لكتاب يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذي القرنين:
مذ كنت طفلة وأنا أسمع عن أقوام عجيبة تخرج في آخر الزمان وتعثو في الأرض فسادا، كنت أجد في الكف عن تفكير عنهم عنتا بالغا، آمنت بوجودهم وبعلامات ذكرها رسولنا الصادق الأمين ولكن لا يمنع الإيمان بالغيب من التفكر والتأمل ( قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )، فأخذت بطرف قاعدة يسير عليها أبي وتابعت خطاه ( إن لم يزدك العلم إيمانا فاعلم أنك لم تعلم )، وبالفعل قرأت وبحثت ومع كل مرة أقرأ في الكتب ( لعلماء أمتنا الأفاضل ) وأسمع الدروس في هذه المسألة أجد تزكية لجذوة نفسي إذا غرقت في براثن هذه الدنيا الفانية ....وأتى هذا الكتاب، ليوقظ شغفي تجاه هذه الأمور الغيبية فغشي قلبي في البداية السرور والبهجة وشرعت في سبر أغواره حتى أنهيته ومع كل صفحة كنت أتألم لما وصل إليه حال زماننا، زمان ينبهر بكل ما هو جديد غريب مخالف لما قبله، فلا بأس برد الأحاديث الصحيحة قليلا ضاربا بكلام علماء أمتنا الأجلاء عرض الحائط، لا بأس بتأليه العقل قليلا طالما تعارض مع السنة النبوية، ولا بأس بأن آخذ بعض الآراء الشخصية بحلى الفصاحة والمنطق فتكتسب به زخرفا مقنعا للعقل البشري فقط لأخرج فكرة غير مألوفة !
لب المشكلة هي فكرة فصل الدين عن العلم وكأن العقل والإيمان في صراع دائم.
الدين في أساسه دافعا للعلم يكفي أن أول آية نزلت كانت تحمل في طياتها دعوة للعلم والتفكر، يكفي أنه قدّر فهدى وجعل العلم إلى جناته سبيلا وإلى مرضاته دليلا .
وعبر التاريخ ظهر العلم في حضن الدين بعقول علماء وجدوا في العلم آيات الله فزادهم علمهم إيمانا، العلم والإيمان كلاهما نهران مصبهما بحر الحقيقة والوصول لبر الأمان
العالم الحق يعلم جيدا أن العلم والمعرفة ليست تكديسا للمعلومات إنما وعي بالحقيقة فينشأ إيمان واعٍ ...
يقول العرب:
*" عقل المرء مخبوء تحت لسانه "*
واللسان لا ينطق إلا بما آمن به القلب...
تقييم الكتاب : ⭐ لأن الفصل الأول أعجبني بصراحة .
ـــ علياء محمد 🌻 .
May 30, 2025
اظرف كتاب عربي قريته من فترة .....
من الكتب النادرة اللى فيها "إعمال للعقل" و اجتهاد ...آخر كتاب قريته على نفس الشاكلة
كتاب
أبي آدم: قصة الخليقة بين الأسطورة والحقيقة
قد يصيب المؤلف فى اجتهاده او يخطيء و لكن لا يزال يناله شرف الاجتهاد و التفكير و إعما لعقله و عقل القراء ...
للوهلة الاولى و بصراحة اعتقد انى بصدد كتاب ديني مكرر يسرد اسرائيليات و كلام و اساطير مكررة عن يأجوج و مأجوج ....هم الصينين ..التتار...قبائل محبوسة حتى عصرنا الحديث ....كائنات او مسوخ او وحوش إن لم يكونو بشر ....الخ
اول مرة كتاب تكون افكاره ممتعة لدرجة انى مش عاوز احرقه و كأنه رواية مثيرة ....
فكرة جديدة نوفي عما قد يكونو يأجوج و مأجوج ....
والأدهى فكرة جديدة نوفي عمن يكون ذو القرنين ....
لن احرق فكرة الكاتب و الكتاب ...كل ما قد اقوله انها ذات وجاهة ....
و ما اعجبني فى الكتاب التصاقه و اعتماد على التفسير اللفظي و الحرفي لكلام كتاب الله عز و جل ...دونما الاعتماد على احاديث نبوية و بخاصة الضعيفة ...فيما يخص موضوع يأجوج و مأجوج بالذات ...و كذلك عدم اعتماده على قصص الاسرائليات ...
نقص الكتاب نجمة من وجهة نظري ...للحشو الزائد فى الفصل بتاع ....
الملك فلان هل هو ذو القرنين و يسرد تفاصل ثم فى النهاية يقول لا
الملك علان هل هو ذو القرنين و يسرد تفاصيل ثم فى النهاية يقول لا
..حشو زائد و ملل
فيما عادا ذلك الكتاب غير مكررة افكاره ...و لن تجد فيه ما هو مثل اى كتاب سابق عن يأجوج و مأجوج ....
الكتاب القادم : القرصان الاسود - رواية مترجمة
من الكتب النادرة اللى فيها "إعمال للعقل" و اجتهاد ...آخر كتاب قريته على نفس الشاكلة
كتاب
أبي آدم: قصة الخليقة بين الأسطورة والحقيقة
قد يصيب المؤلف فى اجتهاده او يخطيء و لكن لا يزال يناله شرف الاجتهاد و التفكير و إعما لعقله و عقل القراء ...
للوهلة الاولى و بصراحة اعتقد انى بصدد كتاب ديني مكرر يسرد اسرائيليات و كلام و اساطير مكررة عن يأجوج و مأجوج ....هم الصينين ..التتار...قبائل محبوسة حتى عصرنا الحديث ....كائنات او مسوخ او وحوش إن لم يكونو بشر ....الخ
اول مرة كتاب تكون افكاره ممتعة لدرجة انى مش عاوز احرقه و كأنه رواية مثيرة ....
فكرة جديدة نوفي عما قد يكونو يأجوج و مأجوج ....
والأدهى فكرة جديدة نوفي عمن يكون ذو القرنين ....
لن احرق فكرة الكاتب و الكتاب ...كل ما قد اقوله انها ذات وجاهة ....
و ما اعجبني فى الكتاب التصاقه و اعتماد على التفسير اللفظي و الحرفي لكلام كتاب الله عز و جل ...دونما الاعتماد على احاديث نبوية و بخاصة الضعيفة ...فيما يخص موضوع يأجوج و مأجوج بالذات ...و كذلك عدم اعتماده على قصص الاسرائليات ...
نقص الكتاب نجمة من وجهة نظري ...للحشو الزائد فى الفصل بتاع ....
الملك فلان هل هو ذو القرنين و يسرد تفاصل ثم فى النهاية يقول لا
الملك علان هل هو ذو القرنين و يسرد تفاصيل ثم فى النهاية يقول لا
..حشو زائد و ملل
فيما عادا ذلك الكتاب غير مكررة افكاره ...و لن تجد فيه ما هو مثل اى كتاب سابق عن يأجوج و مأجوج ....
الكتاب القادم : القرصان الاسود - رواية مترجمة
January 10, 2026
كتاب بحثي مقارن لقصة رحلة ذي القرنين، استشهد فيها بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية الصحيحة التي ورد فيها ذكر ذي القرنين ويأجوج ومأجوج.
يرى د. أسامة إن الوصف الذي نقل إلينا لهذه المخلوقات كانت من خلال الإسرائيليات ونتائج بحثه تدحض الفكرة من الأساس فهم ليسوا مخلوقات بل براكين وتسونامي سوف تثور في آخر الزمان محدثة خراباً واسعاً لا يضاهيه شيء من الكوارث الطبيعية التي حدثت سابقاً.
كما اجتهد في بحثه لكشف شخصية ذي القرنين والتي ساد الاعتقاد بأنه ملك عظيم كان لديه من القوة والحنكة والقدرة على الارتحال إلى أماكن بعيدة وصلت إلى القطب الشمالي حيث قابل قوم الاسكيمو (الذين لا يفقهون قولا) وطلبوا منه أن يحميهم من يأجوج ومأجوج وهم البراكين التي كانت تثور على فترات متقاربة فتفسد طعامهم ولباسهم ومساكنهم.
حسب البحث شخصية ذي القرنين تعود لرحالة اسمه بيثياس المارسيلي نسبة إلى مدينة مارسيليا جنوب فرنسا. وكيف ارتحل إلى أرض القصدير التي نقل منها هذا المعدن ليستخدمه لاحقاً في صنع سبائك لردم الفجوة بين السدين. واستطرد الكاتب بالقول بأن هناك احتمال أن يكون أحد الأنبياء وذلك بتحليل لغوي لمعنى إسمه.
حين اقتنيت هذا الكتاب تعمدت أن لا أقرأ أي مراجعة له، لأنني قد سبق وقرأت للكاتب من قبل و أعجبت بسرده وأسلوبه في الكتابة.
كنت قد كونت صورة في ذهني للمعلومات التي سأكتشفها ولكن لم تتجلى تلك الصورة بل اختفت حين قرأت تشكيكاً في حديث قد أثبت صحته، بأن يأجوج ومأجوج هم قوم من نسل أدم وسوف يدخلون النار.
أما عن شخصية ذي القرنين والرحالة فربما ما ذكره الكاتب صحيحاً نظراً لمحاور التشابه والتفاصيل الدقيقة التي ربطت بينهما.
الكتاب يستحق القراءة ولكن يجب أن يكون لديك المقدرة والوعي على غربلة النص بما يتوافق مع فكرك ومستوى اطلاعك.
هناك ملاحظة: وهي وجود تكرار كثير، ربما أراد الكاتب أن يستحضر تركيز ذهن القارئ، لا أعلم.
قراءة ممتعة.
يرى د. أسامة إن الوصف الذي نقل إلينا لهذه المخلوقات كانت من خلال الإسرائيليات ونتائج بحثه تدحض الفكرة من الأساس فهم ليسوا مخلوقات بل براكين وتسونامي سوف تثور في آخر الزمان محدثة خراباً واسعاً لا يضاهيه شيء من الكوارث الطبيعية التي حدثت سابقاً.
كما اجتهد في بحثه لكشف شخصية ذي القرنين والتي ساد الاعتقاد بأنه ملك عظيم كان لديه من القوة والحنكة والقدرة على الارتحال إلى أماكن بعيدة وصلت إلى القطب الشمالي حيث قابل قوم الاسكيمو (الذين لا يفقهون قولا) وطلبوا منه أن يحميهم من يأجوج ومأجوج وهم البراكين التي كانت تثور على فترات متقاربة فتفسد طعامهم ولباسهم ومساكنهم.
حسب البحث شخصية ذي القرنين تعود لرحالة اسمه بيثياس المارسيلي نسبة إلى مدينة مارسيليا جنوب فرنسا. وكيف ارتحل إلى أرض القصدير التي نقل منها هذا المعدن ليستخدمه لاحقاً في صنع سبائك لردم الفجوة بين السدين. واستطرد الكاتب بالقول بأن هناك احتمال أن يكون أحد الأنبياء وذلك بتحليل لغوي لمعنى إسمه.
حين اقتنيت هذا الكتاب تعمدت أن لا أقرأ أي مراجعة له، لأنني قد سبق وقرأت للكاتب من قبل و أعجبت بسرده وأسلوبه في الكتابة.
كنت قد كونت صورة في ذهني للمعلومات التي سأكتشفها ولكن لم تتجلى تلك الصورة بل اختفت حين قرأت تشكيكاً في حديث قد أثبت صحته، بأن يأجوج ومأجوج هم قوم من نسل أدم وسوف يدخلون النار.
أما عن شخصية ذي القرنين والرحالة فربما ما ذكره الكاتب صحيحاً نظراً لمحاور التشابه والتفاصيل الدقيقة التي ربطت بينهما.
الكتاب يستحق القراءة ولكن يجب أن يكون لديك المقدرة والوعي على غربلة النص بما يتوافق مع فكرك ومستوى اطلاعك.
هناك ملاحظة: وهي وجود تكرار كثير، ربما أراد الكاتب أن يستحضر تركيز ذهن القارئ، لا أعلم.
قراءة ممتعة.
This entire review has been hidden because of spoilers.
Displaying 1 - 30 of 169 reviews