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看哪，勇敢者－台灣民主人物第一卷
內容簡介
｜從24本勇敢者的書寫，看台灣民主之發展｜
捍衛歷史、捍衛記憶，就是捍衛自由、捍衛尊嚴、捍衛未來！
分享勇敢者的故事，讓人從這些故事中汲取力量，進而書寫自己的故事。
自傳式檢視／
蘇友鵬．柯旗化．彭明敏．柏楊
張俊宏．吳三連．康寧祥
夏道平．吳濁流．韋政通
側面重新記錄／
傅正．吳國楨．史明．林瑞明
葉啟政．李登輝．戒嚴的資深記者群
藉由家人書寫／
王培五看張敏之．阮美姝與阮朝日
高陳雙適追逐陳炘．夏君璐追憶殷海光
唐香燕寫美麗島．楊翠書寫太陽花
李衣雲撰寫李永熾的邊緣人生
這本書等於為我們複習了戰後七十年台灣政治界與文化界的爭自由史。其懷舊的文筆充滿了無限的溫情，在我們心靈的深處撫慰了我們。－國家文藝獎得主．宋澤萊
本書是余杰先生由旁觀而介入，而剖析的作品；是一連串精彩的人物介紹和書籍導讀，是進階版、高級班的《認識台灣》，值得推薦。－國史館館長．陳儀深
他引述文本，旁徵群籍，再加上精闢深入的詮釋，鋪陳台灣現代史的苦難熬煉，奮鬥打拚，爭取民主自由的歷程，其文可讀，其心可敬。－吳三連台灣史料基金會秘書長．戴寶村
這些勇敢者們，無懼政治的激流、監獄的禁錮、子彈的呼嘯、媒體的抹黑以及大眾的疏離，展開了一場螞蟻對抗大象的不對等的戰鬥。透過研讀他們的回憶錄、傳記、口述史等史料，可以找到「他們為何如此勇敢」的秘密。
台灣何其幸運，有這樣一群勇敢者，他們像摩西帶領猶太人出埃及、過紅海一樣，帶領台灣人「出中國」，並「因真理、得自由」。
藉由本書，重溫當年勇敢者的苦難和抗爭，像當年的勇敢者那樣枕戈待旦，乃是「小確幸」和「小清新」時代的一門必修課。
目錄
推薦序：在閱讀中清醒！／宋澤萊
推薦序：團結 勇氣 自由—台灣的立國基石／戴寶村
自序：他們的勇氣從何而來？
第一卷 以監獄為書齋
十年生死兩茫茫—龔昭勲《死亡行軍：蘇友鵬醫師的一生》
將監獄島變成自由島—柯旗化《台灣監獄島》
一生清流，兩度組黨，三次超越—蘇瑞鏘《超越黨籍、省籍與國籍：傅正與戰後台灣民主運動》
獨臂人嚇壞蔣介石、毛澤東與尼克森—彭明敏《自由的滋味：彭明敏回憶錄》
唯有打破醬缸，才能贏得自由—柏楊《這個島，這個人：柏楊人權感恩之旅》
筆桿子能打敗槍桿子嗎？—張俊宏《和平中立的台灣》
第二卷 先知寂寞前行
孤身對抗警察國家的「民主先生」—殷惠敏《誰怕吳國楨？》
不是反對派的反對派—吳三連口述、吳豐山撰記《吳三連回憶錄》
從共產黨到台灣人的精神蛻變—史明口述訪談小組《穿越紅潮：史明口述史第一冊》
如果首位民選的台灣人總統是康寧祥？—康寧祥《台灣，打拼：康寧祥回憶錄》
輕舟已過萬重山—李登輝唯一受訪、鄒景雯採訪記錄《李登輝執政告白實錄》
欲破黨禁，先破報禁—台大新聞研究所《黑夜中尋找星星：走過戒嚴的資深記者生命史》
第三卷 巾幗不讓鬚眉
你用信望愛來勝過暴政—呂培苓《一甲子的未亡人：王培五與她的六個子女》
二二八的女兒如永不凋謝的花—阮美姝《孤寂煎熬四十五年》
尋找父親，尋找夸父逐日般的台灣魂—高陳雙適口述、許月梅撰文《靜待黎明》
他們的愛情「大水不能淹沒、大火不能燒盡」—殷海光、夏君璐《殷海光．夏君璐書信錄》
美麗島上，有一群十二月黨人的妻子—唐香燕《長歌行過美麗島：寫給年輕的你》
「太陽花」母親的愛與痛—楊翠《壓不扁的玫瑰：一位母親的三一八運動事件薄》
第四卷 書齋宛如戰場
沒有自由經濟，就沒有民主政治—夏道平《我在〈自由中國〉》、《自由經濟的思路》
從亞細亞孤兒到頂天立地的現代公民—吳濁流《無花果：台灣七十年的回憶》
一塊可以發光的孤炭—韋政通《異端的勇氣》
用愛和微笑來征服荒涼的時間—許雪姬等《奔流：林瑞明教授訪問紀錄》
荷戟獨彷徨的新學者與舊武士—葉啟政口述、何榮幸執筆《躓頓彳亍七十年：恰似末代武士的一生》
被邊緣化的悲哀和自我邊緣化的自由—李永熾口述、李衣雲撰寫《邊緣的自由人：一個歷史學者的抉擇》
序
推薦序
在閱讀中清醒！／宋澤萊（國家文藝獎得主）
余杰這本描寫台灣民主人物第一卷《看哪，勇敢者》乃是他濃縮了戰後台灣許多政治界與文化界菁英的傳記或自傳或散記，精心編輯而成的書。被介紹的人物包括了吳三連、吳濁流、吳國楨、彭明敏、李登輝、阮朝日、史明、蘇友鵬、柯旗化、殷海光、傅正、夏道平、柏楊、康寧祥、張俊宏、陳忠信、李永熾、葉啟政、林瑞明、楊翠……等等。這些名人牽連出更為龐大的政治、文化界名人群。這本書等於為我們複習了戰後七十年台灣政治界與文化界的爭自由史。其懷舊的文筆充滿了無限的溫情，在我們心靈的深處撫慰了我們。余杰在介紹這些名人時，多持寬容與褒揚，不過，有時並不持鄉愿的態度，特別是當某些人對左派或中共持有若干幻想時，他都做了應該做的批評；他的批評一針見血，使我們在閱讀中清醒了起來，令人頓感無限的驚喜！
團結 勇氣 自由—台灣的立國基石／戴寶村（政治大學台灣史研究所教授退休．吳三連台灣史料基金會秘書長）
余杰先生是一博學廣識熱情洋溢，文思犀利快筆成書的行動派文化人，他採取捍衛美國、守護台灣、解構中國的準則行文著述，雖不是台灣人，但比台灣人更堅定地守護台灣的民主自由和獨立自主。他曾用五十本書去解構中國，另進一步以台灣民主地圖勾勒台灣的精神空間，再用二十四本書來強化台灣人的精神脊樑，這些書含括半個世紀的台灣，不同的人物彰顯台灣的歷史面貌與時代精神，他引述文本，旁徵群籍，再加上精闢深入的詮釋，鋪陳台灣現代史的苦難熬煉，奮鬥打拚，爭取民主自由的歷程，其文可讀，其心可敬。
藉由此書想起我曾在愛爾蘭的小鎮 Monasterevin 看到在一七九八年反抗英格蘭爭取獨立而被絞刑的烈士 Prendergast 紀念碑上所題的「Unity Courage Freedom」，余杰要鼓舞台灣人的勇氣，我也希望將「團結 勇氣 自由」作為台灣立國的基石。
自序
歷史有沒有用？學歷史的人都是廢柴嗎？
近日，有一則台灣新聞報導說，一位彰化鄉下二林高中的滿分狀元，當年寧為雞首棄建中，如今穩上台大。
很多人一看台大，就眼睛發亮；但接著一看這位學生上的是歷史系，立即就對其冷嘲熱諷起來。有人說：「讀歷史系？要是我是他老爸就把他打死。真不為未來著想。」有人說：「台大歷史？厲害了。」有人說：「74級想要進台大醫是做夢嗎？75還不一定能進台大醫。讀歷史系在系上比較無壓力。如果進電機系，碰到真正的高手，無法抗壓，挫折感可能讓你鬱鬱寡歡。」
這些議論足以顯露台灣社會的「淺碟化」以及極度的功利主義和實用主義。這也恰恰是台灣民主深化長期止步、轉型正義舉步維艱的重要原因。台灣民主化已三十年，解嚴之後出生的一代人已成為社會中流砥柱。他們中很多人對解嚴前白色恐怖時代的歷史不感興趣，以為如今享受的自由生活是理所當然的。我在寫作五卷本的《台灣民主地圖》系列時，跑遍台灣各縣市及外島，尋訪了一百二十五個與台灣民主化有關的地景，但我在很多地方參訪，赫然發現這些人權地景僅有我一個參觀者。而我在台大演講時，很多年輕學生對我介紹的這些就在他們身邊的地景聞所未聞。
這種對歷史的漠視、輕視乃至蔑視，使台灣的轉型正義轉了多年，仍未抓出一個加害者來，而受難者及其家人已日漸凋零。林義雄滅門案、陳文成案，至今真相不明；阮朝日、陳炘、林茂生等台籍菁英究竟是如何遇難的，至今仍是謎團。害死鄭南榕的兇手被主流媒體打造成執政滿意度最高的市長，連自己究竟姓章、姓李還是姓蔣都弄不清楚的立法委員儼然以轉型正義的先鋒自居，怎麼一個「亂」字了得！
終身致力於追究納粹加害者的西蒙．維森塔爾在《劊子手就在我們中間》一書的結尾處，回憶了黨衛軍喜歡用嘲笑的口吻訓誡囚犯：
不管這場戰爭如何結束，我們都已經贏得了對你們的戰爭。你們沒人能活下來作證，就算有人能倖存，世界也不會相信他的話。歷史學家們可能會懷疑、討論和研究這些問題，但他們無法定論，因為我們會毀掉所有證據，連同你們一起。即使留下一些證據，即使你們有人能活下來，人們也會說，你們講述的事情太可怕了，讓人無法相信—他們會說這是盟軍的誇大宣傳。他們會相信我們。而我們會否認一切，包括你們。集中營的歷史將由我們來書寫。
這種可怕的情形部分在台灣發生了：龍應台的《大江大海》用文青式的煽情，誇大了某一部分人的痛苦，同時又掩蓋了更多人的苦難，這本書長期盤據暢銷書排行榜前列，薰陶出一種扭曲的閱讀品味、文化取向和歷史認知。白色恐怖時代台大哲學系事件受害者王曉波，後來成為國民黨御用文人，被馬英九政府任命為教育部課綱微調的檢核小組召集人，他公開表示：根據中共統計，蔣在大陸清黨就殺了四十幾萬人，「你台灣二二八家屬主張（受害罹難）兩萬人，兩萬人相對四十萬人，小case啊！」他的意思是說，要殺四十萬人才值得寫入史書，兩萬人可以忽略不計。這樣的人，不配稱為教授，只配稱為「叫獸」；不配稱為知識份子，甚至不配稱為「人」。必須認識到，國民黨跟納粹黨一樣壞，二二八是縮小版的納粹大屠殺，如此才能將國民黨掃入歷史的垃圾堆。
捍衛歷史、捍衛記憶，就是捍衛自由、捍衛尊嚴、捍衛未來。在此意義上，歷史何其有用、何其重要！所以，在完成《台灣民主地圖》系列之後，我繼續寫台灣的勇敢者們的故事。這些勇敢者們，無懼政治的激流、監獄的禁錮、子彈的呼嘯、媒體的抹黑以及大眾的疏離，展開了一場螞蟻對抗大象的不對等的戰鬥。我希望通過研讀他們的回憶錄、傳記、口述史等史料，找到「他們為何如此勇敢」的秘密。
是苦難讓他們勇敢無畏
納粹集中營倖存者、義大利猶太裔作家萊維在《被淹沒和被拯救的》一書中坦承，雖然自己以前是一位化學家，但在精神上是幼稚、無知、冷漠的，充其量不過是一個普通的「知識人」，而他之所以成為「在一個坐標系中能夠實現最廣度的精神生活」的知識份子，「那正要歸功於集中營的經歷」。他經歷了苦難、目睹了真相，成為永不沉默的見證者、記錄者和講述者。用他自己的話來說，他本人是集中營裡的歷史學家之一—「他們能夠以優秀歷史學家的謙卑，既考慮到集中營現象的複雜性，又記述其中千姿百態的人生命運。所以，這些歷史學家幾乎都是政治犯—因為集中營是一個政治現象。」
同樣的道理，在白色恐怖時代風聲鶴唳、動輒得咎的台灣島上，無論是作為優秀的醫師的蘇友鵬，還是作為英文教學開創者和教材作者及出版者的柯旗化，還有政治評論人傅正、政治學教授彭明敏、雜文作家柏楊等人，也都經歷了一段「監獄如同研究室」的厄運。他們成為景美監獄、綠島監獄或其他監獄的「新生」。英國神學家C．S．路易斯說過：「上帝在我們的歡樂裡輕聲細語，在我們的良知裡揚聲述說，但卻在我們的痛苦裡大聲吶喊：痛苦是上帝用來喚醒這個耳聾世界的麥克風。」儘管我們不必刻意去製造苦難乃至歌頌苦難，但苦難確實是生命中最好的老師，上帝通過苦難對勇敢者說話，上帝幫助你將苦難轉為為精神資源。「塞翁失馬、焉知非福」，牢獄之災使他們走出原有的專業圈子，百煉成鋼，水滴石穿，走向更波瀾壯闊的、為台灣追求民主自由的宏大事業。如果沒有苦難、沒有牢獄之災，他們之後的人生軌跡肯定不一樣。
我也特別注意到，在每一個政治犯、良心犯背後，都有與當事人同樣堅貞不屈的妻子、母親或女兒。魯迅在〈記念劉和珍君〉一文中，讚揚中國女性「那幹練堅決，百折不回的氣概」，「至於這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數千年，而終於沒有消亡的明證了」。同樣，當我讀到王培五（張敏之遺孀）、阮美姝（阮朝日的女兒）、高陳雙適（陳炘的女兒）、夏君璐（殷海光的妻子）、唐香燕（陳忠信的妻子）、楊翠（楊逵的孫女、魏揚的母親）等人的傳記、訪談及著述時，也看到了「台灣好女人」巾幗不讓鬚眉的氣度與勇氣。她們既是政治犯家屬，也是她們自己—或在失去丈夫的淒風...
｜從24本勇敢者的書寫，看台灣民主之發展｜
捍衛歷史、捍衛記憶，就是捍衛自由、捍衛尊嚴、捍衛未來！
分享勇敢者的故事，讓人從這些故事中汲取力量，進而書寫自己的故事。
自傳式檢視／
蘇友鵬．柯旗化．彭明敏．柏楊
張俊宏．吳三連．康寧祥
夏道平．吳濁流．韋政通
側面重新記錄／
傅正．吳國楨．史明．林瑞明
葉啟政．李登輝．戒嚴的資深記者群
藉由家人書寫／
王培五看張敏之．阮美姝與阮朝日
高陳雙適追逐陳炘．夏君璐追憶殷海光
唐香燕寫美麗島．楊翠書寫太陽花
李衣雲撰寫李永熾的邊緣人生
這本書等於為我們複習了戰後七十年台灣政治界與文化界的爭自由史。其懷舊的文筆充滿了無限的溫情，在我們心靈的深處撫慰了我們。－國家文藝獎得主．宋澤萊
本書是余杰先生由旁觀而介入，而剖析的作品；是一連串精彩的人物介紹和書籍導讀，是進階版、高級班的《認識台灣》，值得推薦。－國史館館長．陳儀深
他引述文本，旁徵群籍，再加上精闢深入的詮釋，鋪陳台灣現代史的苦難熬煉，奮鬥打拚，爭取民主自由的歷程，其文可讀，其心可敬。－吳三連台灣史料基金會秘書長．戴寶村
這些勇敢者們，無懼政治的激流、監獄的禁錮、子彈的呼嘯、媒體的抹黑以及大眾的疏離，展開了一場螞蟻對抗大象的不對等的戰鬥。透過研讀他們的回憶錄、傳記、口述史等史料，可以找到「他們為何如此勇敢」的秘密。
台灣何其幸運，有這樣一群勇敢者，他們像摩西帶領猶太人出埃及、過紅海一樣，帶領台灣人「出中國」，並「因真理、得自由」。
藉由本書，重溫當年勇敢者的苦難和抗爭，像當年的勇敢者那樣枕戈待旦，乃是「小確幸」和「小清新」時代的一門必修課。
目錄
推薦序：在閱讀中清醒！／宋澤萊
推薦序：團結 勇氣 自由—台灣的立國基石／戴寶村
自序：他們的勇氣從何而來？
第一卷 以監獄為書齋
十年生死兩茫茫—龔昭勲《死亡行軍：蘇友鵬醫師的一生》
將監獄島變成自由島—柯旗化《台灣監獄島》
一生清流，兩度組黨，三次超越—蘇瑞鏘《超越黨籍、省籍與國籍：傅正與戰後台灣民主運動》
獨臂人嚇壞蔣介石、毛澤東與尼克森—彭明敏《自由的滋味：彭明敏回憶錄》
唯有打破醬缸，才能贏得自由—柏楊《這個島，這個人：柏楊人權感恩之旅》
筆桿子能打敗槍桿子嗎？—張俊宏《和平中立的台灣》
第二卷 先知寂寞前行
孤身對抗警察國家的「民主先生」—殷惠敏《誰怕吳國楨？》
不是反對派的反對派—吳三連口述、吳豐山撰記《吳三連回憶錄》
從共產黨到台灣人的精神蛻變—史明口述訪談小組《穿越紅潮：史明口述史第一冊》
如果首位民選的台灣人總統是康寧祥？—康寧祥《台灣，打拼：康寧祥回憶錄》
輕舟已過萬重山—李登輝唯一受訪、鄒景雯採訪記錄《李登輝執政告白實錄》
欲破黨禁，先破報禁—台大新聞研究所《黑夜中尋找星星：走過戒嚴的資深記者生命史》
第三卷 巾幗不讓鬚眉
你用信望愛來勝過暴政—呂培苓《一甲子的未亡人：王培五與她的六個子女》
二二八的女兒如永不凋謝的花—阮美姝《孤寂煎熬四十五年》
尋找父親，尋找夸父逐日般的台灣魂—高陳雙適口述、許月梅撰文《靜待黎明》
他們的愛情「大水不能淹沒、大火不能燒盡」—殷海光、夏君璐《殷海光．夏君璐書信錄》
美麗島上，有一群十二月黨人的妻子—唐香燕《長歌行過美麗島：寫給年輕的你》
「太陽花」母親的愛與痛—楊翠《壓不扁的玫瑰：一位母親的三一八運動事件薄》
第四卷 書齋宛如戰場
沒有自由經濟，就沒有民主政治—夏道平《我在〈自由中國〉》、《自由經濟的思路》
從亞細亞孤兒到頂天立地的現代公民—吳濁流《無花果：台灣七十年的回憶》
一塊可以發光的孤炭—韋政通《異端的勇氣》
用愛和微笑來征服荒涼的時間—許雪姬等《奔流：林瑞明教授訪問紀錄》
荷戟獨彷徨的新學者與舊武士—葉啟政口述、何榮幸執筆《躓頓彳亍七十年：恰似末代武士的一生》
被邊緣化的悲哀和自我邊緣化的自由—李永熾口述、李衣雲撰寫《邊緣的自由人：一個歷史學者的抉擇》
序
推薦序
在閱讀中清醒！／宋澤萊（國家文藝獎得主）
余杰這本描寫台灣民主人物第一卷《看哪，勇敢者》乃是他濃縮了戰後台灣許多政治界與文化界菁英的傳記或自傳或散記，精心編輯而成的書。被介紹的人物包括了吳三連、吳濁流、吳國楨、彭明敏、李登輝、阮朝日、史明、蘇友鵬、柯旗化、殷海光、傅正、夏道平、柏楊、康寧祥、張俊宏、陳忠信、李永熾、葉啟政、林瑞明、楊翠……等等。這些名人牽連出更為龐大的政治、文化界名人群。這本書等於為我們複習了戰後七十年台灣政治界與文化界的爭自由史。其懷舊的文筆充滿了無限的溫情，在我們心靈的深處撫慰了我們。余杰在介紹這些名人時，多持寬容與褒揚，不過，有時並不持鄉愿的態度，特別是當某些人對左派或中共持有若干幻想時，他都做了應該做的批評；他的批評一針見血，使我們在閱讀中清醒了起來，令人頓感無限的驚喜！
團結 勇氣 自由—台灣的立國基石／戴寶村（政治大學台灣史研究所教授退休．吳三連台灣史料基金會秘書長）
余杰先生是一博學廣識熱情洋溢，文思犀利快筆成書的行動派文化人，他採取捍衛美國、守護台灣、解構中國的準則行文著述，雖不是台灣人，但比台灣人更堅定地守護台灣的民主自由和獨立自主。他曾用五十本書去解構中國，另進一步以台灣民主地圖勾勒台灣的精神空間，再用二十四本書來強化台灣人的精神脊樑，這些書含括半個世紀的台灣，不同的人物彰顯台灣的歷史面貌與時代精神，他引述文本，旁徵群籍，再加上精闢深入的詮釋，鋪陳台灣現代史的苦難熬煉，奮鬥打拚，爭取民主自由的歷程，其文可讀，其心可敬。
藉由此書想起我曾在愛爾蘭的小鎮 Monasterevin 看到在一七九八年反抗英格蘭爭取獨立而被絞刑的烈士 Prendergast 紀念碑上所題的「Unity Courage Freedom」，余杰要鼓舞台灣人的勇氣，我也希望將「團結 勇氣 自由」作為台灣立國的基石。
自序
歷史有沒有用？學歷史的人都是廢柴嗎？
近日，有一則台灣新聞報導說，一位彰化鄉下二林高中的滿分狀元，當年寧為雞首棄建中，如今穩上台大。
很多人一看台大，就眼睛發亮；但接著一看這位學生上的是歷史系，立即就對其冷嘲熱諷起來。有人說：「讀歷史系？要是我是他老爸就把他打死。真不為未來著想。」有人說：「台大歷史？厲害了。」有人說：「74級想要進台大醫是做夢嗎？75還不一定能進台大醫。讀歷史系在系上比較無壓力。如果進電機系，碰到真正的高手，無法抗壓，挫折感可能讓你鬱鬱寡歡。」
這些議論足以顯露台灣社會的「淺碟化」以及極度的功利主義和實用主義。這也恰恰是台灣民主深化長期止步、轉型正義舉步維艱的重要原因。台灣民主化已三十年，解嚴之後出生的一代人已成為社會中流砥柱。他們中很多人對解嚴前白色恐怖時代的歷史不感興趣，以為如今享受的自由生活是理所當然的。我在寫作五卷本的《台灣民主地圖》系列時，跑遍台灣各縣市及外島，尋訪了一百二十五個與台灣民主化有關的地景，但我在很多地方參訪，赫然發現這些人權地景僅有我一個參觀者。而我在台大演講時，很多年輕學生對我介紹的這些就在他們身邊的地景聞所未聞。
這種對歷史的漠視、輕視乃至蔑視，使台灣的轉型正義轉了多年，仍未抓出一個加害者來，而受難者及其家人已日漸凋零。林義雄滅門案、陳文成案，至今真相不明；阮朝日、陳炘、林茂生等台籍菁英究竟是如何遇難的，至今仍是謎團。害死鄭南榕的兇手被主流媒體打造成執政滿意度最高的市長，連自己究竟姓章、姓李還是姓蔣都弄不清楚的立法委員儼然以轉型正義的先鋒自居，怎麼一個「亂」字了得！
終身致力於追究納粹加害者的西蒙．維森塔爾在《劊子手就在我們中間》一書的結尾處，回憶了黨衛軍喜歡用嘲笑的口吻訓誡囚犯：
不管這場戰爭如何結束，我們都已經贏得了對你們的戰爭。你們沒人能活下來作證，就算有人能倖存，世界也不會相信他的話。歷史學家們可能會懷疑、討論和研究這些問題，但他們無法定論，因為我們會毀掉所有證據，連同你們一起。即使留下一些證據，即使你們有人能活下來，人們也會說，你們講述的事情太可怕了，讓人無法相信—他們會說這是盟軍的誇大宣傳。他們會相信我們。而我們會否認一切，包括你們。集中營的歷史將由我們來書寫。
這種可怕的情形部分在台灣發生了：龍應台的《大江大海》用文青式的煽情，誇大了某一部分人的痛苦，同時又掩蓋了更多人的苦難，這本書長期盤據暢銷書排行榜前列，薰陶出一種扭曲的閱讀品味、文化取向和歷史認知。白色恐怖時代台大哲學系事件受害者王曉波，後來成為國民黨御用文人，被馬英九政府任命為教育部課綱微調的檢核小組召集人，他公開表示：根據中共統計，蔣在大陸清黨就殺了四十幾萬人，「你台灣二二八家屬主張（受害罹難）兩萬人，兩萬人相對四十萬人，小case啊！」他的意思是說，要殺四十萬人才值得寫入史書，兩萬人可以忽略不計。這樣的人，不配稱為教授，只配稱為「叫獸」；不配稱為知識份子，甚至不配稱為「人」。必須認識到，國民黨跟納粹黨一樣壞，二二八是縮小版的納粹大屠殺，如此才能將國民黨掃入歷史的垃圾堆。
捍衛歷史、捍衛記憶，就是捍衛自由、捍衛尊嚴、捍衛未來。在此意義上，歷史何其有用、何其重要！所以，在完成《台灣民主地圖》系列之後，我繼續寫台灣的勇敢者們的故事。這些勇敢者們，無懼政治的激流、監獄的禁錮、子彈的呼嘯、媒體的抹黑以及大眾的疏離，展開了一場螞蟻對抗大象的不對等的戰鬥。我希望通過研讀他們的回憶錄、傳記、口述史等史料，找到「他們為何如此勇敢」的秘密。
是苦難讓他們勇敢無畏
納粹集中營倖存者、義大利猶太裔作家萊維在《被淹沒和被拯救的》一書中坦承，雖然自己以前是一位化學家，但在精神上是幼稚、無知、冷漠的，充其量不過是一個普通的「知識人」，而他之所以成為「在一個坐標系中能夠實現最廣度的精神生活」的知識份子，「那正要歸功於集中營的經歷」。他經歷了苦難、目睹了真相，成為永不沉默的見證者、記錄者和講述者。用他自己的話來說，他本人是集中營裡的歷史學家之一—「他們能夠以優秀歷史學家的謙卑，既考慮到集中營現象的複雜性，又記述其中千姿百態的人生命運。所以，這些歷史學家幾乎都是政治犯—因為集中營是一個政治現象。」
同樣的道理，在白色恐怖時代風聲鶴唳、動輒得咎的台灣島上，無論是作為優秀的醫師的蘇友鵬，還是作為英文教學開創者和教材作者及出版者的柯旗化，還有政治評論人傅正、政治學教授彭明敏、雜文作家柏楊等人，也都經歷了一段「監獄如同研究室」的厄運。他們成為景美監獄、綠島監獄或其他監獄的「新生」。英國神學家C．S．路易斯說過：「上帝在我們的歡樂裡輕聲細語，在我們的良知裡揚聲述說，但卻在我們的痛苦裡大聲吶喊：痛苦是上帝用來喚醒這個耳聾世界的麥克風。」儘管我們不必刻意去製造苦難乃至歌頌苦難，但苦難確實是生命中最好的老師，上帝通過苦難對勇敢者說話，上帝幫助你將苦難轉為為精神資源。「塞翁失馬、焉知非福」，牢獄之災使他們走出原有的專業圈子，百煉成鋼，水滴石穿，走向更波瀾壯闊的、為台灣追求民主自由的宏大事業。如果沒有苦難、沒有牢獄之災，他們之後的人生軌跡肯定不一樣。
我也特別注意到，在每一個政治犯、良心犯背後，都有與當事人同樣堅貞不屈的妻子、母親或女兒。魯迅在〈記念劉和珍君〉一文中，讚揚中國女性「那幹練堅決，百折不回的氣概」，「至於這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數千年，而終於沒有消亡的明證了」。同樣，當我讀到王培五（張敏之遺孀）、阮美姝（阮朝日的女兒）、高陳雙適（陳炘的女兒）、夏君璐（殷海光的妻子）、唐香燕（陳忠信的妻子）、楊翠（楊逵的孫女、魏揚的母親）等人的傳記、訪談及著述時，也看到了「台灣好女人」巾幗不讓鬚眉的氣度與勇氣。她們既是政治犯家屬，也是她們自己—或在失去丈夫的淒風...
360 pages, Paperback
Published October 6, 2021
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Community Reviews
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April 1, 2023
真心佩服余杰的勇氣和過人的智慧，超越恐懼，以台灣的歷史比較並反思某大國的政治和歷史，加上自身的經歷，令人感到特別憤怒且難過。
這是一本很好很好的講述台灣白色恐怖的書，我自己上了一課課得益良多的歴史課
這是一本很好很好的講述台灣白色恐怖的書，我自己上了一課課得益良多的歴史課
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