فکر میکنم در حوزههای تخصصی کتابهای درآمد و مقدمه که توسط نویسندگان ایرانی نوشته میشوند میتوانند موثرتر باشند؛ به یک علت ساده: در حوزه ترجمه مترجمین کاربلد رغبتی به ترجمه کتابهای مقدماتی ندارند و هیچ چیزی برای یک کتاب مقدماتی بدتر از مترجم تازهکار یا کارنابلد نیست. بنابراین کتاب دکتر محمد اصغری میتواند گزینه مناسبی برای شروع مطالعه درباره فلسفههای معاصر باشد. البته متاسفانه کتاب چندان یکدست نیست. نویسنده فیشبرداریهای متعددی داشته که در استفاده از آنها در کنار هم دقت نداشته است. بنابراین عجیب نیست که نام کتاب هایدگر در صفحات مختلف کتاب بین وجود و زمان و هستی و زمان در تذبذب باشد. یا عجیب نیست که یک موضوع بارها و هر هر بار از زبانی دیگر تکرار شود . اما فارغ از این ایرادها (که میتوانست توسط یک ویراستار حرفهای مرتفع شود) کتاب از نظر آموزشی بسیار مناسب است. در مواردی که نویسنده خود پژوهشهای مستقل بر حوزهای داشته (مانند فلسفه لویناس یا رورتی) کتاب کیفیت قابل توجهی دارد. اما در مواردی (مانند فلسفه سارتر) مطالب از نظر دقت و گیرایی افت میکند . در مجموع با توجه به اینکه ضعفهای کتاب در ویراستهای بعدی قابل رفع است گزینه مناسبی برای آشنایی با فلسفههای معاصر است .
من بخشهای هوسرل، هایدگر، لویناس، ریکور و فوکوی کتاب رو برای دانشگاه خوندم. کتاب خوبی نبود و اصلا انسجام نداشت و حتی میشه گفت تبیین مواضع فیلسوفها بهخوبی اتفاق نیوفتاده بود. شاید بشه گفت هایدگر بهترین بخش بود (بین بخشهایی که من خوندم). برای آشنایی با فلسفهٔ معاصر اگر مجبور نیستید، این کتاب رو نخونید؛ کتابهای خیلی بهتری میشه خوند.