إله الأحياء

by Grazia Deledda, معاوية عبد المجيد (ترجمة)

وصف الكتاب:

تخلّى زيبيديو عن الطريق الرئيسة ليكسب الوقت واتّخذ درباً فرعيّاً بين سوريْن بائدين يهيمن عليهما العوسج. الدرب خطيرٌ إذ اعتاد المنحرفون الاعتداء على عابريه ونهبهم. وعلى الرغم من أنّه لم يحفل يوماً لخطورته، فقد اعتراه شعورٌ بالكآبة حينذاك لم يجرّب مثله من قبل، شعورٌ لا ينجلي إنّما يزيد خناقه ضيقاً على قلبه. خُيِّل إليه أنّ لديه أعداء، يتربّصون به في كمينٍ خلْفَ السوريْن، وهو الذي ما كان لديه أعداء على الإطلاق. هناك عينان تومضان من خلال السياج فعلاً، وهذا لمعان نصل خنجرٍ هنا، وتلك فوّهة بندقيّةٍ هناك. يا لك من أحمق يا زيبيديو، إنَّ شمس المغيب هي التي تمازحك بهذا الشكل. وبدا أنّ هديل الحمام، وتغريد الشحرور، وصرصرة الجنادب في مطالعها، تسخر منه بترنيمها اللامبالي. الطبيعة كلُّها تضحك، وحتّى أرهف عروق النبات والأعشاب السامّة تراقص نسائم المغيب: كلُّ شيء يتنعّم بفرحه، حتّى الظلال تنبسط نحو القمم لكي تختفيَ بعد أطول فترة ممكنة؛ أمّا أنت، أيّها الإنسان، وحدَك تنهش قلبَك بأسنانك نفسها. العدوُّ في باطنك بينما تظنّ واهماً أنّه خلْفَ السياج، وهذا كلّه لأنّك نسيتَ أنّ الله يريد لك أن تعيش يوماً بيوم مثل طير السماء ونبات الحقل.

Genres: Nobel Prize

163 pages, Paperback

First published January 1, 1922

About the author

Grazia Maria Cosima Damiana Deledda was an Italian writer who received the Nobel Prize for Literature in 1926 "for her idealistically inspired writings which with plastic clarity picture the life on her native island [i.e. Sardinia] and with depth and sympathy deal with human problems in general". She was the first Italian woman to receive the prize, and only the second woman in general after Selma Lagerlöf was awarded hers in 1909.

Reviews

[فايز غازي Fayez Ghazi · Rating 3 out of 5]

رواية قديمة من سردينيا (1921، ايطاليا)، قرأتها لأن معاوية قد ترجمها وكانت تجربة جيدة بشكل عام بوصف بيئة الجزيرة والثقافة المنتشرة والأساطير (لعنات، سحر) المختلطة بالمعتقدات الدينية والمنافية للعلم الذي مثّله الطبيب في الرواية، الحرب والزنى واليتم وأكل حق الورثة والجشع والخطيئة وغيرها من المواضيع. القصة ذاتها قد تكون في حينه مبهرة إلا انها بمقاييس اليوم قد تعتبر وعظية ومباشرة في الكثير من أفكارها ومملة الى حد ما في سير أحداثها، إلا ان ثمّة امكانية لقراءتها بشكلٍ رمزي في عدّة أماكن كذلك المقطع الذي يصف تخلّي "زبيديو" عن الطريق الرئيسية (اي الصراط المستقيم) واتخاذ درب فرعية بين سورين (الصح والخطأ، اللذان يوصلان إما للجنة او للنار). كذلك مشهد الكنيسة في المغارة بما يحمله من ايحاءات علوية، هذه المقاطع كانت مميزة وتدعو للتأمل.

"ما يهم هو ان نتصرف بحيث ندرك آية مرقس حرفيًا، وهي أن الله ليس إله الأموات، بل هو إله الأحياء، وأن نعمل كما لو أننا في حضرة الذات الإلهية حقًا. إن الله معنا فعلًا، إنه في دواخلنا."

رواية خفيفة، قصيرة ومكثفة وفرصة جيدة للتعرف على الكاتبة الإيطالية.

[Carlo Mascellani · Rating 3 out of 5]

Dio è dio dei viventi, di coloro che non peccarono o fecero di tutto per scansare le tentazioni, ma è dio dei morti per coloro che, come i protagonisti di questa storia, ognuno a suo modo, cedettero la propria anima al furto, all'invidia, alla collera, al tradimento. Buona l'idea, ma la storia prosegue lenta lenta. A volte troppo...

[arcobaleno · Rating 5 out of 5]

Il Giudizio Universale è sulla terra a tutte le ore
Ho acquistato questo romanzo, insieme a Il paese del vento, durante un recente viaggio in Sardegna. Cercavo altro della Deledda, dopo aver letto, e riletto, Canne al vento. Presso la libreria "Miele Amaro" di Cagliari ho avuto solo l'imbarazzo della scelta. Scelta alla fine avvenuta in modo del tutto casuale, tra i libri con un peso... "da viaggio"!
Eppure Il Dio dei viventi (1922) mi è parso al livello di Canne al vento (1913), per la sensibilità e la passione con cui l'Autrice descrive l'ambiente, la cultura, le tradizioni della sua terra di origine: uomini e donne piegati da una religione superstiziosa e da un Dio castigatore (sono peccati che Dio fa scontare a tutta la generazione dell'uomo che li fa), dominati da credenze di streghe, demoni, maledizioni, scongiuri, e spesso rassegnati al proprio destino; eppure anche in questo romanzo compare una smania di camminare, di andare in qualche altro posto: c'è infatti Bellia, il figlio "regolare", che, come Lia in Canne al vento, ebbe voglia di ribellarsi, di uscire dalla prigione della sua casa e della sua tristezza, di fuggire, fuggire; diversi tuttavia i loro destini.
Il Dio dei viventi, poco conosciuto dal pubblico e poco riconosciuto dalla critica, risulta a mio parere inferiore a Canne al vento solo per ampiezza di contenuti: si tratta cioè di un romanzo breve o, semplicemente, più breve dell'altro.
Una narrazione ricca di contrasti, di luci e ombre, di chiari e scuri (tutto era chiuso e scuro; solo dal comignolo usciva furtivamente un filo di fumo che si perdeva nel chiaro di luna), di generosità ed egoismi, di gioia e dolore, di vita e di morte (l'uomo a cavallo portava la sua nota di lutto attraverso la gioia innocente delle cose). Una narrazione semplice, malinconica e un po' fiabesca, ma ricca di poesia. Una narrazione che ha contribuito a far meritare alla Deledda il premio Nobel per la Letteratura nel 1926 (insieme alle invidie di "colleghi"!); e Grazia Deledda rimane, ancora oggi, l'unica donna italiana ad aver meritato tale riconoscimento internazionale.

... E la terra si assopì in un sogno che risentiva ancora della febbre del giorno; e ogni cosa ogni pietra ogni tegola del paese ogni canna e ogni foglia dei prati prese una forma diversa e cominciò a luccicare o a farsi nera, e a odorare.

[Shaikha Alkhaldi · Rating 4 out of 5]

إن الله في دواخلنا، إنّه ما نسميه الضمير.. يكفي أن نصغي إلى ضمائرنا لكي نسمع صوت الله.

رواية عميقة تتميز بقوة السرد، تطرّقت فيها الكاتبة إلى مواضيع مثل القدر، والخطيئة والذنب، والخير والشر والانتقام، وأبدع معاوية عبدالمجيد في ترجمتها.

[Davide Emanuele · Rating 5 out of 5]

Manzoniano, quindi profondamente amato.
Io non so come si possa raccontare tanto con così poche parole.

[Eman · Rating 3 out of 5]

خطيئتك تعود وبالاً عليك"

آل باركاي عائلة يوضع أفرادها على المحك حين يرث والدهم أخيه ولكنه يلجأ للغش حتى يستولي على المال ويحرم منه ابن أخيه الوحيد .. هذا الجشع الذي قاده ليظلم آخرين تسبب في الضرر لأحب الناس إليه ابنه .. تلك هي الخطوط العامة للرواية .. هل سيستمر في جشعه وأكل مال اليتيم؟ هل سكوت المقربين منه مشاركة في الإثم وكيف انعكس ذلك الإثم عليهم جميعاً؟
الشر والخير الصراع الأزلي الذي يعانيه الإنسان مذ خلق ..الخطأ والتوبة.. الجشع والقناعة كلها قيم جوهرية تطرحها هذه الرواية للإيطالية للحاصلة على نوبل للآداب فراتسيا ديليدا الآتية من جزيرة سردينيا الرواية كُتبت في عشرينات القرن الماضي تبرز في الرواية ملامح تديّن كنسية والتي يبدو أن لها علاقة ببيئة الكاتبة ونشأتها لذلك نجد نبرة وعظ واضحة تخبو أحيانا وتعلو صريحة في بعض الأحيان ، وكانت تلك نقطة سلبية للرواية أشعرتني أنها مباشرة جداً في رسالتها خاصة في نهاية الرواية ولكن ورغم ذلك يحسب للكاتبة قدرتها في رسم الشخصيات وأبعادها ببراعة ولغتها وتعبيراتها العميقة سواء في وصف خلجات النفس الإنسانية ونزوعها للإثم . كما أنها نجحت في نقل صورة للحياة والمجتمع والطبيعة في بلدتها

[Candleflame23 · Rating 3 out of 5]

أله الأحياء هي رواية للكاتبة غراسيتا ذات الطباع السردي تستكشف موضوعات الهوية، الحياة، والموت من منظور فلسفي عميق وعاطفي.

هي ذات الحكاية التي تعيث فسادا في العقول ذاك الصراع الذي يدور بين الغاية من الحياة والوجود والبحث عن المعنى المفقود. المصحوبة بتلك التعقيدات المخيفة.
سلطت الرواية الضوء على حالة البحث عن الهوية في مساق الحيوات المختلفة، والحالة بين الموت والحياة نفسها وتأثير الموت على الأحياء وعلى العلاقات الإنسانية عامة.


ماذا بعد القراءة؟
وكأنها سلسة لا تنفك حلقاتها عن بعضها البعض هي تلك الحياة، والمحيا والممات.

#أبجدية_فرح 3/5 📚
#أله_الحياة #غراتسيا_ديليدا
‏#candleflame23bookreviews

[سقراط جاسم · Rating 5 out of 5]

الكاتبة (غراتسيا ديليدّا) ولدت في جزيرة سردينيا التي كرّست مسيرتها كلَّها من أجل الكتابة عنها وعن مجتمعها وطبيعتها، وباتت تُعرَف بناقلة العالم الساردينيّ إلى عالم الأدب. ظهر نبوغها الأدبيّ واللغويّ منذ طفولتها، حتى بلوغها سنّ الشباب، نشرت قصصها الغزيرة في المجلّات الأدبيّة في كثير من المدن الإيطاليّة، فاكتسبت شهرةً واسعة في الأوساط الثقافيّة الإيطاليّة والأوروبيّة بشكل عام. وقد حصلت على جائزة نوبل للآداب عام 1926 "بفضل مقدرتها على الكتابة، واستنادها إلى مثاليّاتٍ سامية، والتقاط أشكالٍ فنيّةٍ للحياة في الجزيرة المعزولة مسقط رأسها، ومعالجتها العميقة والدافئة لإشكاليّاتٍ تهمّ البشريّة عامّةً".
.
اهتمت ديليدّا بمعالجة ثيماتٍ أدبيّة كبرى في حكاياتها، فهي تركّز على أخلاق المجتمع الأبويّ في جزيرة سردينيا -مسقط رأسها- وما يتمحور حولها من مشاعر. تطرّقت أيضاً إلى الصراعات الداخلية الخطيئة والذنب، والخير والشرّ.
.
ترسم لنا الرواية حياة العائلة الريفية في جزيرة سردينيا من الداخل وتبرز منزلة كلّ فردٍ فيها وتأثُّره بمحيطه في اتّخاذ قرارٍ ما أو في رؤيته لحدثٍ ما. وتصوِّر الكاتبة بطريقة عميقة تجذُّر الخرافة في ذلك المجتمع، وتصادم العلم والمنطق فيها وما ينجم عن ذلك من حيرةٍ وتردُّدٍ في حسم المواقف.
.
الرواية ساحرة خصوصاً كمية تكثيف النص وتنوع السرد، وتحويل جزيرة واقعية إلى اسطورة كل ذلك في عدد صفحات قليلة لا تتجاوز 156 صفحة، رغم البطء في سير الأحداث ولكنه لم يمنعني من اعطاء الرواية 5 نجوم.

[i__muna · Rating 5 out of 5]

ترجمة معاوية عبد المجيد مذهلة جدا

[سارة صابر · Rating 1 out of 5]

قرأتها لأنها ترجمة معاوية، وثانيا لأن الكاتبة حصدت على جائزة نوبل للآداب عام 1926.
إلا أن القصة بمقاييس اليوم تعتبر وعظية في أفكارها إلى حد الملل.

[Patty_pat · Rating 4 out of 5]

Basilio Barcai muore, lasciando solo un figlio illegittimo, Salvatore, la cui madre si chiama Lia, sulla quale aleggia un sospetto di stregoneria, sposata con un uomo che se ne è andato via e si è fatto sentire soltanto quando ha saputo del “fattaccio”, minacciando pesantemente la moglie, a volte, offrendo sostentamento, altre volte.
Il fratello di Basilio si chiama Zebedeo e a lui va tutta l'eredità, visto che Basilio apparentemente non ha lasciato testamento, stranamente, perché pare che invece lo avesse fatto e lo portasse sempre appresso. Di certo, sappiamo che Zebedeo, per tutto il periodo di lutto, si reca spesso da Lia e Salvatore, lasciando del denaro per il sostentamento, quasi provasse un senso di colpa.
Nel frattempo, il figlio di Zebedeo, Ballia, viene morso da un puledro e la ferita si infetta malamente, alcune bestie ereditate muoiono di afta e tante cose cominciano ad andare male.
Tutta la vicenda è in bilico tra fede, credenze popolari e verità oggettive; tra razionalità e suggestione. Per tutto il libro ci si domanda se Zebedeo ha effettivamente fatto sparire il testamento e sapremo la verità solo al termine. “Dio non è il Dio dei morti, ma il Dio dei viventi, perché durante la vita l'uomo è chiamato a dare il meglio di sé, ad agire secondo coscienza, a comportarsi come se il sacro fosse presente in lui e nell'altro che gli è dinanzi”.
Questo romanzo è ingiustamente trascurato. Grazia Deledda si destreggia perfettamente tra scienza e religione senza formulare giudizi, lasciando a noi ogni pensiero in merito.
Meravigliose le descrizioni della natura, come al solito!

[Dorotea · Rating 5 out of 5]

Sin dalle prime pagine si capisce dove andrà a parare - “Di giorno in giorno si convinceva sempre più che Dio lo castigava per l’appropriazione ingiusta dei beni del fratello; ma non per questo si decideva a restituirli.” - ma questo non rende il libro meno toccante (toccante non è esattamente l’aggettivo che cercavo, intendo potente, impressionante, inquietante, che ti fa riflettere).
Ho iniziato il libro come una lettura leggera per passare il tempo sul tram, ma forse è la risposta che cercavo. Forse anch’io come Zebedeo so, ma mi rifiuto di agire e/o credere.

Dio ci giudica tutti i giorni, perché Dio non è il Dio dei morti ma il Dio dei viventi.

Il male che hai fatto ti priva del dono migliore della vita, di quello che rende lieti e felici, del regno di Dio sulla terra: ti priva dell’amore.

- Siamo tutti soggetti all’errore. Tutto sta a sapervi rimediare.
-Non è vero; Dio ci ha dato un’anima viva, e sta in noi fare il bene e il male: noi siamo nel mondo solo per questo.
- Ma non sempre si discerne qual è il bene e quale il male
-Non è vero; si discerne sempre: basta interrogare la propria coscienza.

[Pearl Reads · Rating 4 out of 5]

هل نحن أحرار فعلا في اختياراتنا، أم أن القدر يكتبها لنا سلفا؟ في إله الأحياء، تقدم غراتسيا ديليدا رواية عميقة تسبر أغوار النفس البشرية، في بيئة سردينيا الريفية، حيث تتقاطع التقاليد الصارمة مع صراعات الإنسان الروحية.
تتناول الرواية الصراع الداخلي بين الجشع وصحوة الضمير من خلال شخصية زيبيديوالذي يتورط في إخفاء وصية أخيه المتوفى بازيليو مما يؤدي إلى صراع داخلي بين رغبته في الاستحواذ على الميراث وشعوره بالذنب.
الرواية تتناول بثنائية آسرة قضايا مثل: الحياة والموت، الإيمان والخرافة، الخضوع والتمرد، بأسلوب شاعري تأملي يجعل القارئ يتوقف مرارا ليتأمل اختياراته الشخصية. فهل يمكن أن تكون الخسارة بابا للخلاص؟ وهل ينشأ الإيمان الحقيقي من الألم؟
إله الأحياء ليست مجرد حكاية، بل تجربة فكرية وشعورية، تضعك وجها لوجه أمام أسئلة لا تنتهي، بإيقاع سردي بطيء لكنه مؤثر، وشخصيات واقعية تنبض بالتردد والضعف، تماما كأيٍّ منا.
الترجمة رائعة.

[Буаро · Rating 3 out of 5]

الله ليس إله الأموات، إنما إله الأحياء... أو هكذا تكلم القس في المنام
بعد وفاة بازيليو باركاي دون وصية، انتقلت ثروته إلى أخيه زيبيديو، مما أشعل صراعًا بينه وبين ليا، عشيقة المتوفى ووالدة ابنه غير الشرعي، سالفاتوري. شعر زيبيديو بالذنب واعتبر المصائب المتتالية، كحريق المنزل ومرض ابنه بيليا، عقابًا إلهيًا على استيلائه الجائر على الميراث.
​تحت وطأة هذا الكرب، وتأثرًا بنوبة توبة الخادمة التي استلهمت مقولة "الله ليس إله الأموات إنما إله الأحياء"، قرر زيبيديو تصحيح خطئه. كشف عن وصية مخبأة ليعترف بأملاك أخيه لسالفاتوري، مسلِّمًا أمره للعدالة الإلهية على الأرض، وينتهي الجزء المرفق برحيل العائلة إلى البحر وهروب بيليا المريض.

[Mohamed · Rating 4 out of 5]

إن الله في دواخلنا ،إنه ما نسميه الضمير ،بإختصار.
يكفي أن نصغي إلى ضمائرنا لكي نسمع صوت الله.

[Abdelhadi · Rating 2 out of 5]

أعتقد أن ترجمة معاوية عبدالمجيد هي ماضافت قيمة نوعية لهذا الكتاب!

[منى فهمي · Rating 3 out of 5]

الفكرة جميلة، شبيهة بالجريمة والعقاب، لكن السرد كان فيه بعض الملل والتشتت.
الرواية بتوصف بالتفصيل احساس المُذنب وتفسيره لكل حاجة حواليه انها عقاب ومحاولاته لارضاء ضميره والراحة المؤقتة من الابتعاد عن المظلوم نهاية بالاعتراف الأخير المُريح.

[Ahlam · Rating 2 out of 5]

2.5 ⭐️