الموريسكية

by حسنين بن عمو

حين اكتشفت أم خوانا الموريسكية أن ابنتها تحمل في جيدها صليبا رفيعا صفعتها صفعة قوية تحمل كل معاني الخوف والرعب من الآتي، ولم تكن البنت على دراية بالسر الكبير الذي أفزع أمها، ولم تكن تلك الصفعة على الخد فحسب، بل تلتها صفعات أخرى في الذات وفي المعتقد، كانت أعتى وأعنف في المعاني وفي الأحداث، فقد تزامن ذلك مع صدور مرسوم الطرد الجماعي للموريسكيين من إسبانيا، وهم بقايا شتات الثمانية قرون من الحضارة الأندلسية، والسبب إرادة السلطة الحاكمة والكنيسة القضاء نهائيا على كل ما يمثله هؤلاء من لغة عربية ومن دين إسلامي ومن عادات وتقاليد ومن أعراق دخيلة. فتحرکت عجلة الكراهية والضغينة الضخمة تمثلها القوى السياسية والمدنية مسندة برؤوس الكنيسة الكاثوليكية المتعصبة مستعينة بأذرعها الرهيبة المتمثلة في محاكم التفتيش التي نفذت قرارات التهجير القسري لطائفة غير مرغوب فيها.

384 pages, Paperback

Published January 1, 2021

About the author

حسنين بن عمو روائي صنع تفرده في الساحة الأدبية التونسية من خلال نهجه دربا صعبا و هو الرواية التاريخية التي حمل لوائها في العالم العربي الكاتب جرجي زيدان،وذلك باشتغاله على فترات تاريخية هامة من تاريخ تونس مثل العهد الحفصي والعهد العثماني و أجزاء من الفترة الاستعمارية فأثمر روايات عديدة لعل أشهرها : “باب العلوج” و”حجام سوق البلاط”و”باب الفلة”و”الكروسة”و “رحمانة “و”قطار الضاحية” و”فرسان السراب”و”الموريسكية “. و أغلب هذه الانتاجات نشرت مسلسلة في الصحافة التونسية منذ ثمانينات القرن الماضي ومنها ما طبع فملا الدنيا وشغل الناس على غرار باب العلوج ورحمانة والكروسة وذلك للأسلوب التشويقي الذي يستعمله بن عمو وحسن توظيفه للوقائع والأحداث والشخصيات التاريخية التي يعرفها الناس.
كاتبنا تحولت العديد من أعماله إلى مسلسلات إذاعية آخرها “الموريسكية” الذي تبثه حاليا الإذاعة الوطنية، كما نال هذا الروائي جوائز أدبية وطنية هامة تتويجا لمسيرته في الكتابة التي جاوزت الثلاثين سنة .
حسنين بن عمو يحمل صفة إبداعية أخرى يكاد لا يعرفها الجمهور و هي صفة الرسام فمحاورنا أقام العديد من المعارض في السبعينات ثم إنقطع نهائيا و عاود الظهور في 2009 من خلال معرض شامل لمسيرته في الرسم احتضنه رواق بلال بالعاصمة .

Reviews

[Asma Ghrairi · Rating 4 out of 5]

الموريسكيين أي "العرب الأندلسيين المسلمين المضطهدين المتنصرين
بالقوة و الذائبين في بيئة غير بيئتهم"
——
رواية تاريخية أتممتها وكلّي حماس لمتابعة الجزء الثاني "الأندلسية" حتى أعيش مع ايزابيلا وخوانا رحلاتهما الجديدة في أرض غير ارضهما واهل غير اهلهما.
كثير من الروايات تتحدث عن الاندلس ونكبتها، لكن المميز حول هذه الرواية، انها تأخذنا لنعيش بأعين شخصياتها في فترة ما بعد سقوط غرناطة واستبداد النصرانيين من خلال المتعصّبين ومحاكم التفتيش التي نكّلت بالموريسكيين وفرقت شملهم.
—-
لا تخلو الرواية من وقائع تاريخية سردها المؤلف إمّا من خلال الحوارات التي دارت بين الشخصيات او الاستدراك في الصفحات الاخيرة من الرواية. ورغم قساوة المحتوى إلا أنها معلومات قيّمة أشجّع القارئ على التعريج عليها بعد اتمامه الرواية.
—

[Marwa Reading Passion · Rating 5 out of 5]

انتهى تاريخ الحكم الإسلامي في الأندلس سنة 1492م، بعد ثمانية قرون من الازدهار و النهضة و التقدم في العلم و الأدب و الفن، و بعد استسلام أبو عبد الله محمد الثاني عشر آخر ملوك بني نصر.

تمكن القشتاليون من بسط نفوذهم على الأندلس بأكملها، و كان ذلك تحت لواء الملكة إيزابيلا و زوجها الملك فرديناند. و بقي أهل الأندلس هناك تحت سلطة الحكم القشتالي.. تم تنصيرهم قسرا و أصبح يطلق عليهم لقب "الموريسكيين" أو الموريسكوس باللغة القشتالية (أي المسيحيون الجدد أو الأندلسيون المسلمون الذين لم يتركوا أرضهم بعد سقوط حكم المسلمين) و هو لفظ ينمّ عن ميز عنصري واضح و صريح

رفضوا ترك الأندلس رغم اضطهاد محاكم التفتيش التي تبث عيونها و جواسيسها بينهم، متصيدة كلّ موريسكي تشك في إيمانه المسيحي و بالتالي في ولاءه. و كل من يقع في مصيدتها يكون مصيره الحرق، النفي أو الاستعباد لدى الإقطاعيين (أخف الأضرار).
طبعا ستسأل نفسك أين بقية المسلمين في العالم الإسلامي. و طبعا ستعرف الجواب.. لقد خذلوهم و تجاهلوهم جميعا، الأتراك، المماليك ، الحفصيون ... و يبدو أن الخذلان عادة دارجة لدينا منذ قديم الزمان.

ومع ذلك، حافظ الموريسكيون على دين أباءهم و أجدادهم و مارسوا شعائرهم بسرية، و نقلوا إيمانهم و لغتهم و عاداتهم و تقاليدهم من جيل إلى جيل، رغم تشديد المراقبة عليهم و رغم حرق كتبهم و رغم منع اللغة العربية...

إلى أن تقرر ترحيلهم تماما من أراضيهم سنة 1610م، بتعلة عدم اندماجهم في المجتمع القشتالي و إصرارهم على البقاء على دين آباءهم و أجدادهم أو كما أطلق عليه القساوسة الدين المحمدي، دين الكفر و الإلحاد..رحلوا إلى المغرب و الجزائر و تونس و مصر ..و رحلوا أيضا إلى ما أطلقوا عليه العالم الجديد و هو القارة الأمريكية و خاصة إلى المكسيك.

في هذا الإطار، بنى الكاتب حسنين بن عمو روايته الجديدة، بطلتها خوانا الموريسكية، ذات السبعة عشر عاما.
عادت ذات يوم بعد موعد غرامي مع شاب قشتالي، تحمل في رقبتها سلسالا يتدلى منه صليب ذهبي. و كانت صدمة والدتها كبيرة جدا. ابنتها تعشق مسيحيا من عائلة متشددة تعادي الموريسكيين علنا و تكيد لهم المكائد..و كانت صدمة خوانا أكبر حين علمت أنها من عائلة مسلمة أخفت إيمانها حتى عنها لحمايتها..
ومن هنا انقلبت الأمور رأسا على عقب. فكيف يقلب الحب الحياة جحيما؟ كيف يكون الحب سببا في مصائب كثيرة تحدف من كل صوب على عائلة بأكملها.. سنتابع كل هذا في حكاية خوانا الموريسكية.

كعادته، ينقل الكاتب حسنين بن عمو كما هائلا من المعلومات التاريخية في شكل حكاية مشوقة و بطريقة بسيطة كي يسهل على الجميع فهمها.
ركّز في هذا الجزء على معاناة الموريسكيين و على الظلم المسلط عليهم. على مقاومتهم و صبرهم .. عن الألم و الفقد.. عن التشرد و ضياع الوطن..
نلاحظ أيضا بروز ثنائية الحب و العداء بقوة في هذا الجزء.. كيف يموت الحب في مجتمع مشحون بالكراهية و التعصب.

(صديقي، توقف إلى هذا الحد إن لم تقرأ الرواية)

الرواية فيها مقاطع مؤلمة و أشدها ألما اعتداء ألفونسو دي صولينا على خوانا و استباحة جسدها.. و هو ما فعله القشتاليون بالأندلس..
مقاطع تعذيب إيزابيلا بين أروقة محاكم التفتيش لا تقلّ قسوة عما سبق ..
أنتظر بشوق قراءة الأندلسية لأعرف ما سيحلّ بخوانا حين تصل إلى تونس

[Yassine Jrad · Rating 4 out of 5]

من الأجمل الروايات وأقربها إلى قلبي.
تخليد لذكرى أقلية عرقية مضطهدة عانت من تعصب الكنيسة وغياب الانسانية وتذكيرنا باهمية الوطن وقضية الانتماء.
هي كتابة تاريخية محشوة بالخرافة حيث تم استعمال تقنية قصة الحياة « récit de vie » لتقبل كل المعلومات واظهار ملامح الهشاشة والضعف لأقلية عرقية تواجدت في اسبانيا.
طوال قراءة الرواية لتقف عن الإحساس بالتعاطف مع الشخصية الرئيسية ومحيطها.

[أبو أسيل بورقيبة · Rating 4 out of 5]

رواية مشوقة كبقية روايات حسنين بن عمو تابعت خلالها معاناة المورسكيين و اضطهادهم من طرف الكنيسة النصرانية. و تابعت من خلالها خوانا و المصاعب التي ما انفكت تلاحقها. في الصفحات الأخيرة من الكتاب جعل الكاتب يسرد بعض الأحداث التاريخية ليضع القارئ في الإطار الزمني و التاريخي لأحداث الرواية. أرى أن إسقاط الأحداث التاريخية في آخر الكتاب كان غير موفق و كان الأولى به أن يكون مثلا في شكل مقدمة قبل الإنطلاق في سرد الرواية. عموما رواية ممتعة رغم أني قرأتها بشكل متقطع في مدة شهرين. مازالت الأحداث لم تنته لأن رواية الأاندلسية هي الجزء الثاني لهذه الرواية.

[احمد الفيلكاوي · Rating 4 out of 5]

خوانا فتاة تخب شابا يسلمها الصليب لربط روحيهما معاً حتى الممات تفاجأ من غضب والدتها لتصدمها بأنهم مسلمين متخفين وتبدأ الاحداث بعلم عم الفتى الذي احب الفتاة أيضا و تبدأ رحلة الهروب من بطش العم وتتشتت عائلتها لتجد نفسها تغادر الاندلس الى الجزائر وهنى ينتهي الجزء الأول

[Chabbouh Haïthem · Rating 5 out of 5]

جادَكَ الغيْثُ إذا الغيْثُ هَمى
يا زَمانَ الوصْلِ بالأندَلُسِ
لمْ يكُنْ وصْلُكَ إلاّ حُلُما
في الكَرَى أو خِلسَةَ المُخْتَلِسِ

مرت حوالي أربعة قرون على صدور أول قانون أسس للتصفية العرقية والدينية عبر التاريخ، إذ يتعلق الأمر بقانون طرد الموريسكيين من إسبانيا بعد أن عاشوا هناك عشرة قرون وشيدوا أحد أجمل وأرقى الحضارات الإنسانية، الحضارة الأندلسية.

أحفاد المسلمين الذين فقدوا الحكم أطلق عليهم اسم "الموريسكيون" وأجبروا على اعتناق المسيحية، وإن كان الكثير منهم اعتنقها علانية فقد كان يمارس الشعائر الإسلامية سرا، في حين فضل آخرون الرحيل عن إسبانيا بضغط من محاكم التفتيش..

في هذا الإطار قام المبدع حسنين بن عمو بأسلوبه المتميز والخاص في الروايات التاريخية بقص معاناة خوانا، الجميلة الموريسكيّة التي ذاقت الامرين وعاشت وضعيات صعبة معقدة ومأساوية منذ اكتشافها انها من عائلة مسلمة ومحرم عليها الزواج من حبيبها الكاثوليكي إلى حين ترحيلها من وطنها..

وانت تقرأ هذه الرواية التاريخية ينتابك شعور بالحزن والسعادة بالتوتر والراحة بالانهيار والأمل بالموت والحياة تعيش معهم اللحظات العصيبة بكامل تفاصيلها من خلال خونا ومحيطها من الموريسكيّين الذين اخرجوا من بلادهم وبيوتهم وديارهم وأبنائهم وأموالهم وأعمالهم، المطاردون المبعدون المأسورون المهجرون الممنوعون من العودة، السجناء المختطفون المعذبون المكلمون المعتقلون والمحكوم عليهم ظلمًا وعدوانًا ومن خلال محاكم التفتيش التي تفننت في امتهان أجساد ضحاياها بأقوى أساليب التعذيب النفسي والجسدي في آن واحد، دون رحمة ودون شفقة...

وانت تقرأ هذه الرواية التاريخية تنصهر مع الشخصيات و الأحداث ويأخذك خيالك إلى ذلك الزمن البعيد لتبحث في التاريخ... تاريخ الموريسكيّين الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق وتغوص في باطنه وتبحث وتنظر فيه...

#الموريسكية للعملاق #حسنين_بن_عمو (الجزء الأول) رواية غاية في الإبداع تمنع على أصحاب القلوب الضعيفة...

[Raouf Jemmali · Rating 4 out of 5]

"الموريسكية" للروائي التونسي حسنين بن عمو (دار نقوش عربية، تونس، ٢٠٢١) هي رواية اندلسية يمدنا فيها الكاتب بتفاصيل ما عاناه الموريسكيون، اي الأندلسيون المسلمون الذين أُجبروا على اعتناق الديانة النصرانية بعد سقوط الدولة الإسلامية بالأندلس في أواخر القرن الخامس عشر. تدور احداث هذه الرواية في اوائل القرن السابع عشر حيث صدر قرار من السلطة و الكنيسة بترحيل كل الموريسكيين من البلاد للقضاء نهائيا على العرب والمسلمين.. سرد جميل و لغة سلسة كما عودنا بن عمو.. انا متشوق لقراءة الجزء الثاني الا وهو "الاندلسية". R.J

[Manel Smondel Jemili · Rating 4 out of 5]

الموريسكيين هم النصارى الجدد الذين كانوا مسلمين و تنصروا عنوة رغم أن أغلبهم واصلوا ممارسة الشعائر الدينية الإسلامية سرا و قد تعرضوا للاضطهاد من قبل محاكم التفتيش و انتهى بهم الأمر إلى اجبارهم على الرحيل من اسبانيا.
الموريسكية رواية تاريخية تتحدث عن معاناة المسلمين بعد سقوط غرناطة بطلتها شابة تدعى خوانا نتابع قصة رحيلها هي و عائلتها و الصعوبات التي اعترضتها منذ وقوعها في حب شاب نصراني من عائلة قشتالية عريقة.

[Zina Selmani · Rating 4 out of 5]

قصة ترحيل الموريكسيين من الأندلس نكتشفها مع خوانا وعائلتها

[دانه · Rating 5 out of 5]

النجوم الخمس بلا شك❤️