Comunión Con Dios

by Charles Haddon Spurgeon, John Owen, Thomas Brooks

No podemos imaginar que conocemos a Dios, si no tenemos comunión con Él. El puritano Matthew Barker define esa santa comunión para nosotros como alguien que camina en el cristianismo experimental. A continuación, Charles Spurgeon argumenta que el nuevo nacimiento establece un principio de vida del que surge la comunión con Dios en todas las almas regeneradas. ¿Cuál es la naturaleza de esta comunión? Benjamin Keach nos da una maravillosa visión general con pensamientos bíblicos que conmueven el corazón. En el primero de tres artículos, John Owen nos introduce en la comunión con el Padre. Matthew Barker ofrece otro artículo ayudándonos a obtener y mantener esa santa comunicación con nuestro Salvador y Señor. A continuación, Owen da una maravillosa visión de cómo es la comunión con Cristo, salpicando su texto con el Cantar de los Cantares. ¿Podemos decir honestamente que tenemos hambre y sed, incluso que anhelamos la presencia y la comunión de Dios? Thomas Brooks expone maravillosamente lo que busca el alma regenerada. En su último artículo, Owen da una breve mirada a la comunión con el Espíritu Santo, una práctica que probablemente sea rara para muchos. John Flavel llena nuestros corazones y almas con la belleza del privilegio celestial que tenemos en la comunión con Dios. Y Thomas Brooks concluye este número llamándonos a mantener viva y sana nuestra comunión con Dios como una sólida defensa contra las asechanzas de Satanás.

68 pages, Kindle Edition

Published May 22, 2021

About the author

Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) was England's best-known preacher for most of the second half of the nineteenth century. In 1854, just four years after his conversion, Spurgeon, then only 20, became pastor of London's famed New Park Street Church (formerly pastored by the famous Baptist theologian, John Gill). The congregation quickly outgrew their building, moved to Exeter Hall, then to Surrey Music Hall. In these venues, Spurgeon frequently preached to audiences numbering more than 10,000—all in the days before electronic amplification. In 1861, the congregation moved permanently to the newly constructed Metropolitan Tabernacle.

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[Csar Muñoz · Rating 5 out of 5]

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