What do you think?
Rate this book
一切境
庆山（安妮宝贝）2021年全新散文集。《一切境》留下了庆山近几年生命活动的痕迹与标记。伴随作者数年的日常观察、旅行、阅读和思考，作三言两语的灵光一现的直觉式表达。仿佛与知己之人谈话，诚恳、单纯而率性；也是在跟自己对话，倾听并调驭内在的自我。在这本书中，所有隐秘而深刻的记忆和情感袒露无余，而思省的成分在日益增加。作者一直向内，退回到灵魂的深处，寻找让生命自在、宁静的丰沛源泉。 “那光亮与能量还是如此真挚而强烈”，经历二十余年写作，从安妮宝贝到庆山，文字的力量一直都在，影响无数读者并抵达他们的精神生活内核。前方路途迢遥，相信所有相通的心灵终将相遇。
352 pages, Hardcover
Published November 1, 2021
3 people are currently reading
7 people want to read
About the author
Anni Baobei
33 books104 followersAnni Baobei (安妮宝贝), or Annie Baby, real name Li Jie, is the most talked about and widely read female author in China, nicknamed ‘Flower in the Dark’ since her stories detail the loneliness and isolation of Chinese urbanites. Her candid yet sensitive reflections on contemporary city life have significantly influenced the generation of Chinese readers born during and after the 1980s. ‘I write for kindred souls,’ she once said.
Annie Baobei made her debut with the short story collection Goodbye Vivien, which sold over half a million copies, and followed up with the bestselling novels The Flower across the Bank and Two and Three Matters.
Her current bestselling novel, Lotus, is an emotionally charged love story set in Tibet. It has sold over half a million copies, and was the bestselling novel in China for weeks after it was published. She lives in Beijing, writing novels and essays as well as contributing regularly to Chinese magazines including Harvest, Writers and Elle.
2014年6月16日，安妮宝贝在她个人的微博上宣布，“安妮宝贝”改笔名“庆山”。
In 2014, Annie Baobei announced on her Weibo, "Anni Baobei changes pen name into Qing Shan"
Annie Baobei made her debut with the short story collection Goodbye Vivien, which sold over half a million copies, and followed up with the bestselling novels The Flower across the Bank and Two and Three Matters.
Her current bestselling novel, Lotus, is an emotionally charged love story set in Tibet. It has sold over half a million copies, and was the bestselling novel in China for weeks after it was published. She lives in Beijing, writing novels and essays as well as contributing regularly to Chinese magazines including Harvest, Writers and Elle.
2014年6月16日，安妮宝贝在她个人的微博上宣布，“安妮宝贝”改笔名“庆山”。
In 2014, Annie Baobei announced on her Weibo, "Anni Baobei changes pen name into Qing Shan"
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
March 13, 2022
2.24.2022
什么样的时候才读什么样的书。基本上是几句话翻来覆去的二手，但确实是想要靠近被世界逼迫着靠近的那个方向。早上俄国对乌克兰开战，下午我也去游泳。人生短暂，已不想再与人无端争执，都是负面的垃圾。没有其他可说。很多的矛盾，还没能妥协，驯兽人总有落马的瞬间，仿佛左右互搏。偏偏这些许光辉，突然显得珍贵。没有开悟的人，只有开悟的瞬间。也不想怪罪了，都是负面的垃圾。离开就好。
3.13.2022 心情动荡，花三个小时整理笔记。
边看边哭，不眠不休。心脏迸裂开的实感，与被大雨从头到脚不明不白地洗涤过一遍的心情。
一切境界，皆为心境。
你要保护好自己。不是那种抵抗性的防卫，是find your place。
1 应该做到和真实向往的生活细节
* 写作。一闪而过的念头，细节，零碎但自发的。
* 写作是需要训练的：从前的误区是要写完整篇目，但往往长篇大论说别人的话，到自己的部分，几乎看不见心念一动的痕迹：因此写作能力在越来越退化，无法把东西嚼碎了存储在脑海的角落里，等待调用，当然更难以成文。
* 写作对于我的意义：生活在这样一个无法如愿的世界，写作仿佛一条纽带，让他们的意识从大地回归神性故乡。如果没有写作，也许崩溃得很快。当人坐下来读书或写作，暂时脱离外境束缚，脱离自我需求，与清明的内在意识同在。——我必须，目睹我的灵魂，并和我真正在意、享受、体验的东西对话。根源上来说这是一种对自我的尊重。
* 文字在流动的载体之中实现能量的呈现。它不会熄灭。多么伟大。
* 对于我，阅读作为疗愈曾经是通过麻木：压抑自我的声音，钩画少有的回声，我真实生活中的重要主题从未严肃地从书页中浮现并呼唤。我只要努力读下去，就能逃避——但自我并不是一件能够逃避的事情。我决心用新的方式阅读和生活：第一是保持诚实，而诚实会是一种富含勇气的态度。在练习中，更加诚实，更加勇敢。当我阅读，我只读我此刻真正关心的材料，我放手，我也训导我自己。我把握内在那条“绵延而持续的心流脉络”。每一秒，看到自己的情绪、观念和记忆。
* “先什么理论都不知道，上手就打。打一阵之后，再仔细琢磨理论，心领神会，领悟极深。不让阅读成为认知上的障碍，以致影响出拳。”
* 伤害感是能够帮助人自我更新的动力。我通过隔膜来逃避伤害感，但你总会被伤害。
* 今早读到弗洛姆《存在的艺术》，谈占有性和存在性的生存的根本不同。我之前并没有想过占有记忆和体验也是一种占有性的思维方式（这并不是说我对他们的执念也就因此彻底不可取），但的确受到启发：我们确实可以改变。谁又能彻底拥有记忆，什么又能划定“我没有做过”的界限。我应当寻求的是借助我周身的一切，进行抵达超越性的试炼。世界就像大雨一样落在我身上，每一滴水都会沿着某条轨迹回归地面。但我被他们冲刷，并了解了重力作为宇宙的规则。感受我的身体，呵护它。运动，睡眠，进食。挑战且爱护它。让它和灵魂一起抵御风霜。
* 当我们逐渐老去，会感受到，灵魂与肉身逐渐拉开距离。肉身有时追赶不上灵魂恒久的光亮与能量。那光亮与能量还是如此真挚而强烈，而肉身如同花园里的花朵，经过风吹雨打，黯然失色，凋落消亡。要面对自然与无常的变故。
* 拒绝享乐。能带来至深满足的，是求知、写作、体验、实践。维持简单生活，其目的是创造。
* 我的意思是，能满足口腹之欲当然是种情趣甚至爱好；但最好是能将一切上升到创造层面。
“大部分人穷其一生凭借各种手段，在回避写信与读信这两件事。在僵化封闭的环境里会缺乏能力去表达与感知鲜活的本性。这需要训练。”到底在训练什么？语言的清洁、美感和力度（或许力度才是最重要的，前两者不过是呈现它的手段）
2 关系
* 爱，或connection的双面性：我们若给予他人期待，也会给予他人痛苦。交友切忌指望和需索别人雪中送炭，有目的，有期待。
* 爱又有什么意义：
* 不过，这是不是现代人以爱情做神话的代偿路径呢？我们正身处一切东西都庸俗化的年代，消费摩登都市版本的尾生抱柱。
* 爱，使人经受考验，也使人完成。使人受难，也使人纯净。正向的关系需要尊重、照顾、原谅、接纳。缺乏智慧与慈悲的事物，都难以长久。当我们在爱，是在尝试突破身心的界限。但为什么经常最终以离别和逃跑告终。也许突破意味着需要有足够力气去接受一部分自我的死亡。
* “人生最难的功课是学会去爱。”不仅仅在讨论浪漫，我们说的是突破他人与自我不可突破的孤独的可能。如果通过恋爱有所了悟，修正自己，可以跟任何一个对方谈恋爱。跟整个世界谈恋爱。一心一意谈很久。
* 在所有真正的有深度的恋爱体验中（而不是逢场作戏或半真半假），人的实践感是真切的，深刻的，真枪实弹的。需要探索、触摸自己的心理边界，他人的心理边界。在恋爱中，彼此撤掉社会身份与交际距离，是两个真实生命之间的碰撞。和猛兽相处过并且驯服之的人，也驯服了自己。能让我们原形毕露、内疚软弱、反省和修改自己的，只有三类人：父母、爱人、孩子。
* 此交会，试探出彼此内心所有的漏洞、匮乏、阴暗面以及试图隐藏和回避的一切陈年创伤。试探出羞耻与痛苦。甚至让心魔显形。爱与黑暗的故事。——我才意识到，爱是一种极其demanding的欲望。并不是一种坏的、浅薄和不知足的欲望，只是常常过度强大，我们触摸到边缘，却无法驾驭，更看不清它的本质。我对朋友说过，生命的本质是否是一种欲望？从这个意义上来说，爱仿佛我们生命的关键词，跳动的它和永恒的黑暗冲撞塑造我们的国境，hamlet：“那无人归来的国度”。depression，是放弃一切欲望。生认输了。
* 几乎人类的痛苦都来自于爱、情感、愉悦、信任的匮乏。 感情的伤害大多来自无爱感，即没有感觉到充分地被爱。
* 去爱谁，如何爱：
* 尊重爱的界限：我们不可能在人生中彻底被喂食，被护佑，免流离，无哀愁。儿童时代其实也不是这样的。退一万步说，无条件的爱、信任，不应该是一件要求先行的事情。我们怎么改变世界？其实只能阅读自己。如果给了你，你能接住吗？只有坚韧的人才能承受住至纯的东西，能回报，能呵护，能葆有。被爱不是一种福气，它是一种回报和反射。没有人能在封闭中享有长久的养育。“尼师说，女人的情执重，和男人的自尊心过度、需要他人过多的尊重，是一样的弱处。要别人爱自己、对自己好，是感情的乞丐。要别人尊重自己，显得自己有面子，是尊严的乞丐。都是因为没有自我圆满，没有认知到本自具足。人只能自己有了、够了，才能分出去给别人。否则只能做一个乞丐。”“无爱造成的愤怒、计较、在意、吝啬看起来比贫穷更穷。缺少被爱，也不愿意去爱别人，爱是水源，身临其境却干渴匮乏。人不知道该如何去爱与被爱。不知道体验情感最终应通向自由与解脱。忽略鲜活而自然的身心能量，未想过它的转化之道，只是由于爱的匮乏与无知，饥不择食，贪婪过度。”对方曾经为你做过一顿饭是爱，在地铁站口等待你是爱，把一杯茶移动到你的桌边是爱，每天道一声晚安，也是爱。我们需索太多，不懂得原谅、感恩、珍惜。最终失去所爱。
* 慈悲之心：除去对彼此的不完美有一定程度的认知与理解之外，还须生发起同情。即，怜悯彼此的不完美。人无法完美，关系也无法完美。
* 修养，做个好人，仁至义尽。身心干净、端正善良。同情，力量，智慧。
* 给予精神的支持、情感的抚慰、智慧的启发、信念的扶植，这些是无形、高级、深远、有力量的。也是困难的。但一旦做到，给对方带来的是无法替代的馈赠。
* 接纳消逝：爱情正如自然万物，确有凋萎与萌发，但没有一样东西全然死灭。有退潮与涨潮，但海洋依然是海洋。“我想她心里很痛苦。但这是必须经历的过程。”一起的时候不好好珍惜，任性而为，分开之后又怀念对方，如此有什么意思。像火焰把柴木都燃烧充分，情感才能像灰一样熄灭。人生无常而短暂，还在用各种内心怪圈毁灭相爱的喜悦，熄灭人与人彼此取暖和拥抱的一丝丝机会。这种苦由自己承担。
* 真正的爱情，是心里生起来的喜悦。看到万物的美与深情，感动，投入。不需索也不占有。真正的情投意合，是关于忠贞的唯一承诺。共同进步、互相提升，即是承诺之体现。找到一个接受过心性训练的爱人是珍贵的。或者，把自己变成这样的珍贵的人。不是与占有、执着相关的恋爱。而是一种充分燃烧起来去重新观察、触摸这个世界的方式。带有觉知与开放，可以接受一切变化。是小心翼翼珍惜、保持纯度燃烧的方式。 “一个生活在对自己的爱之中的人不会为了成就而活，因为他意识到一切在于此时此地。能够给予自己和他人的最好礼物就是通过投入当下来表达透过自身而展现出的那份独特。”
* 婚姻是我们在试炼中选择的一种。
* 能维持的婚姻最后都是以性情、修为、涵养来支撑。
* 短暂的关系需要燃料，点亮，烧干净就行。长久的关系需要理性与克制，是一种运行，一种完成。
* 在关系里，人需要保任一种平衡的状态，平和，宁静，通透，相信自己，接纳对方。对事物生发起灭背后的空性有理解。否则，情绪、比较、判断、心理投射会制造苦难。大部分世间恋情无不如此。这些是自己的责任。
* 婚姻并不是恋爱的果实，也不是感情归宿，它是一桩合作。合作是动态的、发展的、变化的。若想合作稳定，只能适应和掌握它的生发变动。需要身心成熟，具有智慧与慈悲。能够从婚姻中毕业的人，比起以爱为名的自私与互相损坏，毕业生们经历的是大修行。
【我和物件】
* 感恩物的存在，如此美，仿佛是点醒提升我们的谒语。但知道世界并不是建造来渡我的，物是它自身，里面有许多心愿能量，但最终是身外之物。要感谢自己能读到其中的美与滋养。要持续锻炼审视世界的双眼。“什么都要尝尝，都要试一下，但不要执着于这些。”
* 海拔三千六百米，空气清冷。盛开白色山梅，一树树白花。窗外正对大雪山，空阔纯净。青稞田在风中晃动的频率和节奏，让人融化。纯净而无畏。自然的力量。长时间凝望雪白和微微透蓝的冰川湖泊，冰块突然碎裂和坠落的声音令人警觉。这种美是我以前不知道的，遥远，冷僻，仿佛世界尽头。一切展示都是法身。包括偶然邂逅的牛头颅骨、一闪而过的流星、雪水河流的声音。
* 再精美绝伦的瓷器，都有可能在眼前被扫落在地，跌落粉碎。用它做一场拥有和放手的练习。
* 保持清洁。烧掉过去的东西，用最简单的形式保存最重要的东西，在当下的每一个时刻也燃烧充分。不留下灰烬。不留下拉拉扯扯的痕迹。一心一意，做完了，这样反而很难遗忘。
* 不谈征服，谈超越。天人不吃粗糙的食物，也不执着粗浅的快乐。滋养来自禅定的喜悦，相对一笑就是至深的爱意。
* 春日的花那么美，也容易死去。仿佛提示当下是多么值得我们充分享受。终结时才能无所留恋。不是轻易放弃。而是全然地完成一切。和茶道一样，花道也可用来修炼心性，比如进行对时间、空间、诸行无常的体会和观想。老师说，在花道中，要允许好的、不好的事物一起往前走。那未来的、已开的、枯萎的花材，组成立体的时空。干枯凋亡的素材也可以用。想象天地人组成的循环世界。
3 活着到底是怎样的感受
* 什么都是同等的一件事，所有的感受都是自我流转间的反光，每一天一样重要。
* 在工作时，工作是一件事情。“做过的事，一段一段地形成生命质地。这段记忆得以成为人生重要的部分。需要做事，完成，并做好。心无杂念、一心一意地活。高空走钢索。”
* 困境是层出不穷的。大事、小事，重要的不重要的，其实并不存在真正的哪一件为哪一件、哪一天为哪一天绕道。这种感觉，唯有在旅行中体验最直白。我曾经费劲心力去等待生命的节庆时刻，和网红打卡点的人又有什么区别。清明、内观，接得住，是在生命的每一秒都在生长的力量。接住了今天，明天就继续向上长。倒也不计较。倒也没有时间，风险与不确定性本就是挑战。看见风险，也就脱敏了。
* 什么事来了都接着。尝试理解。
* 事情总是会自动变化。顺其自然就好。
* 如果时间逆行是为了回到过去纠错，通常意味着人并不满意生命行径的结果。为了避免结果去消灭那个因，一般果已经烂透。这种偷懒想法不可取。自救不可能建立在未来者的视角，有因一定有果。兰因絮果，万般勾连。“人很清楚并没有机会回到过去。只能摸黑过河，保持小心翼翼的觉知。即便可以有逆行纠错的轨道，我也不想回去。没什么错可以纠正。所有发生过的都是既定的。是应该发生。只能发生。”
* 我是谁，要看日记里写了什么。而且不要作伪。至少应该有一个纯然诚实的空间。卑下倒也没有大碍，我们还有一生的时间去真正学习。但你得知道自己的确站在哪里。“文字在庸俗的动机之下会失去其高贵性，这些动机包括取悦、哄骗、装扮、炒作，诸如此类。”如果一生都在撒谎，那才是真正的卑劣。波兰导演，即便在日记这样私密的形式中，他一边被实际生活的困难、心情的抑郁和自我挣扎所折磨，一边却从未停止过思考信仰、本性、人类出路……这些宏大而重要的命题。
* 神经官能症的特点是，在自我的世界里执迷太深，感觉窒息，失去自由。妄念虽然刚硬，最后都会被现实与人性残酷碾压。该受的苦都会受。荒诞、颓废、麻木，但这种虚无��青年期的、人造的、思维不完整的一种戏剧化构建。男主除嘲笑自己、厌恶他人、对世界无能为力，一无所获。
* 人变老就是突然之间，不是一点点循序渐进。很早之前，在小说里我就写过，变老，好像是突然被闪电击中。但那时其实我还不知道变老是怎么一回事。现在，我知道了。却又忘记闪电是何时发生的。
* 他说：去喜欢植物。去爱植物。漠不关心也是一种保护，已经到了不保护自己都不能存活的时候。不必抱以对外界过于消极与负面的投射。也不参与人云亦云。别人都慌的时候，越是不慌。别人都往前，要后退。别人退了，要往前。
4 我心中有一个目标
* 我已经感受到功课的重量。灵魂的功课是一件真实的事，或者是这个世界上最重要的事。生的欲望，是天然的；可是生的价值到底在何处？讨巧一点的问题又是：顺滑的、充盈的生到底是什么样的？是的，人可以一无所知，并达成某种幸福。像活在一维空间的人。比如说对物质的贪婪，实际上是对单一次元的过度迷恋。但我走到了半路，就不能假装我不知道那些我已经为之辗转反侧的事。我不能作伪，唯有更加向前，走到答案里。答案是对世界、对自我的更高一筹的见证。
* “灵魂的功课让他得到更为纯净与深入的思辨力，对痛苦与孤独更为宁静的忍耐。以及承担的勇气。在内心，他得到一种沉默的透彻与洞察。”
* 为什么舍不得让自己受苦。应该受苦。受了足够多的苦，才有机会去重新认识自己，认识情爱欲念的本质，认识世间万象。 在这些各式各样的问题当中可以看见清明，“烦恼即菩提”。 “自我省思中最重要的内容，就是了解自己是如何在主动创造痛苦。这个痛苦是由于我执不停挣扎着要勾招世界而造成的。为了卫护自我感而试图引诱世界的方式就是勾招。”如果不能产生新的认识，只是白白受苦。
* 保持长期的、有主题性的、系统而深度的阅读，进行有序的整理与思考，形成某种思维突破。人的成长不是通过碎片化的活动、团队训练或偶尔的激情。而是持续性对自己保持观察、整合、调节，与不同的外境与刺激点互相结合，所有发生才有可能成为助力。不管这发生是快乐的还是痛苦的。人无法在孤立状态中去认知自己，像照镜子，需要参照载体。来自他人、周边的关系互动会给予一部分认知。我们在关系、处境、具体物质显化中，去真正认识自己。如果人做表达、做显化部分的工作，去创造、创作，做出具体东西，比较容易定位自己的位置。因为作品会受到各种反应冲击。建立关系也是如此。
* 要在每一个当下就快乐。去强烈而究竟地快乐。及时行乐是，把当下的行动和感受提炼出纯度。不判断，不设限，不焦虑，不怨憎。投入而充分，活出这一刻的天真。如果有了这样的心得，人便可以尝试一切开放的事情，体验种种幻象。每个醒来的一天，都需要心存感谢。踏实、平静、高高兴兴。最终，这个看到的世界是“有魔力的、壮丽的、庄严的”。夏天的荷花香气，冬日的满湖冰雪。世间发生的一切都容纳。变动中的不变，不变中的万变。雪后荷花塘，看完一个轮回。夏天的荷花香气还在心里。那是人世间难得的情。
* 回到家里，停止生死流浪。此生见过的人都不再见，该了结的全都了结。
穿过一个大堤，横跨大湖，站在中间可以看到层层叠叠山影倒映水中。一棵碧绿青翠的大树俯卧下来，靠近湖面，在阳光中仿佛发出透明的金光。
此等美景不可言，山河大地不是僵硬的物质存在，显现出此中的真情实意。无任何分别之心，无住，无亡。
与法师告别。临行前，他引用古僧言，说，视山河大地已无丝毫过患，这是入禅之门。
* 所谓来自他人的建议、看法，最后都没有自我教育、自控、自身实践来得重要。没有一劳永逸，也没有轻而易举。必须知道自己是珍贵的，要很爱自己，因为自己身上有宝贝。而不能想怎么样都可以。
We get to choose our own roses.即便世间难以修补，克制意念，保持清醒与理性，简单生活，与自己的身心同在。为那些真实、珍贵、神圣、有信念的事物而活。惠特曼的诗歌：我就照我自己的现状生存，这已经够了。即使世界上再无人意识到这一点，我仍满足地坐着。要是世上所有的人都意识到了，我也只是满足地坐着。
【佛陀真正的精神是自醒、独立】
* 要节制。
* 哪些方面：要能够忍痛、忍饥饿、忍孤独、忍身心不适
* 食物：长时间断食之后，吃到的食物充满质感。仿佛是生平第一次吃它们。觉得焕然一新。
* 享受：住在湖边的酒店，打开房门走到露台，闻到温润空气的桂花芬芳。久坐之后香气失去存在感。想来任何事都如此，保持初相遇、初尝试的那份存在感是很难的事。
* 情绪：“失眠时心念奋勇，如大海兴风作浪。冷眼旁观，体会什么是妄念如潮水，汹涌扑面。只是接受，被它们一波一波翻打，默默维持。等待它们自行解脱，逐一平息。
* 海水奔腾须弥舞。”
* 大部分人都是情绪化，戏剧化，前后矛盾，易怒并且易碎的。人心之不净，造成自己不开心、组成自己，也给别人带去莫名其妙的干扰与困惑。
* 黏稠，不被自己透视，有污染性，并且不易剔除。花时间修改它。
* 有一种庸俗是，我痛苦，你也必须痛苦，最好一直都在表达或表演痛苦，而不去探究痛苦的起因或解决方式。
* 负重前行需要保持稳定情绪，持之以恒的信心并且均衡发力。消极情绪也会交替出现。但可被察觉。是可控的。可承担。
* 纪律：住在城市、在家工作的自由职业，没有戒律会活成一盘浊重的散沙。这些戒律包括进食、购物、发脾气的频率、三毒生起的察觉、仪态打扮、清洁、简朴、克制……对待工作的态度，自觉学习的要求。
* 接收了怎样品质的印象。最后一种是精微的食物，来自于敏锐度、意愿和有意识的注意力。
* 为什么要节制：
* 创造的源泉最好来自中正而平和的信念。节制能够让我们适应攀登高峰。
* 这人世间的乌烟瘴气容易写。各种细节、事件，看看层出不穷的社会新闻，但专门写这些的已被验证是失败。负面信息吸收过多，不知真假。除了导致身心不适，没有什么其他作用。决定把感官收敛关闭。人生短暂，也已不想再与人无端争执。时代暗流汹涌，人差一点本性自觉，只能被卷入洪涛。
* 越到晚年心态越虚弱、恐惧。做事、学习、修行、功课、健身，都是为了提供纯度，不是为了长寿。如果不增加灵魂内在的密度与强度，无法抗衡时间的残酷、肉身与意志的衰败。
* 如何学习节制：练习。
* 这个世界上没有百忧解。一切都在变动当中。不同背景下的实际世界的苦难、牺牲，仍在持续。人只能通过实践与行动去经历试炼。
* 人在任何处境下都可以做出选择。用正确的方法，进行良性的操作。
* 要清醒。“任何时候当我们活在不安、散乱或是自我热衷的泡沫中，意味着已孤立于自己的生命之外。这个孤立得到希望、恐惧以及幻想所添加的燃料，阻止我们存在于当下并且直接体验事情本身。”
* 时空观需要被突破。人类在地球上的根本性问题是一致的。
* 只有真相，出了真相全无其他。用彩沙制作坛城图案，如此细微长久的劳作，最后做完，就把它清除和抛洒了。即便知道结局，也要一个全然的过程。既然有了过程，也就无惧于任何结局。想起哈佛的校训，“真相”。以及上学时学到的道理：一旦明白，都很简单：“世间真相没有那么复杂难辨。”
* 社会提供了过多的物质、科技、娱乐选择，让人以为可以有捷径回避问题，沉沦其中，但这一切只会让自我力量更加弱小。提升是从承担困难、对自己与他人负责开始。
* 磨刀的确在七八分，剩下的两三分在余生慢慢磨。前二十年快速磨七分，后面所有时间磨那个三分。走之前有一把磨完的刀可以带走。
* 造下的业障，最终能看见。彼此冷酷对待过的，更加清楚，无法遮掩。给予过真心实意的，也更令人怀念。彼此做过一些什么，是了知的。
* 当现实以某种强烈的方式爆破，人的着眼点除了向外，也应向内观察。想一想，生命运作方式是否符合自然之道，是否与外界、万物达成平衡与互惠，伤害多还是建设多，欲望是否无节制，心中是否缺少对生死的深思。什么是真正的慈悲。我们带给他人的是平静快乐还是污染破坏。我们付出了多少又期待回报多少。我们是否尝试去理解牺牲、承诺的意义。
* 要觉得生命重要，不要觉得生命独特且值得骄矜。人在地势壮阔的乡村，自觉渺小，如微尘，如沙石，如田野里的一棵野草。自生自灭，不过如此。暴雨滂沱，日光绚烂，万物无情，无记忆。它只有每一刻。有些人在城市围困中营营役役，有些人在广袤无际天地野兽般巡行。每一种生活方式都有代价。
* 能够面对真理，并且屈服于真理，不论处境是好是坏。当好的事情发生时，珍视它；当坏的事情发生时，不要无法自拔或太过慌乱、歇斯底里。”把世间喧嚣、变动的一切，当作一个幻术。一个安静而开放地去观察生命的游戏。
* 要努力。应该倾尽全力。无常不可测，人是被动的。一切积极努力目标远大之类的呼唤，都显得可疑。但这不代表消极退缩。我有事要做，我有生命的重心。
什么样的时候才读什么样的书。基本上是几句话翻来覆去的二手，但确实是想要靠近被世界逼迫着靠近的那个方向。早上俄国对乌克兰开战，下午我也去游泳。人生短暂，已不想再与人无端争执，都是负面的垃圾。没有其他可说。很多的矛盾，还没能妥协，驯兽人总有落马的瞬间，仿佛左右互搏。偏偏这些许光辉，突然显得珍贵。没有开悟的人，只有开悟的瞬间。也不想怪罪了，都是负面的垃圾。离开就好。
3.13.2022 心情动荡，花三个小时整理笔记。
边看边哭，不眠不休。心脏迸裂开的实感，与被大雨从头到脚不明不白地洗涤过一遍的心情。
一切境界，皆为心境。
你要保护好自己。不是那种抵抗性的防卫，是find your place。
1 应该做到和真实向往的生活细节
* 写作。一闪而过的念头，细节，零碎但自发的。
* 写作是需要训练的：从前的误区是要写完整篇目，但往往长篇大论说别人的话，到自己的部分，几乎看不见心念一动的痕迹：因此写作能力在越来越退化，无法把东西嚼碎了存储在脑海的角落里，等待调用，当然更难以成文。
* 写作对于我的意义：生活在这样一个无法如愿的世界，写作仿佛一条纽带，让他们的意识从大地回归神性故乡。如果没有写作，也许崩溃得很快。当人坐下来读书或写作，暂时脱离外境束缚，脱离自我需求，与清明的内在意识同在。——我必须，目睹我的灵魂，并和我真正在意、享受、体验的东西对话。根源上来说这是一种对自我的尊重。
* 文字在流动的载体之中实现能量的呈现。它不会熄灭。多么伟大。
* 对于我，阅读作为疗愈曾经是通过麻木：压抑自我的声音，钩画少有的回声，我真实生活中的重要主题从未严肃地从书页中浮现并呼唤。我只要努力读下去，就能逃避——但自我并不是一件能够逃避的事情。我决心用新的方式阅读和生活：第一是保持诚实，而诚实会是一种富含勇气的态度。在练习中，更加诚实，更加勇敢。当我阅读，我只读我此刻真正关心的材料，我放手，我也训导我自己。我把握内在那条“绵延而持续的心流脉络”。每一秒，看到自己的情绪、观念和记忆。
* “先什么理论都不知道，上手就打。打一阵之后，再仔细琢磨理论，心领神会，领悟极深。不让阅读成为认知上的障碍，以致影响出拳。”
* 伤害感是能够帮助人自我更新的动力。我通过隔膜来逃避伤害感，但你总会被伤害。
* 今早读到弗洛姆《存在的艺术》，谈占有性和存在性的生存的根本不同。我之前并没有想过占有记忆和体验也是一种占有性的思维方式（这并不是说我对他们的执念也就因此彻底不可取），但的确受到启发：我们确实可以改变。谁又能彻底拥有记忆，什么又能划定“我没有做过”的界限。我应当寻求的是借助我周身的一切，进行抵达超越性的试炼。世界就像大雨一样落在我身上，每一滴水都会沿着某条轨迹回归地面。但我被他们冲刷，并了解了重力作为宇宙的规则。感受我的身体，呵护它。运动，睡眠，进食。挑战且爱护它。让它和灵魂一起抵御风霜。
* 当我们逐渐老去，会感受到，灵魂与肉身逐渐拉开距离。肉身有时追赶不上灵魂恒久的光亮与能量。那光亮与能量还是如此真挚而强烈，而肉身如同花园里的花朵，经过风吹雨打，黯然失色，凋落消亡。要面对自然与无常的变故。
* 拒绝享乐。能带来至深满足的，是求知、写作、体验、实践。维持简单生活，其目的是创造。
* 我的意思是，能满足口腹之欲当然是种情趣甚至爱好；但最好是能将一切上升到创造层面。
“大部分人穷其一生凭借各种手段，在回避写信与读信这两件事。在僵化封闭的环境里会缺乏能力去表达与感知鲜活的本性。这需要训练。”到底在训练什么？语言的清洁、美感和力度（或许力度才是最重要的，前两者不过是呈现它的手段）
2 关系
* 爱，或connection的双面性：我们若给予他人期待，也会给予他人痛苦。交友切忌指望和需索别人雪中送炭，有目的，有期待。
* 爱又有什么意义：
* 不过，这是不是现代人以爱情做神话的代偿路径呢？我们正身处一切东西都庸俗化的年代，消费摩登都市版本的尾生抱柱。
* 爱，使人经受考验，也使人完成。使人受难，也使人纯净。正向的关系需要尊重、照顾、原谅、接纳。缺乏智慧与慈悲的事物，都难以长久。当我们在爱，是在尝试突破身心的界限。但为什么经常最终以离别和逃跑告终。也许突破意味着需要有足够力气去接受一部分自我的死亡。
* “人生最难的功课是学会去爱。”不仅仅在讨论浪漫，我们说的是突破他人与自我不可突破的孤独的可能。如果通过恋爱有所了悟，修正自己，可以跟任何一个对方谈恋爱。跟整个世界谈恋爱。一心一意谈很久。
* 在所有真正的有深度的恋爱体验中（而不是逢场作戏或半真半假），人的实践感是真切的，深刻的，真枪实弹的。需要探索、触摸自己的心理边界，他人的心理边界。在恋爱中，彼此撤掉社会身份与交际距离，是两个真实生命之间的碰撞。和猛兽相处过并且驯服之的人，也驯服了自己。能让我们原形毕露、内疚软弱、反省和修改自己的，只有三类人：父母、爱人、孩子。
* 此交会，试探出彼此内心所有的漏洞、匮乏、阴暗面以及试图隐藏和回避的一切陈年创伤。试探出羞耻与痛苦。甚至让心魔显形。爱与黑暗的故事。——我才意识到，爱是一种极其demanding的欲望。并不是一种坏的、浅薄和不知足的欲望，只是常常过度强大，我们触摸到边缘，却无法驾驭，更看不清它的本质。我对朋友说过，生命的本质是否是一种欲望？从这个意义上来说，爱仿佛我们生命的关键词，跳动的它和永恒的黑暗冲撞塑造我们的国境，hamlet：“那无人归来的国度”。depression，是放弃一切欲望。生认输了。
* 几乎人类的痛苦都来自于爱、情感、愉悦、信任的匮乏。 感情的伤害大多来自无爱感，即没有感觉到充分地被爱。
* 去爱谁，如何爱：
* 尊重爱的界限：我们不可能在人生中彻底被喂食，被护佑，免流离，无哀愁。儿童时代其实也不是这样的。退一万步说，无条件的爱、信任，不应该是一件要求先行的事情。我们怎么改变世界？其实只能阅读自己。如果给了你，你能接住吗？只有坚韧的人才能承受住至纯的东西，能回报，能呵护，能葆有。被爱不是一种福气，它是一种回报和反射。没有人能在封闭中享有长久的养育。“尼师说，女人的情执重，和男人的自尊心过度、需要他人过多的尊重，是一样的弱处。要别人爱自己、对自己好，是感情的乞丐。要别人尊重自己，显得自己有面子，是尊严的乞丐。都是因为没有自我圆满，没有认知到本自具足。人只能自己有了、够了，才能分出去给别人。否则只能做一个乞丐。”“无爱造成的愤怒、计较、在意、吝啬看起来比贫穷更穷。缺少被爱，也不愿意去爱别人，爱是水源，身临其境却干渴匮乏。人不知道该如何去爱与被爱。不知道体验情感最终应通向自由与解脱。忽略鲜活而自然的身心能量，未想过它的转化之道，只是由于爱的匮乏与无知，饥不择食，贪婪过度。”对方曾经为你做过一顿饭是爱，在地铁站口等待你是爱，把一杯茶移动到你的桌边是爱，每天道一声晚安，也是爱。我们需索太多，不懂得原谅、感恩、珍惜。最终失去所爱。
* 慈悲之心：除去对彼此的不完美有一定程度的认知与理解之外，还须生发起同情。即，怜悯彼此的不完美。人无法完美，关系也无法完美。
* 修养，做个好人，仁至义尽。身心干净、端正善良。同情，力量，智慧。
* 给予精神的支持、情感的抚慰、智慧的启发、信念的扶植，这些是无形、高级、深远、有力量的。也是困难的。但一旦做到，给对方带来的是无法替代的馈赠。
* 接纳消逝：爱情正如自然万物，确有凋萎与萌发，但没有一样东西全然死灭。有退潮与涨潮，但海洋依然是海洋。“我想她心里很痛苦。但这是必须经历的过程。”一起的时候不好好珍惜，任性而为，分开之后又怀念对方，如此有什么意思。像火焰把柴木都燃烧充分，情感才能像灰一样熄灭。人生无常而短暂，还在用各种内心怪圈毁灭相爱的喜悦，熄灭人与人彼此取暖和拥抱的一丝丝机会。这种苦由自己承担。
* 真正的爱情，是心里生起来的喜悦。看到万物的美与深情，感动，投入。不需索也不占有。真正的情投意合，是关于忠贞的唯一承诺。共同进步、互相提升，即是承诺之体现。找到一个接受过心性训练的爱人是珍贵的。或者，把自己变成这样的珍贵的人。不是与占有、执着相关的恋爱。而是一种充分燃烧起来去重新观察、触摸这个世界的方式。带有觉知与开放，可以接受一切变化。是小心翼翼珍惜、保持纯度燃烧的方式。 “一个生活在对自己的爱之中的人不会为了成就而活，因为他意识到一切在于此时此地。能够给予自己和他人的最好礼物就是通过投入当下来表达透过自身而展现出的那份独特。”
* 婚姻是我们在试炼中选择的一种。
* 能维持的婚姻最后都是以性情、修为、涵养来支撑。
* 短暂的关系需要燃料，点亮，烧干净就行。长久的关系需要理性与克制，是一种运行，一种完成。
* 在关系里，人需要保任一种平衡的状态，平和，宁静，通透，相信自己，接纳对方。对事物生发起灭背后的空性有理解。否则，情绪、比较、判断、心理投射会制造苦难。大部分世间恋情无不如此。这些是自己的责任。
* 婚姻并不是恋爱的果实，也不是感情归宿，它是一桩合作。合作是动态的、发展的、变化的。若想合作稳定，只能适应和掌握它的生发变动。需要身心成熟，具有智慧与慈悲。能够从婚姻中毕业的人，比起以爱为名的自私与互相损坏，毕业生们经历的是大修行。
【我和物件】
* 感恩物的存在，如此美，仿佛是点醒提升我们的谒语。但知道世界并不是建造来渡我的，物是它自身，里面有许多心愿能量，但最终是身外之物。要感谢自己能读到其中的美与滋养。要持续锻炼审视世界的双眼。“什么都要尝尝，都要试一下，但不要执着于这些。”
* 海拔三千六百米，空气清冷。盛开白色山梅，一树树白花。窗外正对大雪山，空阔纯净。青稞田在风中晃动的频率和节奏，让人融化。纯净而无畏。自然的力量。长时间凝望雪白和微微透蓝的冰川湖泊，冰块突然碎裂和坠落的声音令人警觉。这种美是我以前不知道的，遥远，冷僻，仿佛世界尽头。一切展示都是法身。包括偶然邂逅的牛头颅骨、一闪而过的流星、雪水河流的声音。
* 再精美绝伦的瓷器，都有可能在眼前被扫落在地，跌落粉碎。用它做一场拥有和放手的练习。
* 保持清洁。烧掉过去的东西，用最简单的形式保存最重要的东西，在当下的每一个时刻也燃烧充分。不留下灰烬。不留下拉拉扯扯的痕迹。一心一意，做完了，这样反而很难遗忘。
* 不谈征服，谈超越。天人不吃粗糙的食物，也不执着粗浅的快乐。滋养来自禅定的喜悦，相对一笑就是至深的爱意。
* 春日的花那么美，也容易死去。仿佛提示当下是多么值得我们充分享受。终结时才能无所留恋。不是轻易放弃。而是全然地完成一切。和茶道一样，花道也可用来修炼心性，比如进行对时间、空间、诸行无常的体会和观想。老师说，在花道中，要允许好的、不好的事物一起往前走。那未来的、已开的、枯萎的花材，组成立体的时空。干枯凋亡的素材也可以用。想象天地人组成的循环世界。
3 活着到底是怎样的感受
* 什么都是同等的一件事，所有的感受都是自我流转间的反光，每一天一样重要。
* 在工作时，工作是一件事情。“做过的事，一段一段地形成生命质地。这段记忆得以成为人生重要的部分。需要做事，完成，并做好。心无杂念、一心一意地活。高空走钢索。”
* 困境是层出不穷的。大事、小事，重要的不重要的，其实并不存在真正的哪一件为哪一件、哪一天为哪一天绕道。这种感觉，唯有在旅行中体验最直白。我曾经费劲心力去等待生命的节庆时刻，和网红打卡点的人又有什么区别。清明、内观，接得住，是在生命的每一秒都在生长的力量。接住了今天，明天就继续向上长。倒也不计较。倒也没有时间，风险与不确定性本就是挑战。看见风险，也就脱敏了。
* 什么事来了都接着。尝试理解。
* 事情总是会自动变化。顺其自然就好。
* 如果时间逆行是为了回到过去纠错，通常意味着人并不满意生命行径的结果。为了避免结果去消灭那个因，一般果已经烂透。这种偷懒想法不可取。自救不可能建立在未来者的视角，有因一定有果。兰因絮果，万般勾连。“人很清楚并没有机会回到过去。只能摸黑过河，保持小心翼翼的觉知。即便可以有逆行纠错的轨道，我也不想回去。没什么错可以纠正。所有发生过的都是既定的。是应该发生。只能发生。”
* 我是谁，要看日记里写了什么。而且不要作伪。至少应该有一个纯然诚实的空间。卑下倒也没有大碍，我们还有一生的时间去真正学习。但你得知道自己的确站在哪里。“文字在庸俗的动机之下会失去其高贵性，这些动机包括取悦、哄骗、装扮、炒作，诸如此类。”如果一生都在撒谎，那才是真正的卑劣。波兰导演，即便在日记这样私密的形式中，他一边被实际生活的困难、心情的抑郁和自我挣扎所折磨，一边却从未停止过思考信仰、本性、人类出路……这些宏大而重要的命题。
* 神经官能症的特点是，在自我的世界里执迷太深，感觉窒息，失去自由。妄念虽然刚硬，最后都会被现实与人性残酷碾压。该受的苦都会受。荒诞、颓废、麻木，但这种虚无��青年期的、人造的、思维不完整的一种戏剧化构建。男主除嘲笑自己、厌恶他人、对世界无能为力，一无所获。
* 人变老就是突然之间，不是一点点循序渐进。很早之前，在小说里我就写过，变老，好像是突然被闪电击中。但那时其实我还不知道变老是怎么一回事。现在，我知道了。却又忘记闪电是何时发生的。
* 他说：去喜欢植物。去爱植物。漠不关心也是一种保护，已经到了不保护自己都不能存活的时候。不必抱以对外界过于消极与负面的投射。也不参与人云亦云。别人都慌的时候，越是不慌。别人都往前，要后退。别人退了，要往前。
4 我心中有一个目标
* 我已经感受到功课的重量。灵魂的功课是一件真实的事，或者是这个世界上最重要的事。生的欲望，是天然的；可是生的价值到底在何处？讨巧一点的问题又是：顺滑的、充盈的生到底是什么样的？是的，人可以一无所知，并达成某种幸福。像活在一维空间的人。比如说对物质的贪婪，实际上是对单一次元的过度迷恋。但我走到了半路，就不能假装我不知道那些我已经为之辗转反侧的事。我不能作伪，唯有更加向前，走到答案里。答案是对世界、对自我的更高一筹的见证。
* “灵魂的功课让他得到更为纯净与深入的思辨力，对痛苦与孤独更为宁静的忍耐。以及承担的勇气。在内心，他得到一种沉默的透彻与洞察。”
* 为什么舍不得让自己受苦。应该受苦。受了足够多的苦，才有机会去重新认识自己，认识情爱欲念的本质，认识世间万象。 在这些各式各样的问题当中可以看见清明，“烦恼即菩提”。 “自我省思中最重要的内容，就是了解自己是如何在主动创造痛苦。这个痛苦是由于我执不停挣扎着要勾招世界而造成的。为了卫护自我感而试图引诱世界的方式就是勾招。”如果不能产生新的认识，只是白白受苦。
* 保持长期的、有主题性的、系统而深度的阅读，进行有序的整理与思考，形成某种思维突破。人的成长不是通过碎片化的活动、团队训练或偶尔的激情。而是持续性对自己保持观察、整合、调节，与不同的外境与刺激点互相结合，所有发生才有可能成为助力。不管这发生是快乐的还是痛苦的。人无法在孤立状态中去认知自己，像照镜子，需要参照载体。来自他人、周边的关系互动会给予一部分认知。我们在关系、处境、具体物质显化中，去真正认识自己。如果人做表达、做显化部分的工作，去创造、创作，做出具体东西，比较容易定位自己的位置。因为作品会受到各种反应冲击。建立关系也是如此。
* 要在每一个当下就快乐。去强烈而究竟地快乐。及时行乐是，把当下的行动和感受提炼出纯度。不判断，不设限，不焦虑，不怨憎。投入而充分，活出这一刻的天真。如果有了这样的心得，人便可以尝试一切开放的事情，体验种种幻象。每个醒来的一天，都需要心存感谢。踏实、平静、高高兴兴。最终，这个看到的世界是“有魔力的、壮丽的、庄严的”。夏天的荷花香气，冬日的满湖冰雪。世间发生的一切都容纳。变动中的不变，不变中的万变。雪后荷花塘，看完一个轮回。夏天的荷花香气还在心里。那是人世间难得的情。
* 回到家里，停止生死流浪。此生见过的人都不再见，该了结的全都了结。
穿过一个大堤，横跨大湖，站在中间可以看到层层叠叠山影倒映水中。一棵碧绿青翠的大树俯卧下来，靠近湖面，在阳光中仿佛发出透明的金光。
此等美景不可言，山河大地不是僵硬的物质存在，显现出此中的真情实意。无任何分别之心，无住，无亡。
与法师告别。临行前，他引用古僧言，说，视山河大地已无丝毫过患，这是入禅之门。
* 所谓来自他人的建议、看法，最后都没有自我教育、自控、自身实践来得重要。没有一劳永逸，也没有轻而易举。必须知道自己是珍贵的，要很爱自己，因为自己身上有宝贝。而不能想怎么样都可以。
We get to choose our own roses.即便世间难以修补，克制意念，保持清醒与理性，简单生活，与自己的身心同在。为那些真实、珍贵、神圣、有信念的事物而活。惠特曼的诗歌：我就照我自己的现状生存，这已经够了。即使世界上再无人意识到这一点，我仍满足地坐着。要是世上所有的人都意识到了，我也只是满足地坐着。
【佛陀真正的精神是自醒、独立】
* 要节制。
* 哪些方面：要能够忍痛、忍饥饿、忍孤独、忍身心不适
* 食物：长时间断食之后，吃到的食物充满质感。仿佛是生平第一次吃它们。觉得焕然一新。
* 享受：住在湖边的酒店，打开房门走到露台，闻到温润空气的桂花芬芳。久坐之后香气失去存在感。想来任何事都如此，保持初相遇、初尝试的那份存在感是很难的事。
* 情绪：“失眠时心念奋勇，如大海兴风作浪。冷眼旁观，体会什么是妄念如潮水，汹涌扑面。只是接受，被它们一波一波翻打，默默维持。等待它们自行解脱，逐一平息。
* 海水奔腾须弥舞。”
* 大部分人都是情绪化，戏剧化，前后矛盾，易怒并且易碎的。人心之不净，造成自己不开心、组成自己，也给别人带去莫名其妙的干扰与困惑。
* 黏稠，不被自己透视，有污染性，并且不易剔除。花时间修改它。
* 有一种庸俗是，我痛苦，你也必须痛苦，最好一直都在表达或表演痛苦，而不去探究痛苦的起因或解决方式。
* 负重前行需要保持稳定情绪，持之以恒的信心并且均衡发力。消极情绪也会交替出现。但可被察觉。是可控的。可承担。
* 纪律：住在城市、在家工作的自由职业，没有戒律会活成一盘浊重的散沙。这些戒律包括进食、购物、发脾气的频率、三毒生起的察觉、仪态打扮、清洁、简朴、克制……对待工作的态度，自觉学习的要求。
* 接收了怎样品质的印象。最后一种是精微的食物，来自于敏锐度、意愿和有意识的注意力。
* 为什么要节制：
* 创造的源泉最好来自中正而平和的信念。节制能够让我们适应攀登高峰。
* 这人世间的乌烟瘴气容易写。各种细节、事件，看看层出不穷的社会新闻，但专门写这些的已被验证是失败。负面信息吸收过多，不知真假。除了导致身心不适，没有什么其他作用。决定把感官收敛关闭。人生短暂，也已不想再与人无端争执。时代暗流汹涌，人差一点本性自觉，只能被卷入洪涛。
* 越到晚年心态越虚弱、恐惧。做事、学习、修行、功课、健身，都是为了提供纯度，不是为了长寿。如果不增加灵魂内在的密度与强度，无法抗衡时间的残酷、肉身与意志的衰败。
* 如何学习节制：练习。
* 这个世界上没有百忧解。一切都在变动当中。不同背景下的实际世界的苦难、牺牲，仍在持续。人只能通过实践与行动去经历试炼。
* 人在任何处境下都可以做出选择。用正确的方法，进行良性的操作。
* 要清醒。“任何时候当我们活在不安、散乱或是自我热衷的泡沫中，意味着已孤立于自己的生命之外。这个孤立得到希望、恐惧以及幻想所添加的燃料，阻止我们存在于当下并且直接体验事情本身。”
* 时空观需要被突破。人类在地球上的根本性问题是一致的。
* 只有真相，出了真相全无其他。用彩沙制作坛城图案，如此细微长久的劳作，最后做完，就把它清除和抛洒了。即便知道结局，也要一个全然的过程。既然有了过程，也就无惧于任何结局。想起哈佛的校训，“真相”。以及上学时学到的道理：一旦明白，都很简单：“世间真相没有那么复杂难辨。”
* 社会提供了过多的物质、科技、娱乐选择，让人以为可以有捷径回避问题，沉沦其中，但这一切只会让自我力量更加弱小。提升是从承担困难、对自己与他人负责开始。
* 磨刀的确在七八分，剩下的两三分在余生慢慢磨。前二十年快速磨七分，后面所有时间磨那个三分。走之前有一把磨完的刀可以带走。
* 造下的业障，最终能看见。彼此冷酷对待过的，更加清楚，无法遮掩。给予过真心实意的，也更令人怀念。彼此做过一些什么，是了知的。
* 当现实以某种强烈的方式爆破，人的着眼点除了向外，也应向内观察。想一想，生命运作方式是否符合自然之道，是否与外界、万物达成平衡与互惠，伤害多还是建设多，欲望是否无节制，心中是否缺少对生死的深思。什么是真正的慈悲。我们带给他人的是平静快乐还是污染破坏。我们付出了多少又期待回报多少。我们是否尝试去理解牺牲、承诺的意义。
* 要觉得生命重要，不要觉得生命独特且值得骄矜。人在地势壮阔的乡村，自觉渺小，如微尘，如沙石，如田野里的一棵野草。自生自灭，不过如此。暴雨滂沱，日光绚烂，万物无情，无记忆。它只有每一刻。有些人在城市围困中营营役役，有些人在广袤无际天地野兽般巡行。每一种生活方式都有代价。
* 能够面对真理，并且屈服于真理，不论处境是好是坏。当好的事情发生时，珍视它；当坏的事情发生时，不要无法自拔或太过慌乱、歇斯底里。”把世间喧嚣、变动的一切，当作一个幻术。一个安静而开放地去观察生命的游戏。
* 要努力。应该倾尽全力。无常不可测，人是被动的。一切积极努力目标远大之类的呼唤，都显得可疑。但这不代表消极退缩。我有事要做，我有生命的重心。
January 14, 2022
散文杂文的书评难写些，因为没有具体的人物和情节可以讨论。从收到到现在为止大概翻了四五遍吧，没有计数。她这本书有几个主要方向：如何向死而生地度过此生，她对写作和读书的思考，什么是生命里最重要的，以及该如何看待对待这些。她分享阐述自身的实际体验和思考，给阅读者来带思考、引发共振、或者给予参考。她也记录一些她生活里的人、事及对话，对她自己有意义，对他人也有启发和支持。我在阅读中学习她的观点和经验，发掘一些新的线索，确认已有的观点，也感受到极强的正面愿力和作者的善意。
March 27, 2022
给人贴标签容易，做到对谁都一视同仁地保持尊重、对任何知识都深入理解后再发言，难。虽然有那么多我非常认同的内容，但真的是强忍着才能不给两星。看了三分之二，弃。剩下三分之一以后有缘分再说吧。
July 21, 2023
服了。“试图避免生育的麻烦和痛苦，违背自然秩序”？什么玩意儿？既然你说生命本质就是受苦，生育过程中付出的牺牲是在学习拓展。这么崇尚牺牲，干脆你苦行当乞丐好好牺牲、好好拓展去吧🥺
一些维护男人的文字真令人无语……
进度57%，拒绝继续读。很好，近几年为数不多的半途而废，你值得🥺
一些维护男人的文字真令人无语……
进度57%，拒绝继续读。很好，近几年为数不多的半途而废，你值得🥺
January 26, 2022
人活着是为死亡而做准备。如果你曾有过这样的感悟，就会懂得这本书。坦诚。直接。一点矛盾也没看到。一切境现唯心造，心性本来离戏边。终究会慢慢地看到，世间是一场梦。喜欢讨论老去和死亡的人，会很喜欢这本书、看到它的美。
May 9, 2023
很喜欢，一气呵成，一天内读完。15年前读过她的莲花，被河流、高山、雨雪、在高原踽踽独行的意象和佛意迷住，不记得读其他著作。今天这本是笔者多年来的修行凝练，关注更深层和普适的内心观照，谈及“禅修”，“写作”，“母女情谊”，“克制”，“世俗”，“生死”，与其他一些生活中美而温柔的小确幸。口吻清醒坦诚，简洁从容，温柔诗意，力道十足，直达真相。
February 5, 2024
Like the breeze makes me calm down. Will re-read it all over.
Displaying 1 - 7 of 7 reviews