Tres veces tres. En clave Malintzin: Nueve aproximaciones a su figura

by Yásnaya Elena Aguilar Gil

Nueve acercamientos a la figura de Malintzin, nueve reflexiones planteadas desde el particular lugar de enunciación de la autora: una mujer mixe que no es historiadora, que fue expuesta a la educación escolarizada oficial que le narró la "traición" de la Malinche, pero también a las danzas serranas que presentaban a Malintzin como una figura apreciada de Oaxaca a Los Ángeles. Nueve miradas de una mujer mixe que hace interpretación y traducción en el siglo XXI, en una lengua hermana de la que posiblemente fue la lengua materna de Malintzin, y que ha vuelto a visitar la bibliografía que nos muestra lo que es posible saber sobre la sagaz intérprete oluteca. Estas reflexiones se presentan a modo de un ritual que reconfigure los lentes con los que hemos mirado la figura de Malintzin y también como una invitación para colocarnos nuevos filtros, múltiples lentes, que nos muestren la historia de los territorios y los pueblos de lo que hoy llamamos México en muy distintas voces y nuevos relatos.

43 pages, Paperback

Published January 1, 2021

About the author

Yásnaya Elena Aguilar Gil es lingüista, escritora, traductora, activista de derechos lingüísticos e investigadora mexicana. Sus lenguas de trabajo son ayuujk (mixe), español e inglés. Ha realizado proyectos que atienden a las necesidades de los hablantes cuya lengua corre el riesgo de desaparecer.

Reviews

[Eira Rangel · Rating 5 out of 5]

Amé estos ensayos, son 9 reflexiones sobre la figura de Malintzin tocando diferentes temas. Me encanta cómo Yásnaya escribe tan claro y al punto y cómo complementa sus propias experiencias, la actualidad y datos sobre la vida de Malintzin. 100% lectura recomendada, ojalá esto se diera a leer en las escuelas.

[Carolina Ruiza · Rating 4 out of 5]

Leer a Yásnaya siempre es algo espectacular. Abrir los ojos a cosas que no veías. La figura de Malintzin siempre me ha parecido muy interesante, es alguien a quien de cierta forma siempre estoy tratando de justificar, me gusta aprender de ella y que mejor que desde este punto de vista.

[Ani · Rating 4 out of 5]

Es difícil calificar un ensayo de la siempre brillante Yásnaya con algo que no sea 5/5 pero le pongo 4 estrellas porque creo que lo hubiera disfrutado más en físico que en audio (espero releerlo pronto en ese formato).

Les comparto el link del audio:
https://descargacultura.unam.mx/tres-...

[Genesis · Rating 5 out of 5]

Recuerdo que la primera vez que escuché hablar de Malintzin la conocí con el término "malinchismo" cuando yo era una niña, en ese entonces no entendí mucho ese término, al poco tiempo conocí su figura por mi libro de historia de la primaria y volví a escuchar el término "malinchismo" y "traidora" y la verdad es que seguía sin entender del todo esos términos. Conforme fui creciendo, comencé a entender a qué se referían esos términos y qué representaban. No recuerdo especialmente haberlos usado, pero sí tengo presente el primer cuestionamiento que tuve sobre el término "malinchismo, yo era una adolescente visitando Guanajuato y en algún tour el guía nos dijo que la Malinche (así le llamó él) no le debía nada a nadie y que el término malinchismo no debería existir y él habló de sus razones para creer eso, a mí me hicieron mucho sentido, y aunque yo no recuerdo haber usado el término "malinchista", mi yo de 16 años pensó en que jamás lo usaría.

De eso han pasado ya más de 10 años, y hoy la figura de Malintzin me fascina más que nunca. Me parece que fue una mujer inteligente, interesante y ahora logro entender el papel tan importante que jugó como intérprete. Lo que escribe Yásnaya sobre ella me ha dejado impactada y me ha hecho reflexionar muchísimo sobre el contexto actual y el papel que juegan las lenguas originarias en nuestro país, que dicho sea de paso parecen más un adorno que el estado mexicano saca de vez en cuando para poner en "alto" sus orígenes y presumir de su diversidad, cuando la realidad es totalmente distinta, porque son lenguas que se desprecian; que no se enseñan en nuestro sistema educativo, que se extinguen y poco parece importarnos, porque como Yásnaya menciona en este libro, ser monolingüe no es algo natural a la humanidad, y en un mundo en el que quepan muchos mundos necesitamos del mutilingüismo. Me quedo con muchas cosas al leer este libro; sobre la identidad, la lengua, las distorsiones históricas y nuevos lentes para voltear a ver el papel que jugó Malintzin en la colonia.

[Alex Cassiopeia · Rating 4 out of 5]

4.5 ⭐

[Iris · Rating 4 out of 5]

4.5

Interesantísimo pero me hubiera encantado que se explayara más en algunos puntos

[Solaris Alice · Rating 4 out of 5]

Ella era Malintzin y su nombre incluso eclipsó al de Herman Cortés en los documents de los Pueblos nativos.

[Agustín Ávila C · Rating 5 out of 5]

Maravillosa colección de nueve ensayos, mostrando la actualidad y relevancia de Malitzin, así como dando una clase de cómo hacer historia y como nos ayuda a entender el presente.

[Karina Montalvo · Rating 5 out of 5]

9 aproximaciones al texto de Yásnaya:

1) Yánaya A. Gil reflexiona sobre la historia y mitificación de MALINTZIN 2) desde un lenguaje poético y muy bien contruído, pues ata 3) la cultura, la historia y la sociedad, 4) no sólo de los mexicas, sino de las diversas culturas originarias, 5) del pasado con la del presente que permite imaginar un futuro aterrador. 6) La lengua y 7) la perspectiva de género son los ejes centrales que permiten cuestionar 8) lo hegemónico, lo perpetuado por el Estado. 9) Criticar este material de lectura es prácticamente imposible, sólo resaltar la similitud entre el capítulo 5 y 8, que aparentan estar destinados ambos a la interpretación, pudiendo estar perfectamente unidos, pero entiendo que la intención era tratar en uno el multilingüismo y en otro la interpretación; no obstante, no hay problema, pues cada palabra escrita es importante ser resaltada.

[mentita · Rating 5 out of 5]

Malintzin solo era una mujer a la que, por fortuna o, como común pero erróneamente se ve, por desgracia, le tocó ser la intérprete, la practicante del "arte de estar en medio". Políglota, intelectual, respetada y honrada por españoles y comunidades nativas de hace más de 500 años, ella pocas veces es descrita así. Más bien llamada traidora por una sociedad que vela por el capitalismo, la misoginia y la perspectiva 'conquistadora', ser Malintzin es ser un error, una decepción, una "india" y "chingada", como apunta Octavio Paz, un premio nobel intocable bajo la arcaica lupa del machismo.

Entre tantos escritos que abundan los textos de historia -especialmente para infancias- en la sociedad mexicana, encontramos esta obra que por autoría tiene a Yásnaya Elena Aguilar Gil, una mujer mixe -nunca indígena- a la que también se le enseñó de primera la versión sumisa, traicionera y desleal de lo que alguna vez fue Malintzin, una mujer opacada en la historia bajo el nombre de Hernán Cortés. Yásnaya nos muestra una nueva perspectiva, una reivindicación de la figura de Malintzin a través del entendimiento que solamente una mujer mixe e intérprete podría darnos, sumando sus propias experiencias. Desvela a esta mujer valiente y audaz, su historia detrás y los sucesos que llevaron a que tan extraordinaria persona sea tan odiada hoy en día. Nos permite entender en nueve resumidos pero cautelosamente cuidados escritos la vida de Malintzin, Doña Marina o Malinche, así como los problemas estructurales que siempre se contienen bajo tierra hasta que alguien como Yásnaya llega a cuestionarlos, señalarlos y combatir contra ellos.

Una lectura completamente recomendada, escrita de manera ágil y de fácil entendimiento sobre Malintzin, una mujer que buscó su libertad y la ayuda para su pueblo. Nunca le debió lealtad a nadie más que a ella misma. Jamás traicionera, por siempre la grandiosa mujer oluteca que encontró su propio camino.

[anne · Rating 5 out of 5]

“Leer con nuevos filtros la figura de Malintzin nos informa que tener sociedades monolingües no es algo dado y natural, lo natural a la humanidad es el multilingüismo. Sus habilidades lingüísticas nos abren la mirada a la posibilidad de construir, junto con los pueblos indígenas, sociedades en donde el entendimiento intercultural, tan necesario para combatir el racismo, pueda lograrse a través de la convivencia de muchas formas de ver y de describir el mundo. Un mundo en el que quepan muchos mundos necesita del multilingüismo.”

“De los miles de años de historia de los pueblos mesoamericanos, solo quinientos hemos sido indios y solo doscientos hemos sido indígenas. Ser indio o indígena no es un rasgo esencial de nuestra culturas ni define toda nuestra historia, ser indio y ahora indígena es una posición política en el sistema colonial y dentro del estado mexicano, no es nuestra esencia.”

Qué increíbles ensayos, qué increíble es Yasnaya por enseñarnos tanto. Increible escritora, la quiero mucho.

[Zamir Corzo · Rating 4 out of 5]

otro libro que entra en la categoría bueno, bonito y barato. Es un buen ensayo para repensar la figura de Malintzin en el contexto histórico, muy accesible e interesante y como siempre, en el caso de Yásnaya una oportunidad para escapar a la visión reductiva.

[Dariela Vargas · Rating 5 out of 5]

Nueve reflexiones que invitan a revisitar el pasado y mirar con otros lentes la historia que nos ha contado el nacionalismo. Reivindicar a Malinche como Malintzin, porque eso era, una mujer honorable para cualquier nación en territorio "mexicano".

[Lectora · Rating 5 out of 5]

Que buen ensayo, me hizó ver otro enfoque totalmente nuevo de Malitzin, y cuestionar todo lo aprendido en la historia que te enseñan en las escuelas.
Me gustó el formato de audiolibro.

[Roberto Muñoz · Rating 5 out of 5]

Increíble.

[Alina · Rating 5 out of 5]

aproximaciones fascinantes y bien desarrolladas

[Fernanda Enríquez · Rating 3 out of 5]

Breve y poderoso. Me gustan los ensayos cortos, cuya longitud no impacta en la calidad y claridad de su mensaje.

De las 9 aproximaciones a Malintzin, las que más me gustaron fueron en las que se habla de lo que el Estado ha establecido como parte normativa y del folklor de las comunidades indígenas. La novena, en la que se cuestiona el indigenismo de Malitzin, así como de las muchas personas cuya historia se ve reducida a un término que no les significa nada. Y el sexto, en el que se aborda la lectura de los cuerpos a través del huipil.