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Memorias políticas: El suicidio de la Monarquía y la Segunda República
Spanish
328 pages, Paperback
First published January 1, 1983
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December 20, 2021
Esta obra, publicada en 1983, constituye el primer tomo de las memorias políticas de Eugenio Vegas Latapie, correspondiente al período entre 1925 y el estallido de la Guerra Civil, en julio de 1936. Fue el único de los tres volúmenes publicado en vida del autor, en sus propias palabras, «presionado por el requerimiento insistente de algunos buenos amigos» que le incitaban a dar a conocer los avatares de su vida, inextricablemente unidos al período de la Historia española en que le tocó vivir. En este libro, nos adentramos en los pensamientos y actuaciones de una intelectualidad monárquica descontenta con el estado de cosas y cuyos planteamientos consideraban incompatibles con las ideas y la forma estatal del país.
Desde la más tierna juventud el autor tuvo clara la razón de su existencia, llegando a afirmar que «a los quince años tenía ya decidido el rumbo de mi vida. Estudiaría la carrera de Derecho, por considerar que era la más indicada para llevar a la práctica mis propósitos de difusión y defensa de los principios de Derecho Público Cristiano». De ahí que sus memorias correspondan a la relación de las vicisitudes que hubo de experimentar en su empresa, entre las que se incluirían la detención y el exilio. Incansable en sus propósitos, Eugenio Vegas invertiría sus años de juventud en combatir a la Segunda República española: en primer lugar, como divulgador de las ideas antidemócratas y antiliberales; y en segundo, como conspirador contra el régimen.
Sus memorias se encuentran inevitablemente atravesadas por la historia de Acción Española, su gran proyecto, en cuya revista se reflejarían las ideas contrarrevolucionarias que sus autores pretendían difundir. A lo largo de la obra, por tanto, vemos desfilar a los grandes personajes que contribuyeron a la publicación: Ramiro de Maeztu, Jorge Vigón, José Calvo Sotelo, José María Pemán, Joaquín Arrarás, Víctor Pradera, José Pemartín, etc. La estrategia de la sociedad cultural y la propia revista pasaba por la conquista ideológica la sociedad como paso previo a la toma del poder político. Por ello, en sus páginas se plasmaría un intento de fraguar una doctrina factible y coherente de la contrarrevolución que colmara el vacío intelectual de las derechas españolas.
La intención de Eugenio Vegas no era la de restaurar la monarquía parlamentaria recientemente fenecida, sino la de instaurar la monarquía católica tradicional. En expresión de Donoso Cortés, que fuera «una, perpetua y limitada», en consonancia con el «carácter español», que se habría visto confundido por la introducción de ideas extranjeras y ajenas a su espíritu, como el liberalismo o la democracia. En esta visión esencialista de España es donde se sitúa la doctrina del Hispanismo, que, principalmente de la mano de Maeztu, sería concebida en las páginas de Acción Española (Defensa de la Hispanidad). Y es que detrás de las plumas de los brillantes intelectuales que pasarían por la revista se encontraba el tesón y el empeño de Eugenio Vegas, quien entregaba la totalidad de su tiempo al éxito del proyecto.
Por otro lado, estas memorias resultan muy reveladoras para el conocimiento histórico de los grupos reaccionarios durante el período republicano, debido a la gran cantidad de anécdotas incluidas en la obra. Desde los innumerables banquetes celebrados por la sociedad cultural a las luchas ideológicas en las instituciones, como en la Academia de Jurisprudencia y Legislación o el Colegio de Médicos, en cada uno de los acontecimientos narrados quedan plasmados los intentos por parte de los monárquicos de remediar la influencia republicana en la intelectualidad del período. Además, nos aporta interesante información sobre las relaciones personales entre importantes personajes del momento, como la enemistad de José Antonio con Calvo Sotelo, Alcalá Galiano y eventualmente, con el propio autor; o las complicadas relaciones entre los monárquicos de ideas inamovibles y los sectores de la derecha accidentalista con la forma del Estado.
A modo de conclusión, las memorias personales, además de constituir fuentes históricas de primer orden, resultan enormemente gratas en su lectura, ya que nos recuerdan que los sucesos históricos corren a cargo de personas, de seres conscientes y operativos con anhelos, ideas, sueños y sentimientos, protagonistas de sus propias vidas y cuyas actuaciones no tienen por qué responder a un esquema plenamente racional. Si bien, como resulta evidente, la memoria no se corresponde con la Historia como doctrina científica – algo que deberían recordar los defensores de la «memoria histórica», sintagma que constituye un oxímoron en sí mismo –, los testimonios individuales nos aportan un fragmento, que si bien apasionado y moldeado por el sesgo, resulta insustituible como reliquia histórica. En este sentido, huelga decir que he disfrutado enormemente de la lectura de esta obra y que sospecho que la continuación tampoco resultará decepcionante, teniendo en cuenta que tratará la Guerra Civil y las conspiraciones monárquicas contra el Franquismo.
Desde la más tierna juventud el autor tuvo clara la razón de su existencia, llegando a afirmar que «a los quince años tenía ya decidido el rumbo de mi vida. Estudiaría la carrera de Derecho, por considerar que era la más indicada para llevar a la práctica mis propósitos de difusión y defensa de los principios de Derecho Público Cristiano». De ahí que sus memorias correspondan a la relación de las vicisitudes que hubo de experimentar en su empresa, entre las que se incluirían la detención y el exilio. Incansable en sus propósitos, Eugenio Vegas invertiría sus años de juventud en combatir a la Segunda República española: en primer lugar, como divulgador de las ideas antidemócratas y antiliberales; y en segundo, como conspirador contra el régimen.
Sus memorias se encuentran inevitablemente atravesadas por la historia de Acción Española, su gran proyecto, en cuya revista se reflejarían las ideas contrarrevolucionarias que sus autores pretendían difundir. A lo largo de la obra, por tanto, vemos desfilar a los grandes personajes que contribuyeron a la publicación: Ramiro de Maeztu, Jorge Vigón, José Calvo Sotelo, José María Pemán, Joaquín Arrarás, Víctor Pradera, José Pemartín, etc. La estrategia de la sociedad cultural y la propia revista pasaba por la conquista ideológica la sociedad como paso previo a la toma del poder político. Por ello, en sus páginas se plasmaría un intento de fraguar una doctrina factible y coherente de la contrarrevolución que colmara el vacío intelectual de las derechas españolas.
La intención de Eugenio Vegas no era la de restaurar la monarquía parlamentaria recientemente fenecida, sino la de instaurar la monarquía católica tradicional. En expresión de Donoso Cortés, que fuera «una, perpetua y limitada», en consonancia con el «carácter español», que se habría visto confundido por la introducción de ideas extranjeras y ajenas a su espíritu, como el liberalismo o la democracia. En esta visión esencialista de España es donde se sitúa la doctrina del Hispanismo, que, principalmente de la mano de Maeztu, sería concebida en las páginas de Acción Española (Defensa de la Hispanidad). Y es que detrás de las plumas de los brillantes intelectuales que pasarían por la revista se encontraba el tesón y el empeño de Eugenio Vegas, quien entregaba la totalidad de su tiempo al éxito del proyecto.
Por otro lado, estas memorias resultan muy reveladoras para el conocimiento histórico de los grupos reaccionarios durante el período republicano, debido a la gran cantidad de anécdotas incluidas en la obra. Desde los innumerables banquetes celebrados por la sociedad cultural a las luchas ideológicas en las instituciones, como en la Academia de Jurisprudencia y Legislación o el Colegio de Médicos, en cada uno de los acontecimientos narrados quedan plasmados los intentos por parte de los monárquicos de remediar la influencia republicana en la intelectualidad del período. Además, nos aporta interesante información sobre las relaciones personales entre importantes personajes del momento, como la enemistad de José Antonio con Calvo Sotelo, Alcalá Galiano y eventualmente, con el propio autor; o las complicadas relaciones entre los monárquicos de ideas inamovibles y los sectores de la derecha accidentalista con la forma del Estado.
A modo de conclusión, las memorias personales, además de constituir fuentes históricas de primer orden, resultan enormemente gratas en su lectura, ya que nos recuerdan que los sucesos históricos corren a cargo de personas, de seres conscientes y operativos con anhelos, ideas, sueños y sentimientos, protagonistas de sus propias vidas y cuyas actuaciones no tienen por qué responder a un esquema plenamente racional. Si bien, como resulta evidente, la memoria no se corresponde con la Historia como doctrina científica – algo que deberían recordar los defensores de la «memoria histórica», sintagma que constituye un oxímoron en sí mismo –, los testimonios individuales nos aportan un fragmento, que si bien apasionado y moldeado por el sesgo, resulta insustituible como reliquia histórica. En este sentido, huelga decir que he disfrutado enormemente de la lectura de esta obra y que sospecho que la continuación tampoco resultará decepcionante, teniendo en cuenta que tratará la Guerra Civil y las conspiraciones monárquicas contra el Franquismo.
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