لا.. رجم للزانية

by مصطفى محمود

Genres: Religion

197 pages

First published January 1, 2000

About the author

مصطفى محمود هو مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ، من الأشراف، ينتهي نسبه إلى عليّ زين العابدين، ولد عام 1921 بشبين الكوم، بمحافظة المنوفية بمصر، وكان توأما لأخ توفي في نفس العام، مفكر وطبيب وكاتب وأديب مصري، توفي والده عام 1939 بعد سنوات من الشلل، درس الطب وتخرج عام 1953 ولكنه تفرغ للكتابة والبحث عام 1960، وتزوج عام 1961 وانتهى الزواج بالطلاق عام 1973، رزق بولدين أمل وأدهم، وتزوج ثانية عام 1983 وانتهى هذا الزواج أيضا بالطلاق عام 1987.

وقد ألف 89 كتاباً منها الكتب العلمية والدينية والفلسفية والإجتماعية والسياسية، بالإضافة للحكايات والمسرحيات وقصص الرحلات، ويتميز أسلوبه بالجاذبية مع العمق والبساطة، وقد قدم الدكتور مصطفى محمود 400 حلقة من برنامجه التلفزيوني الشهير (العلم والإيمان) وأنشأ عام 1979 مسجده في القاهرة المعروف بـ "مسجد مصطفى محمود" ويتبع له ثلاثة ‏مراكز‏ ‏طبية‏ تهتم بعلاج ذوي الدخل المحدود، ويقصدها الكثير من أبناء مصر نظرا لسمعتها الطبية، ‏وشكل‏ ‏قوافل‏ ‏للرحمة‏ ‏من‏ ستة عشر ‏طبيبًا‏، ‏ويضم المركز‏ أربعة ‏مراصد‏ ‏فلكية‏ ، ‏ومتحفا ‏للجيولوجيا‏، يقوم عليه أساتذة متخصصون، ‏ويضم‏ ‏المتحف‏ ‏مجموعة‏ ‏من‏ ‏الصخور‏ ‏الجرانيتية،‏ ‏والفراشات‏ ‏المحنطة‏ ‏بأشكالها‏ ‏المتنوعة‏ ‏وبعض ‏الكائنات‏ ‏البحرية‏.

Reviews

[Mohamed Al · Rating 4 out of 5]

تعود جذور هذا الكتاب -صغير الحجم، عميق المضمون- إلى مقالة كتبها مصطفى محمود في جريدة الأهرام المصرية ذكر فيها بأن الرجم ليس من الإسلام، وأن القرآن الكريم لا توجد فيه آية رجم واحدة

ثم بعد ذلك ألف د.محمود كتاب ( لا .. رجم للزانية )وذكر فيه تسعة أدلة تثبت عدم شرعية الرجم في الإسلام وأن الرجم إرث يهودي ، وأن الإسلام ينبذ الرجم ولا يقره

من الأدلة التي ذكرها د. محمود في كتابه:




قوله تعالى في حق نساء النبي : يا نساء النبي من يأتِ منكن بفاحشةٍ مبينة يُضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيراً . عقوبة نساء النبي مضاعفة أي مائتي جلدة ، فالرجم الذي هو الموت لا يُضاعف . والعذاب في الآية يكون في الدنيا والدليل الألف واللام وتعني أنه شيء معروف ومعلوم


قوله تعالى : الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة
الألف واللام في (( الزانية والزاني )) نص على عدم التمييز بين الزناة سواءً محصنين أو غير محصنين


قوله تعالى : والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً وأولئك هم الفاسقون . هنا ذكر حد القذف ثمانين جلدة بعد ذكره حد الجلد مائة . يريد أن يقول : إن للفعل حد ولشاهد الزور حد وانتقاله من حد إلى حد يدل على كمال الحد الأول وتمامه ، وذكره الحد الخفيف الثمانون وعدم ذكر الحد الثقيل الرجم يدل على أن الرجم غير مشروع لأنه لو كان كذلك لكان أولى بالذكر في القرآن من حد القذف


الكتاب يستحق القراءة

[سلمان · Rating 5 out of 5]

هي مقال ظهر في صحيفة الاهرام...يبين فيه الدكتور ان الرجم لم يكن من حدود الشريعة الاسلامية.
اتفق حقيقتاً مع ماذكره مصطفى محمود رحمه الله...
فالرجم انما هو حد في شريعة اليهود..ولما بعث الله المسيح عليه السلام نسخ هذا الحكم..واستمر النسخ في الاسلام.
الموضوع شائك عند البعض و لا اجد حرجاً في التحدث عنه...ولكن هنا اعطي نبذه عن الكتاب وما جاء فيه..ومن اراد الاستزادة فلا بأس عندي.

[Mohamed Sayed ahmad · Rating 5 out of 5]

9 أدلة كافية ووافية.
لمن يريد أن يتعمق أنصحه بخطبة الشيخ العلّامة الدكتور عدنان إبراهيم بعنوان "لا رجم في الإسلام" الموجودة في جزأين على اليوتيوب.

[Samir Nammoor · Rating 3 out of 5]

يقدم الدكتور مصطفى محمود رحمه الله 9 أدلة مقنعة بنظري للموضوع المطروح، بانياً حججه على فهم عميق لآيات القرآن الكريم و لحجية الحديث..

الأهم من الموضوع نفسه بنظري هو الفكر العقلاني المستخدم، و ما أحوجنا لمثله في هذا العصر.

[Ahmed · Rating 5 out of 5]

افكار منطقيه عرضها الدكتور مصطفى محمود فى كتابه مسستشهدا بأدلة كثيره تدحض حد الرجم فى الاسلام
اقتنعت كثيرا بوجهه نظره وادلته التى ساقها بمنتهى العقلانيه المعهوده وبتفنيد اكثر من رائع

[Moustapha]

قال ابن عبد البر رحمه الله : ومعنى قول الله عز وجل: الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة. معناه الأبكار دون من قد أحصن، وأما المحصن فحده الرجم إلا عند الخوارج، ولا يعدهم العلماء خلافا لجهلهم، وخروجهم عن جماعة المسلمين. وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم المحصنين، فممن رجم ماعز الأسلمي، والغامدية، والجهنية، والتي بعث إليها أنيسا. ورجم عمر بن الخطاب سخيلة بالمدينة، ورجم بالشام. وقصة الحبلى التي أراد رجمها فقال له معاذ بن جبل: ليس لك ذلك، للذي في بطنها، فإنه ليس لك عليه سبيل. وعرض مثل ذلك لعثمان بن عفان مع علي في المجنونة الحبلى. ورجم علي شراحة الهمدانية. ورجم أيضا في مسيره إلى صفين رجلا أتاه مقرا بالزنا. وهذا كله مشهور عند العلماء .اهـ.

وقال: وأما أهل البدع من الخوارج والمعتزلة فلا يرون الرجم على أحد من الزناة ثيبا كان أو غير ثيب، وإنما حد الزناة عندهم الجلد، الثيب وغير الثيب سواء عندهم. وقولهم في ذلك خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخلاف سبيل المؤمنين فقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، والخلفاء بعده، وعلماء المسلمين في أقطار الأرض متفقون على ذلك من أهل الرأي، والحديث. وهم أهل الحق .اهـ.

[Safa Hroub]

ولا نجمة .... على الرغم متابعتي واطلاعي على أغلب كتب الدكتور الا ان هذا الكتاب صدمني بما فيه من ادله ضعيفه غير مقنعه أبدا ...
وهذا لم يكن للمرة الأولى الذي يظر فيها مثل هذا الكلام ،، انما ظهر أيضا في عام ١٩٧٢ عندما تحدث صاحب زهرة التفاسير أبو زهرة نفس الكلام وقال انه لا رجم للزانيه ،،،

[Mahmoud assy · Rating 5 out of 5]

ربنا يبارك في الدكتور

[Sense Love]

هذا حكم الله افحكم الجاهلية يبغون ؟

[م. الماجد · Rating 3 out of 5]

الكتاب قدم دراسة من القران و السنة حول حقيقة رجم الزانية و هل هو ثابت فعلا ام لا و اثارت جدل كبير حول افكار الدكتور


اعترف حين قرأته انني اكتشفت معلومات جديدة كانت اعتقدها م المسلمات

و لكن اقول

ان الامر بيد علماء المسلمين و هناك اجماع على الزانية بتوفر الشروط و هي في الحقيقة يستحيل توفرها و هنا يستحيل تطبيق الحد

[سعود الرويلي · Rating 5 out of 5]

ا

[Ehab Shawky · Rating 5 out of 5]

قرأته أونلاين.. أراه إعادة صياغة لما قاله أبو مسلم الأصفهانى قديما فى القرن الثالث الهجرى مع الشرح بلغة معاصرة. هذا الرأى قديم وهو من آراء بعض علماء المعتزلة رحمهم الله جميعاً. هذا عندى من الآراء المعتبرة ويجب أن يعتد به لصلابة أدلته. أوردتها مجمعة ومترجمة للإنجليزية فى كتابى وأضفت إليها بعض الأدلة التى أغفلها الكاتب رحمه الله.

[asmaa mohammad albhnasy · Rating 5 out of 5]

أرى أنه فسر الايات بعيدا عن سياق النص وبعيدا عن الأحاديث النبوية التى توضح ما اجمل فى الآيات والمعروف أن السنة شارحة ومبين لمجمل القرءان

[عمر البحيرى · Rating 4 out of 5]

كتاب شائك يرجى القراءه بحذر

[عبدالله بامانع 🗿 · Rating 1 out of 5]

رد على الشبه واوجز 🗿👌🏻
،
https://youtu.be/cF2e2aS9HN8