لماذا نحن هنا؟ تساؤلات حول الوجود والشر والعلم والتطور

by إسماعيل عرفة

لماذا نحن هنا ؟ بقلم إسماعيل عرفة ... الإنسان هو المخلوق الوحيد الذي يطرح سؤال "لماذا؟" ويظل هذا السؤال هو المحدد ‏للوجود الإنساني، دون "لماذا" فالإنسان ليس إنسانًا.‏ هذا الكتاب هو رحلة وجودية، تغوص بين أعماق التساؤلات الكبرى للوجود: من أين جئنا؟ ‏وإلى أين سنذهب؟ ما هو القدر؟ وكيف نفهمه؟ هل هناك نظريات علمية تدعم إيماننا بالله؟ ‏ما المشكلة في نظرية التطور؟ لماذا نتألم في الدنيا كل هذه المعاناة؟ هذه التساؤلات نستعرضها جميعًا في هذا الكتاب، نمزج الإجابات الدينية بالمكتشفات ‏العلمية، وندعم الإيمان بالمقولات الفلسفية، ونستكشف رحلتنا في هذا الوجود، باحثين عن ‏الإجابات حتى يطمئن القلب وتسكن الروح.‏

Genres: Philosophy, Religion

155 pages, Kindle Edition

About the author

صيدلي وباحث في علم الاجتماع، تخرج في كلية الصيدلة بجامعة الأسكندرية عام 2018م، ويدرس حاليًا لدرجة الماجيستير في علم الاجتماع. يعمل كباحث ومحرر.

مؤلف كتاب (متلازمة تيك توك: كيف يغير تطبيق واحد العالم من حولنا؟)، 2024م.
مؤلف كتاب (الإباحية الجنسية: حان وقت سداد الفاتورة)، 2023م.
مؤلف كتاب (عصر الأنا: كيف تنتشر الفردانية في العالم العربي؟)، 2021م.
مؤلف كتاب (رسائل ما قبل الانتحار)، 2020م.
مؤلف كتاب (الهشاشة النفسية: لماذا صرنا أضعف وأكثر عرضة للكسر؟)، 2019م.
مترجم كتاب (صنع الدولة الحديثة: التطور النظري) لبريان نيلسون، 2018م.
مؤلف كتاب (لماذا نحن هنا؟ تساؤلات الشباب حول الوجود والعلم والشر والتطور)، 2017م.

Reviews

[Candleflame23 · Rating 5 out of 5]

.
.

أعلم جيدًا أن هذا المجال لايستهوي الكثير من القراء
ولربما تساءلت مالفائدة من قراءة هكذا كتب
( مالم تكن طالبًا وهذا اختصاصك ) فأجيب إننا اليوم في
عصر يسهل فيه إطلاق الشبهات وتصديقها ونشرها بكبسة
زر وكونك قارئ كما أقول دائما فأنت أكثر الناس عرضة
لملاقاة هذه الشبهات بين صفحات الكتب ،من هنا تأتي
أهمية قراءة هذا النوع بالتحديد من الكتب لأنك قد تُفتن
بزخرف قول كاذب .

كتابي اليوم هو كتاب مهم ومركزي ( أساسي ) للمهتمين
بدراسة الشبهات والرد عليها خاصة الأسئلة الوجودية
المتعلقة بالغاية من الخلق والحكمة من وجود الشر
والموقف من العلم والتطور والدين .


الكتاب مقسم إلى ثلاثة فصول رئيسة وهي ( لماذا نحن هنا ؟،
سؤال الشر ، الإسلام والعلموية ) وكل فصل منهم مكون من
عدة مباحث استخدم فيه المؤلف أسلوب السؤال والجواب
بأبسط أشكاله . فيطرح الشبهة بسؤال بسيط مقتضب
ويجيب بإجابة شافية ووافية مرفقة بأدلة وإحالات لمراجع
متعددة وهذه من مميزات الكتاب .


ماذا بعد القراءة ؟
قد يظن البعض أن هذه الشبهات حديثة العهد وعصرية وأنها
صادمة ومحرجة للدين ولكن الحقيقة أن هذه الشبهات وجدت
منذ فجر الإسلام وهذا الطرح موجود وقد أجاب عليه علماء
الأمة منذ القدم لكن مشكلتنا اليوم بسهولة انتقالها مع سهولة
التسليم لها وضعف اليقين هذا ما يجعلها تبدو بهذا الحجم .


أنصح بقراءته .

على الهامش : هذا والحمدلله هو كتابي رقم 1000 ومعًا نمضي
للألفية الثانية ☺️.


#تمت
#أبجدية_فرح 5/5 🌸📚
#لماذا_نحن_هنا #إسماعيل_عرفة صادر
عن #مركز_دلائل ♥️

‏#candleflame23bookreviews
#غرد_بإقتباس
#حي_على_القراءة
#ماذا_تقرأ #ماذا_تقتبس #القراءة_حياة
#القراءة #القراءة_حياة_أخرى_نعيشها

[Abdel Aziz Amer · Rating 5 out of 5]

إجابات علمية بشكل مبسط على بعض الأسئلة الوجودية التي يطرحها الملحدون والمتشككون.

الكتاب مقسم إلى 3 فصول.. في كل فصل مجموعة شبهات في شكل أسئلة متدرجة بنظام وتسلسل.

الفصل الأول عن الأسئلة الوجودية.. يجيب على عدة أسئلة على شاكلة كيف بدأ الكون، وكيف نشأت الحياة، ومن خلق الله، ولماذا الإسلام هو الأنسب دون غيره؟

الفصل الثاني عن سؤال الشر.. هل خلق الله الشر ، ولماذا لم يخلقنا جميعاً أخيار، ولماذا يكتفي بالمشاهدة ولا يتدخل لرفع الظلم والشر من العالم؟

الفصل الثالث عن التطور وموقف الإسلام منه، وهل هو حقيقة علمية أم مجرد فرضية قابلة للدحض، وهل الدلائل المتاحة كافية للتثبت منه، وكيف يتم التعامل مع الثغرات والفجوات التي تواجه هذه النظرية؟

[Ahmed Oraby]

سؤال صعب. سؤال صعب يراودني

[إسراء صلاح · Rating 5 out of 5]

على الرغم من اني قرأت مؤخرا عدد لا بأس به من الكتب اللي بتتكلم في موضوع التساؤلات الوجودية ومعضلة الشر ونظرية التطور .. لكن الكتاب ده جميل وأسلوبه سلس ومش ممل في عرض فكرته واجاباته..
ده تاني كتاب اقرأه لدكتور اسماعيل عرفة بعد كتاب الهشاشة النفسية أول كتاب قرأته السنة دي وكان رائع جدا بردو وكل لما بشوف حد بنصحه انه يقرأه .

[Salha · Rating 4 out of 5]

كان كتاب "لماذا نحن هنا؟" توصية صديق، وممتنة جدًا لهذه التوصية التي قادتني لهذا الرد الممنهج على كثيرٍ من المعضلات.

كتاب رائع جدًا للإجابة عن الأسئلة الوجودية في الحياة، ومواجهة إدعاءات الملاحدة واللأدريين فيما يخص الله عز وجل والدين الإسلامي.

انتهيت من قراءته، لكن الأكيد أنه سيكون مرجعًا في نقاشاتي القادمة.

جدير بالذكر إعجابي بتسلسل سرد المراجع، حيث ابتدأ بالقرآن الكريم، ثم كتب مهمة من أمهات الكتب العربية ولعلماء بارزين، منهم على سبيل المثال لا الحصر: النووي، والجاحظ، وابن حزم، وابن رشد، وابن كثير. والكثير الكثير غيرهم من علماء وفلاسفة وحتى ملاحدة وكثير من المعارضين لفكرة الخالق.

لكل مهتم بهذا المجال، ولي شخصيًا، اقترح البحث عن والاشتراك في برنامج صناعة المحاور، والذي كان توصية صديق أيضًا.

أعتقد أن مجال البحث في هذه الأمور لن ينتهي أبدًا، ومع كل هذه الشكوك والتشكيكات بأساسياتٍ منطقية، صار لِزامًا علينا جميعًا البحث والإطلاع أكثر. صار التركيز على سطحيات الدين وقشوره أكبر من التركيز على دواخله ولبابه، مما أدى لتزعزع في أمورٍ عظيمة لكن لا تُرى بالعين المجردة.

عل تعليقي الوحيد هو على اللغة العاطفية التي ملأت الكتاب في أحيانٍ كثيرة، أفقدته قليلًا من منهجيته العلمية. لكن أعزو هذا لأهمية الموضوع وحساسيته للكاتب، ولكل مؤمنٍ على حدٍ سواء. لكن هذا لا يُقلل من القيمة المعرفية للكتاب.

يسرد الكاتب كثيرًا من الأرقام والحقائق العلمية المعقدة أحيانًا، لكن فهمها حاسم للحكم الشامل والأعم على الأمر.

أوصي وبشدة بقراءة هذا الكتاب 👍🏻

[Mohammed Al-Mogbali · Rating 4 out of 5]

كتاب جميل بإسلوب أكثر من رائع وتسلسل سلس جدًا يجيب عن كثير من الأسئلة التي تراود بقلق الشباب المُعاصر.

الكتاب يستند على ١٤٦ مرجع من المراجع المتنوعة وهذا إن دل فإنه يدل على الجهد المبذول من صاحبه جزاه الله خيرًا كثيرًا.

يستحق القراءة.

[Abdullah Jazaerli · Rating 4 out of 5]

كتاب ممتع ومفيد للمهتمين بالنقاشات الدينية والإلحادية المعاصرة، خصوصا فيما يتعلق بالدين والأيديولوجيات المرتبطة بالمفاهيم العلمية والفلسفية التي لها علاقة بتأويلات نشأة الكون والحياة
أحد أهداف هذا الكتاب هو تخليص العقل المسلم من الاضطراب والفوضى الفكرية الناشئة عن مثل هذه النقاشات، وحماية لعقيدته وعقله من الشوائب التي تأتي من الشبهات والأفكار المنحرفة والتأويلات العلمية الغير مثبتة، والتي تؤدي إلى الوقوع في تناقضات صارخة مناقضة للعقل والفطرة. كما أن الهدف من هذا الكتاب أيضا هو الوصول إلى تصور عن حقيقة هذا الوجود

بدأ الكاتب بذكر المسلَمات الضرورية التي ينبغي علينا استحضارها في مثل هذه النقاشات، والتي لولاها لأصبح النقاش سفسطائيا لا طائل منه
ثم انتقل لأهم الأسئلة الوجودية وركز على معضلة الشر في فصل مستقل. هذه الأسئلة الوجودية عبر عنها بمفهوم التجاوز، والذي يعتبر من أهم ما يميز الإنسان عن غيره من الكائنات في تجاوزه للنظرة العادية والأسئلة الكيفية إلى بحثه عن أجوبة للأسئلة الغائية. وقد حاول الإجابة عليها في الكتاب بأسلوب منطقي وسلس ومبسط للقارئ، معتمدا بذلك على مصادر متنوعة ومفيدة في ذات الوقت لمن أراد الاستزادة والبحث

وقد ركز الكاتب بشكل مستقل في كتابه على مفهوم العلموية وعلاقتها بفهم الكون والحياة، وكيف طغى المنهج المادي على سائر المناهج الأخرى
وهذا يبدو واضحا جليا في كثير من القضايا العلمية التي يتم أدلجتها لخدمة هذه النظرة العلموية المادية، ومحاربة كل من يقف ضدها ويبين مواطن الخلل فيها
وأبرز مثال على هذه النظرة تم مناقشته من خلال الحديث عن نظرية التطور ومدى التضليل والتزوير العلمي الذي يتم من خلال هذه النظرية

[Ayat · Rating 4 out of 5]

This book was incredible. The style the author adressed and answered all the questions was unique and the answers made a lot of sense. He managed to tackle a lot of the controversial ideas using different prespectives hence it was easier for me to understand them, in comparision to other books I have read that seemed very adamant on one point of view.
the first couple of questions were so logical and important to answer, however some of them, particularily those in the middle of the book, were not my cup of tea, wasn't that much interested in them honestly.
All in all, I liked the book and how it tackled all these matters.

[بسمة · Rating 4 out of 5]

فكر مرتب ومنظم، معالجة أذهلتني الحقيقة لمواضيع قلما اجتهد فيها علماء الأمة الإسلامية، يُحصوا على يد واحدة، مثل: د. عمرو شريف وغيره.
ربما نقطة أو اثنين لم يتم تغطيتهم بشكل كامل إلا أنه مشكور على الجهد الضخم المبذول.

الموضوعات شائكة ومعقدة، والمطروح هنا إنما اجتهاد مني ومن الكاتب.

طرح الكتاب الكثير من المواضيع، سأقفز بين ما استوقفني فقط، بسم الله:

نشأة الحياة

نشأة الحياة أبعد ما يكون عن العلم، حيث لا نعلم متى نشأت والظروف المحيطة آن ذاك بدقة، فعند الحديث عن هذه الحقبة، لا شيء مؤكد.

فنحن أمام ٣ خيارات:
الأول: هو الاعتقاد بأن تجمع مواد غير حية بشكل عشوائي كان سبباً في نشأة الحياة(Biopoiesis)،
والثاني: أن نفس التجمع حدث لكن خارج الأرض في بيئة مناسبة أكثر، وحُملت على الشهب والنيازك وجاءت الأرض
والثالث: (Panspermia)، أن تكون خُلفت بطريقة مقصودة.



احتمال أن يتكون جزيء بروتيني فعلا ليس غير فعال ولا قاتلاً، وأن تكون أحماض أمينية منتقاة ومرتبة بطريقة صحيحة بشكل يساري لا يميني -فاليميني منه يفسد البروتين بالكلية-، وأن تربط بينهم روابط بيبتيدية لا غيرها.
فإن احتمالية تكون جزيء بروتيني واحد بمجموع ما سبق يؤول إلى (1/10¹⁶⁴) أي عشرة بجانبها ١٦٤ صفرا.
أي إن زمن الكون كله وليس الأرض فقط لا يسمح لهذه الصدفة لأن تقوم.
ومن ثم تساوي الإحتمالية صفراً.

في كتاب The Mystery of Life's Origin ، يقول Charles Thaxton و Walter Bradley:

"من الواضح أن الصدفة يجب إهمالها كنموذج مقبول لتشفير المركبات الضرورية للأنظمة الحية، في الحقيقة لقد تم إهمالها بالفعل، إلا في الكتب المدرسية والشعبية."

علة خلق الخلق

كمال الله يترتب عليه ظهور آثاره في مخلوقاته، من مقتضياته وليس لحاجه لغيره.
"الأمانة" تحمل معانٍ عدة ذات دلالات واحدة، فهى العقل، والقدرة على الاختيار، وحرية الإرادة.

قَالَ الْعَوْفِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: يَعْنِي بِالْأَمَانَةِ: الطَّاعَةُ، وَعَرَضَهَا عَلَيْهِمْ قَبْلَ أَنْ يَعْرِضَهَا عَلَى آدَمَ، فَلَمْ يُطِقْنَهَا(١) ، فَقَالَ لِآدَمَ: إِنِّي قَدْ عرضتُ الأمانة على السموات وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَلَمْ يُطِقْنَهَا(٢) ، فَهَلْ أَنْتَ آخِذٌ بِمَا فِيهَا؟ قَالَ: يَا رَبِّ، وَمَا فِيهَا؟ قَالَ: إِنْ أَحْسَنْتَ جُزِيتَ، وَإِنْ أَسَأْتَ عُوقِبْتَ. فَأَخَذَهَا آدَمُ فتحمَّلها، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿وَحَمَلَهَا الإنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا﴾ .

قال الرسول ص.:
"وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ، فَيَغْفِرُ لهمْ" —عن ابن هريرة، صحيح مسلم

يقول الكاتب أن سبب عدم تذكرنا حمل الأمانة ولا عهد/ ميثاق الذر، هو أنه من الغيب وهو ما يعتبر جوهر الامتحان وهو الإيمان بالغيب، فكيف يكون الامتحان والإجابة حاضرة في أذهاننا، ولما كنا أحراراً ومختارين في أفعالنا.

يحتاج هذا الفصل مني إلى تعمق أكبر


سؤال الشر

” فكرة أن المعجزة الإلهية هدفها تحقيق الرخاء الأرضي أو السلام الاجتماعي بين الناس هى فكرة خاطئة لا يجوز الاستدلال بها على إمكانية إحداث المعجزات الآن بغرض إنقاذ المظلومين والمستضعفين لأن هذا لم يكن غرض المعجزات يوماً.“

يقول الإمام القرطبي في الجامع لأحكام القرآن:

كُلَّ وَاحِدٍ مُخْتَبَرٌ بِصَاحِبِهِ، فَالْغَنِيُّ مُمْتَحَنٌ بِالْفَقِيرِ، عَلَيْهِ أَنْ يُوَاسِيَهُ وَلَا يَسْخَرَ مِنْهُ. وَالْفَقِيرُ مُمْتَحَنٌ بِالْغَنِيِّ، عَلَيْهِ أَلَّا يَحْسُدَهُ. وَلَا يَأْخُذَ مِنْهُ إِلَّا مَا أَعْطَاهُ، وَأَنْ يَصْبِرَ كُلُّ واحد منها عَلَى الْحَقِّ. فَالْفِتْنَةُ أن يحسد المبتلى المعافى. والصبر: أن يحبس كلاهما نفسه، هدا عَنِ الْبَطَرِ، وَذَاكَ عَنِ الضَّجَرِ.

وفي حرية الاختيار، يقول عبد الرحمن السعدي في {والله خلفكم وما تعبدون} —سورة الصافات،
”فالله تعالى هو الذي خلق قدرة العبد وإرادة العبد، ... وهو خالق أفعال العباد، والعباد هم الفاعلون حقيقة.“

أضيف إلى ما قال الكاتب ، يقول الدكتور محمد الصادقي في دراسته "الشر وموقعه ضمن التصور الميتافيزيقي للعالم عند ابن سينا":

يبدو الشر غير مفهوم وغير مستساغ لو نظرنا إليه من زاوية عاطفية غير عقلانية هي زاوية طموحات الإنسان وأمانيه،أو من زاوية علمية تجريبية بحتة لا تأخذ في الحسبان غائية الطبيعة، أو من زاوية أخلاقية وضعية لا تراعي إلا حرية الإرادة، ولكن عندما ندرج الكل ضمن رؤية ميتافيزيقية، تنضبط الدلالة وتزول التناقضات.

الإسلام والعلموية

المنهج العلموي القائل بالتجريب فحسب، هو منهج قاصر ومتحيز ومتناقض من داخله؛ لأنه يؤمن بميتافيزيقيات معينة في أصل أصوله، دون ميتيفيزيقيات أخرى.

ما يلي يعتبر محاولات فاشلة لإثبات نظرية التطور:

إنسان بيلتداون Piltdown Man، رجل بفك قرد، تم تركيب فك غوريلا من بضع سنين إلى جمجمة بشري يقدر عمرها خمسمائة ألف سنة.

إنسان نبراسكا، ضرس خنزير بري وليس قرد

تطور الجنين، تزوير بعض الصور باعتراف العالم نفسه، ليشبه بعض الحيوانات الأخرى في مراحل تطوره، ولا زالت تدرس وتنشر في المراجع

أوتا بينغا Ota Benga القزم الأفريقي المتزوج والأب الذي انتحر بعد حبسه في قفص لمدة كبيرة في متحف كحلقة وصل بين القرود والبشر.



يقول ليكومت دي نوي، مصير الإنسان:

إن ثقة الناس بعلماء الطبيعة اليوم، هى ثقتهم بالمهنة في العهد القديم

كفى بالفلسفة الداروينية الحديثة تجريد الإنسان من حرية الاختيار والأخلاق والضمير وجعله قليل الحيلة في وجه جيناته المتوارثة.

"العقل سلطان ولَّى الرسول ثم عزل نفسه"



ما يمكن الاتفاق عليه بين الإسلام ونظرية التطور من الناحية البيولوجية فقط، هو أن الله لم يخلق الكون دفعة واحدة ولا حتى الجنين-يتكون في رحم أمه تابعا لقانون السببية وممتدا إلى ٩ أشهر-، وإنما بالتدريج وربما على فترات.

هناك نوعان من التطور:
النوع الأول: التطور الكبير Macroevolution وهو تطور إلى الأعلى والأفضل عبر الانتقال من نوع إلى آخر، مثال: القرود ---> البشر
والذي يصعب وربما يستحيل التأكد منه عن طريق التجربة، حيث يعلق عالم الجراثيم Alan Linton: "البكتريا، وهى أبسط صور الحياة المستقلة، تُعتبر مثالية لهذه الدراسة، فهى تنتج ...، ولكن طوال ١٥٠ عاماً من علم الجراثيم، لا يوجد دليل واحد أن نوعا من البكتريا قد تغير إلى آخر." فما بالك بفصائل معقدة كالحيوانات والطيور والبشر.



والنوع الثاني: التطور الصغير Microevolution
وهو التطور الواقع على الفصيلة/ النوع نفسه نتيجة التكيف Adaptation أو التهجين Hybridization أو الطفرات الجينية العشوائية Genetic Mutations، فيسهل رصده، لكن لا يصح قياس التطور الصغير على الكبير بأي حال من الأحوال.

يقول Nicolas Comninellis و Joe White في كتابهما Darwin's Demise: Why Evolution Can't Take the Heat:

فبغض النظر عما يحدث من تركيبات؛ فإن النوع الإنساني يظل إنسانياً، ونوع الكلب يظل كلبًا، ومن الأهطاء الشائعة في في الاستدلال العلمي -للأسف- هو استخدام التكيفات الملحوظة في التطور الصغير لافتراض صحة التطور الكبير والانتقال من نوع إلى آخر.

وتقول كيسي لسكين في كتابها الانتواع الخادع:

يؤدي التطور الصغير إلى التكيف مع البيئة، مما يعني البقاء للأصلح وليس ظهور الأصلح

يقول الكاتب للمرة الأللللف:
الاستدلال الدائري -افتراض صحة الفرضية ثم البحث عن ما يؤكد حقيقتها- فاسد منطقيًالأن النتيجة المطلوب إثباتها مفترضة في إحدى المقدمات




معضلة العصر الكامبري من أكبر المعضلات التي تواجه نظرية التطور لمن أراد البحث فيها.

خلال فترة السبعينات، لم نكتشف إلا فائدة ٢٪ من الDNA، فظهر تفسير تطوري يعرف ب Junk DNA والذي يقول إن ٩٨٪ من أحماضنا النووية يشكل مخلفات عملية التطور، إلا أن العلم الحديث قسم الDNA إلى ٣ أقسام، وفصل وظيفة كل منها.

نسبة الطفرات الجينية النافعة إلى الضارة منها لا تكاد تقارن من الأساس، فأغلب الطفرات الجينية تولد حيوانات صماء أو عمياء أو أزهارا لا تثمر أو طيورا عاجزة عن الطيران.

الأدلة العلمية لا تثبت أن غالبية الطفرات ليست ضارة فحسب، وإنما مميتة في كثير من الاحيان
—Nicolas Comninellis, Joe White -Darwin's Demise: Why Evolution Can't Take the Heat


ونختم بقول الكاتب:

ولا يطمع المسلم في المحال، أعني: قياس ما هو غيبي على ما هو مشهود، فذاك ضرب من التوهم الذي لا طائل من ورائه...

يصنعون لأنفسهم ديانتهم الخاصة، ومعابدهم الخاصة، وعقائدهم الخاصة، بل وغيبياتهم الخاصة! فقد رأينا طول أملهم بأنهم سيجدون نظرية (كل شيئ) Theory of Everything، وسيكتشفون كيف نشأت الحياة، وسيفسرون كيف نشأت المفردة Singularity من العدم، وسيتوصلون إلى الحلقات المفقودة في سلسة التطور، ويظنون أن المسألة كلها مسألة وقت.

[أحمد عبادة · Rating 1 out of 5]

هذا السؤال يؤرقني من زمن و لم أجد له جواب شافياً إلى الآن و أعتقد أني لن أجد الجواب إلا في الآخرة حين نقابل وجه الكريم و نرى عين اليقين .
و يوماً بعد يوم يستقر في وجداني أننا في إختبار قصير مدته عمر الفرد ، و عليه أن يؤدي فيه بأفضل ما يمكنه أن يؤدي ، مستعينا بهداية الخالق سبحانه وتعالى دون أن يعي الحكمة الكاملة من هذا الإختبار راجياً أن ينجح فيه و ينال ثوابه في الآخرة و النجاة من عقابه .
و على هذا الأساس أخترت الكتاب لعل فيه ما يشفي صدري و لكني فوجئت بأن الكتاب الذي تناهز صفحاته المئتان و ستون صفحة ترد على ادعاءات الملحدين و ترد على بعض شبهاتهم لا يخصص سوى عشرون صفحة فقط للإجابة على السؤال الذي وضع عنواناً على الغلاف . و ليته قدم جديد يذكر او أضاف شيئ جديد ، ليس سوى الاجابات التقليدية المكررة .
أعتقد ان الكاتب لم يوفق في اختيار عنوان كتابه و ان كان الكتاب قد يكون مفيداً في الرد على بعض ادعاءات الملحدين و التي لا تهمني هنا و لا اعتقد اني كنت سأقرأه لو كان تحت عنوان يعكس محتواه بشكل أفضل.

[رائد العيد · Rating 4 out of 5]

يقول علي عزت بيغوفيتش:
لا يجد الإجابات إلا من يؤرقه التساؤل.
•
كل إنسان يجد فيه نفسه أسئلة عن الوجود والعالم، تزيد وتنقص بحسب اطلاعه ونباهته، لكن القليل من يتعامل معها بجديّة الباحث عن الإجابة بصدق، فيلتهم الكتب بحثًا عن قوارب نجاة تُخرجه من بحر الشتات.
•
مع العصر الحديث زادت سهولة تناقل الأسئلة بين الشباب، بل وُجِد من أفنى وقته في سبيل نشرها ولا همّ له سوى شق تلك القوارب التي كان الشباب يتمسكون بها في أمواج الحياة.
•
إسماعيل عرفة باحث شاب جالت طويلًا هذا الأسئلة في صدره، فقرر التصدي لها والإجابة عليها بصدق، فكان هذا الكتاب، الذي جمع فيه أسئلة عن نشأة الكون ونظرياتها، ولماذا حفّت الدنيا بالمكاره والشرور، وماهي العلاقة الصحيحة بين الدين والعلوم، وغيرها من المباحث.
•
كتاب جميل ومفيد يزعزع قلاع الشبهات الشامخة بداخلك، بمعاول تساؤلية أقوى وبمواضع أدق.📝

[Abunoor Alfarsi · Rating 4 out of 5]

كتاب (لماذا نحن هنا؟ تساؤلات الشباب حول الوجود والشر والعلم والتطور). إسماعيل عرفة. مركز دلائل-الرياض.
كتاب جميل يُجيب عن بعض الأسئلة والشكوك التي تدور في أذهان بعض الشباب، ككيف بدأ الوجود؟ وهل لوجودنا قيمة؟ وهل للكون إله؟ وإذا له إله، فمن أوجد الإله؟ ولماذا الشر موجود؟ وإذا كان الله موجود، فلماذا يخلق الشر ولماذا لا يتدخل فيوقف مآسي العالم؟ وغيرها..
تساؤلات كثيرة مهمة الإجابة عنها، خصوصاً في ظل الانفتاح الكبير الذي نعيشه، وتبادل المعرفة والمعلومات، حيث كثرت هذه الأسئلة التي جعلت الشباب في حيرة، لا يعرف إذا كان هناك للكون خالق أم لا؟ وهل الإسلام دين صحيح أم لا؟
كتاب مهم جداً يستحق أن يقرأه من تدور في باله هذه الأسئلة، ويبحث عن أجوبة لها.
نعيم الفارسي
23.07.2019
#كتاب_لماذا_نحن_هنا

[Kozhin Tariq · Rating 5 out of 5]

كتاب فاق التميز البحثي في مسألة الإلحاد و تبسيط مفاهيمه .

[أَمَل · Rating 4 out of 5]

كتاب بيناقش اهم قضيه ف التاريخ وهي الإلحاد، بشوف ان اي شخص ف الدنيا مهما كانت قوة إيمانه لازم يقرأ ف الموضوع دا ويفهم ويستوعب اكتر عشان الحقائق تكون واضحة قدامه عقله البشري قادر يقتنع بيها ويناقشها

[معاذ · Rating 4 out of 5]

مع عصر الانفتاح المعرفي، وسهولة الترويج للمعتقدات والأفكار، جالت الكثير من الأسئلة التي بطبيعتها تتعلق بالوجود والشر، والغاية منهما. وفي ظل غياب الدراسة العقدية بين الجيل الحالي سعى المؤلف جاهدا أن يضع بين أيدينا إجابات لهذه الأفكار التي انتشرت بين الجيل في كتابه هذا. موضحاً سبب انتشار هذه الأسئلة، وأشهر النظريات التي اعتمدت على العلم المجرد دون التجربة، وعرض لنظرية التطور وموقف الدين الاسلامي منها، وأهمها خلق الإنسان.
.
يقع الكتاب في ثلاث فصول:
أولها بعنوان: لماذا نحن هنا؟
في هذا الفصل قدم المؤلف العديد من الأسئلة حول غاية وجودنا، وعن خلق الكون، ونشأت الحياة… وعرض فيه أشهر النظريات العلمية وتطورات هذه النظريات وحتى نقدها أو بطلان حقيقتها والتي تبناها الكثر من المفكرين والفلاسفة. وبعض هذه النظريات ما زالت قيد الدراسات والتبني من الملاحدة والعلماء.
.
الفصل الثاني: سؤال الشر.
بعض الأسئلة التي تتمحور حول هذا الفعل، ولماذا هو موجود بيننا.
ما هي الحكمة من وراء هذا الفعل ولماذا نربط بعض أشكله بالابتلاء؟ بشكليه (الطبيعي، والإنساني). قدم المؤلف نماذج وعرضها بتحليلها لايصال اجابة عن هذا السؤال الذي يعد من أخطر وأكثر الأسئلة شيوعا في وقتنا الراهن، وسهولة الحكم في ظل غياب عقيدة تتبناها.
.
الفصل الثالث: الإسلام والعلموية.
مدى تأثر النظريات العلمية لتكون بذلك باب المعرفة الوحيد والمقدس الذي يقدم اجابات عن الاسئلة الوجودية ونشأة الكون . من أشهرها نظرية التطور، وجزئيتها الكبيرة التي تتعلق بالإنسان.
.
(إن الله جعل للعقول في إدراكها حداً تنتهي إليه ولا تتعداه، ولم يجعل لها سبيلاً إلى الإدراك في كل مطلوب. ولو كانت كذلك لاستوت مع الباري تعالى في إدراك جميع ما كان وما يكون وما لا يكون) الشاطبي.
.
دمتم بخير 🌿

[زبيدة فيصل · Rating 3 out of 5]

"الإنسان هو المخلوق الوحيد الذي يطرح سؤال لماذا؟"
دون "لماذا" فالإنسان ليس إنسانًا.‏

هكذا قدّم اسماعيل عرفة كتابه -وهو أيضا مؤلف كتاب #الهشاشة_النفسية -، والذي طرح فيه أسئلة وإجابات حول الوجود، والشر وما هي مشكلة نظرية التطور وغيرها من الأسئلة مما يدور في عقول شباب هذا الجيل تحديدا
الكتاب الذي يقع في 247 صفحة بمثابة رد على الشبهات الإلحادية
✨
كتاب في ظني بأنه ليس بسهل ولا بممتع بقدر ما هو بحث عميق مستند على الأدلة الدينية والاكتشافات العلمية ومقولات الفلاسفة للرد على الملاحدة ومحاولتهم لتمرير نظرياتهم باسم العلم
ويهدف الكتاب إلى تعزيز اليقين لدى الشباب المسلم بوجود الله، ولماذا نحن هنا ؟
وهو يصلح أن يكون مرجعا في هذا الشأن، كما أن قائمة المراجع (14 صفحة) تضمنت عناوين الكتب والأبحاث التي استند عليها الكاتب، يمكن للقارئ المختص أن يبحث فيها إذا أراد الاستزادة

أكثر فصل راق لي، الفصل الثاني : سؤال الشر، وأيضا الحديث في الصفحات الأخيرة عن نظرية التطور

اقتباسات:
"من يقول: إنَّ الانفجار العظيم حدث من اللاشيء. فهو يقول إنَّه كان هناك لا شيء ولا شيء حدث للاشيء, وبعد ذلك فجأة انفجر اللاشيء بدون سبب وخلق كل شيء!"

"إن نظرية التطور مقبولة دوليا لا لأنها يمكن إثبات صحتها بأدلة منطقية متماسكة، ولكن لأن البديل الوحيد لها - أي الخلق المباشر- هو أمر لا يصدق، بوضوح!"

"فالإسلام يقول لا لتمركز الإنسان الأخلاقي حول نفسه ولا يقيم وزنا للقيم الشخصية، مالم تكن أسبابا يُرجى التزود بها من أجل الارتقاء بنوعية حياة الإنسان على الأرض، وبحركة التاريخ بالاتجاه الذي يتمشى مع إرادة الله تعالى"

"المرء متى كمل مقام التسليم في نفسه فقد انفتح له باب الانشراح للوحي اذعانا وانقيادا وقبولا وتحقق فيه معنى الرضى بأمر الله تعالى"

[Ahmed Ib-Omar · Rating 4 out of 5]

سأقسم مراجعتي إلى ثلاثة أقسام

*أولاً: عن الكتاب*
الكتاب مقسم إلى ثلاثة أقسام أساسية، القسم الأول بعنوان "الفصل الأول: لماذا نحن هنا؟"هو للإجابة عن أكثر الأسئلة الوجودية وروداً على ذهن الجنس البشري منذ بدء الخليقة، مثل سؤال: كيف بدأ الخلق؟ من خلق الخالق؟ لماذا خلقنا الخالق؟
كان هذا القسم ثري جداً بالمعلومات الفلسفية والعلمية، فلا تخلو شبهة إلا وقد مر عليها فلسفياً وعلمياً، يفندها ويعرضها ببساطة ووضوح تام

*ثانياً: عن المؤلف*
المؤلف ينتمي لفئة الشباب ففي تلك اللحظة عمره يقارب ال 26 عاماً، ومن المعروف ايضاً ان في هذا السن تكثر الأسئلة الوجودية لدى الشباب، خصوصاً في طلاب الجامعات، فكان حري به ان يصل إلى عقول الشباب كجمهورٍ أول لهذا الكتاب، بالإضافة إلى سعته المعرفية وإطلاعه على الكتب والمعارف المختلفة، لاسيمَ المعارف الفلسفية والطبيعية والإسلامية

*ثالثاً: بعض القصور في وجهة نظري*
في الجزء الثالث من الكتاب وهو الجزء الذي يتناول الفكر الغربي العلموي، كان يجب تخصيص مبحث كامل لعرض مصادر المعرفة حتى يتسنى للقارئ فهم التفكير الغربي، وعلى اي شئٍ يكتسبون معارفهم وعلومهم، وما القصور في ذلك التفكير.
ولكن احقاقاً للحق، تم المرور على ذلك في الكتاب، ولكن لم يتوسع في الشرح والتفصيل.

*أخيراً*
الكتاب رائع ومجهود ممتاز، جزاك الله خيراً ونفع بك

[rafea shams · Rating 2 out of 5]

لدي سؤال..
آلديك الإجابة.......!؟
كل الأسئلة مطروحة في زمن ما عاصرناه أم سلفنا وكل الأسئلة تحوي إجابات لكن يمكن السر في أسلوب العرض والشرح وكيفية إيصال المعلومة من خلال إجابة بطريقة سهلة شيقة هذا بالتحديد ما فعله عرفة

[شريف دياب · Rating 4 out of 5]

كتاب اشبه برحلة جميلة ينتهي بيك بكمية معرفية جميلة

[Duaa Yahia · Rating 5 out of 5]

كتاب مهم جدًا وضروري لكل مسلم معاصر ..

[Israa · Rating 3 out of 5]

يمكن الجزء بتاع معضلة الشر اكتر جزء شدني لانه يمكن الجزء اللي فيه حيرة فعلا لكن السؤالين التانيين مش بيشغلوا بالي اوي يمكن عشان كده ماعجبونيش اوي

[Gamal Mohamed · Rating 4 out of 5]

هذا الكتاب يناقش فيه الكاتب ثلاثة موضوعات مهمة وهى اصل الوجود ومشكلة الشر والعلموية وموقف الاسلام منها بشكل منظم على هيئة سؤال وجواب وباختصار شديد .

[سلمى · Rating 4 out of 5]

كتاب ثري يحتاج الى إعادة قراءة للاستفادة منه

[Hamza · Rating 5 out of 5]

كتاب جميل يتحدث عن المشاكل و الفتن في عصرنا و جملة من الافكار الالحادية كمعضلة الشر و نظرية التطور و العلمانية يمكن لراغب في القرائة في هذه المجالات ان يبدا به

[Loaa · Rating 3 out of 5]

كتاب يتحدث عن الإشكالات و الأسئلة بخصوص بداية الكون و نظرية التطور و الشر و الأمراض و الحروب و التجارب العلمية الغير صحيحة و غيره

[Soumaya · Rating 4 out of 5]

يستعرض عرفة كيف أن الشاب المعاصر يتعرض لهجوم متكرر من أفكار متضادة للفطرة، مثل الإلحاد، العلمانية، الفردانية، وغيرها في عصر الحداثة الرقمية.
و يربط ظهور هذه التساؤلات بـثلاثة عوامل أساسية:
-القمع السياسي والفساد الذي يولّد أسئلة وجودية.
-غياب الحوار العقدي الحقيقي داخل المجتمعات الشبابية.
-ضعف التكوين العقدي والجهل بأساسيات الإيمان.


ثانيًا: من خلق الله؟ وأصل الكون

يتناول المؤلف نظريات نشأة الكون، ويرد على كل منها بمنهج عقلاني علمي:

الانفجار العظيم: دليل على بداية الكون.

نقد الفراغ الكمومي: "العدم الفيزيائي" ليس عدمًا فلسفيًا.

سقوط نظريات الكون الأزلي أمام القانون الثاني للديناميكا الحرارية.


ثم ينتقل إلى إثبات الخالق من خلال:

برهان الحدوث (كل حادث له محدث).

برهان النظم (الدقة في قوانين الكون).

برهان الإرادة (ظهور الكون في لحظة معينة).


يطرح المؤلف حجة عقلية محكمة: إذا وُجد إلهان وتعارضت إرادتهما، فلا بد من عجز أحدهما أو التناقض، وهذا يُبطل ألوهيته.

يدافع عرفة عن فكرة أن العقل يُوصل للإيمان، لكنه لا يُدرك ذات الله.

يقدم التمايز بين الإدراك العقلي والتصور الحسي.


يناقش أصل الشر من جهة الإنسان لا من جهة الخالق.

الشر ضرورة لاختبار الإرادة الحرة.

يبيّن أن وجود الشر لا يُناقض عدل الله، بل يؤكده (بالمحاسبة والجزاء).


يُوضح مراتب القدر الأربعة، ويبيّن أن:

علم الله لا يلغي اختيار الإنسان.

مشيئة الله شاملة، لكنها لا تنفي المسؤولية.

يستخدم أمثلة ذكية (مثل الأب والابن في المطعم) لتقريب المفهوم.


ينتقد "العلموية" و"تحويل العلم إلى دين".

يُفكك الموقف من نظرية التطور:

يفرّق بين التطور الصغير (مقبول علميًا) والتطور الكبير (غير مثبت تجريبيًا).

يناقش مشاكلها من جهة الحفريات (العصر الكامبري)، الطفرات، والتشابه الجيني.


الغاية ليست اللذة أو النجاح الدنيوي بل تحقيق العبودية لله عن وعي واختيار.

هذه الغاية تُدرك عبر الرسل والوحي، لا بالعقل المجرد وحده.


أسلوب الكتاب

مباشر وبسيط دون تبسيط مخل.

يعتمد على القياس العقلي والاستدلال المنطقي.

يُقدّم أمثلة حياتية معاصرة قريبة من ذهن القارئ.

يتحدث بلغة الشباب لكن دون أن يفقد هيبة الموضوع.


نقاط القوة

جمع بين التحليل العقلي، والطرح العقدي، والنقد العلمي.

يُخاطب عقل الشاب بلغة مفهومة غير متعالية.

تناول جذور الإلحاد من الناحية النفسية والاجتماعية والسياسية.

طرح شامل من سؤال "من خلق الله؟" إلى معنى الحياة.


الفئة المستهدفة

الشباب المسلم الباحث عن إجابة عقلية للإيمان.

كل من واجه شبهة إلحادية أو إيمانية وجودية.

المعلمين والدعاة الذين يحتاجون مدخلًا عصريًا لفهم الإشكالات الفكرية.





التقييم النهائي

⭐️⭐️⭐️⭐️

التوصية: من أهم الكتب العربية المعاصرة التي تتصدى للإلحاد والشبهات الفكرية بجدية ومنهجية.

[Noura alr · Rating 5 out of 5]

جميل الكتاب
دسم جداً إلا أن لغته متوسطة ليس صعباً يقرأ بتمهل
طريقة المؤلف أعرض المسائل على هيئة سؤال وجواب مما سهل الفهم فترتيب الأسئلة ساعد جداً في ترتيب الأجوبة .
أشعر بعد انتهائي من الكتاب لست كما كنت بتأكيد أفضل، شكراً إسماعيل عرفة كتاب يتضح لي أنه بذل فيه جهد كبير
فعدد المراجع كثيرة
_______________________________

-يقول كلود ستراوس :(( العالمِ ليس عو الشخص الذي يعطي الأجوبة الصحيحة، وإنما هو الذي يسأل الأسئلة الصحيحة)).

-(( اعرف مواضع الشكِّ؛ لتعرف بها مواضع اليقين )) الجاحظ رحمه الله.

* المنكر للقواعد البديهية يقع-حتماً- في عدمية لا متناهية وقد وقع فيها بالفعل العديدُ من الفلاسفة والملاحدة والسوفسطائيين، عدمية لا يمكن استنفاذ صاحبها منها بأي طريقة . لذلك فإنَّ الغزالي عندما وصل إلى هذه المرحلة لم يستنفذ منها إلا الهداية الإلهية، كما يقول بنفسه:(( فأعضل عليَّ الداء، ودام قريباً من شهرين أنا فيهما على الضلال، حتى شفاني الله -تعالى- من هذا المرض، وعادت النفس إلى الصحة والاعتدال، ولم يكن ذلك بنظم دليل، ولا بترتيب كلام، بل بنور قذفه الله - تعالى- في الصدر))

-فإنّ الأسئلة الوجودية التي تُؤرّق الإنسان ليست أسئلة مشروعة فحسب ، وإنما هي أسئلة ضرورية ملازمة للوجود الإنساني ؛ لأنّ هذا القلق الوجودي هو ما يُميّ الإنسان عن بقية المخلوقات من الأساس ، والإنسان ذو البعد الواحد - بتعبير عبد الوهاب المسيري بالله - : هو الذي يرفض الأسئلة الوجودية ، ولا يهتم بتجاوز العالم المادي الآني الذي يعيش فيه ، فينغلق على النسق المادي الدنيوي ، ولا يعترف إلا بالدنيا والملاحظة والحس ، ثم يعتبر كل ما دون ذلك من ميتافيزيقا أو تفكير في الموت والوحي ونحو ذلك أمورا لا تستحق أن نلقي لها بالا ؛ لأنّها أمور هامشية لا أهمية لها من الأساس، ولن تنفدنا في تحديد ماهية ذواتنا وكيفية معيشتنا


الفصل الثالث الإسلام والعلموية يستحق وحده خمس نجمات ⭐️

-يقول فيلسوف العلم بول فايراباند: العلم أيدولوجيا تتشكل بالكامل في أية لحظة زمنية وفقاً للسياق الثقافي والتاريخي حينئذ. فالعلم كما يري فيلسوف العلم الشهير توماس كون، ليس هو التراكم الثابت في تحصيل المعرفة كما يُقدم في الكتب المدرسية، وإنما هو سلسلة من الفترات السليمة تتخللها ثورات فكرية عنيفة، وخلال هذه الفترات، فإن العلماء يتم إرشادهم بواسطة مجموعة من النظريات والمعايير والمناهج التي يسميها توماس كون بـ(الباراديم).


.........

[Miss Ambitious · Rating 5 out of 5]

الكتاب دقيق وممتع وواضح؛ فهو يجيب عن كافة الأسئلة التي يستخدمها الملحدون وأشباههم لنشر شبهاتهم الزائفة حول الإسلام

[Omar AbdulRahman · Rating 4 out of 5]

📌 لماذا نحن هنا
👤 إسماعيل عرفة
📕 عصير الكتب للنشر والتوزيع
#️⃣ عدد الصفحات 262

اعرف مواضع الشكّ؛ لتعرف بها مواضع اليقين

يأتي الكتاب في ثلاثة فصول رئيسية، كلٌّ مقسّمٌ داخليًا إلى أبواب

الفصل الأول: لماذا نحن هنا؟
وأبوابه (قبل أن نبدأ - الوجود الأول - نشأة الحياة - علة خلق الخلق)

الفصل الثاني: سؤال الشر
وأبوابه (الشرّ الطبيعي والشر الإنساني: ما معيار الشر؟ - الشر الإنساني: سبب الشر هو الإنسان - الشر في الدنيا سبيلٌ للخير الأكبر)

الفصل الأول: الإسلام والعلموية
وأبوابه (ما مدى توافق الإسلام وفلسفة العلم الطبيعي المعاصر)

إن ثقة الناس بعلماء الطبيعة اليوم هي ثقتهم بالكهنة في العهد القديم

✅ من النقاط الإيجابية في الكتاب:
• ترتيب وتتالي الأسئلة وبناء إجاباتها على ماقد سبقها. حيث يضع ذلك حدًّا للسفسطة والهراء عن طريق وضع الأسس التي سنبني عليها إجاباتنا شيئًا فشيئًا
• فصل سؤال الشر في فصل وحده، والاطّراد في الإجابة عنه كان موفّقًا لما يطرحه هذا السؤال تحديدًا من إشكال لدى الشباب
• تخصيص الفصل الثالث والأخير لتوضيح عملية تسييس العلم الغربي، والإشارة لسقطاته وثغراته ومغالطاته المنطقية

❎ أما النقاط التي لم تنل إعجابي:
• الطرح العلمي في الفصل الأول يحتاج إلى خلفية علمية فلكية عميقة لفهم أغلب محتوياته، أما دون وجود تلك الخلفية فالكلام ليس مبسّطًا بما فيه الكفاية لعامة الناس
• الفصل الثالث يتشابه في الكثير من الأحيان في نفس النقاط التي يطرحها د. إياد قنيبي في سلسلة رحلة اليقين، وبما أن الطبعة الأولى من هذا الكتاب في 2021، والسلسلة بدأت منذ أكثر من 5 سنوات، فاستغربت عدم الإشارة إليها وسط 137 مرجع في نهاية الكتاب.

📚 الكتاب السابق: العالم
📚 الكتاب التالي: كامل الصورة: لتعزيز اليقين وتثبيت الثوابت

[فارس · Rating 4 out of 5]

كتاب اجتهد صاحبه في الإجابة على أسئلة الشباب الحيارى والمهتمين -قدر استطاعته -بإيجاز غير مخل وبدون تطويل ملل.
قسمه إلى ثلاثة أقسام ، الأول مداره على الأسئلة الوجودية كعلة الخلق ولماذا نحن هنا ، والثاني وهو أهمها هو سؤال الشر وما يدور حوله من إشكالات ، والثالث -وهو مهم ومفيد - عن موقف الإسلام من فلسفة العلم وبيان أن العلم الطبيعي أو ما يسميه العلموية scientism أنه علم ظني وأن أصحابه يشوبهم ما يشوب أي متخصص في فن ما من التحيز والتعصب والتدليس والكذب والخطأ وختمه بحديثه ونقده لنظرية التطور وموقف المسلم منها.
استفدت منه ووجدت فيه إجابات جيدة لي خصوصاً في سؤال الشر وقد نصح -للمهتم - بقراءة كتاب مشكلة الشر ووجود الله لسامي عردي ووصفه بأنه من أحسن الكتب المعاصرة على الإطلاق.