ديوان أبي نواس حسن بن هانئ الحكمي المتوفى سنة 195 هـ , قال : وهو في الطبقة الأولى من المولدين وشعره عشرة أنواع وهو مجيد في العشرة . وقد اعتنى بجمع شعره جماعة من الفضلاء منهم : حمزة بن الحسن الأصفهاني وأبو بكر الصولي وعلي بن حمزة الأصبهاني وإبراهيم بن أحمد الطبري المعروف : بتوزون , فلهذا يوجد ديوانه مختلفا
هو أبو علي الحسن بن هانئ المعروف بأبي نواس، ولد في مدينة الأحواز من بلاد خوزستان جنوب غربي إيران سنة (145هـ / 762م) لأب دمشقي حكمي وأم فارسية واسمها جلبان (بضم الجيم)، والمرجح أن والده كان من جند مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية في دمشق بعد هزيمة مروان في معركة الزاب الأعلى، انتقلت أسرة الشاعر إلى البصرة، والطفل أبو نواس في الثانية من عمره، وقيل في السادسة، وما لبث أن مات أبوهُ، فأسلمته أمه إلى الكتاب، ثم إلى عطار يعمل عنده أجيراً، يبري عيدان الطيب. توفي والده فانتقلت به أمه من أهواز إلى البصرة في العراق، وهو في السادسة من عمره، وعندما أيفع وجهتهُ إلى العمل في حانوت عطار وحين آلت الخلافة إلى بني العباس، انتقل من البصرة إلى الكوفة، ولم تذكر لنا كتب التاريخ سبب ذلك، غير أنه التقى والبة بن الحباب الأسدي الكوفي أحد الشعراء اللامعين في ميدان الخلاعة والتهتك، فعني به والبة أي عناية، إذ عمل على تأديبهِ وتخريجهِ. وصحب جماعةً من الشعراء الماجنين كمطيع بن إياس وحماد عجرد. ثم انتقل إلى بادية بني أسد فأقام فيهم سنةً كاملةً آخذاً اللغة من منابعها الأصيلة. ثم عاد إلى البصرة وتلقى العلم على يد علمائها أدباً وشعراً. عندما توفي والده تلقفه شيخ من شيوخ اللغة والأدب والشعر، هو خلف الأحمر، فأخذ عنه كثيراً من علمهِ وادبه، وكان له منه زاد ثقافي كبير حتى أنه لم يسمح له بقول الشعر حتى يحفظ جملة صالحة من أشعار العرب ويقال: إن أبا نواس كلما أعلن عن حفظه لما كلفه به، كان خلف يطلب إليه نسيانها، وفي هذا لون رفيع من ألوان التعليم، حتى لا يقع هذا الشاعر الناشئ في ربقة من سبقه من الشعراء المتقدمين وقد روي عن أبي نواس قوله: "ما ظنكم برجل لم يقل الشعر حتى روى دواوين ستين امرأة من العرب منهن الخنساء وليلى الأخيلية فما ظنكم بالرجال؟" وما كاد أبو نواس يبلغ الثلاثين، حتى ملك ناصية اللغة والأدب، وأطل على العلوم الإسلامية المختلفة، من فقه وحديث، ومعرفة بأحكام القرآن، وبصر بناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه، وما أن تم لابن هاني هذا القدر من المعرفة حتى طمح ببصره إلى بغداد، عاصمة الخلافة، ومحط آمال الشعراء. ولكن نظرة سريعة في ديوانه تجد غلبة الخمر عليه، للحد الذي جعله يفضلها على كل شيء. ولم يقتصر طلبه العلم على الشعر والأدب بل كان يدرس الفقه والحديث والتفسير حتى قال فيه ابن المعتز في كتابه ’طبقات الشعراء‘ : "كان أبو نواس ٍ عالماً فقيهاً عارفاً بالأحكام والفتيا، بصيراً بالاختلاف، صاحب حفظٍ ونظرٍ ومعرفةٍ بطرق الحديث، يعرف محكم القرآن ومتشابهه، وناسخه ومنسوخه." وفي البصرة شغف أبو نواسٍ بجاريةٍ تدعى ’جَنان‘ وغناها بشعرٍ ك
أهو التمرد ذاته أم هي تلك الطباع الفارسية الآرية المقبلة على زينة الحياة وبهارجها والمنفتحة على كل ما من شأنه فك قيود التحفظ والتي رضعها من ثدي أمه جلبان .. أبو نواس جذوره الأعجمية جعلته يسكب تلك المفردات العربية القاسية المتلونة بلون الفلوات بقالب فارسي رقيق فجعله يعج بالألوان الصارخة ألوان التمدن والدعة والرفاه والتي شكلت لوحة هي من أجمل لوحات الأدب العربي في العصر العباسي
أبو نواس هو الشاعر الذي قام بنقل الشعر العربي من البداوة إلى التمدن، مما يعني أن أبو نواس هو المطور وهو المحدث وهو الثائر. أبو نواس اتخذ من (( الخمر )) رمزا واتخذ منه تلميحا واتخذ منه اشارة غير مباشرة. القراءة السطحية لأبي نواس (( مصيبة، كارثة)). من لا يفهم أبو نواس، القارئ السطحي لأبو نواس سيقول أبو نواس شاعر الفاحشة والزنا والخمر، بينما هو المحدث والمجدد والمستشرف.
" ديني لنفسي ودين الناس للناس "
" رقت الكأس فاختلط الخمر بالكاس فكأنها كأس بلا خمر وكأنها خمر بلا كاس "
في ديوان أبو نواس يغوص بك في أدنى نقطة من اللهو والمجون والخمر والتيه والعربدة، وفي لحظة تجلي لا تدوم سوى ثواني يحلق بك نحو السماء العلى، رغم أن الشاعر عاش في زمن العباسيين إلا أن لغته عصرية.
I've casually read through this lengthy 712 page tome cover to cover, noting favourable passages. Abu Nuwas's poetry is most celebrated for its debauchery. He reached new heights in rhyming about alcohol and innovated the representation of fair boys in Arabic poetry, a well-established motif in Persian. He requires no introduction to Arabic Lit students.
Yet despite his notoriety and renowned libertine spirit, some of the poems in this volume do not seem to be his. This observation is not new, biographers have struggled with giving convincing explanations for what ultimately comes across as contradictory messages. Historians and chroniclers have long highlighted how much of the poems circulated by the public are wrongly attributed to him and only Allah knows its correct place of origin (cf. Ibn Kathir's al-bidayah wa al-nihayah, for eg). Thus a more critical collection is in order.
Would appreciate the update if others are aware of one such edition.
ديوان لا يمل .. كنت قد بدأت بقراءته أول سني الجامعة وكانت الطبعة التي لدي قد بدأت بباب الطرد، فم أستطع إتمامه .. عدت له مع بداية كورونا واخترت تحقيق أحمد الغزالي، الحمدلله أظنني قد وفقت في الاختيار وفي التوقيت .. اللغة الشعرية متألقة عند أبي نواس والسخرية حاضرة آسرة .. المحقق تصرف بحذف بعض الأبيات التي رأى أنها تحوي مجونا صارخا ،، أستطيع أن أقول أنني سأضم هذا الديوان إلى روائع ما قرأت من الدواوين القديمة كديوان .المتنبي وابن زيدون وعمر بن أبي ربيعة
الصراحه ابي النواس داهيه حرفياً داهي بمجرد كم بيت يعرف كيف يتحكم فيك زي مثال في أبياته : دع المساجد للــعباد تسكنها وطف بنا حول خمار ليسقينا ما قال ربك ويل للذين سكروا ولكن قال ويل للمـصلينا
يخليك تشك في إيمانك غير الأبيات الي كلها قذف هذا شيء ثاني حرفياً داهي في البلاغات و مافي شيء يستحي منه يقول الي بخاطره في شعره نصيحة من اخ لا احد يبحث كثير عنه لانه حرفياً بتتعلق فيه و في دهاه في الشعر و صل الله و بارك
شاعر شاذ ..بالغ في ذكر المحرمات و تفضيله للغلمان و الذكور على النساء … شاعر المجون و الألفاظ البذيئة.. كنت أعتقد أن أبا نواس شاعر ككل الشعراء و لكنه غير ذلك بتاتا لقد كان يملك جرأة غريبة على قول شعر بذيء لم يعتده الناس في زمانه
أبو نواس اسمه الحسن بن هانئ بن الصباح ولد في هوازن في بلاد فارس 762 وتوفي ببغداد 813 شاعر من شعراء العصر العباسي اخيرا انهيت قراءة ديوانه وفهمت منه اللي قدرت عليه ومن بعض ما كتب ابي نواس من الشعر جاء لمحمد ابن نافع في المنام بعد موته وقال له غفر الله لي بسبب كلمات كتبتها قبل وفاتي فلما ذهب محمد ابن نافع واستاذن أسرته وجد رقعة تحت وسادة أبي النواس مكتوب فيها :
يارب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بأن عفوك أعظم ...أن كان لا يرجوك إلا محسن فمن الذي يرجو ويدعو المجرم ...أدعوك رب كما أمرت تضرعا فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم ...مالي إليك وسيلة إلا الرجا وجميل عفوك ثم اني مسلم .14.8.2015