Sfantul Grigorie Palama ca aghiorit

by Hierotheos Vlachos, Hierotheos de Nafpaktos

Teologia Sfântului Grigorie Palama este teologia Bisericii Ortodoxe. El nu a introdus un nou sistem de învățătură și cunoaștere a lui Dumnezeu, ci a trăit, după care a exprimat ceea ce a întâlnit în Biserică și în Sfântul Munte, trăind ascetic viața în Hristos.
Se știe că teologia ortodoxă este empirică. Asta înseamnă că Sfinții Părinți au teologhisit nu prin speculații și filosofie, ci prin intermediul experienței și al Revelației. Dumnezeu a descoperit adevărul Său Profeților, Apostolilor și sfinților, iar aceștia au povățuit poporul
Domnului cu ajutorul acestei descoperiri. Sfântul Grigorie Teologul spune că sfinții teologhisesc asemenea pescarilor, nu aristotelic, adică teologhisesc precum Apostolii, nu în felul în care a făcut-o Aristotel, prin imaginație și speculație.
Tocmai acest lucru îl întâlnim și la Sfântul Grigorie Palama. Sursa teologiei sale a fost Revelația lui Dumnezeu.

Prin urmare, teologia Sfântului Grigorie Palama este teologia Bisericii, a Profeților, a Apostolilor și a sfinților, este teologia empirică, teologia Luminii și a Revelației. Aflându-ne pe acest făgaș, putem spune că era teologia aghiorită. Pozițiile sale teologice și modul în care le-a expus trebuie văzute din această perspectivă, adică din perspectiva monahului aghiorit isihast.

Genres: Theology

452 pages, Hardcover

First published January 1, 2000

About the author

His Eminence Hierotheos, Metropolitan of Nafpaktos and Agios Vlassios in Greece, is regarded as one of the foremost authorities on the Orthodox spiritual life. A prolific writer, he has authored more than fifteen books, many of which have been translated into English. His Eminence’s theological vision may be summed up in the following quotation, taken from his The Science of Spiritual Medicine: “The whole therapeutic method of the Orthodox Church is not aimed simply at making human beings morally and socially balanced, but at re-establishing their relationship with God and one another. This comes about through the healing of the soul's wounds and the cure of the passions through the Sacraments and the Church's ascetic practice.”

Reviews

[Ciortea Octavian]

Textele Filocaliei sunt greoaie pentru mintea noastră europeană.
Totodată, multe din textele Filocaliei sunt scrise a posteriori de către asceți/te, ceea ce face textele și mai greu de înțeles.
Acum au apărut diferiți scriitori și practicieni care structurează și explică textele pentru a fi mai ușor de digerat.
Cartea asta promitea că va evidenția argumentele și cultura aghiorită din care făcea parte Sfântul Grigore Palama în cadrul Controversei Isihaste ~1330.
Autorul reușește să selecteze bine citatele lui Palama, dar structura cărții este amețită. De ce? pentru că Hierotheos se hotărăște să își ia munca și să o înarmeze politic. Încearcă să opună „creștinismul conservator” unor scriitori socialiști din Grecia contemporană. Apoi încearcă să arate cum disputa dintre conservatorul Cantacuzino, chipurile susținut de Palama, și Împăratul Paleologu susținut de Partidul Zeloților (1342) este identică cu ce se întâmplă acum, și cum Palama era un adevărat susținător al bizantinilor și conservatorismului, hurr durr.
Desigur, când autorul încearcă să folosească citate din Palama, cu care să își susțină punctul de vedere, ele dispar sau nu nimeresc ținta.
Poziția „politică” lui Palama era a ceea ce vedea în mănăstirile aghiorite că funcționează: cei care fac comerț să nu fure și să nu dea lucrurile la suprapreț, cămătarii să împrumute fără dobândă, bogații să se asigure că toți oamenii au traiul minim și să nu se îmbogățească pe spatele muncitorilor. Totodată, Palama susține că asemenea starețului, conducerea trebuie să susțină și să ajute oamenii, nu invers. E amuzant să vezi cum nemesisul lui Hierotheos devine Palama, în timp ce Hierotheos e ocupat să dea în socialiști, sociologi etc.

Totodată, Hierotheos trebuia să arate de ce practica ascetică (empirică) este superioară speculațiilor filosofice în ceea ce privește teologia. Din textele selectate, Palama câștigă disputa, dar autorul se aruncă în speculații și își ratează și concluziile, ceea ce arată că nu e nici teolog, nici filosof și că poate ar fi bine să stea în banca lui; să selecteze texte și să le ordoneze.

[Emma]

I have to say I was disappointed by this book. I enjoy other books by this author, and I have read several works by and on Gregory Palamas, my favorite Saint.
I was expecting something deeper from this book.
The author wants too much to make his point, that Gregory was a Hagiorite – who would actually doubt it these days? So in every chapter, the author talks about...

To read my full review, go here:
http://wordsandpeace.com/2012/03/02/2...