What do you think?
Rate this book
العدمية البراغماتية
راس الخيط
- GenresPhilosophyNonfiction
161 pages, Hardcover
First published January 1, 2022
15 people are currently reading
208 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 20 of 20 reviews
February 1, 2022
كتاب زوين تيحاول يعطيك بحال مذهب حياة لي ايلا تبعتيه غاتعيش مزيان فهاد الحياة الحامضة
March 28, 2022
من جيهت لمحتوى كتاب مصروع ؤ مكتوب مزيان ب أفكار واضحة. لكاتب ماكيواعدش ب شي حاجة كتر من داكشي لي عطا، ؤ نقدر نڭول عطا شوية كتر من داكشي لي واعد لقاريين ؤ لموتابعين ديالو.
من ناحية ديال تخدام لّوغة، عندي نتيقادات بزاف، من لحرف د لكتابة تال ختيار لكلمات ؤ تّعابير.
نهضرو بعدا على لمحتوى: لكتاب ماكيطرحش شي فلسفة جديدة بمرة، ؤ كيما ڭال لأخ نوستيك، لأفكار ديالها ديجا كانو متداولين قرون هادي، بل ڭاع تيشبهو ل فلسفات خرة معروفة بحال رّواقية ؤ لعدمية لخلاقة د نيتشه. وخا داكشي شي ريوس طّنڭ ف ريڤيوات ؤ تّعاليق ديالهوم بقاو كينتاقدو لكتاب "حيت ماجابش لجديد". واش سّيد حرفيا كاتب ليكوم ف لكتاب براسو، ؤ عاد قبل ف لّايڤات د يوتيوب ڭايل بلي ماجابش شي فلسفة جديدة، ؤ بنادم واخدها بحال يلا كيتسنا لكتاب د لقرن؟ الله يهدي ماخلق ؤ صافي.
لإفادة د هاد لكتاب هيّا ب لأساس ف سّيستيم د لحساب على شكل طابلو لي دارو نوستيك باش يعاون بنادم ف لماخدة د لقرارات، سيرتو لي كاتكون معقّدة ؤ كاتدخل فيها لعاطيفة ؤ ضغط لمجتمع ؤ غيرهوم. ب لإضافة ل أمتيلا كتيرة ف مجالات مختالفين (مصاحبة، جواج، لفلوس، دّين، لمعضلات لأخلاقية...). هاد سّيستيم جاني زوين بصراحة، ؤ كيعطي نتايج ماشي على حساب واحد لفلسفة جامدة ؤ تابتة، مي على حساب لحالة ديال كلا شخص.
نجيو دابا ل لّوغة: بشكل عام، لقراية د لكتاب كانت نحيلة (سلسة) ؤ ساهلة. مي كاينين تويشيات ضروني ف خاطري، منهوم عدم ستيعمال حروف بحال ڭ، ڤ ؤ پ، لي كيردّو شي كلمات ماواضحينش ؤلا صعاب ف لقراية، ؤ يقدرو ڭاع ف شي حالات يعطيو معنى مختالف على لي مقصود. متلاً "نيفو" (نيف ديالو) ماشي هيّا نيڤو، ؤ ماخاصش هاد لّخرة تّكتب ب لفا بلاصت لڤا. دّاريجة ماشي هيّا لعربية ؤ ماخاصش ب ضّارورة نتبعو نفس سّيستيم د لكتابة.
لختيار د لكلمات ف شي حالات تا هوّا ماكانش موفق، بحال بزاف د لحالات لي كاتكون كلمة ؤلا تعبير ب دّاريجة متوفّر ؤ متداول، ولاكين بلاصتو كاتّستعمل كلمة ؤلا تعبير ب لعربية. متلا علاش نكتبو "قطار" بلاصت "تران"؟ علاش نكتبو "للوراء" بلاصت "للور"؟ علاش نكتبو "قشعريرة" بلاصت "تبوريشة"؟ علاش نكتبو "عجوز" بلاصت "شارف"؟ علاش نكتبو "أصبح مجنونا" بلاصت "تسطّا" ؤلا "ولا حمق"؟ ؤ زيد ؤ زيد. هاد لبلان ماتّفهمش ليا بصراحة، سيرتو حيت نوستيك ڭال ؤ عاود بلي كيفتاخر ب دّاريجة ؤ بلي باغي يكتب بيها ديما. يلا كانت شي مؤسسة رقابية ؤلا دار نّشر لي فرضات هادشي، إيوا من هاد لمنبر كانڭول ليهوم الله ينعل رب ربايب رّبانية تاع رب جد بوكوم. ؤ يلا كان نوستيك لي ختار هاد لأسلوب، غادي نشوفو معاه حساب أخور.
من ناحية ديال تخدام لّوغة، عندي نتيقادات بزاف، من لحرف د لكتابة تال ختيار لكلمات ؤ تّعابير.
نهضرو بعدا على لمحتوى: لكتاب ماكيطرحش شي فلسفة جديدة بمرة، ؤ كيما ڭال لأخ نوستيك، لأفكار ديالها ديجا كانو متداولين قرون هادي، بل ڭاع تيشبهو ل فلسفات خرة معروفة بحال رّواقية ؤ لعدمية لخلاقة د نيتشه. وخا داكشي شي ريوس طّنڭ ف ريڤيوات ؤ تّعاليق ديالهوم بقاو كينتاقدو لكتاب "حيت ماجابش لجديد". واش سّيد حرفيا كاتب ليكوم ف لكتاب براسو، ؤ عاد قبل ف لّايڤات د يوتيوب ڭايل بلي ماجابش شي فلسفة جديدة، ؤ بنادم واخدها بحال يلا كيتسنا لكتاب د لقرن؟ الله يهدي ماخلق ؤ صافي.
لإفادة د هاد لكتاب هيّا ب لأساس ف سّيستيم د لحساب على شكل طابلو لي دارو نوستيك باش يعاون بنادم ف لماخدة د لقرارات، سيرتو لي كاتكون معقّدة ؤ كاتدخل فيها لعاطيفة ؤ ضغط لمجتمع ؤ غيرهوم. ب لإضافة ل أمتيلا كتيرة ف مجالات مختالفين (مصاحبة، جواج، لفلوس، دّين، لمعضلات لأخلاقية...). هاد سّيستيم جاني زوين بصراحة، ؤ كيعطي نتايج ماشي على حساب واحد لفلسفة جامدة ؤ تابتة، مي على حساب لحالة ديال كلا شخص.
نجيو دابا ل لّوغة: بشكل عام، لقراية د لكتاب كانت نحيلة (سلسة) ؤ ساهلة. مي كاينين تويشيات ضروني ف خاطري، منهوم عدم ستيعمال حروف بحال ڭ، ڤ ؤ پ، لي كيردّو شي كلمات ماواضحينش ؤلا صعاب ف لقراية، ؤ يقدرو ڭاع ف شي حالات يعطيو معنى مختالف على لي مقصود. متلاً "نيفو" (نيف ديالو) ماشي هيّا نيڤو، ؤ ماخاصش هاد لّخرة تّكتب ب لفا بلاصت لڤا. دّاريجة ماشي هيّا لعربية ؤ ماخاصش ب ضّارورة نتبعو نفس سّيستيم د لكتابة.
لختيار د لكلمات ف شي حالات تا هوّا ماكانش موفق، بحال بزاف د لحالات لي كاتكون كلمة ؤلا تعبير ب دّاريجة متوفّر ؤ متداول، ولاكين بلاصتو كاتّستعمل كلمة ؤلا تعبير ب لعربية. متلا علاش نكتبو "قطار" بلاصت "تران"؟ علاش نكتبو "للوراء" بلاصت "للور"؟ علاش نكتبو "قشعريرة" بلاصت "تبوريشة"؟ علاش نكتبو "عجوز" بلاصت "شارف"؟ علاش نكتبو "أصبح مجنونا" بلاصت "تسطّا" ؤلا "ولا حمق"؟ ؤ زيد ؤ زيد. هاد لبلان ماتّفهمش ليا بصراحة، سيرتو حيت نوستيك ڭال ؤ عاود بلي كيفتاخر ب دّاريجة ؤ بلي باغي يكتب بيها ديما. يلا كانت شي مؤسسة رقابية ؤلا دار نّشر لي فرضات هادشي، إيوا من هاد لمنبر كانڭول ليهوم الله ينعل رب ربايب رّبانية تاع رب جد بوكوم. ؤ يلا كان نوستيك لي ختار هاد لأسلوب، غادي نشوفو معاه حساب أخور.
February 10, 2022
كتاب مريگل، فيه نصائح زوينة و طريقة القاء فريدة لتقدر تفتح لواحد ابواب أتخفف عليه سطريس ديال الحياة. الكتاب بالدريجة فكرة جميلة و المحتوى ممتع.
February 10, 2022
حاولت أن أقرأ الكتاب بحيادية، لأني لست من محبي الكاتب، ولا أستصيغ عبطه على النت، الكتاب لم يأتي بجديد، ( العدمية البرغماتية ) لا هي فلسفة جديدة ولا حمص، أغلب أفكارها مستوحاة من الفكر الرواقي، تنظيرا وتطبيقا، مع بهارات من مدارس أخرى.. على العموم الكتاب فيه أفكار جيدة، ومكتوب بالدارجة المغربية، تحس أنك تقرأ منشورات فايسبوكية..
نجمة واحدة.. لرواقي الجاحد داخل المؤلف 🤷♂️
نجمة واحدة.. لرواقي الجاحد داخل المؤلف 🤷♂️
August 25, 2025
كتاب زوينةمن تأليف هشام نوستيك، عدد صفحاتو 161، كيطرح رؤية فلسفية تدمج بين العدمية والبراغماتية، وكيفصل خلال الكتاب كيفاش ممكن الواحد يستخدمها في مختلف مجالات الحياة.
العدمية هي فكرة ان تا حاجة فهاد الحياة ما عندها معنى العدمي تايرفض كولشي الاخلاق، القيم، الصحيح والخطأ، الخير والشر. وجميع محاولات ان يجد الانسان معنى لا فائدة منها.
العدمية قديمة بزاف لكن يرجع الفضل لاول واحد استعمل هاذ المصطلح في سياق فلسفي لفريدريش ياكوبي ق18. لكن اول واحد غادي ينقله الى الفلسفة كمدرسة هو نيتشه اللي غادي يبين الخطورة ديالها على العالم الغربي.
نيتشه كيقسم العدمية الى نشيطة وكسولة، الناس اللي تابعين الاولى بعد ما رفضو نظرة الدين للعالم والقيم ديالو بداو كيقلبو على بديل، في حين ان العدمية الكسولة حاولو يلقاو شبيه بالدين فاتخذوا اشخاص او تيارات كآلهة.
البراغماتية لا تعطي القوة لكن كتحيد صداع الراس، كتخليك تسول وتهتم فقط بالمواضيع اللي مهمة، لا يهم واش الفكرة صحيح او خطأ واش حقيقة علمية ولا خرافة المهم انها كتخليك سعيد ومرتاح وكدير اللي بغيتي. هي فلسفة جديدة بانت في امريكا في اواخر القرن 19 على يد شارلز ساندرس بيرس.
على غرار العدميات اللي جابوهم الفلاسفة، جابلينا الكاتب عدمية ديالو خاصة، سماها العدمية البراغماتية، وهي كتجمع بين هاد جوج فلسفات، فهو كيآمن أنه فعلا الحياة لا معنى ولا قيمة لها غير تخربيقة، لكن هو يرفض انه يخترع تخربيقة يعيش بيها، بل بغى يبني معنى من الواقع وماشي الوهم، فهو بغى يستمتع ما حدو عايش كيساين الموت، لكن عندو قوانين وضعها لنفسو هي انه يكون اخلاقي اي انساني، ما يتعداشي على الناس او يبني سعادتو على ظهرهم علاش؟ حيت عنا ضمير اللي هو في الاصل هرمونات. اضافة الى هاد القوانين هادي، عندو لائحة اخرى كيمشي عليها، وفيها المنفعة والضرر، والتقييم من 0 الى 10 لكل من الضرر الجسدي، المادي، المعنوي، طبعا هاد التقييم كيهمك نتا اللي كتقرر وكتحس وكيضمك نتا والاصحاب والاحباب وبقية الناس.
العدمية البراغماتية ليست زرا سحريا، بل منظومة فكرية فلسفية خاصك تفهمها وتوعاها وطبقها، اكيد غتغلط اكيد غتزكلها، لكن مع مرور الوقت غادي تتعلم، اكيد دماغك غيبغي يرجعك لمنظومتك القديمة لكن نتا خاصك تحكمو.
فوائد العدمية البراغماتية :
هي المرجع اللي ديما خصك ترجعليه في حياتك قبل ما تاخذ اي قرار
هي اللي كتخليك تركز على الامور الهامة في حياتك وما ضيعشي في التخربيق
كتخليك واقعي وعارف شنو باغي
كتصغر المشاكيل اللي كيبانوليك كبار وكتحميك من الاكتئاب
كتردك انسان ضريف
كتخليك تعيش في الحاضر ماشي الماضي
كتعلمك تبغي راسك دون انانية
كتعطيك قوة الشخصية ووضوح في الرؤية
ما كتديهاشي فهضرت الناس وكيوليو يجيواك مساكن ما عارفين والو
اي فشل او اي احباط في هاد الحياة يتبخر
سبب للسعادة مجاني ومتاح للجميع
أسئلة مشروعة :
في هاد الفصل كيجاوب نوستيك على الأسئلة اللي كيطرحوها المتابعين والقراء وكيرد على الانتقادات.
العدمية البراغماتية والسعادة :
خاصك تستمتع باليوم ديالك وحياتك وطبعا ما تنساشي الجد والالتزامات، في الحقيقة لا توجد سعادة مطلقة بل كاين لحظات سعيدة خاصك تقتنصها، والمزاج ديالنا فحال شي ميزان مرا طالع مرة هواد في معظم الحالات كيكون في النص، وواخ يطلع تان راس غيهود وواخا يهود تان القاع غيطلع.
العدمية البراغماتية غتخليك توصل اسرع للحظات السعادة وغتخليهم اطول وتقد تزيد حتى نقطة البداية لي كتولي اقرب الى السعادة.
العدمية البراغماتية والضمير :
في العدمية البراغماتية لا يهم مصدر الضمير منين جا المهم انه موجود وخاصو نديرو بحسابو باش نكونو مرتاحين وسعداء.
العدمية البراغماتية والأنا :
في هاد الحياة كنا كنتولدو بوحدنا وكنعيشو بوحدنا وغنموتو بحدنا، من غير الاهل واللي كيبغيك دبصح ما كاينشي اللي غادي يتسوق ليك، عليها خصك تفكر في راسك، عيش بلا ما ضر الناس وبلا ما ضر راسك على ودهم، الحياة كولها ما ساوية حتى لعبة عليها ما خاصكشي دير مقارنات وايضا حيت ما كيجي منها غير التعاسة فقط. حاول يكون الهدف ديالك انك تكون افضل نسخة من راسك.
العدمية البراغماتية والأصدقاء :
باش نقصو الضرر المادي والمعنوي لابد نغربلو الاصدقاء، خاص نحطو اللي ماشي اصدقاء حقيقين ضمن المعارف اللي زايدين ناقصين، ونحطو آخرين مع لائحة الاحباب او الاسرة، باش نديرو هاد الفرز خاصنا نختابروهوم وخاص نرجعو السينتة اللور ونتذكرو شنو دارو معانا. من جهة اخرى خاص نمحيو اي اشخاص سلبيين او محطمين من حياتنا.
العدمية البراغماتية والأسرة :
حتى الاسرة خاص نتعاملو معها بحذر، بحيث نغربلو افرادها شكون اللي كيبغيك فعلا وشكون اللي غير كيستغلك، طبعا العاطفة كتصعب المهمة، لكن خاص نقومو بهاد الخطوة، وكلما بعدنا على اللي كيضرونا غنكونو اسعد.
العدمية البراغماتية والمجتمع :
المجتمع أشبه بأسرة كبيرة، غير هو الفرق ان عدد اللي غيضروك كبير بزاف وانه ما كاينش ترابط عاطفي مع الناس وانما اعراف وقوانين، لذا كل ما كانت المسافة بينك وبين افراد المجتمع اكبر كل ما كان افضل.
العدمية البراغماتية والعمل :
الخدمة مهمة جدا وكنقضيو فيها جزء مهم وكبير من العمر ديالنا، عليها خاص نخدمو في خدمات اللي كيعجبونا وقرابين من نفوسنا واللي الضرر ديالهم يكون اقل بكثير من النفع، صحيح ان الظروف ما كتساعدشي كولشي لكن خاص نبذلو مجهود، والى خيرونا بين خدمة فيها فلوس بزاف وتعاسة واخرى فيها فلوس اقل وسعادة خاص نختارو الثانية على الاولى. وخاص نختارو حنا وما يوجهناش المجتمع للي بغاه هو��. وطبعا افضل خدمة هي تكون حر ديال راسك.
العدمية البراغماتية والمال :
مزيان نخدمو ونجمعو الفلوس لكن ما خاصشي ننساو السعادة ديالنا والراحة ديالنا، والاهم الوقت ديالنا، حيت الوقت الى ضاع ما كيرجعش، ثم كاين حاجات ما عندهاش ثمن وما كيشريهومش المال فحال الصحة والاحباب.
العدمية البراغماتية والشر :
جميع الناس عندهم قابلية انهم يديرو اقصى خير أو أقصى شر هذه حقيقة، والحقيقة الاخرى أنه اكيد كاين ناس غتبغيك لله واخرى غتكرهك لله، عليها خاصك تعرف لمن تختار ومعامن تكون. ثم قبل ما تتاخذ أي خطوة لا بد أنك تفكر فيها، واش غتنفعك اكثر او غضرك اكثر وهنا خاص ضروري د��ر اللائحة اللي هضرنا عليها قبل ما تاخذ قرار.
بالنسبة للحسد، عوض اننا نحسدو الناس اللي عندهم او اللي واصلين خصنا نكونو معاهم مزيانين ونفرحو بيهم ونعتابروهوم ثروة نستافدو منها.
العدمية البراغماتية والحب :
حياتنا مملة، حيت هي عبارة عن روتين وحيت حنا مبرمجين ماشي احرار، لكن الحب شعور مختلف، ملي كيجي كيقلب ليك حياتك، كتحس بتجربة جديدة تماما كدخل فيها بكل جوارحك، وحيت في الحب ما كنخدموشي العقل خاص من الديبار نحطو جميع الاحتمالات منها اننا ممكن نتفارقو وممكن يوقعوا اسوأ السيناريوهات. وحتى هو فحال جميع المواضيع السابقة لابد أننا نستعملو الائحة والتقييم من 0 الى 10 ديال الاضرار والمنفعة.
العدمية البراغماتية والإرتباط :
في حقيقة الامر الانجذاب بين الطرفين هو دافع غريزي لممارسة الجنس ثم التكاثر، والارتباط مختلف عن الافلام الرومنسية والروايات الخيالية، ولذا يجب ان يبنى على نفس اللائحة السابقة المنفعة والضرر وليس على العاطفة، ومنذ البداية خاص الاتفاق على المنافع المتبادلة.
العدمية البراغماتية والزواج :
الزواج علاقة قديمة من خلالها كان الانسان كيكثر النسل باش يضمن الاستمرار، اليوم صبحت العملية صعبة، والاحصائيات كتقول انه غالبا غيكون مشروع فاشل وحتى حساب الضرر والمنفعة كيبين ان الاول كبير بزاف ومؤثر مقارنة بفوائد محدودة، لذا من الافضل الانسان يلقى بديل، واذا كان لابد من الزواج، ممكن الانسان يعتمد التباعد باش يقلل من الاحتكاك والمشاكل والروتين، او ممكن يدير تجربة يعيش مع الشريك ديالو مدة قبل ما يتزوجو او ممكن في عقد الزواج يديرو شروط. (راجع من ص96 الى 97)
العدمية البراغماتية والجنس :
عند الانسان البدائي اللي عاش ضمن مجتمعات الصيد ما كانش زواج او ملكية خاصة، بل كان كلشي مشاع حتى الجنس كانو كيمارسوه جماعة وكيعيشو ضمن جماعات وكيربيو الاطفال. ملي انتقل الانسان للزراعة فيما يسمى الثورة الزراعية هنا ظهرت الملكية الخاصة والطبقات والغنى والفقر، وكانت المراة احد الضحايا بحيث انها رجعت ملك للرجل واصبح الرجل يبغي يعرف شكون ولادو باش يصرف عليهم ويخليلوم الورث.
من منظور طبيعي علاقة رجل واحد مع مرأة واحد جديدة نسبيا وليست الاصل، ابسط دليل رعشة المراة تتاخر وتستطيع انها تمارس الجنس مع بزاف في حين الذكر خاصو راحة بين نشوة واخرى.
العدمية البراغماتية والانجاب :
ملي كتولد نتا مباشرة كتحكم على ولدك انه يدوز جميع التجارب بما فيها الخايبة، بما فيها الاعدام ملي غيموت. والى درنا حسبة بسيطة بالمنفعة والضرر غادي نكتاشفو ببساطة انه ما تولدشي افضل بكثير، حيت الضرر اقل بكثير من انك تولد. وحتى الى قولباتك الطبيعة وولدتي ما تكونشي مريض فحال كاع الاباء وتكون مهووس بمستقبل ولدك، دير اللي عليك وصافي اللي غيكون غيكون.
العدمية البراغماتية والصحة :
(راجع اهم الاسباب اللي كتخلي بعض المناطق فيها ناس تتعيش بزاف ص108)
الصحة اهم ما يملك الانسان ومستحيل يكون سعيد الى خطاتو والفلوس ما يقدوشي يرجعو الصحة، عليها خاص الانسان يخسر اي مبلغ مقابل يربح صحتو. الصحة ماشي فقط ممكن تخلي الانسان يعيش حياة قصيرة ويموت بكري لكن ممكن تخليك تعاني في الحياة ديالك ويعانيو حتى حبابك معاك، عليه لابد من العناية بالصحة الجسدية والنفسية.
العدمية البراغماتية والرياضة :
معظم الناس كدير الرياضة فقط من اجل انها تحافض على صحتها وتبدل الجو، لكن كاين اللي كيعرض راسو وحياتو للخطر فقط على ود الفلوس. حنا خاص نستافدو من منافع الرياضة لكن ما ناخدوشي الريسك، وكما العادة علينا بلائحة الضرر والمنفعة.
العدمية البراغماتية والانتحار :
العلم كيقول لينا ان معظم اسباب الانتحار تعود لامراض واضطرابات نفسية. حنا عايشين في حياة كلها ستريس وضغوط عليها دغيا كنتأثرو نفسيا، وملي كتمشي عند الطبيب مباشرة كيعطيك مضادات الاكتئاب. الحل الحقيقي ماشي في الدوى (الا الى كنتي مريض) الحل هو تقلب على سبب تعكر المزاج ديالك ممكن يكون نقص في الرياضة او تغذية غير صحية او اسباب اخرى، المهم انك ملي كتلقى الحل كتتهنا من المشكل. كاين حالات كيكون فيها الموت الرحيم افضل خيار، ملي كيكون الانسان مريض بمرض ميؤوس منو وكيكون كيعاني بزاف.
اللي خاص كل انسان يعرفو ويديرو حلقة في ودنو، انه ماشي ضروري تكون ناجح في الحياة ويكون عندك فلوس او شواهد، المهم هو انك تكون سعيد وراضي. في جميع الاحوال خاص الانسان يحسبها مزيان وياخذ في اعتبارو الاحباب.
العدمية البراغماتية والانطوائية :
الناس نوعان، كين اجتماعيين وكاين أنطوائيين، الانسان خسو يسول راسو شنو اللي كيريحو ويعيش وفق الطبيعة ديالو، واخا غيخسر بزاف ديال الناس، لكن غيبقاو غير اللي متقبلينو. حتى في الارتباط خاصو يكون صريح باش يكون مرتاح.
العدمية البراغماتية والانتماءات :
الانتماءات طبيعة في الانسان لكن ما خاصشي يتحولو لوسيلة فيها ضرر علينا. وديما نقيمو قراراتنا باللائحة المعهودة.
العدمية البراغماتية والدين :
حتى المتدين ممكن يستافد من العدمية البراغماتية بحيث انه يستعمل جدول منافع والضرر قبل ما يتاخذ اي قرار، وممكن انها تعتقو من التشدد اللي يقدر يودي بحياتو.
العدمية البراغماتية والأخلاق :
الانسان كائن كيتميز بالاخلاق اللي هي المبادئ والقيم اللي كتنظم حياتو وحياة الناس، كان بزاف ديال المصادر محتملة ديال الاخلاق، منها الدين، مبدأ الخير والشر...الخ. العدمية البراغماتية كتمكننا من اننا نحسبو الضرر والمنفعة من كل حاجة كنديروها، والنتيجة دائما كتكون لصالح الخير حيت مافيهشي اي ضرر معنوي بلعكس فيه منفعة كبيرة.
العدمية البراغماتية والمعضلات :
في الحياة هناك الكثير من المعضلات الاخلاقية اللي كتحير فيها شنو خاصك الدير، حيت كلا الخيارين فيهم ضرر واشكال اخلاقي. هنا لابد من اعتماد جدول المنفعة والضرر.
العدمية البراغماتية والتضحية :
التضحية طبيعة في الانسان وعندها عدة اسباب : الضغط الخارجي، ضغط الطبيعة والمصلحة الشخصية. خاص نعتامدو على الجدول في هاد المسألة.
العدمية البراغماتية والموت :
عكس ما يظنه الكثيرون، الموت هو القاعدة (العدم) والحياة هي الاستثناء. الموت هو الحقيقة اللي كنحاولو نهربو منها عن طريق الحياة، وباش نقدو نتقبلو الموت ديال الاحباب خاص نفكرو فشنو ربحنا معاهم الذكريات والجينات ونتخيلو انهم هم كون رجعو ما يبغيوشي يشوفونا حزينين.
العدمية البراغماتية والرواقية :
العدمية البراغماتية والرواقية هوما فلسفتين مختلفتين واخا كيبان انهم متشابهين، الاولى ديجا عرفناها في بداية الكتاب، أما الفلسفة الرواقية فهي الصبر على الحريق وتمارة بلا ما تبكي وتشكي، او بطريقة اعمق هي اننا ما نهزوشي الهم لديكشي اللي خارج الارادة ديالنا، في المقابل نديرو احسن حاجة بديكشي اللي عنا. الفلسفة الرواقية ما كتاخدشي بعين الاعتبار اختلافات الناس والقدرة ديال الصبر ديالهم، هي اشبه بالوصايا العشر اللي خاصك تمشي عليها، في حين ان الفلسفة العدمية البراغماتية عملية وواقعية وكتتشكل حسب كل واحد.
العدمية هي فكرة ان تا حاجة فهاد الحياة ما عندها معنى العدمي تايرفض كولشي الاخلاق، القيم، الصحيح والخطأ، الخير والشر. وجميع محاولات ان يجد الانسان معنى لا فائدة منها.
العدمية قديمة بزاف لكن يرجع الفضل لاول واحد استعمل هاذ المصطلح في سياق فلسفي لفريدريش ياكوبي ق18. لكن اول واحد غادي ينقله الى الفلسفة كمدرسة هو نيتشه اللي غادي يبين الخطورة ديالها على العالم الغربي.
نيتشه كيقسم العدمية الى نشيطة وكسولة، الناس اللي تابعين الاولى بعد ما رفضو نظرة الدين للعالم والقيم ديالو بداو كيقلبو على بديل، في حين ان العدمية الكسولة حاولو يلقاو شبيه بالدين فاتخذوا اشخاص او تيارات كآلهة.
البراغماتية لا تعطي القوة لكن كتحيد صداع الراس، كتخليك تسول وتهتم فقط بالمواضيع اللي مهمة، لا يهم واش الفكرة صحيح او خطأ واش حقيقة علمية ولا خرافة المهم انها كتخليك سعيد ومرتاح وكدير اللي بغيتي. هي فلسفة جديدة بانت في امريكا في اواخر القرن 19 على يد شارلز ساندرس بيرس.
على غرار العدميات اللي جابوهم الفلاسفة، جابلينا الكاتب عدمية ديالو خاصة، سماها العدمية البراغماتية، وهي كتجمع بين هاد جوج فلسفات، فهو كيآمن أنه فعلا الحياة لا معنى ولا قيمة لها غير تخربيقة، لكن هو يرفض انه يخترع تخربيقة يعيش بيها، بل بغى يبني معنى من الواقع وماشي الوهم، فهو بغى يستمتع ما حدو عايش كيساين الموت، لكن عندو قوانين وضعها لنفسو هي انه يكون اخلاقي اي انساني، ما يتعداشي على الناس او يبني سعادتو على ظهرهم علاش؟ حيت عنا ضمير اللي هو في الاصل هرمونات. اضافة الى هاد القوانين هادي، عندو لائحة اخرى كيمشي عليها، وفيها المنفعة والضرر، والتقييم من 0 الى 10 لكل من الضرر الجسدي، المادي، المعنوي، طبعا هاد التقييم كيهمك نتا اللي كتقرر وكتحس وكيضمك نتا والاصحاب والاحباب وبقية الناس.
العدمية البراغماتية ليست زرا سحريا، بل منظومة فكرية فلسفية خاصك تفهمها وتوعاها وطبقها، اكيد غتغلط اكيد غتزكلها، لكن مع مرور الوقت غادي تتعلم، اكيد دماغك غيبغي يرجعك لمنظومتك القديمة لكن نتا خاصك تحكمو.
فوائد العدمية البراغماتية :
هي المرجع اللي ديما خصك ترجعليه في حياتك قبل ما تاخذ اي قرار
هي اللي كتخليك تركز على الامور الهامة في حياتك وما ضيعشي في التخربيق
كتخليك واقعي وعارف شنو باغي
كتصغر المشاكيل اللي كيبانوليك كبار وكتحميك من الاكتئاب
كتردك انسان ضريف
كتخليك تعيش في الحاضر ماشي الماضي
كتعلمك تبغي راسك دون انانية
كتعطيك قوة الشخصية ووضوح في الرؤية
ما كتديهاشي فهضرت الناس وكيوليو يجيواك مساكن ما عارفين والو
اي فشل او اي احباط في هاد الحياة يتبخر
سبب للسعادة مجاني ومتاح للجميع
أسئلة مشروعة :
في هاد الفصل كيجاوب نوستيك على الأسئلة اللي كيطرحوها المتابعين والقراء وكيرد على الانتقادات.
العدمية البراغماتية والسعادة :
خاصك تستمتع باليوم ديالك وحياتك وطبعا ما تنساشي الجد والالتزامات، في الحقيقة لا توجد سعادة مطلقة بل كاين لحظات سعيدة خاصك تقتنصها، والمزاج ديالنا فحال شي ميزان مرا طالع مرة هواد في معظم الحالات كيكون في النص، وواخ يطلع تان راس غيهود وواخا يهود تان القاع غيطلع.
العدمية البراغماتية غتخليك توصل اسرع للحظات السعادة وغتخليهم اطول وتقد تزيد حتى نقطة البداية لي كتولي اقرب الى السعادة.
العدمية البراغماتية والضمير :
في العدمية البراغماتية لا يهم مصدر الضمير منين جا المهم انه موجود وخاصو نديرو بحسابو باش نكونو مرتاحين وسعداء.
العدمية البراغماتية والأنا :
في هاد الحياة كنا كنتولدو بوحدنا وكنعيشو بوحدنا وغنموتو بحدنا، من غير الاهل واللي كيبغيك دبصح ما كاينشي اللي غادي يتسوق ليك، عليها خصك تفكر في راسك، عيش بلا ما ضر الناس وبلا ما ضر راسك على ودهم، الحياة كولها ما ساوية حتى لعبة عليها ما خاصكشي دير مقارنات وايضا حيت ما كيجي منها غير التعاسة فقط. حاول يكون الهدف ديالك انك تكون افضل نسخة من راسك.
العدمية البراغماتية والأصدقاء :
باش نقصو الضرر المادي والمعنوي لابد نغربلو الاصدقاء، خاص نحطو اللي ماشي اصدقاء حقيقين ضمن المعارف اللي زايدين ناقصين، ونحطو آخرين مع لائحة الاحباب او الاسرة، باش نديرو هاد الفرز خاصنا نختابروهوم وخاص نرجعو السينتة اللور ونتذكرو شنو دارو معانا. من جهة اخرى خاص نمحيو اي اشخاص سلبيين او محطمين من حياتنا.
العدمية البراغماتية والأسرة :
حتى الاسرة خاص نتعاملو معها بحذر، بحيث نغربلو افرادها شكون اللي كيبغيك فعلا وشكون اللي غير كيستغلك، طبعا العاطفة كتصعب المهمة، لكن خاص نقومو بهاد الخطوة، وكلما بعدنا على اللي كيضرونا غنكونو اسعد.
العدمية البراغماتية والمجتمع :
المجتمع أشبه بأسرة كبيرة، غير هو الفرق ان عدد اللي غيضروك كبير بزاف وانه ما كاينش ترابط عاطفي مع الناس وانما اعراف وقوانين، لذا كل ما كانت المسافة بينك وبين افراد المجتمع اكبر كل ما كان افضل.
العدمية البراغماتية والعمل :
الخدمة مهمة جدا وكنقضيو فيها جزء مهم وكبير من العمر ديالنا، عليها خاص نخدمو في خدمات اللي كيعجبونا وقرابين من نفوسنا واللي الضرر ديالهم يكون اقل بكثير من النفع، صحيح ان الظروف ما كتساعدشي كولشي لكن خاص نبذلو مجهود، والى خيرونا بين خدمة فيها فلوس بزاف وتعاسة واخرى فيها فلوس اقل وسعادة خاص نختارو الثانية على الاولى. وخاص نختارو حنا وما يوجهناش المجتمع للي بغاه هو��. وطبعا افضل خدمة هي تكون حر ديال راسك.
العدمية البراغماتية والمال :
مزيان نخدمو ونجمعو الفلوس لكن ما خاصشي ننساو السعادة ديالنا والراحة ديالنا، والاهم الوقت ديالنا، حيت الوقت الى ضاع ما كيرجعش، ثم كاين حاجات ما عندهاش ثمن وما كيشريهومش المال فحال الصحة والاحباب.
العدمية البراغماتية والشر :
جميع الناس عندهم قابلية انهم يديرو اقصى خير أو أقصى شر هذه حقيقة، والحقيقة الاخرى أنه اكيد كاين ناس غتبغيك لله واخرى غتكرهك لله، عليها خاصك تعرف لمن تختار ومعامن تكون. ثم قبل ما تتاخذ أي خطوة لا بد أنك تفكر فيها، واش غتنفعك اكثر او غضرك اكثر وهنا خاص ضروري د��ر اللائحة اللي هضرنا عليها قبل ما تاخذ قرار.
بالنسبة للحسد، عوض اننا نحسدو الناس اللي عندهم او اللي واصلين خصنا نكونو معاهم مزيانين ونفرحو بيهم ونعتابروهوم ثروة نستافدو منها.
العدمية البراغماتية والحب :
حياتنا مملة، حيت هي عبارة عن روتين وحيت حنا مبرمجين ماشي احرار، لكن الحب شعور مختلف، ملي كيجي كيقلب ليك حياتك، كتحس بتجربة جديدة تماما كدخل فيها بكل جوارحك، وحيت في الحب ما كنخدموشي العقل خاص من الديبار نحطو جميع الاحتمالات منها اننا ممكن نتفارقو وممكن يوقعوا اسوأ السيناريوهات. وحتى هو فحال جميع المواضيع السابقة لابد أننا نستعملو الائحة والتقييم من 0 الى 10 ديال الاضرار والمنفعة.
العدمية البراغماتية والإرتباط :
في حقيقة الامر الانجذاب بين الطرفين هو دافع غريزي لممارسة الجنس ثم التكاثر، والارتباط مختلف عن الافلام الرومنسية والروايات الخيالية، ولذا يجب ان يبنى على نفس اللائحة السابقة المنفعة والضرر وليس على العاطفة، ومنذ البداية خاص الاتفاق على المنافع المتبادلة.
العدمية البراغماتية والزواج :
الزواج علاقة قديمة من خلالها كان الانسان كيكثر النسل باش يضمن الاستمرار، اليوم صبحت العملية صعبة، والاحصائيات كتقول انه غالبا غيكون مشروع فاشل وحتى حساب الضرر والمنفعة كيبين ان الاول كبير بزاف ومؤثر مقارنة بفوائد محدودة، لذا من الافضل الانسان يلقى بديل، واذا كان لابد من الزواج، ممكن الانسان يعتمد التباعد باش يقلل من الاحتكاك والمشاكل والروتين، او ممكن يدير تجربة يعيش مع الشريك ديالو مدة قبل ما يتزوجو او ممكن في عقد الزواج يديرو شروط. (راجع من ص96 الى 97)
العدمية البراغماتية والجنس :
عند الانسان البدائي اللي عاش ضمن مجتمعات الصيد ما كانش زواج او ملكية خاصة، بل كان كلشي مشاع حتى الجنس كانو كيمارسوه جماعة وكيعيشو ضمن جماعات وكيربيو الاطفال. ملي انتقل الانسان للزراعة فيما يسمى الثورة الزراعية هنا ظهرت الملكية الخاصة والطبقات والغنى والفقر، وكانت المراة احد الضحايا بحيث انها رجعت ملك للرجل واصبح الرجل يبغي يعرف شكون ولادو باش يصرف عليهم ويخليلوم الورث.
من منظور طبيعي علاقة رجل واحد مع مرأة واحد جديدة نسبيا وليست الاصل، ابسط دليل رعشة المراة تتاخر وتستطيع انها تمارس الجنس مع بزاف في حين الذكر خاصو راحة بين نشوة واخرى.
العدمية البراغماتية والانجاب :
ملي كتولد نتا مباشرة كتحكم على ولدك انه يدوز جميع التجارب بما فيها الخايبة، بما فيها الاعدام ملي غيموت. والى درنا حسبة بسيطة بالمنفعة والضرر غادي نكتاشفو ببساطة انه ما تولدشي افضل بكثير، حيت الضرر اقل بكثير من انك تولد. وحتى الى قولباتك الطبيعة وولدتي ما تكونشي مريض فحال كاع الاباء وتكون مهووس بمستقبل ولدك، دير اللي عليك وصافي اللي غيكون غيكون.
العدمية البراغماتية والصحة :
(راجع اهم الاسباب اللي كتخلي بعض المناطق فيها ناس تتعيش بزاف ص108)
الصحة اهم ما يملك الانسان ومستحيل يكون سعيد الى خطاتو والفلوس ما يقدوشي يرجعو الصحة، عليها خاص الانسان يخسر اي مبلغ مقابل يربح صحتو. الصحة ماشي فقط ممكن تخلي الانسان يعيش حياة قصيرة ويموت بكري لكن ممكن تخليك تعاني في الحياة ديالك ويعانيو حتى حبابك معاك، عليه لابد من العناية بالصحة الجسدية والنفسية.
العدمية البراغماتية والرياضة :
معظم الناس كدير الرياضة فقط من اجل انها تحافض على صحتها وتبدل الجو، لكن كاين اللي كيعرض راسو وحياتو للخطر فقط على ود الفلوس. حنا خاص نستافدو من منافع الرياضة لكن ما ناخدوشي الريسك، وكما العادة علينا بلائحة الضرر والمنفعة.
العدمية البراغماتية والانتحار :
العلم كيقول لينا ان معظم اسباب الانتحار تعود لامراض واضطرابات نفسية. حنا عايشين في حياة كلها ستريس وضغوط عليها دغيا كنتأثرو نفسيا، وملي كتمشي عند الطبيب مباشرة كيعطيك مضادات الاكتئاب. الحل الحقيقي ماشي في الدوى (الا الى كنتي مريض) الحل هو تقلب على سبب تعكر المزاج ديالك ممكن يكون نقص في الرياضة او تغذية غير صحية او اسباب اخرى، المهم انك ملي كتلقى الحل كتتهنا من المشكل. كاين حالات كيكون فيها الموت الرحيم افضل خيار، ملي كيكون الانسان مريض بمرض ميؤوس منو وكيكون كيعاني بزاف.
اللي خاص كل انسان يعرفو ويديرو حلقة في ودنو، انه ماشي ضروري تكون ناجح في الحياة ويكون عندك فلوس او شواهد، المهم هو انك تكون سعيد وراضي. في جميع الاحوال خاص الانسان يحسبها مزيان وياخذ في اعتبارو الاحباب.
العدمية البراغماتية والانطوائية :
الناس نوعان، كين اجتماعيين وكاين أنطوائيين، الانسان خسو يسول راسو شنو اللي كيريحو ويعيش وفق الطبيعة ديالو، واخا غيخسر بزاف ديال الناس، لكن غيبقاو غير اللي متقبلينو. حتى في الارتباط خاصو يكون صريح باش يكون مرتاح.
العدمية البراغماتية والانتماءات :
الانتماءات طبيعة في الانسان لكن ما خاصشي يتحولو لوسيلة فيها ضرر علينا. وديما نقيمو قراراتنا باللائحة المعهودة.
العدمية البراغماتية والدين :
حتى المتدين ممكن يستافد من العدمية البراغماتية بحيث انه يستعمل جدول منافع والضرر قبل ما يتاخذ اي قرار، وممكن انها تعتقو من التشدد اللي يقدر يودي بحياتو.
العدمية البراغماتية والأخلاق :
الانسان كائن كيتميز بالاخلاق اللي هي المبادئ والقيم اللي كتنظم حياتو وحياة الناس، كان بزاف ديال المصادر محتملة ديال الاخلاق، منها الدين، مبدأ الخير والشر...الخ. العدمية البراغماتية كتمكننا من اننا نحسبو الضرر والمنفعة من كل حاجة كنديروها، والنتيجة دائما كتكون لصالح الخير حيت مافيهشي اي ضرر معنوي بلعكس فيه منفعة كبيرة.
العدمية البراغماتية والمعضلات :
في الحياة هناك الكثير من المعضلات الاخلاقية اللي كتحير فيها شنو خاصك الدير، حيت كلا الخيارين فيهم ضرر واشكال اخلاقي. هنا لابد من اعتماد جدول المنفعة والضرر.
العدمية البراغماتية والتضحية :
التضحية طبيعة في الانسان وعندها عدة اسباب : الضغط الخارجي، ضغط الطبيعة والمصلحة الشخصية. خاص نعتامدو على الجدول في هاد المسألة.
العدمية البراغماتية والموت :
عكس ما يظنه الكثيرون، الموت هو القاعدة (العدم) والحياة هي الاستثناء. الموت هو الحقيقة اللي كنحاولو نهربو منها عن طريق الحياة، وباش نقدو نتقبلو الموت ديال الاحباب خاص نفكرو فشنو ربحنا معاهم الذكريات والجينات ونتخيلو انهم هم كون رجعو ما يبغيوشي يشوفونا حزينين.
العدمية البراغماتية والرواقية :
العدمية البراغماتية والرواقية هوما فلسفتين مختلفتين واخا كيبان انهم متشابهين، الاولى ديجا عرفناها في بداية الكتاب، أما الفلسفة الرواقية فهي الصبر على الحريق وتمارة بلا ما تبكي وتشكي، او بطريقة اعمق هي اننا ما نهزوشي الهم لديكشي اللي خارج الارادة ديالنا، في المقابل نديرو احسن حاجة بديكشي اللي عنا. الفلسفة الرواقية ما كتاخدشي بعين الاعتبار اختلافات الناس والقدرة ديال الصبر ديالهم، هي اشبه بالوصايا العشر اللي خاصك تمشي عليها، في حين ان الفلسفة العدمية البراغماتية عملية وواقعية وكتتشكل حسب كل واحد.
March 29, 2022
كنت باغي ندير شي انتقاد بنّاء لهاد الكتاب، ولكن قريتو بشكل متقطّع لدرجة ماجمعتش الأفكار بشكل مناسب باش نتاقدها كما ينبغي، ولكن باش نخلي واحد المراجعة لي نقدر نرجع ليها من بعد إلا فكرت نعاود هاد الكتاب فغادي نذكر بعض النقاط لي عاقل عليها:
فالحقيقة كنت داير توقع كبير للكتاب، وكنت كانتوقع أنه غادي يكون قريب إلى حد ما ـ سواء من الناحية الأدبية أو تسلسل الأفكار وترتيبها ـ لكتاب حوار مع المسلم لي ساكن فيا. ولكن فهاد الكتاب جاني الكاتب دار واحد الزربة لا من ناحية الكتابة ولا من ناحية ترتيب الأفكار، وحتى الحشو ديال الكتاب جاني مبالغ فيه شوية بحال إضافة أمثلة عديدة فكل فصل، بالإضافة إلى طريقة الحساب البراغماتية "كما يسميها الكاتب" لي فالأغلب ديال الأحيان كاتشد من صفحة تال جوج صفحات.
أما بالنسبة للفكرة فهي رائعة وبسيطة الفهم وماكاتحتاجش شي تفسير فلسفي معقد باش الواحد يفهمها، ولكن مع ذلك، كنت كانتمنى لو أن الكاتب يشجع القارئ بشكل أكثر دهشة بأنه يطالع على بعض الفلسفات المهمة بحال العدمية والوجودية والعبثية وحتى مذاهب فلسفية أخرى لي ضروري الواحد يعرفها باش يفهم الوجود والحياة والواقع لي كانعيشو فيه. كلمة "العدمية" فهاد الكتاب جاتني بحالا قالها الكاتب غير بالضحك، أو ربما الكاتب كان كي توقع من القرائ أنهم عارفين هاد الفلسفة وعارفين تاريخها. أما من ناحية أخرى، فالكتاب في الحقيقة كي دوي غير على البراغماتية وكيفاش تكون براغماتي فأغلب مجالات حياتك (مع الأصدقاء، مع العائلة، مع المال، مع الخدمة ...الخ)، أما العدمية فجاتني منعدمة الذكر ديالها فهاد الكتاب، وكأنها غير ذكرات كمفهوم فقط.
آخر نقطة: ماعجباتنيش إطلاقا إطلاقا فكرة الحساب، واش أنا مسالي نبقا نحسب لأي قرار نبغي نديرو فحياتي! لول.
خلاصة القول: أنا متأكد أن الكاتب زرب في كتابة هاد الكتاب، وأنا أثق فأنه لو عطى وقت أطول فكتابة هاد الكتاب كان سيكون أفضل بكثير.
فالحقيقة كنت داير توقع كبير للكتاب، وكنت كانتوقع أنه غادي يكون قريب إلى حد ما ـ سواء من الناحية الأدبية أو تسلسل الأفكار وترتيبها ـ لكتاب حوار مع المسلم لي ساكن فيا. ولكن فهاد الكتاب جاني الكاتب دار واحد الزربة لا من ناحية الكتابة ولا من ناحية ترتيب الأفكار، وحتى الحشو ديال الكتاب جاني مبالغ فيه شوية بحال إضافة أمثلة عديدة فكل فصل، بالإضافة إلى طريقة الحساب البراغماتية "كما يسميها الكاتب" لي فالأغلب ديال الأحيان كاتشد من صفحة تال جوج صفحات.
أما بالنسبة للفكرة فهي رائعة وبسيطة الفهم وماكاتحتاجش شي تفسير فلسفي معقد باش الواحد يفهمها، ولكن مع ذلك، كنت كانتمنى لو أن الكاتب يشجع القارئ بشكل أكثر دهشة بأنه يطالع على بعض الفلسفات المهمة بحال العدمية والوجودية والعبثية وحتى مذاهب فلسفية أخرى لي ضروري الواحد يعرفها باش يفهم الوجود والحياة والواقع لي كانعيشو فيه. كلمة "العدمية" فهاد الكتاب جاتني بحالا قالها الكاتب غير بالضحك، أو ربما الكاتب كان كي توقع من القرائ أنهم عارفين هاد الفلسفة وعارفين تاريخها. أما من ناحية أخرى، فالكتاب في الحقيقة كي دوي غير على البراغماتية وكيفاش تكون براغماتي فأغلب مجالات حياتك (مع الأصدقاء، مع العائلة، مع المال، مع الخدمة ...الخ)، أما العدمية فجاتني منعدمة الذكر ديالها فهاد الكتاب، وكأنها غير ذكرات كمفهوم فقط.
آخر نقطة: ماعجباتنيش إطلاقا إطلاقا فكرة الحساب، واش أنا مسالي نبقا نحسب لأي قرار نبغي نديرو فحياتي! لول.
خلاصة القول: أنا متأكد أن الكاتب زرب في كتابة هاد الكتاب، وأنا أثق فأنه لو عطى وقت أطول فكتابة هاد الكتاب كان سيكون أفضل بكثير.
February 25, 2024
زوييين بزاااففف ، هادي 3 مرة نقراه ، ، و دايما كيبهرني فكلشي ، كنقرا بعض الفقرات لدرتليهم هايلايتر باش نرجعليهم فاي وقت ، كينقراهم و قتما خصني التحفيز و لكنحس براسي ماشي تلهيه ،
مهم كتاب زوين و كيستحق القراءة و جميل من جميع النواحي ، شكرا للكاتب الفيلسوف المنقد هضام نوستيك على جميع مجهوداتك لفهاد الكتاب لفلكتب الخرين 🛐💗💗💗💗
مهم كتاب زوين و كيستحق القراءة و جميل من جميع النواحي ، شكرا للكاتب الفيلسوف المنقد هضام نوستيك على جميع مجهوداتك لفهاد الكتاب لفلكتب الخرين 🛐💗💗💗💗
March 21, 2025
كملت الكتاب تاع العدمية البراغماتية ضك في ليلة من ليالي رمضان
كتاب عظيم لقيت روحي في كل سطر فيه تقريبا
تقول قاعد في راسي ويهدر السيد وهذا هو تخمامي والمعيار اللي نمشي بيه ف الحياة.
أي قرار نجي نديرو نبدا نحسب كيما دار ونغلب الموازين ونفس الافكار على الانجاب والعائلة والانطوائية والصحة كلش كلش اكتشفت انو يشبهلي بزاااااف واني already عايشة بهذيك المبادئ في كلش تقريباً
انا فقط كنت نصنف روحي على أني براغماتية ابيقورية مش عدمية لأني نميل للمتعة وأي حاجة تعطيني ال plaisir ف هاذ الحياة كيما البحث عن الجمال في أي شيء في الشعر والفن والموسيقى والطبيعة وقلبه مثلا...
قبل ما نتلاقاه كنت بحسابات براغماتية ضد الزواج وضد الانجاب لكن جمال قلبه خلاني نحس اني حنفوت بزاف متعة ومنفعة لوكان نفوتو وعاودت حساباتي وتزوجتو...
الى ذلك الانسان اللي خلاني نعاود حساباتي.. أحبك
كتاب عظيم لقيت روحي في كل سطر فيه تقريبا
تقول قاعد في راسي ويهدر السيد وهذا هو تخمامي والمعيار اللي نمشي بيه ف الحياة.
أي قرار نجي نديرو نبدا نحسب كيما دار ونغلب الموازين ونفس الافكار على الانجاب والعائلة والانطوائية والصحة كلش كلش اكتشفت انو يشبهلي بزاااااف واني already عايشة بهذيك المبادئ في كلش تقريباً
انا فقط كنت نصنف روحي على أني براغماتية ابيقورية مش عدمية لأني نميل للمتعة وأي حاجة تعطيني ال plaisir ف هاذ الحياة كيما البحث عن الجمال في أي شيء في الشعر والفن والموسيقى والطبيعة وقلبه مثلا...
قبل ما نتلاقاه كنت بحسابات براغماتية ضد الزواج وضد الانجاب لكن جمال قلبه خلاني نحس اني حنفوت بزاف متعة ومنفعة لوكان نفوتو وعاودت حساباتي وتزوجتو...
الى ذلك الانسان اللي خلاني نعاود حساباتي.. أحبك
January 11, 2023
التقييم هو 2,5
الكتاب مزيان ولكن داك التكرار ديال المعادلة او الجدول ماعجبنيش، كان ممكن يستغل داكشي ففصل واحد او اثنين والباقي يستغلو فالبرهنة على صحة هادشي لي كيقول بدل مناقشته وكأنه أمر بديهي ومسلم به.
كيقول انه خاص تكون واقعي ولكن الجدول ماشي واقعي فالحياة الشخصية اليومية ديال الفرد، مايمكنش تفكر فداكشي بديك الطريقة وتكون عقلاني فكل اللحظات لاننا ببساطة كائنات معقدة وماشي روبوتات باش نبدا نحسب ونشوف النتيجة وعاد نقرر شنو ندير .. لكن هذا لا يمنع ان داكشي ممكن تطبيقه ( ربما بأسلوب مختلف ) فحياتنا الشخصية
كان ممكن أفضل مما كان
الكتاب مزيان ولكن داك التكرار ديال المعادلة او الجدول ماعجبنيش، كان ممكن يستغل داكشي ففصل واحد او اثنين والباقي يستغلو فالبرهنة على صحة هادشي لي كيقول بدل مناقشته وكأنه أمر بديهي ومسلم به.
كيقول انه خاص تكون واقعي ولكن الجدول ماشي واقعي فالحياة الشخصية اليومية ديال الفرد، مايمكنش تفكر فداكشي بديك الطريقة وتكون عقلاني فكل اللحظات لاننا ببساطة كائنات معقدة وماشي روبوتات باش نبدا نحسب ونشوف النتيجة وعاد نقرر شنو ندير .. لكن هذا لا يمنع ان داكشي ممكن تطبيقه ( ربما بأسلوب مختلف ) فحياتنا الشخصية
كان ممكن أفضل مما كان
June 5, 2022
Listened to the audio book.
Simple, a summarized point of view about life.
Simple, a summarized point of view about life.
January 26, 2023
لقد قرأت الكتاب ورقيا هو ممتع، وهو تبسيط لفكرة الحياة كان لابد من دمج الوجودية في العنوان بشكل أو بآخر.
May 30, 2023
بغين نقراوه را حازقا علينا
This entire review has been hidden because of spoilers.
June 25, 2023
من أفضل ما قرأت شكرا هشام 👍
July 16, 2023
I was expecting a much better argumentation.
There were sometimes when I really like some passages, but in general it could've been way fancy.
There were sometimes when I really like some passages, but in general it could've been way fancy.
Want to read
July 28, 2023ان هو كتاب رائع جدآ.
This entire review has been hidden because of spoilers.
January 2, 2025
كتاب زوين وأسلوب بسيط كيخليك تفكر بزاف فالحياة والأفكار اللي طرحها الكاتب. بعض الأمثلة حسيت بأنها معقدة شوية وما فهمتهاش مزيان، ولكن كنظن أنها غادي توضح مع الوقت ومعاودة القراءة. تجربة ممتعة وفريدة
February 5, 2025
كتاب رائع من مغربي
May 12, 2025
كتاب بسيط و القوة ديالو فالبساطة ديال الفكرة لي جاي بيها لي كتبدل النضره ديال الإنسان اتجاه القرارات ديالو.
November 22, 2025
Modern problems require modern solutions
May 4, 2022
كتاب خفيف، ممتع و مفيد، لكن أغلب ما جاء فيه بديهي.
Displaying 1 - 20 of 20 reviews