Many have grown tired of confusing interpretations of the book of Revelation which feature end-time scenarios that either miss the mark or appear largely irrelevant to their lives. A fresh approach is needed if we are to recapture the vitality of John’s message and receive its desperately needed truths. The End of History offers precisely this, with its call for Pentecostals in general and the Assemblies of God in particular to reassess doctrinal statements rooted in a dispensational premillennial perspective. In their place, Menzies offers eight eschatological essentials—all of which flow from a careful reading of the Apocalypse—that call us to face the future with purpose and hope.
Menzies is a respected Pentecostal scholar who has written a throughly researched analysis of Pentecostal eschatology. This book triggered a strongly negative reaction from Menzies’ Assemblies of God denomination due to his proposition that dispensationalism is an adequate hermeneutical system for understanding the apocalyptic literature in the Bible.
The above mentioned theological rift aside, I found his overall body of work to be thoroughly evangelical, openly Pentecostal and closely attached to the sacred text. As to the debate on amillenialist perspectives and the related topic of a pre-tribulation rapture, I am still weighing these issues out. Eschatology is an area where I am admittedly weak in my theological development. For this very reason, I and others like me need works like this that will push us to wrestle with the biblical text and our resultant theological constructs.
Stretching in our reflections on Scripture is an integral aspect of spiritual growth. I owe a debt to this book for how it push me to think more deeply about the end times.
Une drôle de lecture où l'érudition et le nombre de sujets qu'il affectionne semblent déborder l'auteur.
Le but de l'auteur est simple : en tant que membre des AoG Nord américaines Robert Menzies propose à sa dénomination que le pré-millenairisme ne soit plus obligatoire mais qu'il y ait une tolérance pour l'amillenarisme.
Sauf que au final on est plutôt avec une apologie de l'amillenarisme qu'une proposition de tolérance, de plus Robert a tendance a amalgamer dispensationalisme et pré-mill historique, ce qui n'est pas toujours très juste.
Si ce n'est que ça, un auteur qui déborde de passion pour son sujet ce n'est pas grave mais Robert a aussi d'autres sujets ou plutôt d'autres théologiens, Amos Yong et N.T Wright, qui lui tiennent à cœur et il entre en conflit avec eux avec parfois une justification assez ténue par rapport à son sujet de base. Le premier à cause d'une suspicion d'évangile purement social, le second d'une doctrine du salut floue laissant un Evangile sans puissance transformatrice.
Ce qui donne donc un livre bien, très bien rempli. Et pourtant malgré un aspect grouillant et un peu chaotique Robert parvient à nous garder grâce à une érudition qui n'est jamais sèche et surtout grâce à....la Chine !
Car oui Robert a comme champ de mission l'Asie et notamment la chine et il sait très bien utiliser ce contexte et son vécu pour illustrer le livre de l'apocalypse et comment ce livre peut servir à une église persécutée.
Et c'est là qu'il est à son meilleur, rendre vivant, concret et pratique par des témoignages puissants ce livre qui peut sembler si compliqué et lointain parfois
Ces dernières années, plusieurs ouvrages d'érudits pentecôtistes/charismatiques ont remis en question la vision traditionnelle - ou par défaut - pré-tribulationniste et pré-millénariste de la fin des temps dans de nombreux cercles pentecôtistes/charismatiques.
Dans l'ensemble, j'ai trouvé ce livre agréable à lire, surtout grâce à l'expérience de l'auteur dans un pays ou les chrétiens sont persécutés
Menzies plaide activement pour une position amillénariste, ce qui a poussé le bureau exécutif à le démettre de ses fonctions de pasteur des Assemblées de DIeu des Etats-Unis, en raison de ses opinions eschatologiques... Les arguments qu'il expose dans son ouvrage en faveur de l'amillénialisme ne m'ont malheureusement pas convaincu.